啟希(中流擊楫的典故)
1.中流擊楫 的典故
詞 目 中流擊楫 發(fā) 音 zhōng liú jī jí 釋 義 擊：敲打；楫：漿。
比喻立志奮發(fā)圖強。 出 處 《晉書(shū)·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。
’” 擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。
’”即東晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時(shí)，他敲著(zhù)船槳發(fā)誓說(shuō)，不收復中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復失地。
文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。”宋人趙善括《滿(mǎn)江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”
又稱(chēng)“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長(cháng)驅?zhuān)豁毞搭櫍瑢と≈辛魇摹！? 自從匈奴人占領(lǐng)中原，北方有許多人避難到南方來(lái)。
劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉親來(lái)到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動(dòng)出來(lái)指揮，把自己的車(chē)馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首領(lǐng)。 到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士，他們都是背井離鄉的北方人，希望祖逖帶領(lǐng)他們早日恢復中原。
當時(shí)，司馬睿還沒(méi)有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說(shuō)：“晉朝大亂，主要是由于皇室內部自相殘殺，使胡人乘機會(huì )攻進(jìn)了中原。
現在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來(lái)反抗。只要大王下令出兵，派我們去收復失地。
那么北方各地的人民一定會(huì )群起響應。” 司馬睿并沒(méi)有恢復中原的打算，但是聽(tīng)祖逖說(shuō)得有道理，也不好推辭，勉強答應他的請求，派他做豫州（在今河南東部和安徽北部）刺史，撥給一千個(gè)人吃的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，叫他自己想辦法。
祖逖帶著(zhù)隨同他一起來(lái)的幾百家鄉親，組成一支隊伍，橫渡長(cháng)江。船到江心的時(shí)候，祖逖拿著(zhù)船槳，在船舷邊拍打（文言是‘中流擊楫”），向大家發(fā)誓說(shuō)：“我祖逖如果不能掃平占領(lǐng)中原的敵人，決不再過(guò)這條大江。”
他的激昂的聲調和豪壯的氣概，使隨行的壯士個(gè)個(gè)感動(dòng)，人人激奮。 到了淮陰，他們停下來(lái)一面制造兵器，一面招兵買(mǎi)馬，聚集了兩千多人馬，就向北進(jìn)發(fā)了。
祖逖的軍隊一路上得到人民的支持，迅速收復了許多失地。當時(shí)，長(cháng)江以北還有不少豪強地主，趁中原大亂的機會(huì )，占據堡塢，互相爭奪。
祖逖說(shuō)服他們停止內爭，跟隨他一起北伐，對不聽(tīng)號令、依附敵人的，就堅決打擊。祖逖的威望就越來(lái)越高了。
劉琨在北方聽(tīng)到老朋友祖逖起兵北伐，也很高興，說(shuō)：“我夜間枕著(zhù)兵器睡覺(jué)等天亮，就是一心要消滅敵人。現在祖逖跑到我前面去了。”
公元319年，陳留地方的豪強地主陳川投降后趙國主石勒，祖逖決定發(fā)兵進(jìn)攻陳川。石勒派兵五萬(wàn)援救，被祖逖打得大敗。
接著(zhù)，后趙的將領(lǐng)桃豹和祖逖的部下韓潛又爭奪蓬陂（在河南開(kāi)封市附近）城。戰斗了四十天，相持不下，雙方的軍糧都發(fā)生了困難。
有一天，祖逖用布袋裝滿(mǎn)了泥土，派一千多名兵士扛著(zhù)，運到了晉營(yíng)，裝作運糧的樣子。最后又派了幾個(gè)兵士扛著(zhù)幾袋米，運到半路上，故意停下來(lái)休息。
桃豹在趙營(yíng)內看到晉兵運來(lái)那么多的米，自然眼紅，就趁晉兵休息的時(shí)候，派了大批兵士來(lái)?yè)尅x兵丟下米袋就逃。
趙營(yíng)里早已斷了糧，搶到了一點(diǎn)米，只能夠勉強維持幾天，但是大家看到晉營(yíng)里軍糧那么充足，軍心就動(dòng)搖起來(lái)了。桃豹趕快派人向石勒求救。
過(guò)了幾天，石勒派了一千頭驢子裝運了糧食接濟桃豹。祖逖早就探得情報，在路上設下伏兵，把后趙的糧食全部截奪下來(lái)。
這樣一來(lái)，桃豹再也支持不住，連夜放棄陣地逃跑了。 祖逖領(lǐng)導晉兵艱苦斗爭，收復了黃河以南的全部領(lǐng)土，后趙的兵士陸續向祖逖投降的也很多。
晉元帝即位后，因為祖逖功勞大，封他為鎮西將軍。 祖逖在戰斗的艱苦環(huán)境中，和將士們同甘共苦，自己的生活很節約，把省下的錢(qián)盡量幫助部下。
他還獎勵耕作，招納新歸附的人。即使是跟自己關(guān)系疏遠和地位低下的人，他也同樣熱情地對待。
生地的百姓都很擁護他。 有一次，祖逖舉行宴會(huì )招待當地父老。
人們高興得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流著(zhù)眼淚說(shuō)：“我們都老了，今天能夠在活著(zhù)的日子里看到親人，死了也可以閉上眼睛了。”
祖逖一面操練士兵，一面擴大兵馬，預備繼續北伐，收復黃河以北的國土。哪兒想到昏庸的晉元帝對祖逖竟放心不過(guò)，怕祖逖勢力太大了不好控制，派了一個(gè)戴淵來(lái)當征西將軍，統管北方六州的軍事，叫祖逖歸他指揮。
祖逖辛辛苦苦收復失地，反而受到朝廷的牽制，心里很不舒坦。 不久，祖逖聽(tīng)說(shuō)他的好友劉琨在幽州被王敦派人害死，又聽(tīng)說(shuō)晉元帝跟王敦正在明爭暗斗，心里又是憂(yōu)慮，又是氣憤，終于得病死了。
豫州的男女老少聽(tīng)到祖逖去世的消息，像死了自己的親人一樣傷心。 祖逖雖然沒(méi)有完成恢復中原的事業(yè)，但他那中流擊楫的英雄氣概，一直被后代的人所傳誦。
2.陳希亮的軼事典故
德行操守陳希亮在處理家事方面，品德高尚，為人稱(chēng)道。
他父母死得早，依靠哥哥為生。哥哥是個(gè)性情偏狹的人，存心侵吞全部家產(chǎn)。
在他十六歲時(shí)，他決定外出尋師，專(zhuān)攻學(xué)問(wèn)，哥哥霸占了田園房產(chǎn)，只將鄉鄰們的借款帳單共三十萬(wàn)錢(qián)給了他。于是，他把那些借債的人都找來(lái)，當面將帳單全部燒掉，然后背起書(shū)篋行囊，不遠千里去尋師訪(fǎng)友。
結果，捷報傳來(lái)，金榜題名，陳希亮進(jìn)士及第。這時(shí)，哥年事已高，身體很差，兩個(gè)侄兒陳庸、陳渝尚未成人。
陳希亮不計前嫌，服侍兄長(cháng)，教養侄兒。后來(lái)，兩個(gè)侄兒也高中進(jìn)士。
鄉親們感戴他的為人，親切地稱(chēng)他的家門(mén)為“三俊”。陳希亮在出外游學(xué)時(shí)，曾與同鄉宋輔一起尋師訪(fǎng)友。
后來(lái)，當他在都城開(kāi)封為京東、京西轉運使時(shí)，宋輔也到京城做了小官。可是事隔不久，宋輔染病身亡，老母、孀婦和幼子宋端平失去了依靠，生活艱辛。
陳希亮尋思無(wú)計，決定承擔起宋家的義務(wù)，把宋母他們接到自己家中。他對宋母十分孝敬，一早一晚都行問(wèn)安禮，還將自己的女兒許配給宋端平，要他努力攻讀詩(shī)書(shū)。
就這樣，宋輔一家老小，在陳希亮的關(guān)懷照顧下，過(guò)上了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。然而，由于陳希亮薪俸不多，清廉自守，他本人又有四個(gè)兒子，再加上兩個(gè)侄兒，家庭經(jīng)濟已是十分拮據，如今又添了宋母全家，負擔之重自不待言了。
盡管如此，他寧愿縮減自己兒女們衣食，節約家庭的不必要開(kāi)支，要把兩個(gè)侄兒和鄰里之子撫養成人。他除親自教習他們吟誦詩(shī)書(shū)外，又與自己的兒子等同對待，讓他們都有出外尋師訪(fǎng)友的機會(huì )。
于是，繼陳庸、陳渝兩個(gè)侄兒之后，宋端平也是進(jìn)士及第。當陳希亮攙扶著(zhù)宋母出堂接取捷報時(shí)，人們都以為宋母是他的生身母親呢！由于陳希亮以身作則，教育有方，兒子們個(gè)個(gè)也很有出息，長(cháng)子官至度支郎中、次子為滑州推官，三子是大理寺丞，四子雖然從未出仕，但他輕財好義，樂(lè )于助人，還是當時(shí)一代文豪蘇東坡的摯友。
陳希亮終年64歲。當他辭世的噩耗傳來(lái)時(shí)，親戚朋友莫不潸然淚下，捶胸頓足，他們欽佩他一生為官清正，嚴而不殘，誠為當代良吏；更贊嘆他忠厚仁愛(ài)的美德，以及憐孤恤貧，有功不夸的高尚行為。
與蘇軾仁宗嘉祐八年（公元一○六三年）正月，京東轉運史陳希亮調任鳳翔太守。陳希亮身材矮小、清瘦，為人剛直，面目顏冷，兩眼澄澈如水。
說(shuō)話(huà)斬釘截鐵，常常當面指責別人的過(guò)錯，不留情面，士大夫宴游間，但聞陳希亮到來(lái)，立刻闔座肅然，與笑寡味，飲酒不樂(lè )起來(lái)。他對待僚屬，自然更加嚴厲，竟然有很多人嚇得對他不敢仰視。
蘇軾雖是以京朝官差允「簽書(shū)節度判官廳公事」，仍是幕職，有如如今地方政府的秘書(shū)長(cháng)，職掌贊襄郡政，綜理諸案文移，斟酌可否。簽擬后報告首長(cháng)，或罷或行。
他與長(cháng)官公事上的關(guān)連，非常密切；而兩人的性格，卻是如冰炭不相融合。蘇軾性豪闊，不會(huì )官僚滑頭，而做事卻勇于負責，意見(jiàn)不同時(shí)，便要據理力爭。
爭議不下，這二十七八歲的簽判，年少氣盛，就不免行諸辭色，一點(diǎn)不肯屈就退讓。陳希亮也有意要裁抑這個(gè)鋒芒太露的后輩，對他也一樣端起架子，毫不客氣，使蘇軾更難忍受。
府衙中的吏役，為了對這位簽判的制科出身，表示敬重，大家尊稱(chēng)之為「蘇賢良」，這類(lèi)頗似現代人之稱(chēng)博士者一樣，實(shí)在是一件平常小事，不料被陳知府聽(tīng)到了，大怒，這當然使蘇軾十分難堪。蘇軾寫(xiě)的公事，他也毫不客氣的涂抹刪改，往返不休，此在以文章自負的蘇軾，更不容易忍受。
希亮官僚架子很大，同僚晉見(jiàn)，任在客座中等候，久久都不出來(lái)接見(jiàn)，甚至看見(jiàn)有人在客座中打起瞌睡來(lái)，蘇軾心生不平，作客位假寐詩(shī)，諷刺他：「謁入不得去，兀坐如枯株，豈惟主忘客，今我亦忘吾。同僚不解事，慍色見(jiàn)髯須，雖無(wú)性命憂(yōu)，且復忍須臾。
」兩人之間的摩擦，造成日深的成見(jiàn)。蘇軾益發(fā)感覺(jué)落落寡合起來(lái)。
他不赴府宴，中元節也不過(guò)知府廳堂，希亮抓住這一點(diǎn)，竟然上奏朝廷糾劾他，被朝廷罰銅八斤，蘇軾也都不管，只是日后作謝館職啟中，才說(shuō)：「一參賓幕，軌蹈危機，已嘗名掛于深文（苛刻的法條），不自意全于今日。」陳希亮于廨宇后圃，筑造一座凌虛臺，以望終南山，請蘇軾作記，蘇軾乘此機會(huì )澆了他一頭冷水，如「物之廢興成毀，不可得而知也」、「夫臺猶不足恃以長(cháng)久，而況于人事之得喪，忽往而忽來(lái)者歟！」 陳希亮是眉州人，蘇陳兩家原是數代世交，論輩分，且比老蘇還長(cháng)一輩，當他讀過(guò)凌虛臺記的稿子后，不易一字，吩咐上石，并且慨然道：「吾視蘇明允，猶子也；蘇軾，猶孫子也。
平日故不以辭色假之者，以其年少暴得大名，懼夫滿(mǎn)而不勝也，乃不吾樂(lè )耶！」后來(lái)，蘇軾因其子陳慥之請，為作陳公弼傳，其中有一段說(shuō)： 「公于軾之先君子為丈人行（長(cháng)輩），而軾官于鳳翔，實(shí)從公二年。方是時(shí)年少氣盛，愚不更事，屢與公爭議，形于言色，已而悔之。
」陳希亮于鳳翔任上，因將他州饋送的公使酒，據為私有，坐贓去職，抑郁而歿。后人造作希亮之所以獲罪，系由于歐陽(yáng)修代軾報復的謠言，實(shí)是「以小人之心，度君子之腹」的妄人妄語(yǔ)。
3.講一下蓽路藍縷這個(gè)典故
釋意 篳路：柴車(chē)；藍縷：破衣服。
形容創(chuàng )業(yè)的艱辛。 出處 <>：“篳路藍縷，以啟山林。”
意思是架著(zhù)柴車(chē)，穿著(zhù)破舊衣服去開(kāi)辟山林。 篳路藍縷，以啟山林。
撫有蠻夷，以屬華夏。不鳴則已，一鳴驚人。
這是《左傳》中記述的古楚先民的創(chuàng )業(yè)過(guò)程。 篳路（輅）是荊柴做的大車(chē)，藍縷是襤褸的衣衫。
當年的楚國先民，就是穿著(zhù)破衣，拉著(zhù)柴車(chē)，開(kāi)墾了山坡林地，創(chuàng )建了楚國，創(chuàng )立了積極進(jìn)取、革故鼎新、開(kāi)放融合、至死不屈的楚文化精髓。 上古時(shí)期，楚族因受中原一些部族的歧視，逐漸南移，到了商代中期，他們聚居我國南方的湖北荊山一帶，成為殷商王朝的方國。
但仍然受到中原人的歧視，商王朝還經(jīng)常向他進(jìn)攻掠奪。特別是商朝末年，商紂王驕奢淫逸，寵信妖姬佞臣，殺害忠良，對各諸侯、方國橫征暴斂，搞得朝綱不振，民不聊生，天怒人怨。
居西歧山的西伯姬昌積極訪(fǎng)聘高賢，招納勇士，準備討伐紂王，拯救蒼生。各路諸侯聞?dòng)崳娂姎w附。
楚國國君鬻熊，自幼習文練武，精通文韜武略，有治國安邦之才。他雖年高九十，仍然雄心勃勃。
姬昌特到荊山拜訪(fǎng)他。鬻熊見(jiàn)到姬昌，喜出望外地說(shuō)：“久仰大名，老朽正欲投奔，同濟蒼生，不料明主謙恭下士，來(lái)到敝國，幸甚，幸甚！”姬昌見(jiàn)鬻熊皓首銀須，便惋惜地說(shuō)：“老人家雖有雄心壯志，只是風(fēng)燭殘年，能光耀幾時(shí)？”鬻熊聽(tīng)后，很自信地說(shuō)：“我雖年邁，奪關(guān)斬將力所不及，但運籌帷幄，決勝千里尚不老啊！”姬昌見(jiàn)他講得有理，而又歸附心切，便問(wèn)：“你何以輔我立千秋之功，建萬(wàn)世之業(yè)？”鬻熊答道：“今紂王施暴政，使得天下大亂，諸侯們?yōu)榱似惨挥纾瑩锩穹虺滠娢椋蚊褙敐Z餉，使民眾苦不堪言。
我輔賢王招賢納士，集諸侯于麾下，以法繩約束之；施仁播德，天下歸心；吊民代紂，建千秋之基業(yè)。然后，修文息武，教代萬(wàn)民，振興百業(yè)，便可國泰民安，四海升平。”
文王一聽(tīng)大驚，惶然拱手謝罪說(shuō)：“老人家果然懷有雄才大略，請登車(chē)同往西歧共謀大事。” 鬻熊到西歧后，被用為謀臣，尊為師長(cháng)。
后來(lái)他立了許多功勞，成為周王朝的開(kāi)國功臣。從面也大大提高了楚國的聲譽(yù)。
周成王時(shí)，周王室為賞賜開(kāi)國功臣的后代而分封諸侯。當時(shí)分封的諸侯為公、侯、伯、子、男五等爵號，鬻熊的曾孫熊繹被封為第四等爵號，稱(chēng)為楚子，居住在荊山一帶，國都設在丹陽(yáng)（今湖北秭歸縣東南）。
周成王分封諸侯以后，在岐陽(yáng)（今陜西岐山縣東北）盟會(huì )諸侯，楚子熊繹異常高興，因為這是楚國有史以來(lái)第一次以諸侯身分出席朝廷召開(kāi)的盟會(huì )。于是他興致勃勃地按期赴會(huì )。
在舉行盟會(huì )儀式之前，諸侯們均散坐會(huì )場(chǎng)四旁。熊繹見(jiàn)會(huì )場(chǎng)布置得整肅莊嚴，祭品豐盛，熱鬧非常，心中十分得意。
頃刻，一位大臣逐一請各諸侯入席，各諸侯依次就座完畢，熊繹不見(jiàn)點(diǎn)到自己，心中著(zhù)急起來(lái)。正在這時(shí)，另一個(gè)大臣攏來(lái)，對他說(shuō)：“請速同東夷鮮牟國君到會(huì )場(chǎng)上安放蓍草（濾灑祭神用的香草）、木牌（用以標明天子和諸侯席次），然后再去看守大庭前的火炬。”
熊繹一聽(tīng)，以為是大臣找錯了人，連忙自我介紹說(shuō)：“我是楚國諸侯啊！應該……大臣沒(méi)等他講完就笑著(zhù)說(shuō)：“哈，哈，哈，我知道你是楚子，今日侯伯以上方可入席，你小小楚子，又是蠻夷之族，何以入席？這是天子之命，不得違抗，去吧！”熊繹的肺都要氣炸了，但在如此場(chǎng)合，不敢發(fā)作，只得忍氣吞聲地服從。 楚國一班文武，算定熊繹的歸期，一面組織十里長(cháng)隊迎接，一面準備豐盛的豬羊酒禮，為熊繹接風(fēng)，歡歡喜喜慶賀一場(chǎng)，熱鬧一番，以揚國威。
誰(shuí)知熊繹回來(lái)后，卻是垂頭喪氣。眾人不知其故，你一言我一語(yǔ)地詢(xún)問(wèn)赴會(huì )情況，熊繹總是一言不發(fā)。
過(guò)了半晌，熊繹長(cháng)嘆一聲后，向文武大臣們講述周王室欺他國小位卑，不給席位的情況。眾人越聽(tīng)越氣憤。
熊繹見(jiàn)此情景，便沉著(zhù)而又鄭重地說(shuō)：“眾文武息怒，聽(tīng)我一言。今受中原欺凌，是因楚國財富貧乏，兵微將寡。
眼下若與中原對戈，是自取滅亡。欲求生存，不受欺侮，惟有同心創(chuàng )業(yè)，奮發(fā)圖強。”
一席話(huà)說(shuō)得眾人連連稱(chēng)“是”。于是，他帶領(lǐng)楚人在自然條件很差的荊山墾地。
《左傳》中說(shuō)他們是“篳路藍縷，以啟山林”。篳（bi），是荊、竹、樹(shù)枝之類(lèi)；路，同“輅”，就是大車(chē)。
篳路，是用荊竹樹(shù)枝編制成的大車(chē)，或者叫做柴車(chē)；藍縷，即“襤褸”。破爛的衣服。
啟，就是開(kāi)，意思是說(shuō)就地取材制成車(chē)子，穿著(zhù)破衣服，去開(kāi)發(fā)荒山野林，艱苦創(chuàng )業(yè)。 經(jīng)過(guò)五十多年的艱苦奮斗，楚國的疆土不斷擴大，財富昌益增多，軍事力量不斷增強，竟然成了江漢一帶的霸主。
周王朝不把空當諸侯，它對周王朝也不很尊重了甚到在某種行動(dòng)上還有所冒犯。 周王朝對這樣的諸侯國當然不能容忍。
一天，一個(gè)大臣對周天子（昭王）說(shuō)：“如今楚國不但自己不派人來(lái)進(jìn)貢，還不讓南方其它部族進(jìn)貢。這種目無(wú)天子的行為如不懲罰，往后天下人眼中還有周王朝嗎？”昭王一聽(tīng)覺(jué)得有理，立即親率大軍，向楚國殺來(lái)。
周王朝大軍過(guò)了漢水踏上楚國的疆土，只見(jiàn)到處是深山老林，不見(jiàn)楚軍，但經(jīng)常受到從樹(shù)林中鉆出來(lái)的小股楚軍的襲擊。一些毒蛇猛獸也經(jīng)常找他們的麻煩，特別是性情兇野的犀牛群的。
4.啟奪帝位的故事
啟（生卒年不詳）：也稱(chēng)夏啟、帝啟、夏后啟、夏王啟，他是禹的兒子，夏朝的第二任君王，前1978年―前1963年在位。其母是涂山氏族的女子。兒子至少有五人，其中有太康及中康。根據《竹書(shū)紀年》，帝夏啟王在位39年，約78歲駕崩。
禹死后，啟通過(guò)武力征伐伯益，將其擊敗后繼位，成為中國歷史上由“禪讓制”變?yōu)椤笆酪u制”的第一人，自此，宣告原始社會(huì )結束，開(kāi)始了奴隸社會(huì )，啟是傳統上被公認的中國第一個(gè)帝王。他放棄陽(yáng)翟，西遷到大夏（今汾澮流域），建都安邑（今山西夏縣西）。此后，又通過(guò)甘之戰，擊敗強有力的有扈氏，消除了華夏族內的反對勢力。在位晚期，發(fā)生了武觀(guān)之亂，以至政局動(dòng)蕩。他一生四處征戰，最終病死，葬于安邑附近。
相傳禹本來(lái)要按照禪讓制傳位給皋陶，皋陶早亡，就決定傳給皋陶子伯益。史籍記載：“禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也’。于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。”
禹死后啟按照堯舜禪讓和舜禹禪讓的慣例避位，讓伯益作君主。結果卻是諸侯也離開(kāi)伯益的根據地到啟的根據地，臣子和人民也支持啟，所以啟即位。后追尊啟為齊圣皇帝。此后，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。
5.老驥伏櫪的典故是什么
歷史故事-老驥伏櫪，志在千里 漢獻帝建安十二年五月，曹操在官渡之戰中，以少勝多，大敗袁紹；此后軍威大振，曹操也更加雄心勃勃。
這年七月，曹操胸懷統一北方之志，統領(lǐng)大軍出盧龍寨，日夜抄道疾進(jìn)，遠征烏桓。大軍一到柳城，即大敗烏桓騎兵，殺死了單于蹋頓。
袁紹的兒子袁尚、袁熙從柳城逃命至平州公孫康處。曹操手下的大將知道了這件事后，勸曹操乘勝出擊，拿下平州，剿滅袁氏兄弟。
曹操深知公孫康與二袁不和，如果急著(zhù)去進(jìn)攻平州，那么他們肯定會(huì )合伙抵抗；如果再等一段時(shí)間，他們一定會(huì )自相殘殺。于是不顧眾大將的建議，下令收兵。
沒(méi)幾天，公孫康果然把袁氏兄弟的頭顱送了過(guò)來(lái)。這樣曹操北征烏桓、統一北方的大業(yè)算是完成了。
中秋剛過(guò)，曹操便令班師回朝。大軍經(jīng)過(guò)十多天的艱難跋涉，終于走出了滿(mǎn)目荒涼的柳城，來(lái)到了河北昌黎。
這里東臨碣石，西鄰滄海。曹操屹立山巔，眺望大海。
這時(shí)夕陽(yáng)西下，碧海金光；遠處的島嶼若隱若現，近處的海浪又滾滾向前…… 眼見(jiàn)如此壯麗的景色，曹操不禁又詩(shī)興大發(fā)，脫口吟道： 東臨碣石，以觀(guān)滄海。 水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。 星漢燦爛，若出其里。
…… 返回軍營(yíng)之后，曹操仍心潮起伏，久久不能平靜。他想：北方的袁紹、蹋頓雖然已討平，南方的孫權、劉備卻仍然各雄踞一方。
祖國的統一大業(yè)尚未實(shí)現。這時(shí)的曹操已是五十三歲的人了，但歷史的重任肩負在身，統一祖國大業(yè)的使命仍在召喚著(zhù)他。
想著(zhù)想著(zhù)他激情難耐，豪情又起，大踏步跨至案前，揮筆寫(xiě)下： 神龜雖壽，猶有竟時(shí)。 騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。 烈士暮年，壯心不已。
…… 這兩首詩(shī)表現了曹操熱愛(ài)自然、蔑視天命、老當益壯、志在千里的積極進(jìn)取精神，抒發(fā)了他那變革現實(shí)、統一國的豪情壯志。
