虛榮(歷史上拜金虛榮的典故)
1.歷史上拜金虛榮的典故
覆水難收
蒼翠茂盛的爛柯山下，住著一位讀書人朱買臣和他的妻子崔氏。朱買臣為人老實厚道，每日苦讀詩書，但運氣不佳，屢屢受挫。他家境貧寒，無以為生，只得到爛柯山上砍柴度日。
多年以來，崔氏跟著丈夫過著清苦的生活，漸漸地她有些不耐煩了，脾氣越來越壞，她從心里看不起丈夫那副窮酸的樣子，說話尖酸刻薄。朱買臣有口難言，只得默默忍耐。
一日，天寒地凍，大雪紛飛，朱買臣饑腸轆轆，被崔氏逼到山上砍柴。他以為多砍些柴草賣掉，買回米面，妻子就會高興起
來。誰知崔氏另有打算：她讓媒婆為自己物色了新的丈夫——家道殷實的張木匠。朱買臣一進家門，崔氏就提出要他寫下休書。朱買臣痛苦地請求妻子再忍耐一時，
等他時來運轉，日子就會好起來。崔氏卻堅定地表示，即使朱買臣將來做了高官，自己淪為乞丐，也不會去求他。朱買臣見她全然不顧多年的夫妻之情，只好寫下了
休書。
不久，朱買臣因才能驚動了漢武帝。在漢武帝得知朱買臣閑賦在家之后，封朱買臣為太守。崔氏得知心慌意亂，她想木匠怎
能跟太守相比？太守夫人享的是榮華富貴呀！她決定去找朱買臣，不要現(xiàn)任的丈夫了。崔氏蓬頭垢面，赤著雙足，跑到朱買臣面前，苦苦哀求他允許自己回到朱家。
騎在高頭大馬上的朱買臣若有所思，讓人端來一盆清水潑在馬前，告訴崔氏，若能將潑在地上的水收回盆中，他就答應她回來。崔氏聞言，知道緣份已盡。她羞愧難
當，精神失常。
2.歷史上拜金虛榮的典故
覆水難收蒼翠茂盛的爛柯山下，住著一位讀書人朱買臣和他的妻子崔氏。
朱買臣為人老實厚道，每日苦讀詩書，但運氣不佳，屢屢受挫。他家境貧寒，無以為生，只得到爛柯山上砍柴度日。
多年以來，崔氏跟著丈夫過著清苦的生活，漸漸地她有些不耐煩了，脾氣越來越壞，她從心里看不起丈夫那副窮酸的樣子，說話尖酸刻薄。朱買臣有口難言，只得默默忍耐。
一日，天寒地凍，大雪紛飛，朱買臣饑腸轆轆，被崔氏逼到山上砍柴。他以為多砍些柴草賣掉，買回米面，妻子就會高興起來。
誰知崔氏另有打算：她讓媒婆為自己物色了新的丈夫——家道殷實的張木匠。朱買臣一進家門，崔氏就提出要他寫下休書。
朱買臣痛苦地請求妻子再忍耐一時，等他時來運轉，日子就會好起來。崔氏卻堅定地表示，即使朱買臣將來做了高官，自己淪為乞丐，也不會去求他。
朱買臣見她全然不顧多年的夫妻之情，只好寫下了休書。不久，朱買臣因才能驚動了漢武帝。
在漢武帝得知朱買臣閑賦在家之后，封朱買臣為太守。崔氏得知心慌意亂，她想木匠怎能跟太守相比？太守夫人享的是榮華富貴呀！她決定去找朱買臣，不要現(xiàn)任的丈夫了。
崔氏蓬頭垢面，赤著雙足，跑到朱買臣面前，苦苦哀求他允許自己回到朱家。騎在高頭大馬上的朱買臣若有所思，讓人端來一盆清水潑在馬前，告訴崔氏，若能將潑在地上的水收回盆中，他就答應她回來。
崔氏聞言，知道緣份已盡。她羞愧難當，精神失常。
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齊人有一妻一妾
【原文】
齊人有一妻一妾而處室者，其良人①出，則必饜（2）酒肉而后反。 除問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必展酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將（3）間良人之所之也?！?/p>
蚤④起，施⑤從良人之所之，遍國中③無與立談者。卒之東郭墦 間（7），之祭者，乞其余；不足，又顧而之他——此其為展足之道也。 其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此！--”與其妾訕（8）其良人，而相泣于中庭（9），而良人未之知也， 施施（10）從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣！
【注釋】
①良人：古代婦女對丈夫的稱呼。②饜（yan）：飽。③間 （Jian）：窺視。④蚤：同“早”。⑤施（yi）：斜。這里指斜行，斜從 跟隨，以免被丈夫發(fā)現(xiàn)。（6）國中：都城中。（7）墦問：墳墓間。 （8）訕：譏消、譏罵。（9）中庭：庭中。（10）施施（shi）：得意洋洋的樣 子。
【譯文】
齊國有一個人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出門，必定是吃得飽飽地，喝得醉醺醺地回家。他妻子問他一道吃喝的是些什么人，據(jù)他說來全都是些有錢有勢的人。他妻子告訴他的妾說： “丈夫出門，總是酒醉肉飽地回來；問他和些什么人一道吃喝，據(jù)他說來全都是些有錢有勢的人，但我們卻從來沒見到什么有錢有勢的人物到家里面來過，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方?！?/p>
第二天早上起來，她便尾隨在丈夫的后面，走遍全城，沒有看到一個人站下來和他丈夫說過話。最后他走到了東郊的墓地，向祭掃墳墓的人要些剩余的祭品吃；不夠，又東張西望地到別處去 乞討--這就是他酒醉肉飽的辦法。
他的妻子回到家里，告訴他的妾說：“丈夫，是我們仰望而終身依靠的人，現(xiàn)在他竟然是這樣的！--”二人在庭院中咒罵著， 哭泣著，而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來，在他的兩個女人面前擺威風。
在君子看來，人們用來求取升官發(fā)財?shù)姆椒?，能夠不使他們的妻妾引以為恥而共同哭泣的，是很少的！
【讀解】
這已經(jīng)成了一則很著名的寓言故事。孟子為我們勾畫的，是一個內(nèi)心極其卑劣下賤，外表卻趾高氣揚，不可一世的形象。他為了在妻妾面前擺闊氣，抖威風，自吹每天都有達官貴人請他吃喝，實際上卻每天都在墳地里乞討。妻妾發(fā)現(xiàn)了他的秘密后痛苦不堪，而他卻并不知道事情已經(jīng)敗露，還在妻妾面前得意洋洋。讀完這一段故事，令人感到既好笑，又有幾分惡心。孟子的諷刺是辛辣而深刻的。孟子的原意是諷刺他那個時代不擇手段去奔走于諸侯之門，求升官發(fā)財?shù)娜?，他們在光天化日下冠冕堂皇，自我炫耀，暗地里卻行徑卑劣，干著見不得人的勾當。
其實，在我們今天讀來，也仍然可以感到生活中有這位齊國飛人”的影子。他們當然已不可能像這位齊國“良人”那樣“有一妻一妾而處室”，無“妻妾”可“驕”了。但是可以“驕”同事，“驕”朋友嘛。今天我與某書記釣魚，明天我與某局長喝酒，后天又是某大款請我上茶樓，如此等等，不一而足。某小品諷刺的用名片打撲克，鞭撻的不就是這位齊國“良人”似的人物嗎？
4.誰能幫我收集一下有關虛榮的故事傳說``
齊人有一妻一妾 【原文】 齊人有一妻一妾而處室者，其良人①出，則必饜（2）酒肉而后反。
除問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必展酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將（3）間良人之所之也?！?/p>
蚤④起，施⑤從良人之所之，遍國中③無與立談者。卒之東郭墦 間（7），之祭者，乞其余；不足，又顧而之他——此其為展足之道也。
其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此！--”與其妾訕（8）其良人，而相泣于中庭（9），而良人未之知也， 施施（10）從外來，驕其妻妾。 由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣！ 【注釋】 ①良人：古代婦女對丈夫的稱呼。
②饜（yan）：飽。③間 （Jian）：窺視。
④蚤：同“早”。⑤施（yi）：斜。
這里指斜行，斜從 跟隨，以免被丈夫發(fā)現(xiàn)。（6）國中：都城中。
（7）墦問：墳墓間。 （8）訕：譏消、譏罵。
（9）中庭：庭中。（10）施施（shi）：得意洋洋的樣 子。
【譯文】 齊國有一個人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出門，必定是吃得飽飽地，喝得醉醺醺地回家。
他妻子問他一道吃喝的是些什么人，據(jù)他說來全都是些有錢有勢的人。他妻子告訴他的妾說： “丈夫出門，總是酒醉肉飽地回來；問他和些什么人一道吃喝，據(jù)他說來全都是些有錢有勢的人，但我們卻從來沒見到什么有錢有勢的人物到家里面來過，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方?！?/p>
第二天早上起來，她便尾隨在丈夫的后面，走遍全城，沒有看到一個人站下來和他丈夫說過話。最后他走到了東郊的墓地，向祭掃墳墓的人要些剩余的祭品吃；不夠，又東張西望地到別處去 乞討--這就是他酒醉肉飽的辦法。
他的妻子回到家里，告訴他的妾說：“丈夫，是我們仰望而終身依靠的人，現(xiàn)在他竟然是這樣的！--”二人在庭院中咒罵著， 哭泣著，而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來，在他的兩個女人面前擺威風。 在君子看來，人們用來求取升官發(fā)財?shù)姆椒ǎ軌虿皇顾麄兊钠捩詾閻u而共同哭泣的，是很少的！ 【讀解】 這已經(jīng)成了一則很著名的寓言故事。
孟子為我們勾畫的，是一個內(nèi)心極其卑劣下賤，外表卻趾高氣揚，不可一世的形象。他為了在妻妾面前擺闊氣，抖威風，自吹每天都有達官貴人請他吃喝，實際上卻每天都在墳地里乞討。
妻妾發(fā)現(xiàn)了他的秘密后痛苦不堪，而他卻并不知道事情已經(jīng)敗露，還在妻妾面前得意洋洋。讀完這一段故事，令人感到既好笑，又有幾分惡心。
孟子的諷刺是辛辣而深刻的。孟子的原意是諷刺他那個時代不擇手段去奔走于諸侯之門，求升官發(fā)財?shù)娜?，他們在光天化日下冠冕堂皇，自我炫耀，暗地里卻行徑卑劣，干著見不得人的勾當。
其實，在我們今天讀來，也仍然可以感到生活中有這位齊國飛人”的影子。他們當然已不可能像這位齊國“良人”那樣“有一妻一妾而處室”，無“妻妾”可“驕”了。
但是可以“驕”同事，“驕”朋友嘛。今天我與某書記釣魚，明天我與某局長喝酒，后天又是某大款請我上茶樓，如此等等，不一而足。
某小品諷刺的用名片打撲克，鞭撻的不就是這位齊國“良人”似的人物嗎？。
5.形容拋棄虛榮,保持純真虛榮的成語或典故
典故：寵辱不驚
唐朝，有個人叫盧承慶的人，為官清廉，做事認真，講求實際。他當?shù)氖强脊T外郎。這是隸屬于吏部的官職，主要負責考察官員。當時，考察官員有級別標準，先大體分成上中下，然后每一級再分成上中下，比如最好的是上上，差一點的是上中，以及中中、中下、下下之類。
有一次，盧承慶考核一個兼督運糧的官員。這個人在運糧食的過程中，由于翻船把不少糧食掉進了河。因此，盧承慶只給他定了一個中下，"沒給你弄個下下就是照顧你的面子了。你把船都弄翻了，國家的糧食丟失了那么多，所以只能給你中下這么一個評價。"可是，這個運糧官得到中下的評語，一點也沒生氣著急，反而談笑自若，該怎么著就怎么著。盧承慶覺得，我給他這么低的一個評價，他都沒生氣，說明他認識到了自己的錯誤，這人還行；從這點上來講，這個人有認錯表現(xiàn)，有責任心，改個中中吧。改成中中后，這個運糧官也沒因此而高興。盧承慶心想這個人真絕，"寵辱不驚"，無論怎樣，他都能坦然面對。他又調查到，那次船翻了，不是他管理不善造成的，而是因為突然遇到刮大風，把糧船給吹翻了。總之，不是人為的原因。盧承慶一想：我給他中中看來也不合適，又改成了中上。這個運糧官還是沒有因此而特別高興。從此盧承慶對他印象很好，以后在吏部考核的時候，就注意提拔了他。
據(jù)說，盧承慶自己也是一個寵辱不驚的人。他認為作為一個官員，主要是為國盡忠，官職是升是降都不在乎。他最初當過考工員外郎，后來往上當過尚書左丞，最后還當過兵部侍郎，由于老說實話，得罪了皇上，獲罪被貶出去做簡州司馬。當簡州司馬的時候，盧承慶也一點沒感覺到窩火。后來，朝廷把他又調回朝中當刑部尚書，盧承慶也沒有因此特別高興。
到了晚年病危的時候，盧承慶兒女們叫到床前囑咐說："我死后，喪事一定要從簡。穿的這身衣裳就算是我的裝裹，不要再給我買衣服。棺材外邊也別設什么槨，也別套好幾層棺材，用一層棺材裝著埋了就可以。墳頭不要太高，只要能讓人看得見就可以了。碑文不要亂寫，吹噓我這一生有什么功績，只要老老實實寫上我的履歷，什么時候死的，就行了。"這就是盧承慶的遺言?？梢姡R承慶不僅清廉，而且也是個對虛榮看得非常淡的人。
"寵辱不驚"這個成語，意思是指無論寵辱，都不在意；用來形容不因個人得失而動心。
大大方方
解釋：指人的行為舉止自然不俗氣。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第14回：“所以他們但凡吃物，不肯大大方方，總是賊頭賊腦，躲躲藏藏，背人而食?！?
示例：他漸漸拋棄了這種虛榮或者說自卑，~站在隊列中取他的飯。
6.尋關于"自負虛榮"的故事
自信過了頭，沾沾自喜，輕飄飄往前再邁一步，便走進謬誤。
初涉人世，或常處順境，均易墜此深坑。
有個人，天生一雙飛毛腿，跑得特別快，經(jīng)常以此在人前夸耀！
一天，他家被盜，賊人得手后慌忙逃走。他緊追不舍，高喊道“別跑了，你跑不過我的！”
一會兒，他果然超過賊人，但仍然一個勁跑下去。
半路上有人問他干嘛跑得這么急，他說追賊人來著。
人們問他：“賊呢，往哪兒跑去了？”
他得意地說：“我早就超過他了，瞧，現(xiàn)在連他的影子也見不著了?！?/p>
診斷：心機淡薄者，不知天高地厚。得意春風之時，容易志乎 所以。
處方：多聽，多看，多想.
還有《狐貍和烏鴉》：有一天，烏鴉找到了一片肉。它叼著肉站在樹枝上，心里很高興。這時候，狐貍也在找吃的，它抬起頭，看見烏鴉嘴里叼著肉，饞得直流口水。狐貍想了想就笑著對烏鴉說：“您好，親愛的烏鴉。您的孩子好嗎？”烏鴉看了狐貍一眼，不作聲。狐貍接著又說：“親愛的烏鴉，您的羽毛真漂亮，麻雀比起您來，可就差多了。您的嗓子真好，誰都愛聽您唱歌。您唱幾句吧?！睘貘f聽了狐貍的話，得意極了，就唱起歌來。“哇……”它剛一張嘴，肉就掉下來了。樹下的狐貍叼起肉就走了。
這個故事告訴我們，虛榮心是要不得的
7.古人告訴我們不要虛榮的成語或典故
寵辱不驚chǒng rǔ bù jīng[釋義] 寵：寵愛；辱：羞辱。
對受寵或受辱都不感到驚訝；即把得失置之度外。也作“不驚寵辱”。
[語出] 《新唐書·盧承慶傳》：“寵辱不驚；考中上。其能著人善類此?！?/p>
[正音] 寵；不能讀作“chónɡ”。[辨形] 驚；不能寫作“京”。
[近義] 置之度外[反義] 患得患失 寵辱若驚[用法] 含褒義。常用來形容人豁達的性格；或自命清高的態(tài)度。
一般作謂語、賓語。[結構] 主謂式。
[例句] 許多科技工作者默默無聞地工作著；從不考慮個人得失；可謂~。[英譯] undisturbed either by favour or disgrace典故：寵辱不驚唐朝，有個人叫盧承慶的人，為官清廉，做事認真，講求實際。
他當?shù)氖强脊T外郎。這是隸屬于吏部的官職，主要負責考察官員。
當時，考察官員有級別標準，先大體分成上中下，然后每一級再分成上中下，比如最好的是上上，差一點的是上中，以及中中、中下、下下之類。 有一次，盧承慶考核一個兼督運糧的官員。
這個人在運糧食的過程中，由于翻船把不少糧食掉進了河。因此，盧承慶只給他定了一個中下，"沒給你弄個下下就是照顧你的面子了。
你把船都弄翻了，國家的糧食丟失了那么多，所以只能給你中下這么一個評價。"可是，這個運糧官得到中下的評語，一點也沒生氣著急，反而談笑自若，該怎么著就怎么著。
盧承慶覺得，我給他這么低的一個評價，他都沒生氣，說明他認識到了自己的錯誤，這人還行；從這點上來講，這個人有認錯表現(xiàn)，有責任心，改個中中吧。改成中中后，這個運糧官也沒因此而高興。
盧承慶心想這個人真絕，"寵辱不驚"，無論怎樣，他都能坦然面對。他又調查到，那次船翻了，不是他管理不善造成的，而是因為突然遇到刮大風，把糧船給吹翻了。
總之，不是人為的原因。盧承慶一想：我給他中中看來也不合適，又改成了中上。
這個運糧官還是沒有因此而特別高興。從此盧承慶對他印象很好，以后在吏部考核的時候，就注意提拔了他。
據(jù)說，盧承慶自己也是一個寵辱不驚的人。他認為作為一個官員，主要是為國盡忠，官職是升是降都不在乎。
他最初當過考工員外郎，后來往上當過尚書左丞，最后還當過兵部侍郎，由于老說實話，得罪了皇上，獲罪被貶出去做簡州司馬。當簡州司馬的時候，盧承慶也一點沒感覺到窩火。
后來，朝廷把他又調回朝中當刑部尚書，盧承慶也沒有因此特別高興。 到了晚年病危的時候，盧承慶兒女們叫到床前囑咐說："我死后，喪事一定要從簡。
穿的這身衣裳就算是我的裝裹，不要再給我買衣服。棺材外邊也別設什么槨，也別套好幾層棺材，用一層棺材裝著埋了就可以。
墳頭不要太高，只要能讓人看得見就可以了。碑文不要亂寫，吹噓我這一生有什么功績，只要老老實實寫上我的履歷，什么時候死的，就行了。
"這就是盧承慶的遺言。可見，盧承慶不僅清廉，而且也是個對虛榮看得非常淡的人。
"寵辱不驚"這個成語，意思是指無論寵辱，都不在意；用來形容不因個人得失而動心。
8.誰能幫我收集一下有關虛榮的故事傳說``順便幫我收集一些有關虛榮例
齊人有一妻一妾 【原文】 齊人有一妻一妾而處室者，其良人①出，則必饜（2）酒肉而后反。
除問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必展酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將（3）間良人之所之也。
” 蚤④起，施⑤從良人之所之，遍國中③無與立談者。卒之東郭墦 間（7），之祭者，乞其余；不足，又顧而之他--此其為展足之道也。
其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此！--”與其妾訕（8）其良人，而相泣于中庭（9），而良人未之知也， 施施（10）從外來，驕其妻妾。 由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣！ 【注釋】 ①良人：古代婦女對丈夫的稱呼。
②饜（yan）：飽。③間 （Jian）：窺視。
④蚤：同“早”。 ⑤施（yi）：斜。
這里指斜行，斜從 跟隨，以免被丈夫發(fā)現(xiàn)。（6）國中：都城中。
（7）墦問：墳墓間。 （8）訕：譏消、譏罵。
（9）中庭：庭中。（10）施施（shi）：得意洋洋的樣 子。
【譯文】 齊國有一個人，家里有一妻一妾。 那丈夫每次出門，必定是吃得飽飽地，喝得醉醺醺地回家。
他妻子問他一道吃喝的是些什么人，據(jù)他說來全都是些有錢有勢的人。他妻子告訴他的妾說： “丈夫出門，總是酒醉肉飽地回來；問他和些什么人一道吃喝，據(jù)他說來全都是些有錢有勢的人，但我們卻從來沒見到什么有錢有勢的人物到家里面來過，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。
” 第二天早上起來，她便尾隨在丈夫的后面，走遍全城，沒有看到一個人站下來和他丈夫說過話。最后他走到了東郊的墓地，向祭掃墳墓的人要些剩余的祭品吃；不夠，又東張西望地到別處去 乞討--這就是他酒醉肉飽的辦法。
他的妻子回到家里，告訴他的妾說：“丈夫，是我們仰望而終身依靠的人，現(xiàn)在他竟然是這樣的！--”二人在庭院中咒罵著， 哭泣著，而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來，在他的兩個女人面前擺威風。 在君子看來，人們用來求取升官發(fā)財?shù)姆椒?，能夠不使他們的妻妾引以為恥而共同哭泣的，是很少的！ 【讀解】 這已經(jīng)成了一則很著名的寓言故事。
孟子為我們勾畫的，是一個內(nèi)心極其卑劣下賤，外表卻趾高氣揚，不可一世的形象。 他為了在妻妾面前擺闊氣，抖威風，自吹每天都有達官貴人請他吃喝，實際上卻每天都在墳地里乞討。
妻妾發(fā)現(xiàn)了他的秘密后痛苦不堪，而他卻并不知道事情已經(jīng)敗露，還在妻妾面前得意洋洋。讀完這一段故事，令人感到既好笑，又有幾分惡心。
孟子的諷刺是辛辣而深刻的。 孟子的原意是諷刺他那個時代不擇手段去奔走于諸侯之門，求升官發(fā)財?shù)娜?，他們在光天化日下冠冕堂皇，自我炫耀，暗地里卻行徑卑劣，干著見不得人的勾當。
其實，在我們今天讀來，也仍然可以感到生活中有這位齊國飛人”的影子。他們當然已不可能像這位齊國“良人”那樣“有一妻一妾而處室”，無“妻妾”可“驕”了。
但是可以“驕”同事，“驕”朋友嘛。今天我與某書記釣魚，明天我與某局長喝酒，后天又是某大款請我上茶樓，如此等等，不一而足。
某小品諷刺的用名片打撲克，鞭撻的不就是這位齊國“良人”似的人物嗎？。
9.形容“拋棄虛榮,保持純真”的成語或典故有哪些
安貧樂道
原憲是孔子的弟子，他以清靜守節(jié)，安貧樂道而受人尊敬。他的房子是草搭成的，門是蓬草編成的，門樞是桑樹條，屋內(nèi)上漏下濕，原憲端坐其中絲毫不覺清苦，以修習禮樂教化的儒道為樂。有一天，子貢去找原憲，他乘坐著高頭大馬拉的車，穿著雪白華麗的衣服，因為小巷容不下他的大車，子貢只好下車步行前去敲原憲家的門，只見原憲戴著用樺木皮做的帽子，拄著手杖出來開門迎接他?？赡芤娫瓚椧桓备F困寒酸的樣子，子貢說：“嘻！先生這是生病了嗎？”原憲回答他說：“我聽說沒有錢財叫做貧，學了道卻不能身體力行去做才叫做病，我現(xiàn)在是貧并不是病?！弊迂暵牶蠓浅M愧。唐朝吳筠賦詩《詠原憲子》贊嘆道：“原生何淡漠，觀妙自怡性。蓬戶常晏如，弦歌樂天命。無財方是貧，有道固非病。木賜欽高風，退慚車馬盛。”孔子還有個弟子叫顏回，他一簞食，一瓢飲，住在簡陋的小巷中，別人都受不了這種苦，但他卻一心向道，始終以此為樂，孔子對他稱贊道：“賢哉！回也?！?/p>
樂道遺榮
釋義：樂守圣賢之道而拋棄榮華富貴。 出處：唐 劉知幾 《史通·品藻》：“又 嵇康 《高士傳》，其所載者廣矣，而 顏回 、蘧瑗 獨不見書。蓋以二子雖樂道遺榮，安貧守志，而拘忌名教，未免流俗也?！?/p>
