賃的歷史典故(拜將壇的歷史典故)
1.拜將壇的歷史典故
相傳在公元前206年，劉邦為王，就國(guó)南鄭南。韓信便到南鄭投靠劉邦，雖經(jīng)蕭何多次的引薦，但是劉邦并不韓信加以重用，韓信傷心就此逃走。蕭何聽到韓信私自逃走的消息，在來不及稟報(bào)劉邦的情況下，親自將韓信在青橋驛附近追回，并在劉邦面前反復(fù)陳述重用韓信的利害，因此說服劉邦，曰：“擇良日，設(shè)壇場(chǎng)，具禮?！卑蓓n信為大將。
韓信，少事項(xiàng)羽未被重用，逃歸劉邦，又未重用，再逃至現(xiàn)留壩縣內(nèi)的樊河邊，夜間水漲不能渡，被蕭何追回。蕭何說服了劉邦，擇良日，設(shè)壇場(chǎng)，拜韓信為大將。
歷史記載
韓信，淮陰人。秦末，農(nóng)民起義軍與六國(guó)舊貴族起兵反秦，韓信投奔項(xiàng)梁部下，項(xiàng)梁敗后屬項(xiàng)羽.公元前206年，劉邦為漢王，都南鄭，韓信“亡楚歸漢”投奔劉邦。同年，劉邦采納蕭何建議，拜韓信為大將。據(jù)《史記·淮陰侯列傳》載：“……王欲召信拜之，何曰：‘王素慢無禮，今拜大將，如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳’。王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚?！?/p>
這兒說的“壇場(chǎng)”，即后人所稱的“拜將壇”?！稘h中府志》載：“拜將臺(tái)，在南城下，相傳漢高祖拜韓信為大將，筑此以受命。今址尚存。”
拜將之后，韓信率兵伐魏、舉趙、降燕、定齊、滅楚，為劉漢王朝建立了赫赫戰(zhàn)功，被封為楚王，與蕭何、張良稱漢興三杰。漢王六年，有人告韓信謀反，劉邦降韓信為淮陰侯。漢王十一年，韓信被呂后計(jì)縛斬殺。
一代英杰早已長(zhǎng)逝，但這座拜將壇卻長(zhǎng)存人間。1938年，馮玉祥曾在拜將壇立碑，上刻：“蓋世勛名三杰并，登壇威望一軍驚，”（碑石今已佚失）。解放以后，人民政府十分重視拜將壇的保護(hù)工作，撥出?？钸M(jìn)行了維修。壇的四周菜畦碧綠，榆柳成蔭，風(fēng)景綺麗。拜將壇正以新的風(fēng)姿，吸引著越來越多的游人。
2.圍魏救趙的歷史典故
上演圍魏救趙的李秀成事件《史記·孫子吳起列傳》，是講戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)與魏國(guó)的桂陵之戰(zhàn)。
公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時(shí)期魏國(guó)北鄰的小國(guó)被魏國(guó)收服，后來趙國(guó)乘魏國(guó)國(guó)喪伺機(jī)將中山強(qiáng)占了，魏將龐涓認(rèn)為中山不過彈丸之地，距離趙國(guó)又很近，不若直打趙國(guó)都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。
魏王從之，欣欣然似霸業(yè)從此開始，即撥五百戰(zhàn)車以龐涓為將，直奔趙國(guó)圍了趙國(guó)都城邯鄲。趙王急難中只好求救于齊國(guó)，并許諾解圍后以中山相贈(zèng)。
齊威王應(yīng)允，令田忌為將，并起用從魏國(guó)救得的孫臏為軍師領(lǐng)兵出發(fā)。這孫臏曾與龐涓同學(xué)，對(duì)用兵之法諳熟精通。
魏王用重金將他聘得，當(dāng)時(shí)龐涓也正事奉魏國(guó)。龐涓自覺能力不及孫臏，恐其賢于己，遂以毒刑將孫臏致殘，斷孫兩足并在他臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞于見人。
后來孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃到齊國(guó)。這是一段關(guān)于龐涓與孫臏的舊事。
且說田忌與孫臏率兵進(jìn)入魏趙交界之地時(shí)，田忌想直逼趙國(guó)邯鄲，孫臏制止說：“解亂絲結(jié)繩，不可以握拳去打，排解爭(zhēng)斗，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢(shì)，雙方因受到制約才能自然分開?，F(xiàn)在魏國(guó)精兵傾國(guó)而出，若我直攻魏國(guó)。
那龐涓必回師解救，這樣一來邯鄲之圍定會(huì)自解。我們?cè)儆谥型痉鼡酏嬩笟w路，其軍必?cái) ?/p>
田忌依計(jì)而行?！惫?，魏軍離開邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰(zhàn)于桂陵，魏部卒長(zhǎng)途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強(qiáng)收拾殘部，退回大梁，齊師大勝，趙國(guó)之圍遂解。
這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又后十三年，齊魏之軍再度相交于戰(zhàn)場(chǎng)，龐涓復(fù)又陷于孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。
孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。
3."懷橘之陸郎"的歷史典故
陸績(jī)六歲，作客歸來。母性所愛，懷橘三枚。
漢陸績(jī)，字公紀(jì)，吳郡人。其父康，曾為廬江太守，與袁術(shù)交好?？?jī)六歲時(shí)，于九江見術(shù)，術(shù)出橘待之。績(jī)懷其三枚，及歸拜辭，橘墮地。術(shù)笑曰，陸郎作賓客而懷橘乎?？?jī)跪答曰，吾母性之所愛，欲歸以遺母。術(shù)大奇之。
情到真處，小節(jié)亦關(guān)至行，況六歲之兒，一橘不忘母乎，真千古美談也。今人席間懷果，欲娛其兒。夫一樣懷歸，盍易愛子之心以愛親。懷物與兒，識(shí)者賤之，懷物奉親，人皆敬之。奇哉陸郎，可以為法矣。
【白話解釋】
漢朝末年間時(shí)候，有個(gè)姓陸名績(jī)的，表字公紀(jì)，是吳郡地方的人。他的父親名叫陸康，曾經(jīng)做過廬江地方的知府，和袁術(shù)很要好。
陸績(jī)年紀(jì)還只有六歲的時(shí)候，便會(huì)到九江地方去拜見袁術(shù)。袁術(shù)就拿出許多橘子來，給陸績(jī)吃。陸績(jī)暗地里把三個(gè)橘子裝在袖子里，等到告別的時(shí)候，就向著袁術(shù)拜謝了一回。不料這三個(gè)橘子，撲陸的從袖子里跌到地上。
袁術(shù)笑著說，陸郎呀，你來做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你來偷橘子么。陸績(jī)便雙膝跪在地上，回答道，我母親的性子，很喜歡吃這因?yàn)檫@個(gè)緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。袁術(shù)聽了這一番話，覺得大大的希奇。些東西。
4.關(guān)于永遇樂的歷史典故
1.《永遇樂·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾于1205年所作。
作者是懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫這首詞的。 2.典故： 想當(dāng)年”三句：劉裕曾兩次領(lǐng)兵北伐，收復(fù)洛陽、長(zhǎng)安等地。
金戈，用金屬制成的長(zhǎng)槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。
都是當(dāng)時(shí)精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊(duì)。
元嘉草草：元嘉是劉裕子劉義隆年號(hào)。草草：輕率。
南朝宋劉義隆好大喜功，倉(cāng)促北伐，反而讓北魏主拓跋燾抓住機(jī)會(huì)，以騎兵集團(tuán)南下，兵抵長(zhǎng)江北岸而返，遭到對(duì)手的重創(chuàng)。 封狼居胥：狼居胥山，在內(nèi)蒙古自治區(qū)西北部。
南朝宋文帝劉義隆命王玄謨北伐，玄謨陳說北伐的策略，文帝說：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意”。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。
5.求10篇簡(jiǎn)短的歷史典故
鑿壁偷光：西漢時(shí)期，宰相匡衡從小因?yàn)榧邑殻瑳]有條件進(jìn)學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒錢買燈油，就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費(fèi)幫工換取書本，他刻苦學(xué)習(xí)終于在漢元帝時(shí)期當(dāng)上太子少傅。
總結(jié)：這篇寓言寫了匡衡少年時(shí)讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚(yáng)了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的條件，勤奮的讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣 破釜沉舟：秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進(jìn)攻諸侯國(guó)趙國(guó)，趙王派人向楚王求援，楚王 讓宋義掛帥，項(xiàng)羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機(jī)，項(xiàng)羽殺了宋義并率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰(zhàn)，終于擊敗秦軍。
總結(jié)： 三遷之教：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔(dān)心他荒廢學(xué)業(yè)就把 家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng)，孟子很快就學(xué)會(huì)了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開始學(xué)習(xí)孔子的思想而成為一代思想家總結(jié)：環(huán)境的重要性，良好的人文環(huán)境對(duì)人類的成長(zhǎng)和生活而言是十分重要的 畫蛇添足：楚國(guó)有個(gè)專管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰先畫好蛇就喝酒的辦法，有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫好了，見其他人還沒有畫完，就在已畫好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非總結(jié)：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅(jiān)定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。
一臣下對(duì)莊王說：“聽說國(guó)中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！比缓笳D朝政，富國(guó)強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面總結(jié)：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時(shí)不露聲色是為長(zhǎng)遠(yuǎn)觀察問題，蓄積力量，不但能夠正確地預(yù)見未來，更能夠掌握適當(dāng)時(shí)機(jī) 負(fù)荊請(qǐng)罪： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國(guó)，廉頗不服氣，認(rèn)為自己的武功蓋過他的嘴。
藺相如為了國(guó)家，對(duì)廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不 已，便背著荊條，到藺相如家門請(qǐng)罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情?？偨Y(jié)：由此可見，一個(gè)集體起內(nèi)訌，容易讓敵人有機(jī)可趁；惟有團(tuán)結(jié)起來、同心協(xié)力對(duì)抗外敵。
才會(huì)讓敵人無機(jī)可乘。就是說，團(tuán)結(jié)好了，才能一致對(duì)外，才不會(huì)被別人欺負(fù) 紙上談兵：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，戰(zhàn)國(guó)名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談?dòng)帽?，連父親也難不倒他，自認(rèn)為是天下無敵。
趙奢認(rèn)為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對(duì)，趙王堅(jiān)持，趙括在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中損兵40萬。
總結(jié)：空談理論，不能解決實(shí)際問題。空談不能成為現(xiàn)實(shí) 東施效顰：美女西施因病而皺著眉頭，鄰居丑女見了覺得很美，就學(xué)西施也皺起眉頭，結(jié)果顯得更丑。
后人稱這個(gè)丑女為東施?？偨Y(jié)：不要盲目地去仿照，只會(huì)適得其反 守株待兔：戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
結(jié)果自然再無所獲！總結(jié)：不要存有僥幸心理，不要想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結(jié)果只能是一事無成，不能死守狹隘經(jīng)驗(yàn)、墨守成規(guī)。濫竽充數(shù)：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。
南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽，宣王對(duì)此感到很高興，拿數(shù)百人的口糧來供養(yǎng)他。齊宣王去世。
齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個(gè)一個(gè)的演奏，南郭處士聽后便逃走了總結(jié)：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，終究會(huì)露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì)吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。
6.忍辱偷生的歷史典故
【釋義】
忍辱：忍受恥辱。負(fù)重：承擔(dān)重任。這則成語的意思是指表示人心胸不凡，能從大處著眼，不計(jì)屈辱，能擔(dān)負(fù)重任，擔(dān)當(dāng)大事。
【用法】
可用來夸贊能夠顧全大局忍受屈辱，擔(dān)負(fù)重任的人。與“臥薪嘗膽”近義。
【出處】
這則成語出自《三國(guó)志·吳志·陸遜傳》：“國(guó)家所以屈諸君使相承望者，以仆有尺寸可稱，能忍辱負(fù)重故也?！?
【成語故事】
公元221年，劉備親率大軍攻打東吳，想奪回荊州，并為義弟關(guān)羽報(bào)仇。孫權(quán)任命陸遜為大都督，率領(lǐng)五萬兵馬迎戰(zhàn)。第二年初，劉備的軍隊(duì)直抵夷陵（今湖北宜昌），并駐扎在長(zhǎng)江南岸，聲勢(shì)十分浩大。 陸遜見蜀軍占據(jù)有利地形，便堅(jiān)守不出，手下的將領(lǐng)都認(rèn)為他膽小怕戰(zhàn)。一次，陸遜召集眾將議事，手按寶劍說：“劉備，乃天下梟雄，連曹操都畏懼他三分?，F(xiàn)在，他帶兵來攻，是我們的大敵。我雖然是一介書生，但主上拜我為大都督，統(tǒng)率軍隊(duì)，我應(yīng)當(dāng)忠于職守。之所以委屈諸位聽從我的命令，是因?yàn)槲覍?duì)國(guó)家還有些用處，能夠忍受委屈、負(fù)擔(dān)重任的緣故。軍令如山，違令者將按軍法處置，大家切勿違反！”聽了陸遜的這番話后，眾將領(lǐng)都不敢不聽從他的指揮。這樣，吳軍一直堅(jiān)守不戰(zhàn)，維持了七八個(gè)月之久。直到蜀軍被拖得疲憊不堪的時(shí)候，吳軍借助順風(fēng)施行火攻，最后終于取得了勝利。 桃園三結(jié)義 建寧二年，幽州太守劉焉發(fā)榜招募義兵鎮(zhèn)壓黃巾起義軍。榜文發(fā)至涿縣，劉備想前往應(yīng)募，卻苦于財(cái)力不足，恰巧遇見為人豪爽的張飛愿資財(cái)相助，于是二人同入酒店飲酒。這時(shí)他們遇上了投店的關(guān)羽。原來，關(guān)羽也是一好漢，只因殺了家鄉(xiāng)的惡霸，背井離鄉(xiāng)，準(zhǔn)備應(yīng)征入伍。三人志同道合，便于次日在張飛莊后桃花園中，祭拜天地，結(jié)為兄弟，立誓“同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”。從此，三人患難與共，結(jié)成生死之交。
7.有關(guān)進(jìn)諫的歷史典故
魏征（580-643）字玄成，唐初杰出的政治家、思想家、史學(xué)家。
河北巨鹿人。從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業(yè)，曾出家當(dāng)過道士。
玄武門之變以后，李世民由于早就器重他的膽識(shí)才能，非但沒有怪罪于他，而且還把他任為諫官之職，并經(jīng)常引入內(nèi)廷，詢問政事得失。魏征喜逢知己之主，竭誠(chéng)輔佐，知無不言，言無不盡。
加之性格耿直，往往據(jù)理抗?fàn)?，從不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征問道：“何謂明君、闇君？”魏征回答說：“君之所以明者，兼聽也，君之所以闇者，偏信也。
以前秦二世居住深宮，不見大臣，只是偏信宦官趙高，直到天下大亂以后，自己還被蒙在鼓里；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知?！碧趯?duì)這番話深表贊同。
貞觀元年（627），魏征被升任尚書左丞。這時(shí)，有人奏告他私自提拔親戚作官，唐太宗立即派御史大夫溫彥博調(diào)查此事。
結(jié)果，查無證據(jù)，純屬誣告。但唐太宗仍派人轉(zhuǎn)告魏征說：“今后要遠(yuǎn)避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩。”
魏征當(dāng)即面奏說：“我聽說君臣之間，相互協(xié)助，義同一體。如果不講秉公辦事，只講遠(yuǎn)避嫌疑，那么國(guó)家興亡，或未可知?！?/p>
并請(qǐng)求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗詢問忠臣和良臣有何區(qū)別，魏征答道：“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國(guó)并喪，空有其名，是為忠臣。
以此而言，二者相去甚遠(yuǎn)?！碧邳c(diǎn)頭稱是。
史料 貞觀二年（628），魏征被授秘書監(jiān)，并參掌朝政。不久，長(zhǎng)孫皇后聽說一位姓鄭的官員有一位年僅十六七歲的女兒，才貌出眾，京城之內(nèi)，絕無僅有。
便告訴了太宗，請(qǐng)求將其納入宮中，備為嬪妃。太宗便下詔將這一女子聘為妃子。
魏征聽說這位女子已經(jīng)許配陸家，便立即入宮進(jìn)諫：“陛下為人父母，撫愛百姓，當(dāng)憂其所憂，樂其所樂。居住在宮室臺(tái)榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃著山珍海味，要想到百姓無饑寒之患；嬪妃滿院，要想到百姓有室家之歡。
現(xiàn)在鄭民之女，早已許配陸家，陛下未加詳細(xì)查問，便將她納入宮中，如果傳聞出去，難道是為民父母的道理嗎？”太宗聽后大驚，當(dāng)即深表內(nèi)疚，并決定收回成命。但房玄齡等人卻認(rèn)為鄭氏許人之事，子虛烏有，堅(jiān)持詔令有效。
陸家也派人遞上表章，聲明以前雖有資財(cái)往來，并無訂親之事。這時(shí)、唐太宗半信半疑，又召來魏征詢問。
魏征直截了當(dāng)?shù)卣f：“陸家其所以否認(rèn)此事，是害怕陛下以后借此加害于他。其中緣故十分清楚。
不足為怪?！碧谶@才恍然大悟，便堅(jiān)決地收回了詔令。
[1] 影響 由于魏征能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭(zhēng)，從不退讓，所以，唐太宗有時(shí)對(duì)他也會(huì)產(chǎn)生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂，行裝都已準(zhǔn)備停當(dāng)，但卻遲遲未能成行。
后來，魏征問及此事，太宗笑著答道：“當(dāng)初確有這個(gè)想法，但害怕你又要直言進(jìn)諫，所以很快又打消了這個(gè)念頭。”還有一次太宗得到了一只上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，很是得意。
但當(dāng)他看見魏征遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向他走來時(shí)，便趕緊把鳥藏在懷中。魏征故意奏事很久，致使鷂子悶死在懷中。
貞觀六年，群臣都請(qǐng)求太宗去泰山封禪。借以炫耀功德和國(guó)家富強(qiáng)，只有魏征表示反對(duì)。
唐太宗覺得奇怪，便向魏征問道：“你不主張進(jìn)行封禪，是不是認(rèn)為我的功勞不高、德行不尊、中國(guó)未安、四夷末服、年谷未豐、祥瑞末至嗎？”魏征回答說：“陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來，直到現(xiàn)在，戶口并未恢復(fù)，倉(cāng)庫(kù)尚為空虛，而車駕東巡，千騎萬乘，耗費(fèi)巨大，沿途百姓承受不了。況且陛下封禪，必然萬國(guó)咸集，遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)也要扈從。
而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬國(guó)使者和遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)看到中國(guó)如此虛弱，豈不產(chǎn)生輕視之心？如果賞賜不周，就不會(huì)滿足這些遠(yuǎn)人的欲望；免除賦役，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能報(bào)償百姓的破費(fèi)。如此僅圖虛名而受實(shí)害的事，陛下為什么要干呢？”不久，正逢中原數(shù)州暴發(fā)了洪水，封禪之事從此停止。
貞觀七年（633），魏征代王珪為侍中。同年底，中牟縣丞皇甫德參向太宗上書說：“修建洛陽宮，勞弊百姓；收取地租，數(shù)量太多；婦女喜梳高髻，宮中所化。”
太宗接書大怒，對(duì)宰相們說：“德參想讓國(guó)家不役一人，不收地租，富人無發(fā)，才符合他的心意?！毕胫位矢Φ聟⒄u謗之罪。
魏征諫道：“自古上書不偏激，不能觸動(dòng)人主之心。所謂狂夫之言，圣人擇善而從。
請(qǐng)陛下想想這個(gè)道理?！弊詈筮€強(qiáng)調(diào)說：“陛下最近不愛聽直言，雖勉強(qiáng)包涵，已不像從前那樣豁達(dá)自然?！?/p>
唐太宗覺得魏征說得入情入理，便轉(zhuǎn)怒為喜，不但沒有對(duì)皇甫德參治罪，還把他提升為監(jiān)察御史。鄒忌 鄒忌，《史記》作騶忌子，齊人。
田齊桓公（不是春秋五霸之一的那個(gè)公子小白，是田氏代齊之后的齊國(guó)君主）時(shí)就任大臣，威王時(shí)為相，封于下邳（今江蘇邳縣西南），號(hào)成侯。后又事齊宣王。
插圖 齊威王立志改革，思賢若渴。他鼓琴自薦，被任為相國(guó)，封于下邳（今江蘇邳縣西南），稱成侯。
勸說威王獎(jiǎng)勵(lì)群臣吏民進(jìn)諫，主張修訂法律，監(jiān)督官吏，嚴(yán)明賞罰，并選薦得力大臣堅(jiān)守四境。推行的改革，使齊國(guó)力漸強(qiáng)。
8.關(guān)于信任的歷史典故
1、立木為信： 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。
當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木 頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。
于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。
商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。
新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。 2、烽火戲諸候： 周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。
結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。
五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
3、一諾千金： 秦末有個(gè)叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！?/p>
（這就是成語“一諾千斤”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。
一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。
但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
4、宋濂的故事 宋濂小時(shí)侯喜歡讀書，但是家里很窮。也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時(shí)還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。
一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來?？墒沁€書的期限快到了。
他只好連夜抄書。時(shí)值隆冬臘月，滴水成冰。
他母親說：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等這書看?！?/p>
宋濂說：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個(gè)信用問題，也是尊重別人的表現(xiàn)。如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重?！?/p>
又一次，宋濂要去遠(yuǎn)方向一位著名學(xué)者請(qǐng)教，并約好見面日期，誰知出發(fā)那天下起鵝毛雪。當(dāng)宋濂挑起行李準(zhǔn)備上路時(shí)，母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠(yuǎn)門呀？再說，老師那里早已大雪封山了。
你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴(yán)寒??！”宋濂說：“娘，今不出發(fā)就會(huì)誤會(huì)了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對(duì)老師不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路?！?/p>
當(dāng)宋濂到達(dá)老師家里時(shí)，老師感動(dòng)地稱贊說道：“年輕人，守信好學(xué)，將來必有出息！”（注：宋濂，明初文學(xué)家） 6、晏殊誠(chéng)實(shí)守信 古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠(chéng)實(shí)守信的。 北宋時(shí)期著名的文學(xué)家和政治家晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。
他本來可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經(jīng)做過的，得到過好幾位名師的指點(diǎn)。
這樣，他不費(fèi)力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞。但晏殊并沒有因此而洋洋自得，相反 他在接受皇帝的復(fù)試時(shí)，把情況如實(shí)地告訴了皇帝，并要求另出題目，當(dāng)堂考他。
皇帝與大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當(dāng)堂作文。結(jié)果，他的文章又得到了皇帝的夸獎(jiǎng)。
晏殊當(dāng)官后，每日辦完公事，總是回到家里閉門讀書。后來皇帝了解到這個(gè)情況，十分高興，就點(diǎn)名讓他做了太子手下的官員。
當(dāng)晏殊去向皇帝謝恩時(shí)，皇帝又稱贊他能夠閉門苦讀。晏殊卻說：“我不是不想去宴飲游樂，只是因?yàn)榧邑殶o錢，才不去參加。
我是有愧于皇上的夸獎(jiǎng)的?！被实塾址Q贊他既有真實(shí)才學(xué)，又質(zhì)樸誠(chéng)實(shí)，是個(gè)難得的人才，過了幾年便把他提拔上來，讓他當(dāng)了宰相。
晏殊受到皇帝的賞識(shí)和重用的故事說明， 一個(gè)人為人的誠(chéng)實(shí)，表里如一，不弄虛作假， 對(duì)于取得別人的信任是多么的重要??！ 7、狼來了：這個(gè)大家都知道 8、曾子殺彘：見你們家木木的回答。
9.“匹夫無罪懷璧其罪”的歷史典故是什么
匹夫無罪懷玉其壁的意思是你作為蕓蕓眾生一個(gè)沒有是非功過的人沒有什么錯(cuò)，可是你拿著一塊美玉到處亂逛就有罪惡至極，讓人討厭了。
這個(gè)壁現(xiàn)在引申為美貌和才華等，可見人性的險(xiǎn)惡。這句話最早出現(xiàn)在春秋左轉(zhuǎn)恒公十年中，虞叔有一塊寶玉，虞公很喜歡。
虞叔沒有給他，回來后很后悔，于是又送給虞公。后來虞公看中虞叔的寶劍，又來索要。
虞叔覺得虞公得寸進(jìn)尺，于是出兵攻打虞公。貪心財(cái)寶會(huì)召開禍害春秋左傳一開始就介紹虞叔有一塊寶玉，巧奪天工，精美無比。
讓無數(shù)人愛不釋手，當(dāng)然虞公也在其內(nèi)，后來虞公開口向虞叔請(qǐng)求贈(zèng)予寶玉。可是虞叔也十分喜歡這塊玉，割舍不下就拒絕虞公的請(qǐng)求。
回到家中的虞叔覺得寶玉是死物，怎么能與人相提并論呢。于是就把寶玉獻(xiàn)給了虞公。
可是好景不長(zhǎng)，虞公又看中虞叔的一把寶劍，于是毫不客氣的前來索要。得知這個(gè)消息的虞叔覺得虞公得寸進(jìn)尺，遲早會(huì)給自己帶來殺身之禍，于是出兵攻打虞公。
慢藏誨盜，冶容誨淫左傳中的虞叔因?yàn)橛袑氂穸鴵?dān)心招來殺身之禍，于是把寶玉獻(xiàn)出去。而虞公得到寶玉不知足，甚至得寸進(jìn)尺想要虞叔的寶劍，最后也招來殺身之禍。
左傳中的意思除了告訴人們不要去貪心財(cái)寶，可以避免禍害。但是也不要一味的放棄自己的財(cái)寶來獻(xiàn)給別人，假如別人滿意是可以達(dá)到自己的目的，但是假如不滿意，必然會(huì)遭到禍殃。
就像慢藏誨盜，冶容誨淫，為了滿足虛榮心而引起禍害，得不償失。懷才懷色其罪這句話后來也引申為懷才其罪，懷色其罪。
人們要低調(diào)，不要過分炫耀，否則會(huì)引起災(zāi)害。
