典故陽(yáng)關(guān)(關(guān)于《陽(yáng)關(guān)》的典故)
1.關(guān)于《陽(yáng)關(guān)》的典故
木葉下君山。
空水漫漫。
十分斟酒斂芳顏。
不是渭城西去客，休唱《陽(yáng)關(guān)》。
醉袖撫危闌，天淡云閑。
何人此路得生還？
回首夕陽(yáng)紅盡處，應是長(cháng)安。
張舜民詞作鑒賞
此詞作于元豐六年（1083）作者被貶往郴州，途經(jīng)岳陽(yáng)樓時(shí)。詞中道出了謫貶失意的心情，是題詠岳陽(yáng)樓的詞中頗具代表性的一篇。全詞沉郁悲壯，扣人心弦。
上片起首二句，勾畫(huà)出一幅洞庭葉落、水空迷蒙的秋月景象，烘托了作者其時(shí)的悲涼心境。首句化用了屈原《九歌。湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”句意。第三句詞筆轉向樓內。此時(shí)詞人正樓內飲宴，因為他的身份是謫降官，又將離此南行，所以席上的氣氛顯得沉悶。“十分斟酒斂芳顏”，說(shuō)明歌妓給他斟上了滿(mǎn)滿(mǎn)的一杯酒，表示了深深的情意，但她臉上沒(méi)有笑容。“十分”二字，形容酒斟得很滿(mǎn)，也說(shuō)明滿(mǎn)杯敬意。“斂芳顏”，即斂眉、斂容。寫(xiě)女子之動(dòng)情，可謂極宛極真，深得其妙。
四、五兩句，凄愴之情，溢于言外；百端愁緒，紛至沓來(lái)。《陽(yáng)關(guān)曲》本是唐代王維所作的《送元二使安西》詩(shī)，譜入樂(lè )府時(shí)名《渭城曲》，又名《陽(yáng)關(guān)曲》，送別時(shí)歌唱。其辭曰：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”所寫(xiě)情景，與此刻岳陽(yáng)樓上的餞別有某些相似之處。聯(lián)系作者的身世來(lái)看，他因寫(xiě)了一些所謂反戰的“謗詩(shī)”，被從與西夏作戰的前線(xiàn)撤了下來(lái)；如今他不但不能西出陽(yáng)關(guān)，反而南遷郴州。這兩句熔自我解嘲與譏諷當局于一爐，正話(huà)反說(shuō)，語(yǔ)直意婉，抒發(fā)的就是胸中久抑的悲慨。
過(guò)片承“酒”而來(lái)，將視界再度收回樓前，寫(xiě)詞人帶著(zhù)醉意憑欄獨立。仰望天空，只見(jiàn)天淡云閑；回首長(cháng)安，又覺(jué)情牽意縈。濃烈的抒情中插入這筆寫(xiě)景，使感情更為頓宕，深得回旋紆回之妙。“醉袖”二字，用得極工。不言醉臉、醉眼、醉手，而言醉袖，以衣飾代人，是一個(gè)非常形象的修辭方法。看到衣著(zhù)的局部，比看到人物的面部表情，更易引起人們的想象，更易產(chǎn)生美感。從結構來(lái)講，“醉袖”也與前面的“十分斟酒”緊相呼應，針線(xiàn)亦甚綿密。“天淡云閑”四字以淡語(yǔ)、閑語(yǔ)間之，使全詞做到了有張有弛，疾徐有致。由于感情上如此一松，下面一句突然揚起，便能激動(dòng)人心。“何人此路得生還”，完全是口語(yǔ)，但卻比人工鍛煉的語(yǔ)言更富有表現力。它概括了古往今來(lái)多少遷客的命運，也傾吐了詞人壓胸底的心聲，具有悠久的歷史感和深刻的現實(shí)性，負載著(zhù)無(wú)盡的悲哀與痛楚。
結尾兩句筆鋒一轉，又揭示內心深處的矛盾。這里的結句用的是宋人獨創(chuàng )的脫胎換骨法。費袞《梁溪漫志》卷七曾評論說(shuō)：“白樂(lè )天《題岳陽(yáng)樓》詩(shī)云：”春岸綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(cháng)安。‘蕓叟用此換骨也。“所謂換骨，就是”以妙意取其骨而換之“（釋惠洪《天廚禁臠》）。掌故的巧妙化用中，詞人對故鄉的眷戀，對遭貶的怨憤，對君王的期待，和盤(pán)托出，意蘊深厚。
這首詞，寫(xiě)得層次分明，情意厚重，深摯含蓄，悲壯凄涼，將作者對無(wú)端遭貶謫的遷愁謫恨寫(xiě)得淋漓盡致，具有較強的藝術(shù)感染力。
2.敦煌陽(yáng)關(guān)有何歷史典故
陽(yáng)關(guān)建于漢元封四年（前107年）左右，曾設都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。
歷史的久遠使關(guān)城烽燧少有遺存，據（元和郡縣志）載陽(yáng)關(guān)，在縣（壽昌縣）西六里。以居玉門(mén)關(guān)之南，故曰陽(yáng)關(guān)。
本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車(chē)。后魏嘗于此置陽(yáng)關(guān)縣，周廢。”
巴黎藏敦煌石室寫(xiě)本（沙州地志）（P.5034）載：陽(yáng)關(guān)，東西二十步，南北二十七步。右在（壽昌）縣西十里，今見(jiàn)毀壞，基址見(jiàn)存。
西通石城、于闐等南路。以在玉門(mén)關(guān)南，號日：“陽(yáng)關(guān)”（注：古人以山南水北為陽(yáng)）。
可見(jiàn)唐時(shí)陽(yáng)關(guān)已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉北工村附近，陽(yáng)關(guān)在壽昌故城西6里，或10里處，當指約數而言。
專(zhuān)家考證，陽(yáng)關(guān)故址就在今南湖鄉西面對‘古董灘”的流沙地帶。出敦煌市西南行75公里路程即可到達陽(yáng)關(guān)故址：“古董灘”。
1943年向達先生在這里考察時(shí)寫(xiě)道：“今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版筑遺跡以及陶片遍地皆是，且時(shí)得古器物如玉器、陶片、古錢(qián)之屬，其時(shí)代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺跡迤邐而北以迄于南湖北面龍首山俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒(méi)，廣闊不甚可考”。1972年酒泉地區文物普查隊于古董道西14道沙渠后，發(fā)現大量版筑墻基遺址，經(jīng)試掘、測量，房屋排列整齊清晰，面積上萬(wàn)平方米，附近有繼續 陽(yáng)關(guān) 寬厚的城堡垣基。
陽(yáng)關(guān)故址當位于此處。古代陽(yáng)關(guān)向北至玉門(mén)關(guān)一線(xiàn)有70公里的長(cháng)城相連，每隔數十里即有烽燧墩臺，陽(yáng)關(guān)附近亦有十幾座烽燧。
尤以古董灘北側墩墩山頂上的稱(chēng)為“陽(yáng)關(guān)耳目”的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整。陽(yáng)關(guān)古塞何以建在這片荒漠之中？考古學(xué)家研究發(fā)現，陽(yáng)關(guān)占有“一夫當關(guān)，萬(wàn)人莫開(kāi)”之險要地勢。
附近在古代又水源充足，渥洼池和西土溝是最大的獨立水源，至少在三四千年前，這里就已成綠洲盆地，有發(fā)達的火燒溝文化；漢唐時(shí)期，陽(yáng)關(guān)軍士即借以此水而生息。西土溝平時(shí)上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時(shí)有山洪暴發(fā)。
洪峰過(guò)后，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風(fēng)吹揚搬運下，形成條條沙壟，陽(yáng)關(guān)古城送逐漸被水毀沙埋。
游客到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽(yáng)關(guān)。古跡并沒(méi)有多少好看，關(guān)鍵是去憑吊歷史，在想象的空間里去延續歷史的哀音。
陽(yáng)關(guān)附近有一南湖和葡萄長(cháng)廊，風(fēng)格殊具，可參觀(guān)當地民俗。與絲綢之路的關(guān)系說(shuō)到陽(yáng)關(guān)，就不得不提它和絲綢之路的關(guān)系。
絲綢之路開(kāi)辟時(shí)，商隊從長(cháng)安出發(fā)，到敦煌進(jìn)行補給后，再從兩個(gè)關(guān)口出發(fā)，陽(yáng)關(guān)就是其中一個(gè)。經(jīng)過(guò)陽(yáng)關(guān)后，商隊穿過(guò)沙漠，到達鄯善（今新疆若羌），再到于闐，接著(zhù)經(jīng)過(guò)蔥嶺（今帕米爾高原和喀喇昆侖山）到達安息（今伊朗高原和兩河流域）后，和從玉門(mén)關(guān)出發(fā)的商隊會(huì )合，再到塞琉西亞，最遠到達土耳其南部和埃及地區。
陽(yáng)關(guān)石碑及古董灘古董灘因地面曾暴露大量漢代文物，如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅等而得名。《西關(guān)遺址考》謂古董灘是漢代以后陽(yáng)關(guān)。
但據清《甘肅新通志》及《敦煌縣志》認為紅山口即陽(yáng)關(guān)。 宋代以后，因與西方和陸路交通逐漸衰落，關(guān)遂廢圮。
古董灘因地面曾暴露大量漢代文物、如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅而得名。在古董灘隨手撿到古代錢(qián)幣、兵器、裝飾品、陶片等并不稀奇，所以當地人有“進(jìn)了古董灘，空手不回還”之說(shuō)。
沙灘上的古董為什么多呢？相傳唐天子為了和西域于闐國保持友好和睦關(guān)系，將自己的女兒嫁給了于闐國王。皇帝下嫁公主，自然帶了好多嫁妝，金銀珠寶，應有盡有。
送親隊伍帶著(zhù)嫁妝，經(jīng)長(cháng)途跋涉，來(lái)到了陽(yáng)關(guān)，便在此地歇息休整，做好出關(guān)準備。不料，夜里狂風(fēng)大作，黃沙四起，天黑地暗。
這風(fēng)一直刮了七天七夜。待風(fēng)停沙住之后，城鎮、村莊、田園、送親的隊伍和嫁妝全部埋在沙丘下，從此，這里便荒蕪了。
天長(cháng)日久，大風(fēng)刮起，流沙移動(dòng)，沙丘下的東西露出地面，被人們拾揀。當地人曾在這里揀到過(guò)金馬駒和一把精致的將軍劍。
這個(gè)傳說(shuō)是野史還是正史，不得而知。評價(jià)如今，昔日的陽(yáng)關(guān)城早已蕩然無(wú)存，僅存一座漢代烽燧遺址，聳立在墩墩山上，依靠這座墩墩山，遠近百里盡收眼底。
墩墩臺處在陽(yáng)關(guān)的制高點(diǎn)，它是陽(yáng)關(guān)歷史唯一的實(shí)物見(jiàn)證在山南面，有一片望不到頭的大沙灘，被當地人稱(chēng)為“古董灘”。 這里流沙茫茫，一道道錯落起伏的沙丘從東到西自然排列成二十余座大沙梁。
沙梁之間，為礫石平地。漢唐陶片、鐵磚、瓦塊、兵器、裝飾品、陶片等古遺物，俯拾皆是。
故當地人有“進(jìn)了古董灘，空手不回還”之說(shuō)。除此之外，這里還殘存部分房屋、農田、渠道等遺址，當大風(fēng)過(guò)后，這些遺址清晰可見(jiàn)，引人矚目。
陽(yáng)關(guān)，一座被流沙掩埋的古城，一座被歷代文人墨客吟唱的古城。自古以來(lái)，陽(yáng)關(guān)在人們心中，總是凄涼悲惋，寂寞荒涼。
今日的陽(yáng)關(guān)，不再是王維筆下“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”凄涼委婉的代名詞，今天的陽(yáng)關(guān)、已是柳綠花紅、林茂糧 陽(yáng)關(guān) 豐、泉水清清、葡萄串串的好地方。烽火臺高聳的墩墩山上，修建了名人碑文長(cháng)廊，漫步在長(cháng)廊里，既可欣賞當代名人的詩(shī)詞書(shū)法，又可憑吊古陽(yáng)關(guān)遺址，還可以遠眺綠洲、沙漠、雪峰的自然風(fēng)光。
相關(guān)詩(shī)歌 《送元二。
3.關(guān)于《陽(yáng)關(guān)》的典故
木葉下君山。
空水漫漫。 十分斟酒斂芳顏。
不是渭城西去客，休唱《陽(yáng)關(guān)》。 醉袖撫危闌，天淡云閑。
何人此路得生還？ 回首夕陽(yáng)紅盡處，應是長(cháng)安。 張舜民詞作鑒賞 此詞作于元豐六年（1083）作者被貶往郴州，途經(jīng)岳陽(yáng)樓時(shí)。
詞中道出了謫貶失意的心情，是題詠岳陽(yáng)樓的詞中頗具代表性的一篇。全詞沉郁悲壯，扣人心弦。
上片起首二句，勾畫(huà)出一幅洞庭葉落、水空迷蒙的秋月景象，烘托了作者其時(shí)的悲涼心境。首句化用了屈原《九歌。
湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”句意。第三句詞筆轉向樓內。
此時(shí)詞人正樓內飲宴，因為他的身份是謫降官，又將離此南行，所以席上的氣氛顯得沉悶。“十分斟酒斂芳顏”，說(shuō)明歌妓給他斟上了滿(mǎn)滿(mǎn)的一杯酒，表示了深深的情意，但她臉上沒(méi)有笑容。
“十分”二字，形容酒斟得很滿(mǎn)，也說(shuō)明滿(mǎn)杯敬意。“斂芳顏”，即斂眉、斂容。
寫(xiě)女子之動(dòng)情，可謂極宛極真，深得其妙。 四、五兩句，凄愴之情，溢于言外；百端愁緒，紛至沓來(lái)。
《陽(yáng)關(guān)曲》本是唐代王維所作的《送元二使安西》詩(shī)，譜入樂(lè )府時(shí)名《渭城曲》，又名《陽(yáng)關(guān)曲》，送別時(shí)歌唱。其辭曰：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”所寫(xiě)情景，與此刻岳陽(yáng)樓上的餞別有某些相似之處。
聯(lián)系作者的身世來(lái)看，他因寫(xiě)了一些所謂反戰的“謗詩(shī)”，被從與西夏作戰的前線(xiàn)撤了下來(lái)；如今他不但不能西出陽(yáng)關(guān)，反而南遷郴州。這兩句熔自我解嘲與譏諷當局于一爐，正話(huà)反說(shuō)，語(yǔ)直意婉，抒發(fā)的就是胸中久抑的悲慨。
過(guò)片承“酒”而來(lái)，將視界再度收回樓前，寫(xiě)詞人帶著(zhù)醉意憑欄獨立。仰望天空，只見(jiàn)天淡云閑；回首長(cháng)安，又覺(jué)情牽意縈。
濃烈的抒情中插入這筆寫(xiě)景，使感情更為頓宕，深得回旋紆回之妙。“醉袖”二字，用得極工。
不言醉臉、醉眼、醉手，而言醉袖，以衣飾代人，是一個(gè)非常形象的修辭方法。看到衣著(zhù)的局部，比看到人物的面部表情，更易引起人們的想象，更易產(chǎn)生美感。
從結構來(lái)講，“醉袖”也與前面的“十分斟酒”緊相呼應，針線(xiàn)亦甚綿密。“天淡云閑”四字以淡語(yǔ)、閑語(yǔ)間之，使全詞做到了有張有弛，疾徐有致。
由于感情上如此一松，下面一句突然揚起，便能激動(dòng)人心。“何人此路得生還”，完全是口語(yǔ)，但卻比人工鍛煉的語(yǔ)言更富有表現力。
它概括了古往今來(lái)多少遷客的命運，也傾吐了詞人壓胸底的心聲，具有悠久的歷史感和深刻的現實(shí)性，負載著(zhù)無(wú)盡的悲哀與痛楚。 結尾兩句筆鋒一轉，又揭示內心深處的矛盾。
這里的結句用的是宋人獨創(chuàng )的脫胎換骨法。費袞《梁溪漫志》卷七曾評論說(shuō)：“白樂(lè )天《題岳陽(yáng)樓》詩(shī)云：”春岸綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(cháng)安。
‘蕓叟用此換骨也。“所謂換骨，就是”以妙意取其骨而換之“（釋惠洪《天廚禁臠》）。
掌故的巧妙化用中，詞人對故鄉的眷戀，對遭貶的怨憤，對君王的期待，和盤(pán)托出，意蘊深厚。 這首詞，寫(xiě)得層次分明，情意厚重，深摯含蓄，悲壯凄涼，將作者對無(wú)端遭貶謫的遷愁謫恨寫(xiě)得淋漓盡致，具有較強的藝術(shù)感染力。
4.陽(yáng)關(guān)三疊的典故
陽(yáng)關(guān)三疊
古曲調名，又叫《渭城曲》。唐代詩(shī)人王維寫(xiě)有一首送別詩(shī)《送元二使安西》：“渭城朝雨浥浥塵，客舍青青柳色新。勸君更飲一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”后來(lái)入樂(lè )府，以為送別曲，反復誦唱，謂之“陽(yáng)關(guān)三疊”。
宋.蘇軾在《東坡志林》卷七中，對“三疊”作過(guò)考證：“舊時(shí)‘陽(yáng)關(guān)三疊’，然今世歌者每句再疊而已。若通一首言之，又是四疊，皆非是。或每句三唱以應三疊之說(shuō)，則叢然無(wú)復節奏。余在密州，文勛長(cháng)官以事至密，自云得古本‘陽(yáng)關(guān)’：每句皆再唱，而第一句不疊，乃知古本三疊蓋如此。及在黃州，偶得樂(lè )天（白居易）《對酒》詩(shī)云：‘相逢且莫推辭醉，聽(tīng)唱陽(yáng)關(guān)第四聲。’注云：‘第四聲，勸君更飲一杯酒。’以此驗之，若一句再疊，則此句為第五聲，今為第四聲，則第一句不疊審矣。”后因以“陽(yáng)關(guān)三疊”用為指稱(chēng)送別名曲的典故。
5.“不是渭城西去客,休唱《陽(yáng)關(guān)》”用的是什么典故
《賣(mài)花聲·題岳陽(yáng)樓》中“不是渭城西去客，休唱《陽(yáng)關(guān)》”兩句，凄愴之情，溢于言外；百端愁緒，紛至沓來(lái)。
《陽(yáng)關(guān)曲》本是唐代王維所作的《送元二使安西》詩(shī)，譜入樂(lè )府時(shí)名《渭城曲》，又名《陽(yáng)關(guān)曲》，送別時(shí)歌唱。其辭曰：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”所寫(xiě)情景，與此刻岳陽(yáng)樓上的餞別有某些相似之處。
聯(lián)系作者的身世來(lái)看，他因寫(xiě)了一些所謂反戰的“謗詩(shī)”，被從與西夏作戰的前線(xiàn)撤了下來(lái)；如今他不但不能西出陽(yáng)關(guān)，反而南遷郴州。這兩句熔自我解嘲與譏諷當局于一爐，正話(huà)反說(shuō)，語(yǔ)直意婉，抒發(fā)的就是胸中久抑的悲慨。
6.陽(yáng)關(guān)三疊的典故
陽(yáng)關(guān)三疊古曲調名，又叫《渭城曲》。
唐代詩(shī)人王維寫(xiě)有一首送別詩(shī)《送元二使安西》：“渭城朝雨浥浥塵，客舍青青柳色新。勸君更飲一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”
后來(lái)入樂(lè )府，以為送別曲，反復誦唱，謂之“陽(yáng)關(guān)三疊”。宋.蘇軾在《東坡志林》卷七中，對“三疊”作過(guò)考證：“舊時(shí)‘陽(yáng)關(guān)三疊’，然今世歌者每句再疊而已。
若通一首言之，又是四疊，皆非是。或每句三唱以應三疊之說(shuō)，則叢然無(wú)復節奏。
余在密州，文勛長(cháng)官以事至密，自云得古本‘陽(yáng)關(guān)’：每句皆再唱，而第一句不疊，乃知古本三疊蓋如此。及在黃州，偶得樂(lè )天（白居易）《對酒》詩(shī)云：‘相逢且莫推辭醉，聽(tīng)唱陽(yáng)關(guān)第四聲。
’注云：‘第四聲，勸君更飲一杯酒。’以此驗之，若一句再疊，則此句為第五聲，今為第四聲，則第一句不疊審矣。”
后因以“陽(yáng)關(guān)三疊”用為指稱(chēng)送別名曲的典故。
7.《陽(yáng)關(guān)三疊》典故的含義是什么
一疊： 清和節當春， 渭城朝雨邑輕塵， 客舍青青柳色新。
勸君更進(jìn)一杯酒， 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人！ 霜夜與霜晨。 湍行，湍行， 長(cháng)途越渡關(guān)津， 惆悵役此身。
歷苦辛，歷苦辛， 歷歷苦辛宜自珍， 宜自珍。 二疊： 渭城朝雨邑輕塵， 客舍青青柳色新。
勸君更進(jìn)一杯酒， 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人！ 依依顧戀不忍離， 淚滴沾巾， 無(wú)復相輔仁。 感懷，感懷， 思君十二時(shí)辰。
參商各一垠， 誰(shuí)相因，誰(shuí)相因， 誰(shuí)可相因。 日馳神，日馳神。
三疊： 渭城朝雨邑輕塵， 客舍青青柳色新。 勸君更進(jìn)一杯酒， 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人！ 芳草遍如茵。
旨酒，旨酒， 未飲心先已醇。 載馳，載馳， 何日言旋轔？ 能酌幾多巡！ 干巡有盡， 寸衷難泯， 無(wú)盡的傷感。
楚天湘水隔遠濱， 期早托鴻鱗。 尺素巾，尺素巾， 尺素頻申如相親， 如相親。
噫！從今一別， 兩地相思入夢(mèng)頻， 聞雁來(lái)賓。
8.漢前將軍 西出陽(yáng)關(guān)是什么典故
出自唐代詩(shī)人王維的《送元二使安西》。
這是一首送朋友去西北邊疆的詩(shī)。安西，是唐中央政府為統轄西域地區而設的安西都護府的簡(jiǎn)稱(chēng)，治所在龜茲城（今新疆庫車(chē)）。
這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長(cháng)安往西去的，多在渭城送別。
渭城即秦都咸陽(yáng)故城，在長(cháng)安西北，渭水北岸。收藏1690440勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人 編輯出自唐代詩(shī)人王維的《送元二使安西》。
這是一首送朋友去西北邊疆的詩(shī)。安西，是唐中央政府為統轄西域地區而設的安西都護府的簡(jiǎn)稱(chēng)，治所在龜茲城（今新疆庫車(chē)）。
這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長(cháng)安往西去的，多在渭城送別。
渭城即秦都咸陽(yáng)故城，在長(cháng)安西北，渭水北岸。作品名稱(chēng)勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人創(chuàng )作年代唐代作品出處送元二使安西文學(xué)體裁唐詩(shī)作 者王維拼 音song yuan er shi an xi類(lèi) 別送別詩(shī)目錄? 出處1 詩(shī)句解析出處送元二使安西作者 ： 唐 王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。注釋?zhuān)孩僭鹤髡叩挠讶耍谛值苤信判欣隙?/p>
古人常以兄弟排行稱(chēng)呼，類(lèi)似“元老二”。 ②使：出使。
③安西：唐代安西都護府，在今新疆維吾爾自治區庫車(chē)縣。 ④渭城：秦置咸陽(yáng)縣，漢代改稱(chēng)渭城縣（《漢書(shū)·地理志》），唐時(shí)屬京兆府咸陽(yáng)縣轄區，在今陜西咸 陽(yáng)市東北，渭水北岸。
⑤浥：濕潤。 ⑥客舍：旅店。
⑦更：再。 ⑧陽(yáng)關(guān)：漢朝設置的邊關(guān)名，故址在今甘肅省敦煌縣西南，古代跟玉門(mén)關(guān)同是出塞必經(jīng)的關(guān)口。
《元和郡縣志》云，因在玉門(mén)之南，故稱(chēng)陽(yáng)關(guān)。
