若瑜典故(季布一諾出自什么典故)
1.“季布一諾”出自什么典故
季布一諾千金 秦朝末年，政治十分黑暗，老百姓的生活非常痛苦，還要負擔沉重的官差、徭役。
季布心中仰慕古代的游俠，立志當一個(gè)“除惡濟貧”的人。他從小練就了一身好武藝，決心做一個(gè)說(shuō)話(huà)講信用，行動(dòng)講效果，答應別人的事一定要做到，幫助別人不惜犧牲自己的人。
長(cháng)大后，他成了身材魁悟，武藝精良，說(shuō)一不二的青年，很受大家器重。為了躲避差役，季布干脆離家出走，沿著(zhù)長(cháng)江四處流浪，他沿途幫助窮苦人民，主持正義，凡是他答應過(guò)的事情他一定做到，在長(cháng)江中游一帶很有名聲。
老百姓都說(shuō)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”后來(lái)這個(gè)諺語(yǔ)就演變?yōu)槌烧Z(yǔ)”一諾千金”。
季布遇上楚霸王的農民起義軍后，就興沖沖地參了軍。楚霸王項羽聽(tīng)說(shuō)季布到了軍中，親自召見(jiàn)了他，任命他當了將官。
季布作戰很勇敢。經(jīng)常帶領(lǐng)士兵沖在最前面，繳獲敵人的旗幟最多，起義軍里都把他稱(chēng)作“壯土”。
不久，他就成了起義軍中的高級將領(lǐng)。 楚漢相爭時(shí)，爆發(fā)了“成皋之戰。”
楚霸王項羽命令季布押解漢王劉邦的父親太公。項羽對劉邦喊道：“你若不急速退兵，我就把你爹用油鍋烹了！”劉邦一看，自己年邁蒼蒼的老父親被綁在高車(chē)上，后面是季布雄糾糾地騎在戰馬上，楚霸王的兵多得數也數不清，只好說(shuō)道：“我與楚霸王是一起分封的諸侯，互相之間約定為兄弟。
因此，我的父親也就是項王的父親了。項王果真要烹我父親，那最好就分給我一碗肉吧！”多虧項羽的叔叔項伯在旁邊勸說(shuō)，項羽才沒(méi)有把劉邦的老父親下油鍋。
公元前203年，成皋之戰在汜水（今河南省榮陽(yáng)縣汜水鎮）決出勝負。楚軍在渡汜水的時(shí)候，剛剛渡過(guò)了一半就遭到漢軍的突然襲擊，被打得大敗，糧草物資都被漢軍繳獲，損失慘重。
第二年，楚漢戰爭進(jìn)入決戰階段，楚軍被漢軍圍困在垓下（今安徽省靈壁縣東南）并被徹底擊潰。最后，楚霸王在烏江（今安徽省和縣東北）自殺。
漢王劉邦統一了中國，他就是漢朝的開(kāi)國皇帝漢高祖。 劉邦把父親太公尊為太上皇。
他想起季布押解太公的情景，一股怒火從心中升起，恨得咬牙切齒。他讓大臣去查明季布的情況，但誰(shuí)也不知道道季布的下落。
于是，他發(fā)布了“通輯令”緝拿季布，說(shuō)“誰(shuí)抓到季布就賞給千金，敢于匿藏季布的要誅殺三族（父族、母族、妻族）。” 這時(shí)，季布已經(jīng)逃到了濮陽(yáng)（今河南省濮陽(yáng)縣西南），躲在好朋友周氏的家里。
他見(jiàn)到了城門(mén)口懸掛的通輯今后，立即轉回到周氏的家里，躲在屋予里發(fā)狠地磨著(zhù)寶劍，決心要沖出去拼個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破。主人周氏輕輕地敲門(mén)進(jìn)來(lái)，見(jiàn)這情景皺一下眉頭，低聲問(wèn)道：”知道通輯令啦？”季布抬起頭睜圓了炯炯有神的大眼睛，重重的點(diǎn)了一下頭。
周氏嘆了一口氣，慢吞吞地說(shuō)：“現在你急.我也急，還有一位比你我更急，那就是皇帝！你是楚霸王下面的一員勇將，又是個(gè)大個(gè)子，很多人都認識你。如今將軍在我家，如果不愿聽(tīng)我的話(huà)，我只好先去自首，免得他人受連累。
如果愿意聽(tīng)我的話(huà)，我倒是有一條計策獻上”。季布想一想，丟下手中的寶劍，斬釘截鐵地說(shuō)：“愿意聽(tīng)從安排！”周氏高興地說(shuō)：“這就對了。
人們都說(shuō)：得黃金百斤，不如得季布一諾。你決定答應別人的事情不會(huì )有反復。
我現在要把你裝扮成奴隸， 運到山東去賣(mài)給朱家。他雖然是一個(gè)大財主，卻是一個(gè)行俠仗義的性情人，而月與朝中幾個(gè)大臣很有交情。
世上惺惺惜惺惺，好漢惜好漢，恐怕只有他才能夠救你。你從將軍到奴隸，地位有了天壤之別的變化，凡事一定要忍耐，動(dòng)不得性子。”
季布聽(tīng)了，又重重地點(diǎn)了一下頭。于是，周氏把季布剃成了光頭，換上粗麻布的破爛衣裳，去和家奴住在一起。
第二天一清早，周氏把季布和幾個(gè)家奴關(guān)進(jìn)了柳條馬車(chē)，自己騎上馬押解著(zhù)，向山東出發(fā)了。一連走了好幾天，才到了山東朱家的府上。
周氏也不計較價(jià)錢(qián)的多寡，把奴隸全部賣(mài)給了朱家。他指著(zhù)季布對朱家說(shuō)：“這個(gè)奴隸性子剛烈，希望先生多多給予照顧。”
朱家仔細一看，認得這個(gè)奴隸是季布，就笑著(zhù)答應了。周氏走后，朱把季布特意交待給兒子，說(shuō)：“你負責照管這個(gè)奴隸在田莊里勞動(dòng)，他能干多少都隨他的便。
有一條你記著(zhù)做到：他必須與你同桌吃飯！”交待清楚后，他就坐上馬車(chē)到洛陽(yáng)去了。 朱家來(lái)到洛陽(yáng)，求見(jiàn)汝陰侯夏侯嬰。
夏侯嬰見(jiàn)到老朋友分外高興，忙設宴款待。席上，朱家問(wèn)道：“不知季布有什么大罪，皇上要派您負責緝拿他？”夏侯嬰回答說(shuō)：“季布屢次為項羽去圍困皇上，皇上怨恨他，志在必得。”
朱家又問(wèn)：“依您看，季布算是個(gè)什么樣的人呢？”夏侯嬰說(shuō)：“平心而淪，季布也是個(gè)人才，作戰勇敢，為人講信用，心地很公平。”朱家趁勢建議說(shuō)：“這就對了。
做臣下的人，都會(huì )各為其主。過(guò)去，季布是項羽手下的大將，他為項羽出力，那是在盡他的職責。
皇上與項羽也曾約定為兄弟，淮陰候韓信等一大批人，也都當過(guò)項羽的將官。如果項羽的臣下都該殺，哪能殺得了那么多！如今皇上一統天下唯獨要憑自己的私怨在全國通輯一個(gè)季布，怎么表示團結天下人共同治理國家的宏圖呢？如果季布被逼急了，北方可以投靠匈奴國，南方可以去南越國，那豈不是把名將送給敵國嗎，君侯！您應該把這個(gè)道理向皇。
2.鐘期既遇什么典故
“鐘期”是“鐘子期”的節縮，歷史上記載伯牙探親回國時(shí)，在漢江邊鼓琴，鐘子期正巧遇見(jiàn)，因興趣相投，兩人就成了至交。鐘子期死后，伯牙認為世上已無(wú)知音，終生不再鼓琴。
原文“鐘期既遇，奏流水以何慚？”意思是既然我遇見(jiàn)了你鐘子期（這樣的知己），就算我只能彈奏流水之曲（而不能有大的作為）又有什么值得遺憾的呢？出自唐代文學(xué)家王勃于上元二年（675年）所創(chuàng )作的一篇駢文《滕王閣序》。
作者以俞伯牙自喻，而將在坐的賓客比作鐘子期。意思是自己既然遇到了知己，那么在知己面前展示自己的才華，抒發(fā)自己的意趣志向也就不會(huì )感到慚愧了。
擴展資料：
后世影響
從內容上看，《滕王閣序》拓展了駢文的藝術(shù)境界。在藝術(shù)形式上，《滕王閣序》接受了六朝抒情小賦的傳統，又在駢文的形式上加以散文化，達到了內容美與形式美的統一。《滕王閣序》既是六朝駢文之新變，也是唐朝駢文通俗化格律化之先聲。
創(chuàng )作背景
高宗時(shí)，洪州都督閻某重修此閣，并于上元二年（675年）的重九日，在滕王閣上歡宴群僚和賓客。作者南下探親，路過(guò)這里，也參加了盛會(huì )，即席賦詩(shī)，并寫(xiě)了這篇序。
參考資料：搜狗百科-滕王閣序
3.古代四大妖姬：褒姒、妲己、妺喜、驪姬都有什么典故
四大妖姬，是指中國古代四位著(zhù)名的寵妃——妺喜、妲己、褒姒、驪姬。她們美若天仙，國色天香，深得君王的寵愛(ài)。一國之君為了她們無(wú)心朝政，甚至為她們做出一些危害江山社稷之事。
妺喜
妺（mò）喜，生卒年不詳，亦作妺嬉、末喜 、末嬉，有施氏之女，夏朝最后一位君主夏桀的王后，四大妖姬之一。據說(shuō)，妺喜是后世紅顏禍水的第一例證。
典故：紅顏禍水
據說(shuō)，妺喜是后世紅顏禍水的第一例證，此后在三代間陸續出現商代妲己、周代褒姒。因此，當越王勾踐派范蠡把西施獻給吳王夫差時(shí)，伍子胥進(jìn)言說(shuō)："臣聞：夏亡以?shī)嬒玻笸鲆枣Ъ海芡鲆园Α７蛎琅撸鰢镆玻醪豢墒堋?
妲己
妲己[dá jǐ]，己姓，字妲，河內溫（今河南省溫縣）人，有蘇氏之女，帝辛的妃子。妲己乃是難得一見(jiàn)的美女，紂王沉迷于妲己的美色，荒理朝政，對她言聽(tīng)計從，到了“妲己之所譽(yù)貴之，妲己之所憎誅之”的地步，使商朝滅亡，最后被周武王所殺。
典故：淫亂
妲己，為中國商朝最后一位君主商紂王的寵妃。傳說(shuō)姓蘇，不過(guò)有關(guān)蘇的來(lái)源有不同說(shuō)法：一種說(shuō)法認為其父親乃是諸侯蘇護；另外一種說(shuō)法是，妲己來(lái)自一個(gè)叫蘇的部落。
根據《史記》的記載，妲己是有蘇氏諸侯之女，乃一個(gè)美若天仙、能歌善舞、國色天香的美人，在商紂王徵伐蘇部落時(shí)被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創(chuàng )，并為了討好她發(fā)明炮烙之刑。后被周武王所殺。
驪姬
驪姬（？-前651年），或稱(chēng)麗姬 ，名不詳，春秋時(shí)期驪戎國君之女，晉獻公妃子，晉君奚齊的生母。
典故：驪姬之亂
驪姬姿色艷美。前672年，晉獻公打敗驪戎，驪戎求和將驪姬與其妹少姬獻給晉獻公。驪姬深得晉獻公的寵愛(ài)，獲立夫人，并生下兒子奚齊，而驪姬的妹妹少姬生子卓子。
驪姬以美色獲得晉獻公專(zhuān)寵，陰險狡詐，獻媚取憐，逐步博得晉獻公信任，參與朝政，但驪姬仍不滿(mǎn)足，使計離間挑撥晉獻公與兒子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自殺，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齊為太子，史稱(chēng)驪姬之亂。
前651年，晉獻公病危，囑托大夫荀息主政，保護驪姬母子，輔助奚齊繼位。晉獻公死后，荀息遵旨立奚齊繼位，驪姬為太后。但在喪禮過(guò)程中，里克殺死奚齊，荀息于是改立卓子為君。不久，里克殺害卓子和驪姬。
褒姒
褒姒[bāo sì]（《史記》作襃姒 ，《列女傳》作褎姒 ），生卒年不詳，姒姓，褒國人，周幽王姬宮湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。
典故：烽火戲諸侯
據《史記》記載，褒姒不愛(ài)笑，周幽王想出各種辦法讓她笑，但她還是不笑。周幽王設置烽火臺和大鼓，有敵人來(lái)到就點(diǎn)燃烽火召集援兵。有一次，周幽王點(diǎn)燃烽火，諸侯都率兵趕來(lái)。諸侯到后卻發(fā)現沒(méi)有敵人，褒姒看到諸侯驚慌失措的樣子，果然哈哈大笑。周幽王非常高興，因此多次點(diǎn)燃烽火。后來(lái)諸侯們不在信用，漸漸不肯應召而來(lái)。后來(lái)申國聯(lián)合繒國、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王點(diǎn)燃烽火召集諸侯援救，諸侯卻沒(méi)有前來(lái)援救。犬戎最終殺死周幽王，俘虜褒姒，西周滅亡。
4.找關(guān)于嚴子陵的典故
嚴光，字子陵。
他在少年時(shí)代，與漢光武劉秀是同學(xué)。別的學(xué)問(wèn)不說(shuō)，單從文學(xué)詞章的角度來(lái)講，嚴子陵高到什么程度，已無(wú)可靠的資料可尋。
但是，看劉秀--漢光武的少數文章詞藻，的確很不錯。在劉秀做了皇帝以后，唯獨懷念這位同學(xué)，到處查訪(fǎng)，希望他來(lái)一見(jiàn)，就可想見(jiàn)嚴光的深度，并不簡(jiǎn)單。
也許他也是一個(gè)在當時(shí)局勢中，不作第二人想的人物。但是他也深知劉秀不簡(jiǎn)單，這個(gè)位置已屬于劉秀的，他就悠游方外，再也不想鉆進(jìn)圈套了。
因此他就反披羊裘，垂釣在浙江桐廬的富春江上。這種作風(fēng)，大有近似老子所說(shuō)的：“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。
我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。囗囗兮若無(wú)所歸，眾人皆有余，而我獨若遺。”
后來(lái)，他雖然也和當皇帝的老同學(xué)劉秀見(jiàn)了面，而且還在皇宮里如少年時(shí)代一樣，同榻而眠，過(guò)了一夜，還故意裝出睡相不好，把腳擱在劉秀的肚子上睡覺(jué)，似乎又目無(wú)天子。總算劉秀確有大度，沒(méi)有強迫他作官，終于放他還山，仍然讓他過(guò)著(zhù)悠游自在，樂(lè )于江上垂釣的生涯。
因此相傳后世有一位上京考功名的秀才，路過(guò)嚴子陵的釣臺，便題一首詩(shī)說(shuō)：“君為名利隱，我為名利來(lái)。羞見(jiàn)先生面，夜半過(guò)釣臺。”
這真是：“有人辭官歸故里，有人漏夜趕科場(chǎng)”的對比寫(xiě)照。但是相反的，后人有對他作極其求全的批評說(shuō)：“一著(zhù)羊裘不蔽身，虛名傳誦到如今。
當時(shí)若著(zhù)蓑衣去，煙水茫茫何處尋。”這又是何等嚴格的要求，他是說(shuō)，嚴子陵反披羊裘去釣魚(yú)，分明是故意沽名釣譽(yù)，要等漢光武來(lái)找他，用此為求成名的手段。
如果真想逃名避世，當時(shí)只著(zhù)一般漁人所穿的蓑衣斗笠去釣魚(yú)，誰(shuí)又知道富春江上多了一位漁人便是嚴子陵呢！那么，當皇帝的同學(xué)劉秀，豈不是永遠也無(wú)法找到你嗎？因此他批評嚴光是有意弄噱頭，求虛名，而非真隱的誠意人物。 如照這種嚴格的要求隱士、高士、處士的標準來(lái)講，凡是被歷史文獻所記載，為人世所知的人物，乃至神仙傳記或佛門(mén)中的高僧，也都是一無(wú)是處的。
宋代的大詩(shī)人陸放翁便說(shuō)過(guò)：“志士棲山恨不深，人知已自負初心。不須更說(shuō)嚴光輩，直自巢由錯到今。”
平庸一生，名不見(jiàn)于鄉里，終與草木同腐的，或者庶乎近焉！ /z/q657888071.htm。
5.”懷瑾若瑜兮,窮不得所示”是什么意思
是懷瑾握瑜兮，窮不知所示 意思是 獻 懷里佩戴著(zhù)珠寶，手里拿著(zhù)美玉，卻不知道該向誰(shuí)來(lái)表示（奉獻）。
瑾和瑜都是美玉的意思。其寓意就是我身上懷有美玉一樣的品德，卻無(wú)人能夠欣賞我，能讓我的才能盡情的展現出來(lái)。
指一個(gè)人十分有才 卻找不到賢明的君主來(lái)展示 出自戰國·楚·屈原《楚辭·九章·懷沙》” 瑾、瑜：美玉。懷里揣著(zhù)瑾；手里拿著(zhù)瑜。
比喻人具有純潔而優(yōu)美的品德 瑜；不能讀作“yù 司馬遷《屈原列傳》節選 屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。
博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。
王甚任之。 上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。
懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稾未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為‘非我莫能為’也。”
王怒而疏屈平。 屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作離騷。
離騷者，猶離憂(yōu)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。
信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。國風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂。
若離騷者，可謂兼之矣。上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。
明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志絜，其行廉，其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠。
其志絜，故其稱(chēng)物芳。其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)幑饪梢病?/p>
屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦原獻商、于之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。
張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。
懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。
懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦，戰于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。
楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。
明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”
張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。
懷王竟聽(tīng)鄭袖，復釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。
其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。 時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì )。
懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“柰何絕秦歡！”懷王卒行。
入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。
亡走趙，趙不內。復之秦，竟死于秦而歸葬。
長(cháng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。
屈平既嫉之，雖放流，睠顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。
然終無(wú)可柰何，故不可以反，卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。
懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。
此不知人之禍也。易曰：“井泄不食，為我心惻，可以汲。
王明，并受其福。”王之不明，豈足福哉！ 令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。
屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見(jiàn)放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。
舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！”。
6.“細柳營(yíng)”是什么典故
“細柳營(yíng)”本是漢代周亞夫屯軍之地，用來(lái)就多一重意味，似謂詩(shī)中狩獵的主人公亦具名將之風(fēng)度，與其前面射獵時(shí)意氣風(fēng)發(fā)、颯爽英姿，形象正相吻合。生動(dòng)描寫(xiě)了獵騎情景，又真切表現了主人公的輕快感覺(jué)和喜悅心情。
《觀(guān)獵》是唐代詩(shī)人王維創(chuàng )作的一首五律。
原文
風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過(guò)新豐市，還歸細柳營(yíng)。
回看射雕處，千里暮云平。
翻譯
風(fēng)勢猛烈聽(tīng)到角弓作響聲徹天地，眼前只見(jiàn)將軍英勇正在渭城打獵。
青草枯黃使得老鷹目光更為銳利；冰雪融化發(fā)覺(jué)戰馬奔馳格外輕快。
轉眼之間已經(jīng)路過(guò)了那新豐酒市，不久之后又騎著(zhù)馬兒回歸細柳營(yíng)。
回頭遠眺將軍曾射下雕鳥(niǎo)的地方，傍晚時(shí)分那千里的白云連接平地。
擴展資料
首聯(lián)起句先寫(xiě)角弓鳴響，箭飛勁疾，然后才點(diǎn)出是將軍冬獵。在強勁的北風(fēng)中，傳來(lái)了開(kāi)弓放箭的聲音，一開(kāi)頭便渲染出緊張肅殺的氣氛，然后點(diǎn)明獵者和獵所，確是下筆不凡。
“風(fēng)勁角弓鳴”，未及寫(xiě)人，先全力寫(xiě)其影響：風(fēng)呼，弦鳴。風(fēng)聲與角弓（用角裝飾的硬弓）聲彼此相應：風(fēng)之勁由弦的震響聽(tīng)出；弦鳴聲則因風(fēng)而益振。
“角弓鳴”三字已帶出“獵”意，能使人去想象那“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的射獵場(chǎng)面。勁風(fēng)中射獵，待聲勢俱足，才推出射獵主角來(lái)：“將軍獵渭城”。這發(fā)端的一筆，勝人處全在突兀，能先聲奪人。
領(lǐng)聯(lián)具體描寫(xiě)縱鷹擊捕，怒馬追逐，進(jìn)一步渲染了打獵的氣氛，細致地刻畫(huà)出打獵的場(chǎng)面，成為千古傳誦的名句。詩(shī)人用“疾”字刻畫(huà)鷹眼銳利，以“輕”字形容馬蹄迅捷，細膩傳神。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——觀(guān)獵
