父訓(xùn)(歷史上除了有劉備和劉禪的故事外,還有哪些莫忘父訓(xùn)的典故)
1.歷史上除了有劉備和劉禪的故事外,還有哪些莫忘父訓(xùn)的典故
唐末李克用和李存勖父子。
宋初王禹偁的《五代史闕文》記傳傳說(shuō)李克用臨終時(shí)，將三支箭交給李存勖，說(shuō)道：“第一支箭要你討伐劉仁恭，你不先攻下幽州，黃河以南就不能拿下；第二支箭要你打敗契丹，耶律阿保機(jī)與我握手結(jié)盟，結(jié)為兄弟，曾發(fā)誓說(shuō)一起光復(fù)大唐江山，現(xiàn)在卻背信棄義依附賊黨，你必須要討伐他；第三支箭要消滅朱溫。你能完成我這三個(gè)愿望，我死而無(wú)憾了?！崩畲孥冒讶Ъ┓钤谧趶R里。到了討伐劉仁恭時(shí)，李存勖命禮官以少牢祭于宗廟，請(qǐng)出第一支箭，讓貼身將領(lǐng)背著作為前鋒。勝利歸來(lái)之日，帶著俘虜將箭送回宗廟。后來(lái)，伐契丹、滅朱氏（后梁）也是如此。
2.【高分】急求父親教育孩子的名人典故,越多越好
聯(lián)語(yǔ)教子
著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥將軍的兒子馮洪國(guó)出國(guó)學(xué)習(xí)時(shí)，臨行前，馮玉祥把兒子叫到書(shū)房，親手寫(xiě)下了一幅對(duì)聯(lián)，贈(zèng)子作為座右銘：
“欲除煩惱須無(wú)我，歷經(jīng)艱難好做人?！辈⒛托牡貙?duì)兒子解釋說(shuō)：“此聯(lián)意為只有無(wú)我，才能為公，經(jīng)歷過(guò)艱難困苦，才知做人不易?！?/p>
取名教子
革命老前輩林伯渠的小兒子要讀小學(xué)了，林老對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，你快要上學(xué)了，應(yīng)該有個(gè)地地道道的名字，我看你就叫林用三吧！”并給他解釋說(shuō)：“所謂，‘用三’者，就是，一要用腦筋想問(wèn)題；二要用雙手創(chuàng)世界；三要腳實(shí)地干些事情?！?/p>
教子章程
著名作家老舍有一套與眾不同的教子“章程”：一是不必非考100分；二是不必非上大學(xué)不可；三是應(yīng)多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有個(gè)健壯的體魄。老舍認(rèn)為：孩子將來(lái)做一個(gè)“誠(chéng)實(shí)的車夫”，或者憑手藝吃飯的工人，比做貪官污吏強(qiáng)得多。所以他明確要求不可虛榮，不可貪得，誠(chéng)實(shí)虛己，自勞自力。這種樸實(shí)的道德品質(zhì)教育，對(duì)孩子一生的成長(zhǎng)是十分有益的。
“憐子如何不丈夫”
3.父的典故出處
1. 對(duì)有才德的男子的美稱，多附綴于表字后面 [courtesy name]
維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)?！对?shī)·大雅》
三月，公及邾儀父盟于 眜。——《春秋》
余弟安國(guó)平父，安上純父?！醢彩队伟U山記》
2. 對(duì)老年男子的尊稱 [old man]
縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之？——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
父知之乎？（父：老先生）——《史記·張釋之馮唐列傳》
3. 又如：漁父；田父
4. 通“甫”。開(kāi)始 [beginning]
強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。——《老子·四十二章》
5. 又如：教父（教戒的開(kāi)始）
6. 天。古人以為天地生萬(wàn)物，故稱天為“父” [heaven]
乾，天也，故稱乎父；坤，地也，故稱呼母。——《易·說(shuō)卦》
〈動(dòng)〉
1. 通“捕”（ bǔ）。捕捉，捉拿 [catch;capture]
徒以而富（通福）之，父系而伏之?！豆茏印こ廾摇?/p>
2. 另見(jiàn) fù
4.謹(jǐn)遵父訓(xùn),不可呈匹夫之勇什么意思
鐘會(huì)：權(quán)計(jì)：這仇我記下了。
/先讓你得意幾天。自立：時(shí)機(jī)已到，今日起兵！/ 欲取天下，當(dāng)在此時(shí)！排異：此處容不得你！ /阻礙我的人都得死！陣亡：伯約，讓你失望了。
王異：貞烈：我，決不屈服！ /休要小看婦人志氣！秘計(jì)：我將盡我所能。 /奇謀，只在絕境中誕生。
陣亡：忠義已盡，死又何妨。荀攸：奇策：奇策在此，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒。
/傾力為國(guó)，算無(wú)遺策。智愚：愚者既出，智者何存。
/大勇若怯，大智如愚。陣亡：主公，臣下先行告退。
關(guān)興張苞：父魂：匹夫之勇，插標(biāo)賣首！/吶喊不及，銳不可當(dāng)！陣亡：父親，我來(lái)了步練師：安恤：君子樂(lè)胥，萬(wàn)邦之屏。/和鸞雍雍，萬(wàn)福攸同。
追憶：終其永懷，戀心殷殷。/妾心所系，如月之恒。
陣亡：江之永矣，不可方思。劉表：自守：江河霸主，何懼之有？ /荊襄之地，固若金湯。
宗室：無(wú)陣亡：優(yōu)柔寡斷，要不得。曹彰：將馳：謹(jǐn)遵父訓(xùn)，不可逞匹夫之勇。
陣亡：子桓，你害我！程普：癘火：和我同歸于盡吧！/將士們，引火對(duì)敵！醇醪：無(wú)礙，請(qǐng)飲一杯。/帳中不可無(wú)酒啊。
陣亡，沒(méi)，沒(méi)有酒啦。韓當(dāng)：弓騎：鼠輩！哪里走/吃我一箭解煩：休想趁人之危/退后 這里教給我陣亡：今后只能靠你了~廖化當(dāng)先：先鋒就有老夫來(lái)當(dāng)/看我先行破敵伏櫪：有老夫在 蜀漢就不會(huì)倒下/今天是個(gè)拼命的好日子 哈哈哈哈哈哈陣亡：今后就靠你們了~。
5.家風(fēng)家訓(xùn)小故事
家風(fēng)家訓(xùn)家教小故事
1、司馬光教子有方
司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。 司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫(xiě)了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒(méi)落的教訓(xùn)，告誡其子："有德者皆由儉來(lái)也。""儉以立名，侈以自敗"。
由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見(jiàn)容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也"。
2、吉鴻昌不忘父訓(xùn)
吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊(duì)當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營(yíng)長(zhǎng)、師長(zhǎng)，后任國(guó)民黨軍長(zhǎng)和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當(dāng)時(shí)任營(yíng)長(zhǎng)，父親吉筠亭病重。他對(duì)前來(lái)探視的吉鴻昌說(shuō)："當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財(cái)。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應(yīng)。
吉鴻昌父親病逝后，他把"做官不許發(fā)財(cái)"六字寫(xiě)在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì)上說(shuō)："我吉鴻昌雖為長(zhǎng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財(cái)，為天下窮人辦好事，請(qǐng)諸位兄弟監(jiān)督。" 吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當(dāng)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，人民陷入水深火熱之中，他反對(duì)投降政策，奮起抗日。遭國(guó)民黨反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。
6.【急】求弟子規(guī)這3句的歷史典故
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
講的是：對(duì)待自己的叔叔伯伯，應(yīng)該像對(duì)待自己的父親一樣；對(duì)待兄長(zhǎng)輩的親友，也影響對(duì)待自己的兄弟一樣。
海神馬祖的故事：
北宋時(shí)有一位女子叫林默，是福建人，父親、哥哥都是漁夫。有一次出海，父親和哥哥的船遇到海難，雖然經(jīng)過(guò)林默和大家的努力，父親得救了，而哥哥卻再也沒(méi)有回來(lái)。后來(lái)，林默為了避免更多的人遭遇哥哥那樣的悲劇，于是經(jīng)常冒著危險(xiǎn)去救助那些過(guò)往的船只。由于操勞過(guò)度，年僅28歲，林默就過(guò)早地去世了。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念林默，便在我國(guó)沿海的許多地方，專門修建了祠堂，以此來(lái)表示對(duì)她的紀(jì)念，并稱她為“海神媽祖”。
7.《水滸傳》中的下違父訓(xùn)的準(zhǔn)確意思
下違父訓(xùn)的準(zhǔn)確意思：阿迪力的違背父訓(xùn)阿迪力雖然是“達(dá)瓦衛(wèi)孜”的第六代傳人，但他沒(méi)有得到過(guò)一天來(lái)自父親的言傳身教，并且還違背了父親臨終前的囑托。
1971年7月1日，阿迪力出生在馳名中外的小刀之鄉(xiāng)——新疆喀什地區(qū)英吉沙縣。當(dāng)他出生時(shí)，父親吾守爾·木沙已71歲高齡。
作為“達(dá)瓦孜”第五代傳人?？嗑氁簧斑_(dá)瓦孜”絕技的吾守爾·木沙，到了72歲還為生活所迫登臺(tái)表演。
在他的一生中，不但目睹了太多“達(dá)瓦孜”藝人的不幸。而自己人到年老體衰時(shí)依然一無(wú)所有。
因此，在他76歲臨終時(shí)，立下遺囑：兒女們不允許從事“達(dá)瓦孜”表演，這門技藝太危險(xiǎn)了。父親去世時(shí)，阿迪力只有5歲。
隨著年齡的增長(zhǎng)，生性喜歡冒險(xiǎn)的阿迪力，8歲時(shí)違背了父親的遺囑走上大繩。在他執(zhí)意請(qǐng)求下，10歲正式跟隨父親生前好友——英吉沙雜技團(tuán)的漢族教練劉福生學(xué)習(xí)“達(dá)瓦孜”。
“我也許天生與達(dá)瓦孜有緣，只要走上大繩，我就渾身舒暢，一天不走，我心里就是說(shuō)不出來(lái)的難受”。煙酒不沾的阿迪力解釋當(dāng)年的“叛逆”時(shí)說(shuō)：“我天生就愛(ài)好這個(gè)”。
阿迪力識(shí)字不多，見(jiàn)識(shí)也不是很廣，但他生性聰敏，十分專注。在他20年的達(dá)瓦孜生涯中，他幾乎每天都上繩訓(xùn)練，在正常的訓(xùn)練時(shí)間中，每天在繩上的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)8小時(shí)。
“有媒體報(bào)道說(shuō)我練習(xí)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，腳板上有條很深的鋼絲痕，其實(shí)這有點(diǎn)夸張，但身上還是有很多傷痕的?！卑⒌狭πχf(shuō)，“其實(shí)許多練雜技的演員都是如此?！?/p>
傳統(tǒng)的維吾爾族“達(dá)瓦孜”，主要是在鋼絲繩上進(jìn)行正走、倒走、蒙眼走表演，工夫全在腳底。阿迪力在劉福生的指導(dǎo)下，不僅繼承了自己世家的傳統(tǒng)，而且融合了漢族走鋼絲的技巧，新創(chuàng)了“繩上騎獨(dú)輪車”、“頭項(xiàng)倒立”等更為驚險(xiǎn)的節(jié)目。
阿迪力的首次登臺(tái)演出是1985年，新疆維吾爾自治區(qū)三十周年大慶。當(dāng)時(shí)只有14歲的阿迪力的表演非常成功。
“也就是從那時(shí)起，我明白了‘達(dá)瓦孜’就是我一生的事業(yè)”，阿迪力說(shuō)。
8.孺子可教出自什么典故
典故
秦朝末年，有個(gè)叫張良的年輕人。一天，他在一座橋上遇見(jiàn)一位穿得破破爛爛的老人。老人看到張良，就把鞋扔到橋下，讓張良去撿，還讓張良給他穿鞋，張良都照做了。于是老人說(shuō)：“你這個(gè)年輕人還是可以教育的嘛，五天后的早上到橋上來(lái)找我吧。”
五天后，張良一早來(lái)到橋上，可是老人早就到了，老人責(zé)備張良來(lái)晚了，讓他五天后再來(lái)。又過(guò)了五天，張良再次來(lái)到橋上，又比老人晚到，老人十分生氣。
第三次，張良半夜就到了橋上，終于比老人早到了。這次老人很高興，就送給他一本兵書(shū)。張良日夜攻讀這本兵書(shū)，后來(lái)助劉邦統(tǒng)一了天下。
孺子可教
解釋：小孩子是可以教誨的，后形容年輕人有出息，可以造就。
讀音：rú zǐ kě jiào。
引證：西漢司馬遷《史記·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)返，曰：‘孺子可教矣。’”
翻譯：老人伸腳穿好鞋，然后笑著轉(zhuǎn)身就走了。張良更吃驚了，盯著老人離開(kāi)的背影。那老人走了里把路，返身回來(lái)，說(shuō)：“你這小伙子很不錯(cuò)，值得我指教?！?/p>
擴(kuò)展資料
近義詞
1、程門立雪
解釋：舊指學(xué)生恭敬受教。比喻尊師。
讀音：chéng mén lì xuě。
引證：元末丞相脫脫主修《宋史·楊時(shí)傳》：“一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不云。頤既覺(jué)，則門外雪深一尺矣?！?/p>
翻譯：一天，楊時(shí)和他的朋友游酢一起去拜見(jiàn)程頤，正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡，這兩人便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)。等程頤醒來(lái)發(fā)覺(jué)兩人還在面前的時(shí)候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了。
例句：這位青年學(xué)者求學(xué)堅(jiān)持不懈、程門立雪的精神值得我們學(xué)習(xí)。
2、尊師重道
解釋：道：指教師指引的應(yīng)該遵循的道理，也指教師傳授的知識(shí)。尊敬師長(zhǎng)，重視老師的教導(dǎo)。
讀音：zūn shī zhòng dào。
引證：南朝范曄《后漢書(shū)·孔僖傳》：“臣聞明王圣主；莫不尊師敬道?！?/p>
翻譯：臣曾經(jīng)聽(tīng)聞，賢圣的明主，沒(méi)有不尊敬師長(zhǎng)，重視老師的教導(dǎo)。
例句：我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)尊師重道的傳統(tǒng)。
9.有什么關(guān)于父愛(ài)的典故
世界上第一個(gè)父親節(jié)，1910年誕生在美國(guó)。
住在美國(guó)華盛頓州斯波坎（Spokane） 的布魯斯?多德夫人 （Mrs. Dodd,Sonora Louise Smart Dodd） 倡導(dǎo)成立父親節(jié)。多德夫人的母親在生育第六個(gè)孩布魯斯?多德夫人子時(shí)，因難產(chǎn)而死。多德夫人的父親威廉?斯馬特先生 （Mr. William Smart） 曾參加過(guò)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，他在妻子過(guò)世后，獨(dú)自一人在華盛頓州東部的一個(gè)鄉(xiāng)下農(nóng)場(chǎng)，承擔(dān)起撫養(yǎng)、教育六個(gè)孩子的重任。多德夫人排行老二，是家里唯一的女孩，女性的細(xì)心特質(zhì)，讓她更能體會(huì)父親的辛勞：斯馬特先生白天辛勞地工作，晚上回家還要照料家務(wù)與每一個(gè)孩子的生活。經(jīng)過(guò)幾十年的辛苦，兒女們終于長(zhǎng)大成人。當(dāng)子女們盼望能讓斯馬特先生好好安享晚年之際，斯馬特先生卻因多年的過(guò)度勞累于1909年辭世。
1909年斯馬特先生辭世之年，當(dāng)多德夫人參加完教會(huì)的母親節(jié)感恩禮拜后，她特別想念父親。多德夫人心中明白，她的父親在養(yǎng)育兒女過(guò)程中所付出的愛(ài)和艱辛，并不亞于任何一個(gè)母親。多德夫人將她的感受告訴給教會(huì)的瑞馬士牧師 （Rev. Rasmus），希望能有一個(gè)特別的日子，紀(jì)念全天下偉大的父親。她的這一想法得到了牧師的贊許，同時(shí)得到了各教會(huì)組織的支持。多德夫人隨即寫(xiě)信向市長(zhǎng)與州政府表達(dá)了自己的想法，并建議以她父親的生日——每年的6月5日作為父親節(jié)。斯波坎市市長(zhǎng)與華盛頓州州長(zhǎng)公開(kāi)表示贊成，州政府采納這一建議的同時(shí)，把節(jié)期改在6月的第三個(gè)星期日。1910年6月19日，多德夫人所在的華盛頓州斯波坎市，舉行了全世界的第一次父親節(jié)慶?；顒?dòng)。在差不多的時(shí)間里，美國(guó)各地其它城鎮(zhèn)的人們也開(kāi)始慶?！案赣H節(jié)”。
在父親節(jié)這天，人們選擇特定的鮮花來(lái)表達(dá)對(duì)父親的敬意。人們采納了多德夫人的建議，佩戴紅玫瑰向健在的父親表示愛(ài)戴，佩戴白玫瑰則表達(dá)對(duì)亡父的悼念。這種習(xí)俗一直流傳至今。起初父親節(jié)的日期各不相同。且有的地方用蒲公英作為父親節(jié)的象征，有的地方則用襯有一片綠葉的白丁香向父親表示敬意。
中國(guó)的父親節(jié)起源
可追溯到民國(guó)時(shí)代。民國(guó)三十四年的八月八日（1945年8月8日），上海文人發(fā)起了慶祝父親節(jié)的活動(dòng)，市民立即響應(yīng)，熱烈舉行慶祝活動(dòng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，上海市各界名流紳士，聯(lián)名請(qǐng)上海市政府轉(zhuǎn)呈南京中央政府，定“爸爸”諧音的八月八日為父親節(jié)。這個(gè)規(guī)定比較符合中國(guó)文化，因?yàn)榧尤肓酥袊?guó)漢字的諧音，并且八月八日的兩個(gè)八重疊在一起經(jīng)過(guò)變形就是“父”。
我國(guó)官方?jīng)]有設(shè)立正式的父親節(jié)。我國(guó)內(nèi)地習(xí)慣上使用6月第三個(gè)星期日當(dāng)做父親節(jié)；我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)使用8月8日當(dāng)做父親節(jié)。
10.古人明訓(xùn) 的典故以及解釋
典故：盜跋，最出名之處就在于給全世界的盜賊找到了心安理得的理論基礎(chǔ)“盜的道”，并因此成為強(qiáng)盜的祖宗。
根據(jù)《莊子·外篇· 篋第十》的記載，跖在回答徒弟"盜亦有道乎？"的問(wèn)題時(shí)，說(shuō)："何適而無(wú)有道耶？夫妄意室中之藏，圣也.入先，勇也.出后，義也.知可否，智也.分均，仁也.五者不備而能成大盜者，天下未之有也."一番言論，讓江湖盜賊具有了圣、勇、義、智、仁的美德。堯舜就不用我講了吧！人人皆知！ 解釋：要說(shuō)正確，除了盜跋之語(yǔ)外都是對(duì)的；說(shuō)不正確的，除了堯舜之語(yǔ)外都不是對(duì)的。
字面理解，大致意思如此。謝謝。
