稷(稷契的典故)

1.稷、契的典故

稷 #jì

【釋義】①古代的一種糧食作物。有人說(shuō)是指黍，也有人說(shuō)是指粟。②古人奉為谷神，還用“社稷”來(lái)稱國(guó)家。

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稷 &lt；名>

（形聲。從禾，畟聲。表示與農(nóng)作物有關(guān)。本義：稷谷）

植物名。我國(guó)古老的食用作物，即粟。一說(shuō)為不粘的黍。又說(shuō)為高粱

稷，齌也。五谷之長(zhǎng)。――《說(shuō)文》

黍稷無(wú)成。――《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》。注：“粱也。”按，千谷粟三者為黍，稷稻梁之大名。梁則今小米子之大而不黏者，與稷別。

黏者為黍，不黏者為稷。――《本草綱目》

稷，粟也。――《爾雅·釋草》注

稷，今人謂之高粱。――《廣雅疏證》

又如：稷食（稷米煮的飯。泛指粗糲的飯）；稷飯（以稷谷為飯）；稷饋（古代以稷為主的祭禮）

引申為莊稼和糧食的總稱

稷jì

⒈〈古〉指一種谷物，一說(shuō)是黍?qū)?，一說(shuō)是粟（谷子）。

⒉〈古〉迷信指"谷神"（以稷為百谷之長(zhǎng)）。

稷zè 1.太陽(yáng)西斜。

契 偰 xiè

&lt；名>

通“楔”。楔子 [wedge] 從批契系（或作“繼”）腰曳之。——《齊民要術(shù)》

人名 [Xie,a person's name]。殷代的祖先，傳說(shuō)是舜的臣

[編輯本段]契

（生卒年不詳），子姓，名與字正在研究中，帝嚳之子，唐堯的異母弟，生母為簡(jiǎn)狄。以下是契出生的傳說(shuō)。

簡(jiǎn)狄生契

有娀氏有兩個(gè)女兒，大女兒叫簡(jiǎn)狄，小女兒叫建疵，兩人都長(zhǎng)的非常得美麗動(dòng)人。同時(shí)也住在九重高的瑤臺(tái)上，每到進(jìn)餐時(shí)，就有人在旁邊敲鼓作樂(lè)。有一天，帝嚳打發(fā)一只燕子去看簡(jiǎn)狄她們，燕子飛到她們的面前，回旋著，嗌嗌地鳴叫著，一時(shí)惹動(dòng)了她們的歡喜，她們都爭(zhēng)著去捕捉這只飛鳴的燕子，終于被她們用玉筐蓋住在了里面。停一會(huì)兒打開(kāi)玉筐一看，燕子從玉筐里飛逃出來(lái)，已經(jīng)向北飛離，不再飛回，里面卻遺留下兩顆鳥(niǎo)蛋。簡(jiǎn)狄和建疵失望的歌唱著說(shuō)：“燕燕飛去了！燕燕飛去了？之后，簡(jiǎn)狄吞食了燕卵而生契。

協(xié)助大禹

直到了虞舜二十年（公元前2260年），虞舜指派司徒-禹去治水，那時(shí)虞舜也派契、后稷幫助禹治水；十三年后，禹總算治好水了，同時(shí)也封契于商（今陜西省-商縣），虞舜又下命契為司徒（主要掌管教育的官，等于現(xiàn)今的教育部部長(zhǎng)），也開(kāi)始治理商，后來(lái)契去世后，由其子昭明接下去治理商

2.幫我找找姜嫄生稷的故事

遠(yuǎn)古時(shí)候，稷王山上有個(gè)純潔美麗的姑娘，名叫姜嫄。

一個(gè)大雪后的冬日，姜嫄到山里砍柴。那么厚的積雪，她怎么走得動(dòng)？可巧路上有一道男子漢踩下的足跡，她便履其跡而行。

那腳印好大，姜嫄姑娘落下腳時(shí)便想：“好個(gè)魁梧男子啊……”她哪里知道是神的足跡呢？結(jié)果她竟懷孕了。母親見(jiàn)女兒未婚而孕，好不羞憤，待女兒臨盆時(shí)，就命她騎匹騍騾到野外去生。

姜嫄含淚出門，騎著騾子到個(gè)僻靜的山凹里，正要生呢，騍騾也要下駒，姜嫄一急用針扎住了騍騾的產(chǎn)門，從此騾子再也不會(huì)生駒了。姜嫄將嬰兒扔進(jìn)一個(gè)水池中。

時(shí)值盛夏，池水忽然結(jié)冰，嬰兒竟未淹著。又飛來(lái)一大群鳥(niǎo)兒，用羽毛溫暖著冰上的嬰兒。

那嬰兒便是教民稼穡的后稷，俗稱稷王爺。稷王山和冰池村便是由此得名的。

在絳縣煙莊村的鳳凰嶺上，安葬著馳名的農(nóng)業(yè)先祖后稷的母親——姜嫄圣母。關(guān)于后稷的出生，在當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)十分古老而有趣的神話傳說(shuō)。

很早以前，在絳縣一帶居住著許多原始氏族部落。氏族與氏族之間，建立了世代通婚的關(guān)系。

其中有一個(gè)氏族叫“有邰氏”，其族中有一位非常漂亮可愛(ài)的姑娘，家住絳縣柳莊村。她體態(tài)柔美，風(fēng)度迷人，簡(jiǎn)直像希臘愛(ài)神的雕像一樣，給人一種可望而不可及的感覺(jué)。

好花需要栽好盆，她千挑百選，嫁給了另一氏族的首領(lǐng)--帝嚳。她就是姜嫄姑娘。

夫妻倆婚后恩恩愛(ài)愛(ài)，相敬如賓。不過(guò)美中不足的是，結(jié)婚數(shù)年，姜螈始終沒(méi)有懷孕。

有年冬天，一場(chǎng)鵝毛大雪把整個(gè)大地都蓋住了，周圍成了一片白茫茫的世界。人們都在家里歇息。

可是，家里柴沒(méi)有了，她需要到外邊去拾柴。好在家門外就是山，有的是取之不盡用之竭的柴禾。

而她又是位勤快能干的姑娘，不多會(huì)兒，便拾了一大捆。她背著柴捆艱難地走著。

雪越下越大，像是飄粉末，又像是撒鹽花，無(wú)聲地落在衣服上，沾在眼睫上，消了，又聚上來(lái)，剛擦干，又沾上來(lái)。她的眼睛模模糊糊，什么也看不見(jiàn)了，分不清哪里是路，該朝什么方向走。

忽然，似乎有人給她引路一般，面前有一行鮮亮的腳印，腳好大好大，把路上的雪陷下一個(gè)個(gè)坑窩。真的是天無(wú)絕人之路！這不是在給自己作向?qū)幔克煮@又喜，便抬起腿，一步一步地踩著這些腳印走去。

當(dāng)他的腳接觸到這些大腳印時(shí)，驟然感到心里被什么東西觸動(dòng)著，有一種說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)，仿佛身上添了勁，柴禾輕了不少，腳步也快捷多了。 不料，她在雪地里步人腳印行走，卻莫名其妙地使自己懷了孕。

十月孕育，一朝分娩。氏族里的接生婆守候在她的身邊，靜等著嬰兒的誕生。

誰(shuí)也沒(méi)想到，千呼萬(wàn)喚，出來(lái)的卻是個(gè)怪胎：既不是男孩，也不是女孩，而是一個(gè)圓滾滾、紅通通的肉球。氏族里的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)刮開(kāi)了。

有的說(shuō)：“這一定是妖怪，太可怕了！”有的說(shuō)：“這東西遲早是個(gè)禍根，得趕快把它扔了！” 姜嫄受不了這些奚落、責(zé)怪，她的心里比刀子捅了還難受。她顧不得產(chǎn)后身子的虛弱，強(qiáng)撐著爬起來(lái)，用一塊獸皮將肉球包起來(lái)，扔到了門外的大路上。

這大路是村與村之間的必經(jīng)之地，常有牛羊走過(guò)?？墒钦f(shuō)也奇怪，這些牛羊如同有靈性似的，生怕踩傷了它，都小心翼翼地繞著道兒走。

姜嫄聽(tīng)說(shuō)后，又著人將它仍到遠(yuǎn)處的山林里。 過(guò)了一會(huì)兒，那個(gè)人捧著肉球垂頭喪氣地回來(lái)了，失望地說(shuō)：“太不巧了，正要扔時(shí)，碰上了許多上山砍柴的人，鬧轟轟的，又說(shuō)又笑，讓他們看見(jiàn)，不知又要說(shuō)啥閑話，我只好又把它帶回來(lái)了。”

姜嫄狠了狠心說(shuō)，那就把它扔到水里去吧。那人捧著肉球來(lái)到水池邊。

池水已結(jié)成了巖石般的冰層，像鏡子一樣晶瑩透亮。那人魂不守舍地將肉球拋到冰上，這當(dāng)兒，奇妙的事兒發(fā)生了：不知從哪兒飛來(lái)了一群羽毛豐滿的大鳥(niǎo)。

鳥(niǎo)群貼著冰面低低地巡游，圍繞肉球兜著圈子，邊飛邊叫，叫聲哀怨凄涼。接著，它們紛紛落下來(lái)，擁向肉球，用身體把它密不透風(fēng)的偎抱起來(lái)。

那個(gè)扔肉球的人在一旁看迷了，情不自禁地“啊”了一聲。這一叫不要緊，鳥(niǎo)群受驚，撲喇喇振翅起飛。

奇怪的是，其中一只用兩腳緊緊地將肉球抱著翩翩而起，其余的如同百鳥(niǎo)朝鳳，簇?fù)碇?，護(hù)衛(wèi)著它，翼遮天空，聲?shū)Q四野，飛向山峪深處。 鳥(niǎo)兒將肉球抱到山峪，又一起偎向它的身旁，用翅膀撫摩著它，用身體溫暖著它，也許是肉球受暖的緣故，它像蛋殼似的忽然裂開(kāi)了，一個(gè)胖乎乎紅通通的小孩揮動(dòng)著小手，躺在肉殼里哇哇直哭，一會(huì)兒又朝著美麗的鳥(niǎo)兒嬉笑開(kāi)了。

有個(gè)打柴的聽(tīng)見(jiàn)小孩哭聲，跑來(lái)看到這奇異景象趕忙跑回去將這消息告訴給姜嫄和氏族里的人們。 姜嫄飛快地趕向山峪，只見(jiàn)一只猛虎靜靜地臥在那里，似在給那小孩喂奶。

小孩張開(kāi)小嘴，甜甜地咂吮著，臉上蕩漾著淺淺的笑窩。老虎發(fā)現(xiàn)人，從容自若地站起來(lái)，伸伸懶腰，大搖大擺地走了。

姜嫄既驚且喜又心疼，趕緊伸出兩只哆嗦的手把兒子抱起來(lái)，解開(kāi)衣服，緊貼在胸前，兩串熱淚撲簌簌地掛滿了面頰。 她抱兒子返回路上，途經(jīng)另一山峪，只見(jiàn)一只看樣子剛生下不久的小老虎正迫不及待地向剛才那只大老虎懷抱撲去。

很顯然，這只大老虎是舍棄自己的骨肉而去哺乳姜嫄的兒子。這一定是神靈的感應(yīng)！后來(lái)，人們便將大老虎哺乳的地方叫作“大虎峪”。

把小老虎出現(xiàn)的地方叫。

3.“江山社稷”中的“稷”在古代是指什么

指百谷之長(zhǎng)。

稷拼音：jì

釋義：

1、古代一種糧bai食作物，指粟或黍?qū)?。du

2、古代以稷zhi為百谷之長(zhǎng)，因此帝王奉祀為谷神：社稷（指國(guó)家）。

3、姓。

擴(kuò)展資料

漢字筆畫(huà)：

相關(guān)dao組詞：

1、稷版事[jì shì]

播種五谷的事，農(nóng)事。

2、稷契[jì qì]

稷和契的并稱。權(quán)

3、稷星[jì xīng]

星名。

4、稷祠[jì cí]

古代稷神的祠堂。

5、稷官[jì guān]

古代掌農(nóng)事的官。

4.請(qǐng)問(wèn)‘稷'字怎么讀

讀音：jì。

解釋：形聲。從禾，畟（ ji cè）聲。表示與農(nóng)作物有關(guān)。本義：稷谷。本義：稷谷。稷為百谷之長(zhǎng)，因此帝王奉稷為谷神：社稷（指國(guó)家）。植物名。我國(guó)古老的食用作物，即粟。

部首：禾。

結(jié)構(gòu)：左右結(jié)構(gòu)。

筆畫(huà)：15畫(huà)。

相關(guān)典故：《午集下》《禾字部》 ·稷

典故解釋：〔古文〕《唐韻》子力切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》節(jié)力切，音卽?！墩f(shuō)文》齋也。五谷之長(zhǎng)。《徐曰》案本草，稷卽穄，一名粢。楚人謂之稷，關(guān)中謂之，其米為黃米?！锻ㄖ尽佛⒚缢胨铺J，而米可食?！对铝钫戮洹佛?，秋種夏熟，歷四時(shí)，備陰陽(yáng)，谷之貴者。《詩(shī)·王風(fēng)》彼稷之苗。《禮·曲禮》稷曰明粢。 又神名?！讹L(fēng)俗通義》稷，五谷之長(zhǎng)。五谷眾多，不可徧祭，故立稷而祭之。 又農(nóng)官名曰后稷?！稌?shū)·舜典》汝后稷播時(shí)百谷。

造句：

漢王拜其為博士，號(hào)稷嗣君。

漢王拜叔孫通為博士，號(hào)稷嗣君。

漢朝稷嗣君叔孫通支孫亦為稷氏。

漢王任命叔孫通做博士，稱為稷嗣君。

叔孫通，漢高祖時(shí)人，官太子太傅，號(hào)稷嗣君。

5.“稷契匡虞夏,伊呂翼商周”與“旦爽匡世功,蕭曹佐禮俗”是何人詩(shī)

稷契匡虞夏，伊呂翼商周。

撫己愧前哲。襝衽歸山丘。

—— 王儉

詩(shī)文典故：

稷契：稷 和 契 的并稱。 唐 虞時(shí)代的賢臣。

伊呂：伊尹和呂尚的并稱。伊尹是商代的賢臣，呂尚是周代的賢臣。

說(shuō)明：

齊朝的王儉字叫仲寶，是二品大官王僧綽的兒子，侍中王曇首的孫子。他從小喪父，年幼的時(shí)候就品行端正，四五歲的時(shí)候，就和一般的兒童不一樣。議論評(píng)價(jià)的人都說(shuō)他能當(dāng)上宰相。后來(lái)當(dāng)上了吏部尚書(shū)。有一個(gè)姓譚的人來(lái)找他謀求官職，他說(shuō)：“齊桓公消滅了譚國(guó)，怎么還會(huì)有你？”那人回答說(shuō)：“譚國(guó)的子孫投奔了莒國(guó)，所以還會(huì)有我?！蓖鮾€表示贊賞?；实劢?jīng)常游玩設(shè)宴，讓大臣們奉獻(xiàn)演奏樂(lè)曲助興。有一次皇帝說(shuō)：“喜歡音樂(lè)，誰(shuí)和我一樣？”王儉回答：“沐浴皇風(fēng)，并沾比屋。亦既在齊，不知肉味?！被实壅J(rèn)為回答的很好。王儉曾經(jīng)召集有才學(xué)的人，指定事物，作詩(shī)贊美，叫作“麗事”，麗事就是從此開(kāi)始的。一次大家都沒(méi)詞了，只有廬江的何憲最后得勝。王儉便獎(jiǎng)賞他一塊五色的花席子和一把白團(tuán)扇。何憲坐在席子上，手里拿著扇子，十分得意。這時(shí)秣陵縣令王摛來(lái)晚了，他一到立刻抓起筆，一揮而就，描寫的事物美好，詞句也華麗。王摛命令左右隨行的人員上前抽出花席，搶下扇子，上車而去。王儉笑著說(shuō)：“這真是力氣大，拿了就走??！”

旦奭匡世功，蕭曹佐氓俗——王訓(xùn)

詩(shī)文典故：

旦奭，周公旦 與 召公奭 的并稱。兩人都是 周 初功臣。

蕭曹，蕭何與曹參的并稱。蕭規(guī)曹隨，漢初，蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實(shí)行。比喻按照前任的成規(guī)辦事。

說(shuō)明：

王訓(xùn) 字號(hào)：字懷范，小字文殊。 生卒：（511--536） 籍貫：瑯邪臨沂（今屬山東）人

官宦之家，齊太尉王儉孫、尚書(shū)左仆射王暕之子。 初補(bǔ)國(guó)子生。射策高第。除秘書(shū)郎，遷太子舍人、秘書(shū)丞。后轉(zhuǎn)宣城王文學(xué)友、太子中庶子，掌書(shū) 記，遷侍中。 代表作品：《度關(guān)山》、《奉和同泰寺浮圖詩(shī)》等

附《南史》原文：

訓(xùn)，字懷范，生而紫胞，師媼云“法當(dāng)貴”。幼聰警，有識(shí)量。僧正惠超見(jiàn)而奇之，謂門人羅智國(guó)曰：“四郎眉目疏朗，舉動(dòng)和韻，此是興門戶者。”智國(guó)以白暕，暕亦曰：“不墜基業(yè)，其在文殊?！蔽氖?，訓(xùn)小字也。年十三，暕亡，憂毀，家人莫識(shí)。十六，召見(jiàn)文德殿，應(yīng)對(duì)爽徹，上目送久之，謂朱異曰：“可謂相門有相?！背跹a(bǔ)國(guó)子生，問(wèn)說(shuō)師袁昂。昂曰：“久籍高名，有勞虛想，及觀容止，若披云霧。”俄而諸袁子弟來(lái)，昂謂諸助教曰：“我兒出十?dāng)?shù)，若有一子如此，實(shí)無(wú)所恨?！鄙洳?，除秘書(shū)郎，累遷秘書(shū)丞。嘗詩(shī)云：“旦奭匡世功，蕭曹佐氓俗。”追祖儉之志也。后拜侍中，入見(jiàn)武帝。帝問(wèn)何敬容曰：“褚彥回年幾為宰相？”敬容曰：“少過(guò)三十?！鄙显唬骸敖裰跤?xùn)，無(wú)謝彥回?！庇?xùn)美容儀，善進(jìn)止，文章為后進(jìn)領(lǐng)袖。年二十六卒，謚溫子。