擊楫典故(紅葉,擊楫的典故出處詩句及所代表的意義)
1.紅葉,擊楫的典故出處（詩句）及所代表的意義
紅葉 代稱傳情之物?！邦}詩滿紅葉，何必浣花箋。”（唐）鄭谷《郊野》“紅葉題詩”一典出自唐代范攄《云溪友議》。朱叔真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋?！睋?jù)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。如高明《二郎神。秋懷》：“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠。”
擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書。祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：”祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。‘“即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復(fù)失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：”慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！八稳粟w善括《滿江紅。辛卯生日》：”穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫?！坝址Q”中流誓“，如陳亮《念奴嬌。登多景樓》：”正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓?！?/p>
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2.中流擊楫 的典故
詞 目 中流擊楫 發(fā) 音 zhōng liú jī jí 釋 義 擊：敲打；楫：漿。
比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng)。 出 處 《晉書·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。
’” 擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。
’”即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復(fù)失地。
文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。”宋人趙善括《滿江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫?！?/p>
又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓?！? 自從匈奴人占領(lǐng)中原，北方有許多人避難到南方來。
劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉(xiāng)親來到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動出來指揮，把自己的車馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首領(lǐng)。 到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士，他們都是背井離鄉(xiāng)的北方人，希望祖逖帶領(lǐng)他們早日恢復(fù)中原。
當(dāng)時，司馬睿還沒有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說：“晉朝大亂，主要是由于皇室內(nèi)部自相殘殺，使胡人乘機(jī)會攻進(jìn)了中原。
現(xiàn)在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來反抗。只要大王下令出兵，派我們?nèi)ナ諒?fù)失地。
那么北方各地的人民一定會群起響應(yīng)?！? 司馬睿并沒有恢復(fù)中原的打算，但是聽祖逖說得有道理，也不好推辭，勉強(qiáng)答應(yīng)他的請求，派他做豫州（在今河南東部和安徽北部）刺史，撥給一千個人吃的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，叫他自己想辦法。
祖逖帶著隨同他一起來的幾百家鄉(xiāng)親，組成一支隊伍，橫渡長江。船到江心的時候，祖逖拿著船槳，在船舷邊拍打（文言是‘中流擊楫”），向大家發(fā)誓說：“我祖逖如果不能掃平占領(lǐng)中原的敵人，決不再過這條大江。”
他的激昂的聲調(diào)和豪壯的氣概，使隨行的壯士個個感動，人人激奮。 到了淮陰，他們停下來一面制造兵器，一面招兵買馬，聚集了兩千多人馬，就向北進(jìn)發(fā)了。
祖逖的軍隊一路上得到人民的支持，迅速收復(fù)了許多失地。當(dāng)時，長江以北還有不少豪強(qiáng)地主，趁中原大亂的機(jī)會，占據(jù)堡塢，互相爭奪。
祖逖說服他們停止內(nèi)爭，跟隨他一起北伐，對不聽號令、依附敵人的，就堅決打擊。祖逖的威望就越來越高了。
劉琨在北方聽到老朋友祖逖起兵北伐，也很高興，說：“我夜間枕著兵器睡覺等天亮，就是一心要消滅敵人?，F(xiàn)在祖逖跑到我前面去了?！?/p>
公元319年，陳留地方的豪強(qiáng)地主陳川投降后趙國主石勒，祖逖決定發(fā)兵進(jìn)攻陳川。石勒派兵五萬援救，被祖逖打得大敗。
接著，后趙的將領(lǐng)桃豹和祖逖的部下韓潛又爭奪蓬陂（在河南開封市附近）城。戰(zhàn)斗了四十天，相持不下，雙方的軍糧都發(fā)生了困難。
有一天，祖逖用布袋裝滿了泥土，派一千多名兵士扛著，運(yùn)到了晉營，裝作運(yùn)糧的樣子。最后又派了幾個兵士扛著幾袋米，運(yùn)到半路上，故意停下來休息。
桃豹在趙營內(nèi)看到晉兵運(yùn)來那么多的米，自然眼紅，就趁晉兵休息的時候，派了大批兵士來搶。晉兵丟下米袋就逃。
趙營里早已斷了糧，搶到了一點(diǎn)米，只能夠勉強(qiáng)維持幾天，但是大家看到晉營里軍糧那么充足，軍心就動搖起來了。桃豹趕快派人向石勒求救。
過了幾天，石勒派了一千頭驢子裝運(yùn)了糧食接濟(jì)桃豹。祖逖早就探得情報，在路上設(shè)下伏兵，把后趙的糧食全部截奪下來。
這樣一來，桃豹再也支持不住，連夜放棄陣地逃跑了。 祖逖領(lǐng)導(dǎo)晉兵艱苦斗爭，收復(fù)了黃河以南的全部領(lǐng)土，后趙的兵士陸續(xù)向祖逖投降的也很多。
晉元帝即位后，因為祖逖功勞大，封他為鎮(zhèn)西將軍。 祖逖在戰(zhàn)斗的艱苦環(huán)境中，和將士們同甘共苦，自己的生活很節(jié)約，把省下的錢盡量幫助部下。
他還獎勵耕作，招納新歸附的人。即使是跟自己關(guān)系疏遠(yuǎn)和地位低下的人，他也同樣熱情地對待。
生地的百姓都很擁護(hù)他。 有一次，祖逖舉行宴會招待當(dāng)?shù)馗咐稀?/p>
人們高興得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流著眼淚說：“我們都老了，今天能夠在活著的日子里看到親人，死了也可以閉上眼睛了?！?/p>
祖逖一面操練士兵，一面擴(kuò)大兵馬，預(yù)備繼續(xù)北伐，收復(fù)黃河以北的國土。哪兒想到昏庸的晉元帝對祖逖竟放心不過，怕祖逖勢力太大了不好控制，派了一個戴淵來當(dāng)征西將軍，統(tǒng)管北方六州的軍事，叫祖逖歸他指揮。
祖逖辛辛苦苦收復(fù)失地，反而受到朝廷的牽制，心里很不舒坦。 不久，祖逖聽說他的好友劉琨在幽州被王敦派人害死，又聽說晉元帝跟王敦正在明爭暗斗，心里又是憂慮，又是氣憤，終于得病死了。
豫州的男女老少聽到祖逖去世的消息，像死了自己的親人一樣傷心。 祖逖雖然沒有完成恢復(fù)中原的事業(yè)，但他那中流擊楫的英雄氣概，一直被后代的人所傳誦。
3.擊缶的典故
1《說文解字》：“缶，瓦器，所以盛酒漿，秦人鼔之以節(jié)歌”。鼔，敲擊；節(jié)，和拍；擊缶亦作擊缻。秦人或以缶為樂器﹐用以打拍子。
2《詩經(jīng)·陳風(fēng)·宛丘》：“坎其擊缶，宛丘之道，無冬無夏，值其鷺翿 ”；《墨子·三辯》中記載：“昔諸侯倦于聽治，息于鐘鼓之樂，士大夫倦于聽治，息于竽瑟之樂，農(nóng)夫春耕夏耘，秋殮冬藏，息于瓴缶之樂”；《淮南子·精神訓(xùn)》：“今夫窮鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以為樂矣”，說明“擊缶”是民間低級文娛形式。
3《周易·離》九三爻辭載：“日昃之離，不鼓缶而歌，則大耄之嗟，兇?！币鉃橄﹃栍鄷?，叩缶而歌是垂暮老人的挽歌?！肚f子·至樂》中載：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。”證明其中的“鼓缶”是喪禮的內(nèi)容。
4李斯《諫逐客令》有“擊甕叩缶，彈箏博髀”句，形容秦國音樂文化落后。戰(zhàn)國以前，秦處西陲，文化低，無音樂教材，喝到半醉，以擊著瓦缶，手拍著大腿打拍子嗚嗚而歌。到戰(zhàn)國中后期，秦國引入鄭和衛(wèi)之民樂，古典宮廷韶樂。秦人以“夫擊甕叩缶、彈箏搏髀”為恥，忌諱提及此事。 5 史記《廉頗藺相如列傳》記載，秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。”趙王鼓瑟，秦御史前書曰：“某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟?！碧A相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂?！鼻赝跖?，不許。于是相如前進(jìn)缶，因跪請秦王。秦王不肯擊缶。相如曰：“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣?！弊笥矣邢嗳纾嗳鐝埬窟持?，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缶；相如顧召趙御史書曰：“某年月日，秦王為趙王擊缶”。這個著名的外交典故，是藺相如反擊秦王羞辱趙國的有力舉措，因為秦人不善器樂，難為高雅正統(tǒng)之聲，只會擊缶為娛，低俗下流，故以死相拼，逼秦王擊缶而反擊羞辱之，捍衛(wèi)了趙國尊嚴(yán)。
6 擊缶，就是敲瓦罐，“擊缶而歌”非優(yōu)秀正統(tǒng)音樂，在中國文化里面是貶義。
4.中流擊楫是什么意思
祖逖統(tǒng)兵北伐苻秦，"渡江，中流擊楫而誓曰：'祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！'辭色壯烈，眾皆慨嘆。
" --《晉書·祖逖傳》 這段文字說的是祖逖率兵討伐苻秦，當(dāng)船行到江中時，祖逖敲打著船槳發(fā)誓道："我祖逖不收復(fù)中原決不罷休！"后來人們往往以"中流擊楫"這個典故贊揚(yáng)收復(fù)失地、報效國家的激烈壯懷和慷慨志節(jié)。 當(dāng)晉室南渡偏安江東一隅后，祖逖聽說朝廷有意北伐，便毅然入朝，向元帝進(jìn)言說："藩王自相殘殺，胡人乘虛而入，中原生靈涂炭。
陛下如果能發(fā)布一道圣旨，讓臣帶領(lǐng)兵馬前去剿虜，北方的豪杰就會望風(fēng)歸附，四方百姓也會群起響應(yīng)。中原一定能光復(fù)，國家的恥辱也就可以雪洗了。
"元帝見他態(tài)度誠懇，義正詞嚴(yán)，不便推辭，便采取了敷衍的態(tài)度，命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，撥了一千個人的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，讓他自己想辦法。祖逖領(lǐng)了圣命也不再要求別的，連夜趕回了京口。
京口百姓聽說祖逖要招募義兵，北伐中原，都紛紛趕來報名。祖逖從南渡的鄉(xiāng)鄰中挑選了一百多家，組成部屬，又購置了十條大船，擇日渡江北上。
渡江那天，秋風(fēng)輕拂，祖逖依舷而立。船到江心時，有位隨征的壯士唱起了《易水歌》，就是當(dāng)年荊軻在易水邊的千古絕唱："風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
"祖逖聽罷，敲打著船槳發(fā)誓說："父老鄉(xiāng)親們，祖逖若不能平定中原，再來南渡，當(dāng)葬身于大江之底！"這壯懷激烈的誓言，令部眾無不感慨激奮。 祖逖渡江后，駐扎在淮陰。
他很快便招募了一支兩千人的隊伍，經(jīng)過一番訓(xùn)練和準(zhǔn)備，便開始了慷慨壯烈的北伐戰(zhàn)爭，并最終用自己的生命實現(xiàn)了自己的諾言?！稌x書》中稱："祖生烈烈，夙懷奇節(jié)，扣楫中流，誓請匈孽，鄰丑景附，遺萌載說。
"對祖逖的宏大志向與不朽功業(yè)給予了恰如其分的概括和評價。 我們今天常說的"中流鼓楫"、"擊楫中流"、"中流楫"、"中流誓"、"擊楫誓"、"祖楫"、"擊楫"等，引用的都是這一典故。
1925年，毛澤東曾寫下了一首著名的詞--《沁園春·長沙》，詞的結(jié)尾有這樣的句子： 曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？ 毛澤東在詞中用了"中流擊水"這個詞，與"中流擊楫"具有異曲同工之妙。
5.成語中流擊楫是出自哪個古代人物的故事
東晉時的祖逖，是一位仗義好俠、憂國憂民的志士。
魏晉時期，天下大亂。祖逖看到自己國家失去了北方大片領(lǐng)土，無數(shù)同胞處于侵略者的鐵蹄之下，非常痛心。
他決心要收復(fù)失地，重振國威。晉元帝司馬睿遷都建康的時候，祖逖在北府京口召集了一批壯士，日夜操練，準(zhǔn)備北上抗敵。
他給晉元帝上了一份奏折，文中說：晉朝之所以遭到侵略，皆因藩王爭權(quán)。今百姓在外族的蹂躪之中，都有奮擊之志、報國之心，陛下倘能夠發(fā)威命將，任我做統(tǒng)主，則四方豪杰都會響應(yīng)而來，由此敵兵去除，國恥可雪矣。
晉元帝見奏，十分高興，立即命祖逖為奮威將軍，并撥給他大量給養(yǎng)，讓他在當(dāng)?shù)卣斜I馬、打造兵器，以期早日實現(xiàn)北征。 戰(zhàn)備在緊鑼密鼓地進(jìn)行。
一切準(zhǔn)備停當(dāng)后，祖逖帶領(lǐng)部下千余人渡江北上。他們的戰(zhàn)船駛離南岸，來到波濤滾滾的大江中流，上下將土回望南土，心中像浪花一般翻騰。
祖逖神情莊重地站立船頭，手敲船槳（中流擊揖），向眾人發(fā)誓說：“祖逖此去，若不能平定中原，驅(qū)逐敵寇，則如這濤濤江水，一去不返！”祖逖的錚錚誓言極大地鼓舞了船上的勇士。他們緊握刀槍，紛紛表示要同仇敵愾，殺敵報國。
祖逖率軍渡江之后，厲兵秣馬。東晉道民聞訊，接踵而至，很快組成了一支強(qiáng)大的軍隊。
祖逖知人善任，果敢勇武，愛護(hù)士卒，體貼部下。士卒們都愿為他出生入死、舍命戰(zhàn)斗。
因此所向披靡，一連打了幾個勝仗，收復(fù)了不少城池。他治軍有方，賞罰嚴(yán)明；對戰(zhàn)死者，收尸埋骨，親自祭奠；對投降的敵軍將士寬厚相待，反戈有賞；所到之處，秋毫無犯。
他的這些做法得到軍民的廣泛擁護(hù)，每當(dāng)他們凱旋歸來，百姓們總是自發(fā)地送來豬羊、美酒，搞賞三軍。江北一帶有人編出民謠頌揚(yáng)他的功德： 幸哉遺黎免俘虜， 三辰既朗遇慈父。
玄酒忘勞甘瓠脯， 何以詠恩歌且舞。祖逖戰(zhàn)功卓著，被晉元帝封為鎮(zhèn)西將軍 http://url7.me/uhjO1?yeinoy http://url7.me/uhjO1?pjzltz http://url7.me/uhjO1?hopxbt。
