《莊子》有一個“蝍蛆甘帶”的典故?!拔a蛆”即是蜈蚣,“帶”是大蛇,該典故的意思是大蛇被蜈蚣吸食精血而亡。在當時,嶺南多大蛇,長數(shù)十丈,專門害人。當?shù)鼐用窦壹倚铕B(yǎng)蜈蚣,養(yǎng)到身長一尺有余,然后放在枕畔或枕中。
假如有蛇進入家中,蜈蚣便噴氣發(fā)聲。放蜈蚣出來,它便鞠起腰來,首尾著力,一跳有一丈來高,搭在大蛇七寸位置上,用那鐵鉤似的一對鉗來鉗住蛇頭,吸蛇精血,至死方休。
像大蛇這樣身長數(shù)丈、幾十千克或上百千克的東西,反而死在只有尺把長、指頭大的蜈蚣手里,所以就有了《莊子》中“蝍蛆甘帶”的由來。
古人認識蜈蚣制蛇,還可以追溯至更久遠的年代。在我國古代有一種能夠制蛇的大蜈蚣。宋代官員陸佃在《埤雅》中就說:蜈蚣能制蛇,它突然遇到大蛇時,便抓住蛇的七寸吸盡精血。
在古代,人們不僅知道蜈蚣能吃蛇,而且也知道蛇吃蛙,而蛙又會吃蜈蚣。南宋道家著作《關尹子?三極》說:“蝍蛆食蛇,蛇食蛙,蛙食蝍蛆,互相食也。”
陸佃的《埤雅》中也有類似的記述:“蝍蛆搏蛇。舊說蟾蜍食蝍蛆,蝍蛆食蛇,蛇食蟾蜍,三物相制也?!痹谶@里蛙已被蟾蜍替代,但仍符合自然界的實際情況。
1. 看書和報紙 刷新游戲紀錄 看郵件、背單詞、工作計劃、閱讀各種說明書,這些事根本沒法在馬桶以外的地方好好完成。
2. 一爺孫倆在看《爸爸去哪兒》,
孫子突然說了句:“爺比,你會唱小星星嗎?”爺爺說:“會呀!”孫子:“那你唱給我聽。”爺爺:“天上的星星參北斗啊,哄哄霍霍參北斗哇?!?/p>
3. 排隊時前面站了對男女,女的坐立不安,男的問「咋回事?」女的說「過敏了,不能撓,難受!」男的又問「哪過敏了?我看看」女的說「滾!那兒能隨便給人看?!看了你就得娶我!」男的說「娶就娶,找個方便的地方給我看看去?」女的挺感動,想了想,把劉海掀了起來。
4. 剛路過一家超市,一只被主人牽著的薩摩耶在超市門口停下汪了一聲,幾秒后一只小黑貓出現(xiàn)了,薩摩耶低頭貓仰頭,彼此鼻子碰了下鼻子,隨后貓傲嬌地轉(zhuǎn)身回屋了,薩摩耶吐著舌頭開開心心地繼續(xù)溜街去了
5. 在街上看到一個乞丐,我問他:“你是不是還沒吃飯呢?”他點了點頭。我說:“那正好,咱倆把這個漢堡分了吧!”乞丐愣了一下:“你能再去買個嗎?這個是別人剛給我的?!?/p>
6. 每次說別的女人壞話,就一定有人說你嫉妒,吃不到葡萄,女人何苦為難女人。到底你們知不知道世界上有種單純的感情叫做:我就是討厭她啊
7. 專心地上著公廁,身后忽然傳來威嚴洪亮的一聲:“張——哲(大概是這倆字)——接——旨——?。 眹樀没④|一震幾乎尿歪?;仡^看到一個熊孩子拿著紙巾站在一個隔間門口,片刻里面有人輕輕回答:萬歲萬歲萬萬歲
8. 學長跟我們說:“你們是不是覺得很怕期末考試,不知道老師會出什么,我跟你們說,老師更為難,因為老師根本就不知道你們會什么。
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10. 突然無辜被人狠踩了一腳的新鞋,火鍋里守了很久卻被人不經(jīng)意的夾走的肉,被理發(fā)師理壞了還得給錢的發(fā)型,走了很遠卻發(fā)現(xiàn)關門了的店鋪,編輯了很久卻沒有人轉(zhuǎn)的微博,這些怨氣可以沖破天際。
(1)據(jù)說:為了搞清白花蛇的形態(tài),驗證書本記載,李時珍來到了蘄州城北的龍蜂山捕蛇(白花蛇為蘄州特產(chǎn)),只聽得有人唱道:“白花蛇,誰叫爾能辟風邪,上司索爾急如火,州中大夫只逼我,一時不得皮肉破”。隨著歌謠而來的是幾個肩背竹簍的捕蛇人,他們正朝著幾棵石楠藤走去,據(jù)說白花蛇愛吃石楠藤的葉,所以石楠藤也就成了白花蛇的“家”,日夜盤纏在石楠藤上。捕蛇人發(fā)現(xiàn)白花蛇后,立即從地上撈起一把沙土,對準白花蛇撒去,說來也奇,白花蛇遇到沙土,真象面粉遇水一樣,縮成了一團,捕蛇人立即上前用木叉往白花蛇的頸部叉去,另一手抓住蛇體的后部,這時白花蛇再也施不出威力來了。
李時珍定前去仔細觀察了白花蛇的形態(tài),只見蛇頭大似三角形,嘴里長著4只長牙,背上有24塊斜方格,腹部還有斑紋,與一般的蛇,確實不一樣。接著,捕蛇人將蛇掛在路旁的小樹上,用刀剖其腹,去其內(nèi)臟,盤曲后裝進了竹簍筐,據(jù)說,將蛇烘干后,才能當藥用。李時珍記錄了捕蛇過程中的每一個細節(jié)活動,不僅補充了本草書,也為后來編寫《白花蛇傳》,提供了重要材料。幾年后,李時珍又根據(jù)白花蛇的祛風特性,制成了專治半身不遂中風癥的“白花蛇酒”。據(jù)現(xiàn)代藥理分析,證明白花蛇的提取物,具有鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)痛,擴張血管和降壓作用。
(2)尖吻蝮舊時產(chǎn)于蘄州龍峰山、麒麟山、鳳凰山、雨湖一帶,蘄春、浠水交界的三角山亦偶爾有可得。據(jù)清初顧景星的《黃公說字》說:“謹按蘄地花蛇,有黃白黑三種,黃白二花可貨數(shù)十金。黑花不過數(shù)金而已。昔產(chǎn)龍峰山洞,今無有,惟三角山出,一歲不能多得,土人獲此物必食葷物方可。否則,其走如飛,牙利而毒,如人手足為口齒所創(chuàng),必以刀斷去,稍遲則不能救。”并說:“市肆所貨,皆浙蛇,非蘄蛇,花與指甲皆同,土人亦莫能辨。但三角山在二蘄交界之處,相傳蛇一逾界,則只一目,……?!碧I蛇名貴求之者多?!饵S州府志》載有民謠曰:“白花蛇,誰教爾能辟風邪,上司索爾急如火,舟中大夫只逼我,一時不得皮肉破……”。蘄蛇性喜潮濕陰涼處,多穴居棲息在山谷溪澗巖石上,落葉間,竹林下,草叢中,外出往往伏于爛草枯葉之間,以便于發(fā)起進攻、獵取食物和隱蔽自己。
(3)尖吻蝮系劇毒蛇。相傳人被咬傷,不出五步即死,故稱五步蛇。因其全身黑質(zhì)白花,故又名白花蛇,還因為吻鱗與鼻間鱗均向背方翹起,所以還名褰鼻蛇。頭呈三角形,背黑褐色,頭腹及喉部白色,散布有少數(shù)黑褐色斑點,稱“念珠斑”。尾部側扁,尾尖一枚鱗片尖長,稱角質(zhì)刺,尖吻蝮若被逼捕得它無路可走時,它就調(diào)轉(zhuǎn)“尾利鉤”,破腹自殺,“死而眼光不陷?!?/p>
(4)尖吻蝮雖毒,卻是中國的名貴傳統(tǒng)中藥,是封建王朝皇上指定進貢的珍品,也是出口的珍貴藥材。關于它的習性和藥用價值,在唐柳宗元在《捕蛇者說》中說道:“永州之野產(chǎn)異蛇,黑質(zhì)而白章。觸草木,盡死。以嚙人,無御之者。然得而臘之以為餌,可以巳大風、攣、瘺、癘,去死肌,殺三蟲。”宋莊綽《雞肋編》載“白花蛇”條云:“今醫(yī)家所用,惟取蘄州蘄陽鎮(zhèn)山中者。去鎮(zhèn)五六里有靈峰寺,寺后有洞,洞是皆此蛇,而極難得。得之者以充貢。洞內(nèi)外財產(chǎn),雖枯兩目猶明;至黃梅諸縣雖鄰境,枯則止一目明;其舒州宿松縣又與黃梅為鄰,間亦有之,枯則兩目皆不明矣?!泵鞔筢t(yī)藥學家李時珍曾幾次上蘄州龍峰山,目睹五步蛇吃石南藤及其被捕情況,根據(jù)實地觀察,寫了《白花蛇傳》。他還在《本草綱目》中,對五步蛇的形態(tài)、習性、捕捉干制的方法和用途作了詳盡的記述。他說:“花蛇,湖、蜀皆有,今惟以蘄蛇擅名。然蘄地亦不多得。市肆所貨,官司取者,皆自江南興國州諸山中來?!睋?jù)他說:真正的蘄蛇,“龍頭虎口,黑質(zhì)白花,背有二十四個方勝文,腹旁有念珠斑,尾尖有一佛指甲,多在石南滕上食其花葉。人以此尋獲,先撒沙一把,則蟠而不動。以叉取之,用繩懸起,剖之置水中,自反尾滌其腹?!啊稜栄拧ひ聿瘛芬嘤蓄愃朴涊d:蛇死后皆閉,惟蘄州花蛇開。如生舒、蘄兩界間者,則一開一閉,故人以此驗之?!?/p>
蛆的種類很多~~常見的以腐爛的東西為食~~~一般是不會鉆到身體里的,因為只要人的身體或者組織是活的
~會自覺的產(chǎn)生排斥的東西,用一些自衛(wèi)的手段進行自我保護。
例外的也有
比如
1、人的身體某些地方因為某些原因腐爛變壞了
就會有蛆出現(xiàn)
就像一些老人長期臥床肌肉皮膚壞死,或者電視里那種挨打坐牢等死的那種。
2、有寄生類的蛆,比如傳說中的人皮蠅,把卵生在衣服上,接觸人類皮膚后會進去,靠吃人皮下組織獲得營養(yǎng)成長,成長到一定程度后再爬出來。不過這樣的比較少見,人皮蠅在中國也幾乎沒有分布。
中古時代人們認為蛆是從太陽而生。
哈姆雷特里幾次提到蛆,都是哈姆雷特一直關注的死亡問題。蛆都是伴隨著死亡。
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原文
1)哈: [從書中念] 太陽之吻能使死狗尸上生蛆,
它是個可親可吻的好腐肉
2)王: 哈姆雷特, 波隆尼爾在哪里?
哈: 在晚餐。
王: 晚餐? 在哪里?
哈: 不是他在哪里『吃,』 而是他在哪里『被吃。』
此刻有窩非常精明挑剔的蛆蟲, 正忙著在吃他呢。
蛆才是我們真正的『食客之王』:
我們把世界上所有的動物養(yǎng)胖后來喂我們,
而我們卻把自己養(yǎng)胖后去喂蛆。
一個胖國王與一個瘦乞丐, 到頭來,
只不過是同桌上的兩道菜而已。
王: 唉, 唉。
哈: 一個人能用一條吃過國王的蛆來作餌釣魚,
然后把這條吃過蛆的魚食入肚內(nèi)。
王: 你這句話是什么意思?
哈: 沒什么意思,
只是讓您看看一個國王怎樣能夠貫穿過一個乞丐的腸子。
王: 波隆尼爾在那里?
哈: 在天堂; 您可差人去那里找他。
假如您的使者在那里找不到他的話, 那您可以自己往另一處尋找。
假如在一月之內(nèi)還找他不到的話,
那您僅須去樓上廳里, 就會聞到他的。
王: [對眾侍從] 你們快去那里找他!
哈: 他會在那里等候你們的。
[侍從們出]
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