的由來與典故(成語故事由來的典故有哪些)
1.成語故事由來的典故有哪些
.望梅止渴 有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。
到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。 曹操看行軍的速度越來越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急。
可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向?qū)?，悄悄問他：“這附近可有水源？”向?qū)u搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠(yuǎn)的路程?！辈懿傧肓艘幌抡f，“不行，時間來不及。”
他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向?qū)дf：“你什么也別說，我來想辦法?！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷牸涌焖俣纫矡o濟(jì)于事。
腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。 這就是成語“望梅止渴”的由來，用來比喻某種愿望無法實現(xiàn)，只能用幻想或大話來自我安慰。
2.完壁歸趙 戰(zhàn)國時代，趙王無意間得到了一塊寶玉和氏璧，秦昭襄王聽說后非常想要據(jù)為己有，因此就派人到趙國，對趙王說秦國愿意以十五個城與趙國交換這塊玉。趙王心里非常舍不得，但是因為趙國國勢很弱，因此不敢得罪秦王，怕秦王一不高興，就派兵攻打趙國。
為了這件事，趙王傷透了腦筋。 大臣藺相如知道這件事以后，就自告奮勇帶著和氏璧出使秦國，他心里知道秦王雖然喜歡這塊玉，事實上根本不想用十五個城來交換。
到了秦國后，藺相如就抱著和氏璧、大聲對秦王說：「如果大王您不顧信用，想要搶我手上這塊寶玉，我就一頭撞上皇宮里的柱子，相信寶玉一定會粉碎！」秦王聽了雖然很生氣，但是怕他真的撞上柱子而摔壞寶玉，因此一點都不敢輕舉妄動。后來藺相如更趁秦王不注意的時候，派人連夜把和氏璧送回去。
秦王雖然惱怒，但是因為知道自己行事不夠光明正大，怕傳出去成為笑柄，只好把藺相如放了。 人們用“完壁歸趙”比喻把原物完整無損地歸還原主。
3.紙上談兵 戰(zhàn)國時，趙國名將趙奢的兒子趙括，在年輕的時候，就讀過不少兵書，常常在人們面前談?wù)撟鲬?zhàn)用兵的事情，即使父親趙奢也難不住他。很多人認(rèn)為他很有才能，但是他父親卻認(rèn)為他夸夸其談，不能承擔(dān)重任。
有一次，秦國進(jìn)攻趙國。趙國大將廉頗采用了修筑壁壘堅守的方法。
后來，趙王聽信了秦國散布的流言，以為廉頗年老懦弱，不能低檔敵軍，就改派趙括代替廉頗。趙括到了前線，死搬兵書上的教條，完全改變了廉頗持久抗戰(zhàn)的計劃。
秦將白起聽到這個消息，非常高興，便用計先截斷了趙軍的運糧后路，然后把趙軍團(tuán)團(tuán)包圍。趙軍糧絕，趙括企圖突圍，被秦軍一箭射死，四十多萬趙軍一下子盡被殲滅。
“紙上談兵”這則成語的意思是在紙上談?wù)撚帽?，即指在文字上談用兵的策略。后比喻與實際情況不切實際的空談。
4.指鹿為馬 秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位?？沙写蟪加卸嗌偃四苈犓麛[布，有多少人反對他，他心中沒底。
于是，他想了一個辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。 一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻(xiàn)給您一匹好馬?！?/p>
秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會長角呢？”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當(dāng)看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。 一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。
有些正直的人，堅持認(rèn)為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護(hù)趙高的說法，對皇上說，“這確是一匹千里馬！” 事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。 5.程門立雪 程顥、程頤兄弟倆是宋代理學(xué)大家。
進(jìn)士楊時，為了豐富自己的學(xué)問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來程顥死，他又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。
一日，他和朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁不肯離去。
等程頤睜開眼睛時，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，兩個人仍然站在那里。 “程門立雪”的原意是說：冒著大雪在程頤門前站著。
用來形容尊敬老師，虔誠。
2.成語典故的由來
紙上談兵：趙括自小熟讀兵書，別人都爭論不過他，但在與范雎中被擊敗，死在亂軍之中
揭竿而起：秦朝，陳勝、吳廣不甘被壓迫，領(lǐng)著農(nóng)民起義
破釜沉舟：項羽在與秦軍的戰(zhàn)斗中，把煮飯的鍋砸碎，把船燒掉，用這辦法來表示他有進(jìn)無退、一定要奪取勝利的決心。最后擊敗秦軍
項莊舞劍，意在沛公：項羽擺下鴻門宴，要殺劉邦，宴會上項莊裝作舞劍助興，其實是要殺劉邦
四面楚歌：劉邦和項羽大戰(zhàn)，劉邦包圍項羽，令軍事唱起楚國的歌曲（因為項羽的軍隊都是楚國人），其實是要動搖楚軍軍心，令他們思鄉(xiāng)
聞雞起舞：晉代的祖逖為了報曉國家，每天雞叫就起來練習(xí)劍術(shù)，然后再學(xué)習(xí)文學(xué)，最后既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗，被封為鎮(zhèn)西將軍
中流擊楫：也是祖逖，，組建起一支部隊，北渡長江。船到江心的時候，祖逖用船槳拍打著船舷，大聲說：“如果不能收復(fù)中原，我就再也不渡過這條江！”比喻雄心壯志
投鞭斷流： 苻堅南征，臣子都勸不要打， 苻堅說：以我之眾旅，投鞭于江，足斷其流。意思是我大軍人數(shù)眾多，怕什么長江天險，只要每人投下一根馬鞭子，就足以阻斷江流
草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳：出自淝水之戰(zhàn)，秦軍被包圍，看到草木以為是東晉的軍隊，聽到鶴在叫以為是東晉軍隊的號角。形容人在極度恐慌時，一有風(fēng)吹草動便疑神疑鬼的樣子
3.成語意思與典故（由來）
〖成語〗： 百孔千瘡
〖拼音〗： bǎi kǒng qiān chuāng
〖解釋〗比喻毛病很多，問題嚴(yán)重，已經(jīng)到了難以收拾的地步。
〖出處〗唐·韓愈《與孟尚書書》：“漢室以來，群儒區(qū)區(qū)修補，百孔千瘡，隨亂隨失，其危如一發(fā)引千鈞?！?
成語〗： 百年樹人
〖拼音〗： bǎi nián shù rén
〖解釋〗樹：種植，栽培。比喻培養(yǎng)人才是長期而艱巨的事。
〖出處〗《管子·權(quán)修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人?！?
〖成語〗： 百無聊賴
〖拼音〗： bǎi wú liáo lài
〖解釋〗聊賴：依賴。精神上無所寄托，感到什么都沒意思。
〖出處〗漢·蔡琰《悲憤》詩：“為復(fù)強視息，雖生何聊賴。”
〖成語〗： 班門弄斧
〖拼音〗： bān mén nòng fǔ
〖解釋〗在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。
〖出處〗唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩序》：“操斧于班、郢之門，斯強顏耳?！彼巍W陽修《與梅圣俞書》：“昨在真定，有詩七八首，今錄去，班門弄斧，可笑可笑?！?/p>
4.名稱的由來與典故
茶葉的傳說與典故；文成公主，酥油茶_古茶坊
茶葉的傳說與典故；文成公主，酥油茶 2008-09-25 10:11 西藏邊疆的少數(shù)民族習(xí)慣喝奶茶，而有客來則敬酥油茶。相傳此奶茶和酥油茶是歷史上有名的文成公主的創(chuàng)制的。當(dāng)年唐朝文成公主遠(yuǎn)嫁西域，因她愛茶，養(yǎng)成了喝茶的習(xí)慣，因此在她的嫁妝。
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茶葉的傳說與典故：君山銀針_古茶坊
茶葉的傳說與典故：君山銀針 2008-09-25 11:03 君山銀針茶產(chǎn)于湖南洞庭湖的君山上，是我國歷代名茶之一。君山銀針茶風(fēng)格獨特，其芽頭肥壯，緊結(jié)挺直；芽身金黃，滿披銀毫，香氣清純，滋味甜爽；沖泡后有“三起三落”之奇觀。關(guān)于君山銀針茶。
/普耳陳年香/blog/item/36cf676 。 24K 2009-1-5 - 百度快照
鐵觀音_百度百科 鐵觀音屬于烏龍茶類，是中國十大名茶之一烏龍茶類的代表。它介于綠茶和紅茶之間，屬于半發(fā)酵茶類，是我國綠茶、紅茶、青茶（烏龍茶）、白茶、黃茶、黑茶、六大茶類之一。其創(chuàng)制年代，據(jù)全國高等農(nóng)業(yè)院校統(tǒng)編教材《制茶學(xué)》載：“青茶（即烏龍茶。
5.250的由來
日常生活中，人們常把說話不正經(jīng)、辦事不認(rèn)真、處事隨便、好出洋相的人叫做“二百五〃。 但這個稱呼從何而來，卻有多種說法。 說法一：源于戰(zhàn)國故事。 戰(zhàn)國時有一說客，名叫蘇秦，身佩六國相印，一時很是威風(fēng)，但也結(jié)下了很多仇人，后來終于在齊國被殺。齊王很惱怒，要為蘇秦報仇，可一時拿不到兇手，于是，他想了一條計策，讓人把蘇秦的頭從尸體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：“蘇秦是個內(nèi)奸，殺了他黃金千兩，望來領(lǐng)賞?！卑裎囊毁N出，就有4個人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說：“這可不許冒充呀！”4個人又都咬定說是自己干的。齊王說：“1000兩黃金，你們4個人各分得多少？”4個人齊聲回答：“一人二百五?！饼R王拍案大怒道：“來人，把這4個‘二百五’推出去斬了！”“二百五”一詞就這樣流傳下來。 說法二：源于民間傳說。 從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食、發(fā)奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。到了晚年，老秀才終于心灰意冷淡泊名利了，反而喜得貴子，添得雙丁。秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，于是給兩個兒子起名：一個叫做成事，一個叫做敗事。從此秀才在家閉門課子，日子過得其樂融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大兒子寫三百，小兒子寫二百。”秀才趕集回采之后詢問二子在家用功如，老回答道：“寫是寫了，不過成事不足，敗事有余，兩個都是二百五！ 說法三：源于唐朝官司職 唐朝的長安“市長”京兆尹權(quán)勢很大，出巡時有寵大的仗儀隊伍.在最前開路的小吏原為一名，官名叫喝道伍佰，他手里拿著一根長竿趕開路人。后來，喝道伍佰增為兩名，但長安群眾并沒有以兩個伍佰稱他們，反而將他們共稱為伍佰，于是單個伍佰就被戲稱為二百五，又因為他們每人手中持一長竿，所以又稱他們?yōu)槎妥?。今天，二百五與二竿子都是莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞。 說法四：源于中國的貨幣計量單位。 以上三則均是傳說而已，比較有根據(jù)的說法來自中國的貨幣計量單位。過去的銀子10兩為一錠，500兩為一封，250兩即為“半封”，諧音“半瘋“。時間長了，民間漸漸用”二百五“（半瘋）來形容那些愚蠢、莽撞之人。
滿意請采納
6.春節(jié)的由來和傳說故事
“年”在民間是有悠久的歷史的。過年泛指過陰歷年（農(nóng)歷年），這是我國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。過年之時家人團(tuán)聚，共享天倫之樂，人們在家里貼門神、貼對聯(lián)、掛年畫、貼窗花、包餃子、做年糕、掛彩燈、放鞭炮。
典故：傳說中“年”是一種獨角猛獸，每到臘月最后一天，它就會出來掠食人畜，人們?yōu)榱蓑?qū)趕它，就在除夕之夜用紅色桃木做成牌子，上有“神荼”“郁壘”之名，掛在自家門口，這叫作“桃符”，來避兇驅(qū)邪，這就是后來的春聯(lián)；
而年畫就是門神畫，東漢的蔡邕的《獨斷》中記載，在漢代已有民間在門上貼有“神荼”“郁壘”畫像的，到了宋代演變?yōu)槟景婺戤嫞煌瑫r，民間還燃燒青竹，發(fā)出聲響和火花，來嚇跑年獸。根據(jù)《詩經(jīng)》中《小雅 庭燎》篇中就有“庭燎”的記載，也就是燃放竹桿類的器物，后來在竹筒里放上火藥，就成了爆竹，以后就逐漸演變?yōu)榱思t紙來制作鞭炮了。在過了除夕夜之后，第二天一早，也就是大年初一，大家安然無恙，出來相互拜望，拱手相賀，拜年也就由此而來。
春節(jié)，作為一種習(xí)俗，在我國流傳了幾千年了。關(guān)于它的由來，有這么一個傳說。
相傳遠(yuǎn)古時，有一個叫“年”的動物，體形龐大，生猛無比，常在每年初夕出來，傷人性命，殘害牲畜，人們就在初夕夜，在院子點上大火，門上貼著鮮紅的對聯(lián)，燃放煙花爆竹，舞龍舞獅，是為了嚇跑“年”。一大家族人聚攏在一起躲年，也叫過年。久而久之，便成了一種習(xí)俗，世代相傳。
過年的時候，又是冬去春來的時候，又一輪四季初始，春回大地，年也叫春節(jié)。
7.求幾個成語典故的來歷
1
成語出處 《戰(zhàn)國策·趙策二》：“今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓?！?/p>
《史記·趙世家》：“﹝ 趙武靈王 謂 肥義 曰：﹞今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人，奈何？”參閱 王國維 《胡服考》。
2
《史記·廉頗藺相如列傳》：廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。
【原指廉頗背著荊條向藺相如請罪，后被人常用作表示真心誠意的向人道歉。】
3
《史記·廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙?！?
4
】：《戰(zhàn)國策·燕策三》：秦王謂軻曰：“起，取武陽所持圖?！陛V既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。
8.查找的來歷的故事和傳說
相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常?！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。
這一年的除夕，桃花村的人們正準(zhǔn)備扶老攜幼上山避難，這時從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。當(dāng)時全村的鄉(xiāng)親們正在收拾行裝，誰也沒心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭的一位老婆婆給了老人一些食物，并勸他抓緊上山以躲避“年”獸。這時，只見那老人高聲笑道：“婆婆若讓我在你家呆一夜，我一定能把‘年’獸趕走?！逼牌糯饝?yīng)了，自己上山避難去了。
半夜時分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：只見村東頭老婆婆家里，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過去。快到門口時，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再也不敢往前走了。原來“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃竄了。
第二天正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙，十分驚奇。這時老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。于是，鄉(xiāng)親們一起擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”作響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光。欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c祝吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村子傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。
從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燭光通明，守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。后來這風(fēng)俗越傳越廣，成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
9.求下面典故的由來
下：放下，系文言文中的使動用法。榻：狹長而較矮的床，實為一種坐具。如《孔雀東南飛》中有“移我琉璃榻，出置前窗下”。下榻就是放下榻。王勃在《滕王閣序》中寫道：“物華天寶，龍光射斗牛之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！痹娋涫琼灀P滕王閣所在地洪州（今江西南昌）地區(qū)的杰出人才。使用了徐孺下陳蕃之榻的典故，稱道徐陳兩位賢士。徐孺，即徐孺子，名穉，東漢豫章南昌人，品行高潔。“下陳蕃之榻”，使陳蕃放下榻來。陳蕃，時為豫章太守，他不接賓客，只接待徐孺子，并且特置一榻供他臥宿，徐走了就把榻掛起來。《后漢書·徐璆傳》是這樣記載的：“蕃在郡不接賓客，惟@①來特設(shè)一榻，去則縣之。”《后漢書·陳王列傳》也有類似記載：“郡人周@②，高潔之士，前后郡守招莫肯至，唯陳蕃能致焉。學(xué)而不名，特設(shè)一榻，去則縣之。”所以陳蕃下榻成了禮賢下士的代稱?，F(xiàn)在借用“下榻”一詞來作為對客人住處的尊稱。
但是，“下榻”也有作“寄宿”用的，如孔尚任的《桃花扇·鬧榭》：“我二人不回寓就下榻此間了?！爆F(xiàn)今也有人出外旅游訪問，在什么地方留宿，寫作在何處下榻。這就是“下榻”的后起之義了。
涸轍之鮒 莊周家貧，所以到監(jiān)河侯那里借糧米。監(jiān)河候說：“可以，我將要收到封地的稅金，借給你三百金可以嗎？”莊周忿然作色說：“我昨天來，路上聽到呼喊的聲音，四面張望見干涸的車轍中有一條鯽魚。我問它說：‘鯽魚，來，你是做什么的呢？回答說：‘我，東海的波臣。你能給一升半斗的水救我的命嗎？’我說：‘可以，我要去南方勸說吳、越的國王，引西江的水來迎接你，可以嗎？’鯽魚忿然作色說：‘我失去了我不能離開的水，困在這里，我得一升半斗的水就可以活，你卻要我等西江的水，還不如趁早到賣干魚的店鋪去找我呢！”
失之東隅 ，收之桑榆（ shī zhī dōng yú ）
解釋 東隅：日出東方，故以東隅指早晨。也指東方。桑榆：傍晚日影落在桑榆樹梢，指黃昏.
出處 南朝·宋·范曄《后漢書·馮異傳》：“始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆。”
解說 東漢劉秀即位為光武帝后，派大將馮異率軍西征，敉平赤眉軍。赤眉佯敗，在回溪之地大破馮軍。馮異敗回營寨后，重召散兵，復(fù)使人混入赤眉，然后內(nèi)外夾攻，在崤底之地大破赤眉。事后，漢光武帝劉秀下詔獎之，謂馮異初雖在回溪失利，但終能在澠池獲勝?？芍^在此先有所失，后在彼終有所得，當(dāng)論功行賞，以表戰(zhàn)功。
投筆從戎 （ tóu bǐ cóng róng ）
解 釋 ：投：扔掉。指棄文從武，投身疆場，為國立功，施展抱負(fù)
“投筆從戎”講的是東漢的班超的故事，后來用于形容文人從軍、棄文就武。
出 處： 南朝·宋·范曄《后漢書·班超傳》：“超家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦。嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功西域，以取封侯。安能久事筆研間乎？”后立功西域，封定遠(yuǎn)侯。
用 法 ：連動式；作謂語、定語；含褒義
示 例 ：楊沫《青春之歌》第二部第27章：“如果我現(xiàn)在是二十幾歲的青年，我要立刻~，雪此國恥?！?
他象同世交子弟閑話一樣，問了問賀人龍的家庭情形，“~”的經(jīng)過。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章
