龍陽之癖典故(龍陽之癖的典故)
1.龍陽之癖的典故
古人把同性戀稱為“斷袖之癖”、“斷袖分桃”或“龍陽之癖”。
龍陽之癖的典故來源于戰(zhàn)國時期魏國的龍陽君。 典出《戰(zhàn)國策·魏策》中，“對曰：‘四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。
臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’” 魏王與龍陽君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛。一日，魏王與龍陽君同船釣魚，竟龍陽君釣得十幾條魚，然涕下，魏王驚問其故，龍陽君謂初釣得一魚甚喜，后釣得益大，便將小魚丟棄。
由此思己，四海之內(nèi)，美人頗多，恐魏王愛其他美人，必將棄己，所以涕下。魏王為絕其憂，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君，亦作”龍陽之興“。
翻譯成白話文就是：魏王與龍陽君，一同乘船釣魚，龍陽君滿載釣了十幾條魚，卻在哭泣。魏王說：“有什么不安的事嗎？如果有，為什么不告訴寡人呢？”龍陽君回答說：“臣沒有什么不安的事。”
魏王說：“那你為何要哭泣呢？”龍陽君回答說：“臣為大王釣到的魚而流淚?！蔽和跽f：“什么意思？”龍陽君回答說：“臣一開始釣到魚很高興；后來釣到更大的魚，就想要把以前釣到的小魚扔掉。
如今臣只有丑陋的面孔，卻能有機(jī)會擔(dān)任大王的侍寢。還被封爵為龍陽君，在朝廷上，官員們都為臣奔走；在路上，平民都不敢不讓路。
而今，天下的美人也是非常多啊，知道臣能得到大王的寵信，美貌的她們也一定會拎起衣裙，跑到大王這里來。到那時，臣比不上那些美人，就成了最初釣的小魚，也會被扔掉。
臣怎能不哭泣呢？”魏王說：“不會的！有這樣的想法，為何不愿意跟寡人說呢？”于是下令全國，說：“敢向我提進(jìn)納‘美人’于宮的，誅殺九族！”由于龍陽君的故事，后人以他的名號作為男風(fēng)的一種尊貴且含蓄的叫法，名叫龍陽之好。 典出《漢書·佞幸傳第·六十三》：“常與上臥起。
嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起?！倍t曾任郎官，為人秀美且好修飾，一日為漢哀帝所見，帝愛其美貌，與之相談，以此而獲帝寵幸。
於是帝出則陪乘，入則侍奉，十余日賞錢數(shù)以萬計。賢之位尊而驚百官，時與帝一道臥睡。
一次，賢與帝午睡時，壓帝之衣袖，帝欲起身，見賢未醒，不忍驚之，遂斷袖而起，其愛至此，亦作“斷袖之寵”。斷袖分桃：斷袖分桃也是古代流傳至今的同性戀代名詞。
斷袖出自《漢書·佞幸傳》，是董賢和漢哀帝的故事。 分桃出自《韓非子·說難》，是春秋時期衛(wèi)靈公和衛(wèi)國大夫彌子瑕的故事。
原文：彌子名瑕，衛(wèi)之嬖大夫也。彌子有寵于衛(wèi)。
衛(wèi)國法，竊駕君車，罪刖。彌子之母病，其人有夜告之，彌子轎駕君車出，靈公聞而賢之曰：“孝哉！為母之故犯刖罪。”
異日，與靈公游于果園，食桃而甘，以其余鮮靈公。靈公曰：“愛我忘其口味以啖寡人?！?/p>
及彌子瑕色衰而愛弛，得罪于君，君曰：“是嘗轎駕吾車，又嘗食我以余桃者?！薄?/p>
2.龍陽之癖有什么典故
古代稱男色為“龍陽”。
龍陽君是戰(zhàn)國時魏王的男寵，像美女一樣婉轉(zhuǎn)媚人，得寵于魏王，后宮美女在他面前都黯然失色。 有一天他陪魏王釣魚，釣得十條大魚，不覺淚下。
魏王問他何故傷心，他說：“我剛釣到魚時很高興，后又釣了一些大的，便想把前面釣的小魚丟掉。如今我有幸能與大王共枕同寢，但四海之內(nèi)，美人甚多，聞知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展來向陛下獻(xiàn)媚，臣就像前面釣到的小魚一樣，也會被拋棄，臣怎能不哭呢？”魏王聽了很感動，便下令：四海之內(nèi)，有敢向我介紹美女的，我就滅其族！ 古人把同性戀稱為或龍陽之癖。
這是個比較著名的中國同性戀故事。 《戰(zhàn)國策·魏策》中，“對曰：‘四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。
臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’” 魏王與龍陽君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛。一日，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然涕下，魏王驚問其故，龍陽君謂初釣得一魚甚喜，后釣得益大，便將小魚丟棄。
由此思己，四海之內(nèi)，美人頗多，恐魏王愛其他美人，必將棄己，所以涕下。魏王為絕其憂，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。
亦作”龍陽之興“。 中國RPG游戲《仙劍奇?zhèn)b傳三》中的龍陽： 龍陽，是游戲主角景天的前世，姜國太子，龍葵的哥哥，倒不是什幺植物，因為龍字開頭的植物實在太少了啦，總不能叫龍膽吧？既然妹妹叫“葵“那幺妹妹很依戀的哥哥叫“陽”，沒有什幺不合適的吧？而且……熟悉歷史的人可能已經(jīng)想到龍陽君了，但是我保證他們不是一個人哦！因為龍陽、龍葵生活的年代要比龍陽君早。
至于為什幺不換一個雅順的名字，嘿嘿……那是我的惡趣味嘛?？吹脚_灣論壇上有人說白先勇的作品什幺的，想象力還蠻豐富的嘛！至于是不是有所指呢，玩過之后大家就會明白了。
3.龍陽之癖的故事出自
這個成語一般用來形容同性戀。
1、解釋出處還有原文：
《漢書·董賢傳》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起?！?/p>
2、介紹這個成語故事：
西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢?！倍t是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當(dāng)過太子舍人。
就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。
董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人，
哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說：據(jù)說，一天哀帝早晨醒來，見董賢還睡著，哀帝欲將衣袖掣回，卻又不忍驚動董賢?？墒且滦浔欢t的身體壓住，不能取出，待要仍然睡下，自己又有事不能待他醒來，一時性急，哀帝竟從床頭拔出佩刀，將衣袖割斷，然后悄悄出去。所以后人把嬖寵男色，稱作“斷袖癖”。當(dāng)時宮女都加以效仿而割斷一只衣袖。待董賢醒來，見身下壓著哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發(fā)柔媚，須臾不離帝側(cè)。 后人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出于此。
4.龍陽癖的典故是什么
記載上說，龍陽君乃是俊俏小生一名，惹得魏王寵愛無比。但是以色事人方面，處于弱勢的一方，無論是男是女，所想的事情都是一樣的，龍陽君當(dāng)然也不例外。
于是有一天，當(dāng)他陪魏王釣魚的時候，就觸景傷情，抹起了眼淚。魏王十分吃驚，連忙問他是為什么？
于是龍陽君回答說：“我覺得，自己也不過是王的一條魚而已呀。” 魏王不解，追問理由。
龍陽君對這個粗心大意的情夫沒有辦法，只好解釋給他聽：當(dāng)王釣到一條大魚的時候，滿心歡喜好好收起?？墒呛芸煊轴炆狭艘粭l更大的魚，于是前面那條魚便被棄之不顧了。這就好象我現(xiàn)在得到您的愛寵，受封得位，人人都因此敬畏我?？墒撬暮Ｖ畠?nèi)，漂亮的年青人那么多，他們都在想方設(shè)法地接近您，總有一天，會有一個姿色超過我的人代替我的位子陪伴您。到那時，我龍陽君不就成了那條被丟棄的魚了嗎？想到這凄慘的未來，我怎么能不哭呢？
魏王一聽原來如此，連忙賭咒發(fā)誓：打令，原來你如此心事重重啊，干嘛不早點跟咱說呢？咱可不是那種不懂憐香惜玉的老粗！
于是魏王鄭重其事地發(fā)布命令：有膽敢向咱推薦其它美男子的家伙，咱就要把他滿門抄斬。
龍陽君目的達(dá)到，當(dāng)然笑逐顏開。
魏王一看寵臣容光煥發(fā)，顧盼生輝的樣子，自然更是神魂顛倒。
從此以后，同性戀就得了一個雅稱：“龍陽之好”。
5.斷袖之癖典故的來歷
西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢?！倍t是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當(dāng)過太子舍人。
就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。
董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人，“性柔和”、“善為媚”。
哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說：據(jù)說，一天哀帝早晨醒來，見董賢還睡著，哀帝欲將衣袖掣回，卻又不忍驚動董賢?？墒且滦浔欢t的身體壓住，不能取出，待要仍然睡下，自己又有事不能待他醒來，一時性急，哀帝竟從床頭拔出佩刀，將衣袖割斷，然后悄悄出去。所以后人把嬖寵男色，稱作“斷袖癖”。當(dāng)時宮女都加以效仿而割斷一只衣袖。待董賢醒來，見身下壓著哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發(fā)柔媚，須臾不離帝側(cè)。 后人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出于此。
6.龍陽之癖的故事出自
這個成語一般用來形容同性戀。
1、解釋出處還有原文： 《漢書·董賢傳》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起?！?/p>
2、介紹這個成語故事： 西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢?！倍t是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當(dāng)過太子舍人。
就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。
董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人， 哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說：據(jù)說，一天哀帝早晨醒來，見董賢還睡著，哀帝欲將衣袖掣回，卻又不忍驚動董賢?？墒且滦浔欢t的身體壓住，不能取出，待要仍然睡下，自己又有事不能待他醒來，一時性急，哀帝竟從床頭拔出佩刀，將衣袖割斷，然后悄悄出去。
所以后人把嬖寵男色，稱作“斷袖癖”。當(dāng)時宮女都加以效仿而割斷一只衣袖。
待董賢醒來，見身下壓著哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發(fā)柔媚，須臾不離帝側(cè)。 后人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出于此。
7.龍陽之癖的出處
龍陽癖
開放分類： 文學(xué)、典故
龍陽癖（亦作龍陽之興）
典故出《戰(zhàn)國策·魏策》：對曰：“四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？”
故事梗概：魏王與龍陽君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛。一日，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然涕下，魏王驚問其故，龍陽君謂，初釣得一魚甚喜，后釣得益大，便將小魚丟棄。由此思己，四海之內(nèi)，美人頗多，恐魏王愛其他美人，必將棄己，所以涕下。魏王為絕其憂，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。
8.龍陽之好的典故
魏王與龍陽君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛。一日，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然哭了起來，魏王驚訝的問其緣故，龍陽君謂初釣得一魚非常高興，后釣得越來越大，便將小魚丟棄。由此思己，四海之內(nèi)，美人頗多，害怕魏王寵愛其他的美人，必將拋棄自己，所以流淚。魏王為了不讓龍陽君傷心憂慮，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。
9.“龍陽”、“余桃”、“斷袖”等典故的來源
龍陽：龍陽君是中國正史上第一個有記載的同性戀，生活在公元前243年前后的年間，是魏安厘王的男寵，像美女一樣婉轉(zhuǎn)媚人，得寵于魏王，后宮美女在他面前都黯然失色。魏安厘王對于龍陽君的特寵也使得龍陽之癖也成了同性戀的代名詞。
余桃：昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國之法，竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人聞有夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之曰，孝哉，為母之故，忘其犯刖罪。異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰，愛我哉！忘其口味，以啖寡人。及彌子色衰愛弛，得罪于君，君曰，是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃。故彌子之行，未變于初也，而以前之所以見賢，而后獲罪者，愛憎之變也。
斷袖：來源于西漢，主人公為漢哀帝與御史董恭之子董賢。西漢建平二年，一日，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢?！痹跐h哀帝劉欣還是太子時曾當(dāng)過太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越發(fā)俊俏了，令后宮粉黛顏色盡失，哀帝不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。
擴(kuò)展資料：三個詞都是形容同性之戀。同性戀，又稱同性愛，是性取向之一，是指只對同性產(chǎn)生愛情和性欲的人，具有這種性取向的個體被稱之為同性戀者。在人類以外的其他動物中，也普遍存在同性性行為，但這與基于高級情感的人類同性戀不可同日而語，這也是人類多元化發(fā)展的一種具體表現(xiàn)。
10.龍陽之癖出自何書
龍陽之癖也稱為斷袖之癖或龍陽之好，指代男子對同性的愛好，典故出自《戰(zhàn)國策·魏策》中魏王與龍陽君的一段記載。
典出《戰(zhàn)國策·魏策》中，“對曰：四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？ 魏王與龍陽君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛。
一日，魏王與龍陽君同船釣魚，竟龍陽君釣得十幾條魚，然涕下，魏王驚問其故，龍陽君謂初釣得一魚甚喜，后釣得益大，便將小魚丟棄。由此思己，四海之內(nèi)，美人頗多，恐魏王愛其他美人，必將棄己，所以涕下。
魏王為絕其憂，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君，亦作”龍陽之興“。
