走山典故(九馬畫山的歷史典故)

1.九馬畫山的歷史典故

從前，有個老畫師，畫山象山，畫水象水，畫起花會有蝴蝶來采蜜，畫起樹會有猴子來攀果，如果和你畫個像，嘿，包管你見了會弄不清那個像是你還是你是那個像了。

老畫師的畫既然是這么逼真?zhèn)魃?，那當然是馳名四海的國手啦。那時候，皇帝開了個畫院，專門羅致天下有名的畫家替他畫畫。

皇帝曾經(jīng)幾次派人打起轎子去接老畫師到畫院畫畫，老畫師都拒絕了?；实蹧]法，只好由皇帝娘娘出面，拿了一千兩白銀去請老畫師畫個“丹鳳朝陽”，老畫師又拒絕了。

皇帝生氣了，但沒有法子，只好忍痛拿了一千兩黃金再去請老畫師畫個“龍鳳呈祥”，不想還是被老畫師拒絕了。這一拒絕不要緊，可把皇帝激惱了，他決定派人去抓老畫師，想用刀子逼著老畫師畫畫。

哪知道早有人報知老畫師，待差人到老畫師屋里時，屋里只剩下一幅“遠走高飛”圖了。 原來老畫師是窮人家出身，吃盡了富戶的虧，受盡了官家的苦，所以恨死了他們，發(fā)誓不和他們畫畫。

他自從出走以后，就跑遍了黃河上下，走盡了大江南北，到處和老百姓作畫。 后來，他來到了漓江邊，看見漓江兩岸的山水，不禁連連稱贊，因為象這樣美如圖畫的山水他還是第一次見呢。

有一天，他走到陽朔冷水村旁，看見對面有一座高聳入云的大山，面江的那一面，好象切開的梨子一樣，又平又直，對著這種奇異的景象，老畫師心里想，如果在這里畫上一幅大畫，不是可以讓那些千千萬萬沒法看到皇家珍藏的名畫的老百姓看個痛快嗎？而且畫在山上，皇帝也沒法把它搶了去，人民可以在這里千年萬代地看下去了。 但是，畫什么好呢？畫花鳥嗎？太俗；畫仕女嗎？那是老畫師最不喜歡畫的東西；畫山水嗎？這里的山水比畫還要美了，在這里畫山水豈不是多余？老畫師想來想去，總想不出一個合適的題目，于是他就信步往山前走去。

抬頭一看，只見那頂頭上是一片廣闊的藍天，貼著天那座高山顯得格外雄偉；低頭一看，又見江水傾瀉奔流，發(fā)出響亮的沖擊聲，這水聲和那流經(jīng)竹林呼嘯作響的風聲合奏著，成了一支無比雄壯的歌曲，面對這些情景，老畫師若有所感，猛抬頭，見面前有幾個農(nóng)民在田里用勁地在做活，他就問農(nóng)民，這是什么山，農(nóng)民說：“這座山還沒有名字，它旁邊那座山叫做馬仔山。” “馬仔山！”老畫師給農(nóng)民這么一點，忽然開了竅，他想，在這大山上畫一幅萬馬奔騰圖不是可以和這里的情景相應，而且還能激發(fā)人們奮勇向前嗎？ 冷水村的農(nóng)民曉得老畫師要在他們村前的大山上作畫，歡喜得很，就在山前扎了架子，并且將山壁打磨得和絹一樣光滑，于是老畫師就動手在山上畫起馬來。

日頭升了又落，月亮圓了又缺，漓江的春水漲了三回了，老畫師的頭發(fā)由斑白變成雪白的了，畫筆不知道用爛了幾多枝，顏料不知道用光了幾多籮，終于這幅大畫畫成功了。 嘿！這幅大畫才是好看呢！畫面上那些馬一匹一個姿勢，一匹一個樣子，匹匹都同真的一樣，而且比真的更精神。

看，這匹馬正昂首奔馳，那匹馬如插翅飛騰；這匹馬象在原野前奮鬣，那匹馬象在霜雪上蹴蹄。看，這匹馬到漓江邊來飲水了；看，那匹馬在草地上練地打滾呢！畫面上雖然只是九匹馬，看那雄偉壯闊的氣勢，就象有千匹萬匹。

看著這些神奇的高頭駿馬，真叫人胸襟開闊。農(nóng)民見了，銀鋤揮舞得更有勁了；纖夫見了，纜索牽拉得更有力了；行人見了，更加振作精神，勇往直前了。

于是九馬畫山的名氣一下就轟動了全國，四面八方的人都涌向漓江來，到畫山來欣賞這幅曠古未有的奇畫，漓江邊的羊腸小路都挨踏成平陽大道了。 消息一下傳到皇帝的耳里，登時把皇帝的胡須都氣得翹了起來。

他深恨那老畫師不為他獻藝，卻要和老百姓賣力。于是他騎上了烏騅馬，風馳電掣地趕到漓江，想來霸占那幅九馬名畫，并且懲治老畫師。

烏騅馬一跑到九馬畫山前面，皇帝就將看畫的老百姓驅散，讓自己一個人看畫。當他一看見這幅萬馬奔騰圖時，立刻就驚呆了。

不要說他養(yǎng)的幾百個畫師沒有一個畫得出這樣的畫，就是他內府收藏的名畫也沒有一張及得上這一幅的。這哪里是畫，分明就是他御馬廄里養(yǎng)的龍馬，而他那些龍馬卻沒有這些馬這么精神。

看，這一匹不是赤兔嗎；那一匹不是乘黃嗎；嗬，這一匹就是玉花驄；啊，那一匹就是照夜白！皇帝看到這里，真是又愛又急，恨不得一口將這些馬都吞了。他立刻揮了一鞭，將烏騅驅向前去，想把這群神馬趕回京師去。

不料馬一向前，他就挨撞在石壁上，碰得他頭破血流，定睛一看，卻哪里是馬，原來還是一幅畫！ 這時.皇帝氣得七孔生煙，猛回頭，瞥見老畫師站在對臉山上望著畫山拈須含笑呢。這下，皇帝更惱火了，就趕起烏騅馬沖到老畫師面前，提起鞭子劈頭劈臉向老畫師刷了下來。

頭一鞭刷下去，皇帝的虎口給震裂了；第二鞭刷下去，皇帝的全身給震麻了；第三鞭刷下去，鞭子給刷斷了，皇帝給震得滾下烏騅馬來，而老畫師仍巋然不動地站在那里。仔細一看，原來老畫師早已經(jīng)變成石人了。

皇帝沒法，只好垂頭喪氣地爬一L烏騅馬，又來到九馬畫山前面。他對著畫越看越愛，就將隨身佩帶的寶劍抽了出來，對著畫幅。

2.虎走山還在,山在虎還來什么意思

出自清朝紀曉嵐全傳

紀曉嵐是清朝大學士，官居高位，為人通達，詩才橫溢，是乾隆時期公認的文壇的領袖。他一生詼諧幽默，步入老年仍是一肚花花腸子，常被同僚私下稱為“老不正經(jīng)的”。一支煙桿從不離身，人稱紀大煙袋。清靜之余常翻一翻《紀曉嵐全傳》，其中一些精彩之處令人忍俊不止。

乾隆28年，紀曉嵐被任命為福建提督學政。

剛到任時，南方才子們心有不服，就在他寓所門口貼了一張紙：我南方多山多水多才子。紀大煙袋一看，心里一笑，想挑戰(zhàn)啦。提筆就寫出下聯(lián)：俺北國一天一地一圣人。氣勢磅礴、寓意精深，讓南方才子另眼相看。

南方才子常侍才而傲，以紀大煙袋詼諧的性格，早就戲謔他們一下。

一次宴會上，福建的風流名士相聚一堂，個個都是才高八斗、學富五車之人。談笑間，那些才子笑問紀曉嵐學識如此淵博，除了天賦異常以外，還有不有其秘訣。紀大煙袋一本正經(jīng)地說，秘訣嘛也有，寫給你們看：

睡草屋閉戶言志

臥樵榻弄笛書符

咋一看，儼然一個超然物外的讀書人形象。在座的人多，一時傳看不了。恰好傳到一位常大人手里。紀曉嵐就讓他讀給大家聽。這個常大人用南方話一讀，讀成了

{ 誰草我屁股眼子 我叫他弄得舒服 }

簡直面目全非， 弄得這幫南蠻子們真是哭笑不得。

時間很快過了三年，紀曉嵐提督學政任滿，即將離閩回京，消息傳開，一幫文人學士們感到松了口氣，因為有紀曉嵐在此，他們是較量不過他的，如不避鋒芒，將會防不勝防地受到他的耍笑，早已沒有人敢說北方?jīng)]有人才了。

紀曉嵐啟程這天，有人送來一個禮盒，紀曉嵐打開一看，里也只有一個稟帖，上面寫著一行字： 虎走山還在；

紀曉嵐呵呵一笑，心想自己這三年還真有點虎威，有不少人受了冤枉氣，盼我早點離開，我何不嚇他一嚇！隨即提起筆來，就在原帖上寫上一行字，令送禮人帶回，他寫的這行字是： 山在虎還來。

在場的人看了，無不嘆服，稱贊紀大人畢竟是才高無量，無人敢比。

摘自《紀曉嵐全傳》六

3.三山五岳的典故

三山五岳，五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山；三山指傳說中的蓬萊、瀛州、方丈三山，另以游旅勝地聞名的雁蕩山、廬山、黃山也有被合稱為三山之說。

三山五岳在中國雖不是最高的山，但都高聳在平原或盆地之上，顯得格外險峻。東、西、中三岳都位于黃河岸邊，黃河是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方。三山處于南方，相對于中原稍遠，繼五岳之后成名，反映了華夏民族的南向擴展和中原文化的傳播。

五岳是封建時代帝王加封的。 “史記集解”載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也?！钡弁鮽?yōu)榱恕皥筇熘Α?，常以雄偉險峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。第一個舉行大規(guī)模封禪儀式的是秦始皇。

東岳泰山

泰山有“中華國山”“天下第一山”之美譽，位于山東泰安，泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴，被尊為五岳之首，被視為崇高、神圣的象征，故有“五岳獨尊”之說。“重于泰山”“泰山北斗”，泰山已成為我們民族文化重要的組成部分。

西岳華山

華山，海拔2154.9米，位于陜西省西安以東120千米，“自古華山一條路”，險居五岳之首。南峰落雁、東峰朝陽、西峰蓮花、北峰云臺、中峰玉女五峰環(huán)峙，高擎天空，“遠而望之若花狀”，故有其名。

南岳衡山

衡山位于湖南省衡陽市南岳區(qū)，海拔1300.2米。氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨秀”的美稱。

北岳恒山

恒山，人稱北岳，亦名“太恒山”，位于山西省渾源縣城南10千米處，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭之地。山勢陡峭，溝谷深邃。深山藏寶，如著名的懸空寺便隱匿其中。

中岳嵩山

中岳嵩山全長60多千米，主體部分在河南登封境內，分東西兩部分，東為太室山，西為少室山。兩山各有36峰，合稱嵩山72峰。嵩山少林寺名聞天下。

安徽黃山

黃山位于安徽省南部黃山市。徐霞客曾兩次游黃山，留下了“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的感嘆。“奇松”“怪石”“云?！薄皽厝北环Q為黃山四奇。

江西廬山

廬山地處江西省北部鄱陽湖盆地，綿延的90余座山峰，猶如九疊屏風，以雄、奇、險、秀聞名于世。

浙江雁蕩山

雁蕩山位于中國浙江省樂清市境內，素有“寰中絕勝”“海上名山”之譽。史稱“東南第一山”。以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱勝。

4.愚公移山【典故】

傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起來，說：“我準備與你們一起，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說好嗎！”

大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個問題：“我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說，把那些挖出來的泥土和石塊放到哪里去呢？”

討論下來大家認為，可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。

第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節(jié)的時候，才回家一次。

有個名叫智叟的老人得知這件事后，特地來勸愚公說：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？”愚公回答說：“你這個人太頑固了，簡直無法開導，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會再增高，為什么挖不平呢？”

當時山神見愚公他們挖山不止，便向上帝報告了這件事。上帝被愚公的精神感動，派了兩個大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。

【所屬朝代】

春秋戰(zhàn)國時代

【出處】

《列子·湯問第五》記載：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻，認為不能能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。

【釋讀】

比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。

5.描寫登山的故事名句

唐代詩人李頎有 “白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河” 山行--- 唐朝杜牧 遠上寒山石徑斜， 白云深處有人家. 停車坐愛楓林晚， 霜葉紅于二月花。

古風----李白 西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。

《望岳》---杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

晉？？陶淵明： 采菊東籬下，悠然見南山。 宋？？郭熙： 春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡 唐？？司空圖： 逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山 宋？？蘇軾： 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。 唐？？王維： 江流天地外，山色有無中。

唐？？韓愈： 江作青羅帶，山如碧玉簪。 唐？？李白： 廬山東南五老峰，青山削出金芙蓉。

九江秀色可攬結，吾將此地巢云松。 唐？？張錫： 山之妙在峰回路轉，水之妙在風起波生。

唐？？李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。 元？？張養(yǎng)浩： 云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下。

6.關于山的傳說簡說故事

關于山的傳說：

相傳五臺山原名五峰山，氣候異常惡劣，冬天滴水成冰，春天飛沙走石，夏天酷熱難當，農(nóng)民們根本無法到田里種莊稼。文殊菩薩碰巧到這里傳教，看到人們遭受苦難，決定改變這里的氣候。

文殊菩薩了解到東海龍王那里有一塊神石叫“歇龍石”，可以把干燥的氣候變得濕潤，于是變成一個化緣的和尚，到龍王那里借歇龍石。

文殊菩薩來到東海，見龍宮外面果然有一塊巨石。還沒有走到跟前，已經(jīng)感覺到一股涼氣迎面撲來。文殊菩薩見到龍王，說明來意。龍王很抱歉地說：“大法師借什么都行，唯獨這塊歇龍石不能借。因為它是花了幾百年工夫從海底打撈上來的，清涼異常，龍子們每天工作回來，汗水淋漓，燥熱難耐，便在上面歇息養(yǎng)神，你若借去，龍子們就沒有歇息的地方了。”文殊菩薩反復說明自己是五峰山的和尚，是為了造福于人間特地來求援的。

龍王心里不愿意把神石借人，又不便直接回絕文殊菩薩的請求。估計這位老和尚一人無法將石頭運走，龍王勉強答應說：“神石很重，沒有人能幫助你，你如果能拿得動，就拿走吧！”

文殊菩薩謝過龍王，走到神石跟前，口念咒語，立刻使巨石變成了小小的彈丸。文殊菩薩將彈丸塞進袖筒，然后飄然而去。老龍王驚得目瞪口呆，后悔莫及。

文殊菩薩回到五峰山時，正是烈日當空，因為久旱不雨，大地干裂，人們遭受著深深的苦難。文殊菩薩把神石安放在山中間的一條山谷中，奇跡發(fā)生了：五峰山立刻變成一個清涼無比的天然牧場。于是，這條山谷被命名為清涼谷，人們又在這里建了一座寺院，起名叫清涼寺，五峰山也改名叫作清涼山了。

至今，五臺山又叫清涼山。

7.神話故事愚公移山

“愚公移山”并不是一個真實的故事，但它在中國家喻戶曉。這個故事記載在《列子》中。《列子》是公元前四、五世紀一名叫列御寇的哲學家寫的書。

故事說，有一名老人，名叫愚公，快九十歲了。他家的門口有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，人們進進出出非常不方便。

一天，愚公召集全家人說：“這兩座大山，擋住了咱們家的門口，咱們出門要走許多冤枉路。咱們不如全家出力，移走這兩座大山，大家看怎么樣？”。

愚公的兒子、孫子們一聽，都說：“你說得對，咱們明天開始動手吧。！”可是，愚公的妻子覺得搬走兩座大山太難了，提出反對意見說：“咱們既然已經(jīng)在這里生活了許多年，為什么不能這樣繼續(xù)生活下去呢？況且，這么大的兩座山，即使可以一點點移走，哪里又放得下這么多石頭和泥土？”

愚公妻子的話立刻引起大家的議論，這確實是一個問題。最后他們一致決定：把山上的石頭和泥土，運送到海里去。

第二天，愚公帶著一家人開始搬山了。他的鄰居是一位寡婦，她有一個兒子，才七八歲，聽說要搬山，也高高興興地來幫忙。但愚公一家搬山的工具只有鋤頭和背簍，而大山與大海之間相距遙遠，一個人一天往返不了兩趟。一個月干下來，大山看起來跟原來沒有兩樣。

有一個老頭叫智叟，為人處事很精明。他看見愚公一家人搬山，覺得十分可笑。有一天，他就對愚公說：“你這么大歲數(shù)了，走路都不方便，怎么可能搬掉兩座大山？”

愚公回答說：“你名字叫智叟，可我覺得你還不如小孩聰明。我雖然快要死了，但是我還有兒子，我的兒子死了，還有孫子，子子孫孫，一直傳下去，無窮無盡。山上的石頭卻是搬走一點兒就少一點兒，再也不會長出一粒泥、一塊石頭的。我們這樣天天搬，月月搬，年年搬，為什么搬不走山呢？”自以為聰明的智叟聽了，再也沒話可話了。

愚公帶領一家人，不論酷熱的夏天，還是寒冷的冬天，每天起早貪黑挖山不止。他們的行為終于感動了上帝。上帝于是派遣兩名神仙到人間去，把這兩座大山搬走了。但是愚公移山的故事一直流傳至今。它告訴人們，無論什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。

8.韓信問路斬樵夫的典故

韓信問路斬樵夫的典故出自民間傳說。

淮陰侯韓信，是幫助劉邦建立西漢王朝的開國大功臣，他與蕭何、張良并列為漢初三杰，與彭越、英布并稱為漢初三大名將。韓信也是中國古代最杰出的軍事天才之一。

韓信投奔項羽后并沒有得到重用，而是做了個不起眼的執(zhí)戟郎，整天拿著桿戟站崗放哨。

韓信不甘心如此窩囊的生活，乘機逃走去投奔漢王劉邦。可是走到秦嶺，由于劉邦進入的時候已經(jīng)燒毀了棧道，實在找不到路了，就詢問一個上山砍柴的樵夫。

樵夫熱心的指點韓信一條隱秘的羊腸小路，詳細告訴他如何如何走，韓信一一記在心上，完事又害怕樵夫暴露自己的去向，害怕項羽的人追來將自己抓回去，竟然直接將樵夫殺死。

劉邦定鼎天下以后，功勞卓著的韓信卻被呂后殺死在未央宮，落得一個凄慘的結局，時年只有35歲。

擴展資料：

根據(jù)韓信問路斬樵夫的典故，產(chǎn)生了一個成語，叫做“問路斬樵”。用來諷刺韓信知恩不報，犯下殺手。

與韓信有關的成語還有很多。比如：

一飯千金：韓信落魄時曾對施舍給他的老婦說以后定當后報，韓信衣錦還鄉(xiāng)時并賞賜她千金比喻厚厚地報答對自己有恩的人。

明修棧道，暗渡陳倉：韓信為了東進中原，采取麻痹敵人的辦法，讓士兵去修理棧道，而卻領大軍從陳倉出來，占領了關中。

在軍事上的含義是：從正面迷惑敵人，用來掩蓋自己的攻擊路線，而從側翼進行突然襲擊。這是聲東擊西、出奇制勝的謀略。

參考資料來源：百度百科——問路斬樵

參考資料來源：百度百科——韓信