謀士(關(guān)于謀士的典故)
1.關(guān)于謀士的典故
賈詡（147年-223年8月11日），字文和，武威姑臧（今甘肅武威）人。東漢末至三國曹魏初年著名謀士、軍事戰(zhàn)略家，也是曹魏的開國功臣。原為董卓部將，董卓死后，獻計李傕、郭汜反攻長安。李傕等人失敗后，輾轉(zhuǎn)成為張繡的謀士。張繡曾用他的計策兩次打敗曹操，官渡之戰(zhàn)前他勸張繡歸降曹操。
官渡之戰(zhàn)時，力主與袁紹決戰(zhàn)。赤壁之戰(zhàn)前，認為應(yīng)安撫百姓而不應(yīng)勞師動眾討江東，曹操不聽，結(jié)果受到嚴重的挫敗。曹操與關(guān)中聯(lián)軍相持渭南時，賈詡獻離間計瓦解馬超、韓遂，使得曹操一舉平定關(guān)中。
在曹操繼承人的確定上，賈詡以袁紹、劉表為例，暗示曹操不可廢長立幼，從而暗助了曹丕成為世子。黃初元年，曹丕稱帝，封其為太尉、魏壽鄉(xiāng)侯。曹丕問應(yīng)先滅蜀還是吳，賈詡建議應(yīng)先治理好國家再動武，曹丕不聽，果然征吳無功而返。
黃初四年去世，享年七十七歲，謚曰肅侯，《唐會要》尊其為魏晉八君子之首。賈詡精通兵法，著有《鈔孫子兵法》一卷，并為《吳起兵法》校注。
2.魏國五大謀士的故事
魏國五大謀士 荀彧、郭嘉、荀攸、賈詡、程昱 郭嘉 - 簡明歷史傳記 曹操早期軍事智囊團的核心人物之一，具有超卓不凡的戰(zhàn)略眼光和入骨三分的察人目力。
因為其大局觀出色，在對于作戰(zhàn)目標的選擇和作戰(zhàn)時期的把握上經(jīng)常有精辟獨到的成功建議。在曹操徹底粉碎袁紹，呂布等幾個實力強大的軍閥，成就北方制霸的過程中謀功至偉。
郭嘉達于世情，和曹操的相互欣賞也被傳為佳話。只可惜天妒英才，在北征烏丸清剿袁勢余患后，篤疾而夭，年僅三十八歲。
郭嘉 - 簡明演義傳記 演義中的郭嘉，基本繼承了其歷史形象，對大的戰(zhàn)局觀分析透徹，對時事人物評判敏銳而準確。十勝十敗說，言中霸王薨，虎狼喻玄德，遺計定遼東都成為了膾炙人口的三國軼事。
郭嘉智慧淵深，通達事理，十余年為曹操出謀劃策，動無遺失，過絕于人。赤壁戰(zhàn)敗，曹操又想起了郭嘉，嘆息道，“假如郭嘉健在，我不至于落得這等地步！ 荀彧[字：文若] 生卒：163-212(50歲) 籍貫[豫州]潁川潁陰 今河南許昌 荀彧 - 簡明歷史傳記 荀彧從小就被人認為有王佐之才，董卓入京后辭官回鄉(xiāng)帶領(lǐng)族人遷到冀州。
荀彧認為袁紹終不能成大事，便去東郡投靠曹操，曹操非常欣賞他，把他比作張良并任他為司馬，那年荀彧二十九歲。曹操攻打陶謙時呂布襲取了兗州，荀彧臨危不懼單身前往說退豫州刺史郭貢的數(shù)萬人馬，并與程昱保住了三座城池。
不久呂布敗走，荀彧又勸說曹操迎接漢獻帝，因此被升為侍中、尚書令。因為荀彧多次推薦優(yōu)秀人才給曹操如戲志才、郭嘉等，所以曹操更加敬重荀彧，每有大事都先與他商議。
袁紹勢力強大，曹操對是否與他開戰(zhàn)而猶豫不決，荀彧就用四勝四敗之說開導(dǎo)曹操，使他終下決心抗袁。官渡之戰(zhàn)時回信堅定了曹操的意志，最后得已擊敗袁紹統(tǒng)一中原，這都是荀彧的計劃。
建安十七年董昭等人勸曹操即公位，荀彧私下表示反對，因此遭到曹操的忌恨，并在征討孫權(quán)時帶他出征，因為以往曹操出兵荀彧都是留守后方，因此荀彧又愁又怕，終于在壽春病亡，死后被追謚為敬侯，后又被追贈太尉。 荀彧 - 簡明演義傳記 荀彧初為袁紹手下，因見其難成大事，遂攜其侄荀攸投奔曹操，被曹操重用，稱為“吾之子房也”。
曹操攻打陶謙時呂布襲取了兗州，荀彧與程昱保住了三座城池。荀彧為曹操出過很多重要的戰(zhàn)略謀劃，如以兗州為基地、二虎競食和驅(qū)虎吞狼、迎漢獻帝往許都、開玄武湖練水軍等等，立有大功。
荀彧后為漢侍中、尚書令，參與國家大事并經(jīng)常留守許都。袁紹勢力強大，曹操對是否與他開戰(zhàn)而猶豫不決，荀彧就用四勝四敗之說開導(dǎo)曹操，使他終下決心抗袁。
官渡之戰(zhàn)籌劃糧草供給及回信堅定了曹操的意志，最后得已擊敗袁紹統(tǒng)一中原，這都是荀彧的計劃。時董昭勸曹操稱魏公，荀彧表示反對，曹操深感不滿，遂將其招入軍中，從征孫權(quán)。
荀彧因病留于壽春，不久在曹操的暗示下服毒自殺。 荀攸[字：公達] 生卒：157-214(58歲) 籍貫[豫州]潁川潁陰 [今河南許昌] 荀攸 - 簡明歷史傳記 荀攸年少就很有名氣，被朝廷任為黃門侍郎，他曾與人密謀誅殺董卓不成而被下獄.后來董卓死了，荀攸就回家上表要去蜀郡做太守，但因道路難行留在了荊州，不久就被曹操請去任軍師.曹操攻打張繡，呂布，袁紹等強敵時，荀攸都在他身邊為他出謀畫策，并每每成功.荀攸也因此一直升官加職，一直做到了尚書令.荀攸備受曹操，曹丕敬重，有次他生病，去探病的曹丕竟拜倒在他的床邊.他還與鐘繇是至交，鐘繇為荀攸整理撰寫他設(shè)想的12條奇謀妙計，還沒寫完鐘繇就去世了，因此那些妙計就失傳于后世.荀攸死后被追謚為敬侯. 荀攸 - 簡明演義傳記 荀攸，荀彧之侄，曾在何進手下任職，后棄官還鄉(xiāng)。
曹操在兗州時，荀攸同其叔荀彧一同來投，為曹操重用，定都許昌后，被拜為軍師。荀攸在征討呂布，平定北方，以及官渡、赤壁之戰(zhàn)時屢出奇謀，立下大功，是曹操手下重要謀士，成為魏政權(quán)第一個中書令。
曹操稱魏王之際，荀攸表示反對，觸怒了曹操，荀攸憂憤成疾，不久病死。 賈詡[字：文和] 生卒：147-223(77歲) 籍貫[涼州]武威姑臧 [今甘肅武威] 賈詡 - 簡明歷史傳記 賈詡原為董卓部下。
董卓滅亡后，賈詡為求自保，建議李傕、郭汜等人襲擊長安，造成大亂，又先后依附段煨、張繡，屢獻妙計。后勸張繡投降于曹操，成為曹操手下重要謀士，在戰(zhàn)官渡、平馬超以及立嗣等問題上多有建議，為曹操所器重。
曹丕即位后，賈詡升任太尉，數(shù)年后病逝。賈詡極有智慧，擅于自保，是當時公認的智謀之士。
賈詡 - 簡明演義傳記 賈詡是三國時期的著名謀士，原為李傕手下，為求自保，建議李傕等人襲取長安，造成大亂。在李傕、郭汜二人爭斗之際，賈詡從中周旋，盡力保全獻帝，因與李傕爭執(zhí)而逃回家鄉(xiāng)。
賈詡后改仕張繡，勸張繡降于曹操，而當張繡起心造反時，又設(shè)計協(xié)助，成功偷襲了曹軍，此后又多次設(shè)計抵擋了曹操的進攻，表現(xiàn)出職業(yè)謀士的風(fēng)范。在官渡之戰(zhàn)前，賈詡再次勸張繡投降于曹操，從此歸附曹操。
此后賈詡在平定北方四州、平馬超、滅張魯?shù)葢?zhàn)役中屢有建議，深得曹操信賴，后在魏文帝時期官至大司馬，不久病逝。 程昱[字：仲德] 生卒：141-220(80歲) 。
3.古代謀士之間明爭暗斗的故事有哪些
八拜之交 1）知音之交--伯牙子期（高山流水）2）刎頸之交--廉頗相如（負荊請罪）3）膠膝之交--陳重雷義 4）雞黍之交--元伯巨卿5）舍命之交--角哀伯桃6）生死之交--劉備、張飛和關(guān)羽（桃園三結(jié)義）7）管鮑之交--管仲和鮑叔牙8）忘年之交--孔融和禰衡（范云和何遜）高山流水 春秋戰(zhàn)國時，晉國上大夫（很高的一個官職）俞瑞字伯牙，有一珍貴的五弦琴。
乘船中秋游覽江山之時彈起，琴弦忽然斷了一根，伯牙大驚，后發(fā)現(xiàn)是有人在岸上聽琴。于是招此聽琴人上船，見他是一個樵夫，便很輕視。
沒想到這個樵夫其實胸裝才學(xué)無數(shù)，對他所彈的曲子、所彈的琴都了如指掌，于是說：“你對于音樂的道理十分明白，但如果我彈一曲，心中想著事情，你能知道嗎？”俞伯牙將斷弦重整，想著高山，彈了一曲，樵夫贊道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也?！辈烙窒胫魉畯椓艘磺?，樵夫又贊道：“美哉洋洋乎，志在流水！”伯牙大驚，推琴而起，施以賓客之禮，問樵夫姓名，答姓鐘名徽字子期，兩人談得十分投機。
俞伯牙總算找到了知音，邀子期留下，子期要盡孝道而不肯，于是兩人結(jié)為兄弟，伯牙贈子期黃金二鎰（48兩），約來年仲秋再見，灑淚而別。 光陰似箭，來年仲秋，俞伯牙又在江邊等鐘子期，卻等不著。
他彈奏一曲，發(fā)現(xiàn)商弦凄切，感到子期未來的原因，不是父喪，就是母亡。于是詢問著找到了子期家，見一老者，是子期的父親。
老者哭著說，子期用所贈黃金，買書攻讀，日夜辛勤，卻心力耗費，染病于百日之前亡故了。俞伯牙大慟，淚如泉涌，在子期墓前悲奏一曲，卻被周圍不識音律的觀看的人所恥笑，它們只知道琴聲是用來取樂的。
俞伯牙割斷琴弦，將琴摔向祭石，登時玉軫拋殘，今徽凌亂，嘆道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”后棄官到江邊侍奉子期的父母，曰：“子期即吾，吾即子期。”
管仲和鮑叔牙都是生活在2650多年前春秋時期的齊國人，也都是當時齊國著名的政治家，他倆年輕時就成為了好朋友，后來他們一起經(jīng)歷了許多的風(fēng)風(fēng)雨雨。我小時侯比較喜歡讀春秋戰(zhàn)國這段歷史，司馬遷在《史記》中也重點記述了不少春秋戰(zhàn)國時期的故事，現(xiàn)在許多的成語典故也出自那個時期。
一、管鮑分金 管仲二十來歲時就結(jié)識了鮑叔牙，起初二人合伙做點買賣，因為管仲家境貧寒就出資少些，鮑叔牙出資多些。生意做的還不錯，可是有人發(fā)現(xiàn)管仲用掙的錢先還了自已欠的一些債，哈哈！這錢還沒入帳就給花了，現(xiàn)在會計上的名詞叫：坐支，而且私自花錢恐怕離貪污公款罪也不遠了。
更可氣的是到年底分紅時，鮑叔牙分給他一半的紅利，他也就接受了。 這可把鮑叔牙手下的人氣壞了，有個人對鮑叔牙說，他出資少，平時他開銷又大，年底還照樣和您平分效益，顯然他是個十分貪財?shù)娜?，要我是管仲的話，我一定不會厚著臉皮接受這些錢的。
鮑叔牙斥責(zé)他手下道：你們滿腦子里裝的都是錢，就沒發(fā)現(xiàn)管仲的家里十分困難嗎？他比我更需要錢，我和他合伙做生意就是想要幫幫他，我情愿這樣做，此事你們以后不要再提了。 二、一起充軍 后來這哥倆又一起充了軍，二人更是相依為命。
有一次齊國和鄰國開戰(zhàn)，雙方軍隊了一場大撕殺，沖鋒的時侯管仲總是躲在最后，跑得很慢，而退兵的時候，管仲卻跟飛一樣的奔跑。當兵的都恥笑他，說他貪生怕死，領(lǐng)兵的想殺一儆百拿管仲的頭嚇呼那些貪生怕死的士兵。
關(guān)鍵時刻又是鮑叔牙站了出來（此時鮑已當上了軍官，不過我想也就是個連長一類的基層干部吧?。┧婀苤俎q護道：管仲的為人我是最了解不過了，他家有80多歲的老母親無人照顧，他不能不忍辱含羞地活著以盡孝道。管仲聽了鮑叔牙的這番話，感動的流下了熱淚，他哭訴道：生我的是父母，而了解我管仲的，唯有鮑叔牙?。?過了兩年多，管仲的老母病逝，他心中沒了牽掛，這才踏下心來為齊國效命，果然是比誰都作戰(zhàn)英勇，很快就得到了提撥重用。
三、各為其主 后來齊襄公的弟弟公子糾發(fā)現(xiàn)管仲是個人才，便要他當了自已的謀士，也就是參謀長一類的官吧。而鮑說牙呢，也偏偏被齊襄公的另一個弟弟公子小白看中，拜其為軍師。
兩個好朋友各自輔助一個公子，干的很賣力氣。可是好景不長，昏庸的齊襄公總是疑心他兩個同父異母的弟弟要篡奪他的王位。
就讓手下的人找機會干掉公子糾和公子小白。這兩個公子聽到了風(fēng)聲，公子糾帶著管仲就跑到了魯國的姥姥家去了，公子小白也跟著學(xué)，他帶著鮑叔牙也跑到了莒國的姥姥家避難去了。
公元前686年的冬天，暴虐的齊襄公被手下的將士殺死，立他的一個弟弟公孫無知為齊國君王，你聽聽這名子——公孫無知，肯定是個笨蛋吧！就這么一個人當了君王沒幾個月，就也被手下大臣給殺掉了，齊國當時是一片混亂。 流亡在莒國的公子小白和寄居在魯國的公子糾得到消息后，都覺得自已繼成王位的機會來了，急忙打點行裝，要回國爭奪王位。
四、陣前對壘 管仲作為公子糾的軍師及時提醒他的主子：公子小白所在的莒國離齊國很近，如果他先我們一步回到齊國，我們就沒戲了，我看還是我先帶一隊人馬去攔截公子小白，讓魯國派大將曹沫帶另一隊人馬護送您回。
4.古代有勇有謀的謀士的故事5個,最好每個都有50個字左右
陳平，西漢杰出的政治家，謀略家，謀士。公元前205年春，因司馬卯背楚降漢，項羽遷怒于陳平。陳平不僅遭到了項羽的責(zé)備，而且他出的計謀項羽也不再采納。陳平覺得自己成了受氣包，說不定哪一天項羽還會殺他，尤其是他已看清了項羽是個魯莽武夫，最終是不可能取得勝利的，于是他掛印封金、偷偷地走了。他想起在漢王手下的魏無知是自己的老朋友，不如也去投奔劉邦。
天快黑時，他逃到了黃河邊，他請船夫送他過河。陳平上了船，從船艙里又出來了一個船夫。他想這兩個人可能是水盜，以為他身上帶著珠寶，想圖財害命。陳平為人機靈，渾身是計。為了保全自己的性命，他馬上脫了衣服，扔在船上，光著上身來幫船夫劃船。船夫看他腰間什么也沒有，衣服掉在船上也沒有什么聲音，知道他身上什么貴重東西都沒有，也就打消了加害他的念頭。一場兇險，竟被他輕而易舉地化解了。
5.戰(zhàn)國時期謀士有哪些,他們的故事
古代指儒教、道教，釋教為“三教”；儒、道、墨、法、名、雜、農(nóng)、陰陽、縱橫九家為“九流”。
后來泛指宗教、學(xué)術(shù)中各種流派。 儒家：又稱儒教《漢書·藝文志》列為“九流”之一。
由孔子創(chuàng)立， 并被漢以后封建統(tǒng)治階級奉為正宗的叫個學(xué)派。 孔子（公元前551年——前479年）名丘，因排行第二，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜南）人。
春秋末期大思想家、政治家和教育家。先世為宋國貴族，尊祖時遷居魯國，父叔梁紇作過魯國陬邑大夫。
孔子自稱： “吾少也賤，故多能鄙事”。早年業(yè)儒（為貴族相禮，作吹鼓手之類），又為委吏（管理糧草）和乘田吏（管理畜牧）。
少時以知“禮”出名，相傳曾問禮于老聃（老子）。官任至魯國司空、司寇，并代行相事，但時間不久。
相傳魯定公十四年孔子為司寇時，以五惡（心違而險、行辟而堅，聲違而辨，記丑而博，順非而澤）罪名亂政而誅少正卯。后周游列國，未被重用， 聚徒講學(xué)，有弟子三千，知名者七十二人。
晚年刪詩書，修春秋，訂禮樂，建立儒學(xué)體系?？鬃拥乃枷胙孕杏善溟T徒所記錄和整理的《論語》一書保存下來。
儒家學(xué)說的主要思想和特點是“祖述堯舜，憲章（效法）文武， 克己復(fù)禮”。崇“禮樂”，尚“仁義”，始“正名”，重“親親尊尊之恩，行忠恕中庸之道”。
在政治上主張“德治”、“仁政”，重視“禮義”教化；奉行德刑兼施，以刑輔德的方針。戰(zhàn)國時期，儒家分裂為八派，以孟子和荀子為代表的兩派影響最大。
特別是孟子一派，宋以后被看作孔子嫡傳，儒家正宗。儒家在先秦雖稱顯學(xué)（著名學(xué)派），但未高出其他學(xué)派之上。
自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以后，在兩千余年的封建社會里（除極短時期以外）一直被封建統(tǒng)治階級奉為統(tǒng)治思想，處于正宗地位；哲學(xué)唯物主義與唯心主義的斗爭是在儒家內(nèi)部進行的。從西漢董仲舒、唐韓愈，北宋程顥、程頤，南宋朱熹，陸九淵，明王守仁等人主要是繼承和發(fā)展了孟子的唯心主義傳說；從東漢王充、唐柳宗元，劉禹錫、北宋張載、南宋陳亮、葉適、明王廷相、明清之際王夫之（船山）、清載震等人主要繼承和發(fā)展了荀子的唯物主義傳統(tǒng)，兩翼對孔子則各取所需，共尊孔子為圣人。
儒家學(xué)說統(tǒng)治中國達二干余年之久，是中國建設(shè)民族文化的基本形式和主要內(nèi)容。其中有糟粕，也包含著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)，需要一分為二，批判地繼承。
道家：又稱道教，其學(xué)派由老子所開創(chuàng)，其門徒一直將學(xué)術(shù)起源追溯到黃帝，故道家又稱“黃老之術(shù)”。 老子又稱老聃，姓李名耳， 字伯陽，春秋末期哲學(xué)家，楚國苦縣（今河南鹿邑東）歷鄉(xiāng)曲仁里人。
做過周朝的史官，管理王室藏書，相傳《道德經(jīng)》（亦稱《老子》）一書，八十一章，五千言，即老子所著。 道家之名，始見于西漢司馬談《論六家之要指》稱為道德家；《漢書·藝文志》稱為道家，列為“九流”；之一。
以后有楊朱“為我”學(xué)說，主張“全性葆真，不以物累形” （《淮南子·汜論》）。再后約與莊子同時，在齊國稷下出現(xiàn)了道家的幾個流派：有主張“情欲寡淺”， “禁攻寢兵”的宋鏟、尹文派；有主張“棄知去己”， “齊萬物以為首”的田駢、慎到派；有主張“澹然獨與神明居”的關(guān)尹派（據(jù)《莊子、天下》） 道家學(xué)說經(jīng)過莊子的發(fā)揮達到全盛，與儒、墨鼎立而三。
道家主張“天道自然無為”，否認上帝和鬼神主宰一切，認為“道法自然”，“道”是“無”，無象、無形?！疤煜氯f物生于有，有生于無”，宇宙萬物是由“道”派生出來的。
“道”是世界的主宰，是宇宙萬物的總根源。其政治理想是“小國寡民”， “無為而治”，希望社會退到原始狀態(tài)，這種思想是消極的，反動的。
道家對事物的矛盾及其轉(zhuǎn)化有較深刻的認識，認為矛盾有雙方相互依存，并看到矛盾會向反面轉(zhuǎn)化， “反者道之動”所以說“禍兮，福之所依，福兮禍之所伏”，這具有樸素的辯證法思想；但他忽視斗爭在轉(zhuǎn)化中的作用。戰(zhàn)國中期出現(xiàn)的黃老學(xué)派，吸取老子“虛靜”思想并加以改造。
漢初統(tǒng)治者據(jù)以為指導(dǎo)，實行清靜無為與民休息的政策， 曾收到一定效果。魏，晉玄學(xué)崇尚莊老， 以道家觀點解釋儒家經(jīng)義，促成儒道融合。
后道家思想雖再占統(tǒng)治地位，但始終作為儒學(xué)的補充而為統(tǒng)治者所利用。 道家的自然主義的天道觀和辯證法包含著合理的因素，在中國哲學(xué)思想史上產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。
釋教；又稱佛教， 與基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。 釋教起源于印度，相傳公元前六世紀至五世紀由古印度迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）凈飯王的兒子，釋迦族人悉達多·喬達摩所創(chuàng)立，后來佛徒門尊稱為釋迦牟尼（意為釋迦族圣人）。
29歲時痛感世人生，老，病，死四種苦惱，又不滿當時婆羅門教的種性制度和祭司的特權(quán)地位阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展，認為人生的目的就是為了解脫一切，毅然舍棄王族生活，出家修道，經(jīng)過六年，最后才悟道成佛。 釋教思想主張平等、為善，禁欲、苦修、出世、涅盤（意為人死后升入到最完善、最幸福的精神境界）。
為了抑制自己追求生活的意向，把世界上的一切事物都視為“空”，但又認為死者的靈魂是根據(jù)他“前生”的行為如何而投胎為人、為動物或為植。
6.古代謀士出謀獻策的故事
1、伊尹 商朝大臣，名阿衡，尹為官名。
一說名摯，阿衡為官名（相當于后世的宰相）。是有莘氏在一個叫空桑的地方拾到的棄兒，因在伊水邊上，遂以伊為氏。
商湯娶有莘氏女，為陪嫁媵臣。當時夏桀暴虐殘忍，濫用民力，弄得民不聊生。
伊尹看出夏朝氣數(shù)已盡，於是用自己高超的烹調(diào)手藝，接近商湯，并以“調(diào)味”比喻治國安邦的道理，很受商湯賞識，擢為宰相，綜理國政?！妒酚洝分姓f“伊尹名阿衡，阿衡欲干湯而無由，乃為有莘氏媵臣，負鼎俎，以滋味說湯，至于王道”。
商湯在伊尹的輔佐下，力量開始壯大。不久，伊尹就向商湯建議起兵討伐夏桀，湯聯(lián)合諸侯之師在有戎之虛打敗夏桀的軍隊，在鳴條活捉夏桀，并把夏桀流放到南巢，夏王朝從此滅亡，“于是諸侯畢服，湯乃踐天子位，平定海內(nèi)”，建立商朝。
商湯聽取伊尹的建議，勵精圖治，愛護百姓。受到百姓的愛戴。
商湯逝世后，伊尹繼續(xù)輔佐外丙、中任治理國家。中任死，商湯的嫡孫太甲繼位，三年，不遵湯法，暴虐亂德。
伊尹把太甲放逐到桐宮，親自攝政，以朝諸侯。帝太甲在桐工住了三年后，悔過自責(zé)，反善，於是伊尹把太甲迎接回來，還政于他，自己告老還鄉(xiāng)。
太甲返位之后，修德愛民，諸侯歸附，社會安寧。史稱“太宗”。
伊尹逝世后，帝沃丁（太甲的兒子）以天子之禮葬于亳。孟子稱他為“圣之任者”。
2、姜太公 姜太公，姓姜，名尚，字子牙，號飛熊，又稱太公望。系東海人，炎帝的后裔。
因其先人曾封于呂，因此以呂為氏，所以歷史上也稱為“呂尚”。殷朝末年，隱于渭水之濱，遇周文王，載與具歸，任為太師。
之后他與周文王姬昌結(jié)為兒女親家（即是周武王的岳父，周成王的外祖父），周武王尊為“師尚父”。助文王“陰謀修德以傾商政，其事多兵權(quán)與奇計，故后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀。
..天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多”（《史記.齊太公世家》）。文王崩，太公輔佐武王完成翦商大業(yè)，建立周朝。
姜尚是建立西周王朝第一位功臣，周王朝在分封宗室貴族和異姓功臣時，以功封于齊國，因此也稱他為“齊太公”。太公至齊，“因其俗，簡其禮，通工商之業(yè)，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國”。
管蔡作亂后周王室還給齊國專征伐的特權(quán)。 姜太公的謀略對后世有重大影響。
“太公釣魚”、“文王拉輦”、“斬將封神”等都已成為家喻戶曉的故事。 3、管仲 春秋時齊國的大臣，政治思想家。
名夷吾，字仲，一字敬仲，上穎人。與鮑叔牙為友。
為齊公子糾太傅，佐公子糾與公子小白（后來的齊桓公）爭位，曾箭射小白，中帶鉤而幸免于難。齊桓公即位，經(jīng)鮑叔牙推薦，齊桓公捐棄前嫌，任為上卿，相桓公，稱“仲父”。
他執(zhí)政四十年，因勢制宜，改進宗周制度，把齊國置為士鄉(xiāng)十五，工商鄉(xiāng)六，都鄙五，分設(shè)官吏管理，改革賦稅，發(fā)展農(nóng)業(yè)，控制山海之利，從庶民中選拔賢能，使齊國民富兵強。又提出“尊王攘夷”策略，在他的輔佐下，齊桓公九合諸侯，一匡天下，成為春秋時代的第一霸主。
孔子曾說：“微管仲，吾其披發(fā)左衽矣。”著有《管子》八十六篇。
4、伍子胥 伍子胥，春秋后期吳國大臣。名員，字子胥，原為楚國人。
有謀略，具膽識。父伍奢是楚國大夫，曾任輔導(dǎo)楚太子建的太傅。
楚平王七年（前522），楚平王聽信佞臣費無極讒言，逼走太子建，殺伍奢及其長子尚。伍子胥經(jīng)宋、鄭等國逃到吳國。
乃助闔閭刺殺吳王僚，奪取王位，被召為行人（官朝覲聘問的官職），參與國事。薦著名兵家孫武于吳王闔閭，并助吳王整飭內(nèi)政，加強武備，使吳國日漸強盛。
自吳王闔閭?cè)辏ㄇ?12）起，多次率吳軍攻楚伐越，屢獲勝利。六年，指揮吳軍在豫章（在今安徽境內(nèi)）擊敗楚軍，攻占居巢。
九年（前506），偕孫武與吳王定破楚之策。吳軍一舉攻破楚國郢都，伍子胥掘楚平王之墓，鞭尸三百，以報殺父之仇。
后吳國又相繼戰(zhàn)敗越國與齊國，吳王夫差北上與中原諸侯爭霸，成為一方霸主。 伍子胥以功封于申，所以又稱申胥。
吳王闔閭死后，夫差即位，伍子胥諫諍，勸其拒絕越國求和并停止伐齊，夫差不聽。后因伯噽進讒陷害，吳王夫差賜他屬鏤劍自剄。
他臨死前叮告舍人，死后抉其眼懸于姑蘇城東門，以觀越國滅吳。后來，越王勾踐果然滅掉吳國。
吳國人憐他之死特立祠于江上，命名為胥山，以示懷念。 5、范蠡 春秋末越國大夫，字少伯，生卒年不詳，原為楚國宛（今河南南陽）人。
越國被吳國戰(zhàn)敗，入?yún)亲魅速|(zhì)二年，回國后與越王勾踐苦身戮力，發(fā)憤圖強，卒以滅吳，被任為上將軍。被中原諸侯視為“蠻夷”的勾踐“觀兵中國，稱號‘五霸’”。
范蠡認為越王勾踐既雪會稽之恥，自己有大功于越王，“功高震主”，難以久居。而且他深知勾踐為人，只可與共患難，不可與同享福，為避免“兔死狗烹”的下場，遂與西施一起泛舟于江湖，變名易姓，至齊，自稱為鴟夷子皮，后定居于陶（今山東定陶），以陶為天下之中，操計然之術(shù)以治產(chǎn)積居，自號陶朱公，十九年之中，三致千金。
后卒于陶。因為他經(jīng)商有道，逐成巨富，所以后世民間有的尊“陶朱公”為財神，不少商家供奉祭祀。
7.古代謀士勸君王的故事
越 戰(zhàn)國時齊人攻打廩丘，趙國派孔青率領(lǐng)死士前往救援，抵御齊人，結(jié)果大敗齊軍，俘獲齊軍戰(zhàn)車兩千輛，將三萬具齊軍的尸首葬成兩座大墳。
寧越對孔青說：“這些車輛、尸首若不加利用太可惜了。不如把齊兵的尸首還給齊人，在齊國境內(nèi)再發(fā)動一次無形的戰(zhàn)役，讓戰(zhàn)車能發(fā)揮另一種運輸?shù)墓δ?，而齊國的府庫就會因掩埋這些尸首而耗竭。”
孔青說：“萬一齊人拒絕收尸，那該怎么辦？” 寧越說：“率軍出征作戰(zhàn)，不能得勝，是罪一；只準百姓出征，不準百姓返國，這是罪二；不肯接納戰(zhàn)死沙場百姓的尸首，這是罪三。有這三罪，百姓就會怨恨君主，無心盡忠君主，君主無法驅(qū)使百姓效力，這就叫二次進攻?！?/p>
寧越可算是個文武雙全的人，用武能以力取勝，用文能以德取勝。 2蘇秦 效力于 昭王，表面上主張合縱，聯(lián)合了除秦外的各國，實際上是挑撥各國與齊國的關(guān)系，長期蒙蔽齊愍王，挑唆齊國滅宋，消耗國力，最終導(dǎo)致樂毅聯(lián)軍伐齊成功，但他在伐齊前事情敗露而被殺。
《戰(zhàn)國策》中涉及的36篇。 他的故事太多了，您看一下《史記 蘇秦列傳》 3杜赫 《戰(zhàn)國策》中關(guān)于杜赫的文章有5篇。
杜赫想讓東周重用景翠，就對東周君說：“您的國家很小，傾盡您的珍寶侍奉顯赫諸侯的籠絡(luò)人心的方法，不是太適合，應(yīng)該好好反思一下。比如張網(wǎng)捕鳥，把網(wǎng)設(shè)在沒有鳥的地方，永遠也不會捕到鳥；把網(wǎng)設(shè)在鳥多的地方，容易使鳥驚覺，又會把使鳥驚飛。
只有把網(wǎng)設(shè)在有鳥而鳥不多的地方，才會捕到很多鳥。如今您把錢花在聲名顯赫的人身上，可這些人卻瞧不起您；把錢花在普通人身上吧，您對這些人指望不了什么、無所企求，又浪費錢財。
君王只有把錢花在暫時窮困潦倒，現(xiàn)在并不顯赫，將來一定成大器的人身上，才能實現(xiàn)自己的愿望。 4齊名 東周臣，后來到楚、秦、韓尋求發(fā)展，縱橫家。
《戰(zhàn)國策》中涉及的5篇。 5周最 周公子，侍奉秦昭王。
其能力較強，但私欲也很重，時刻不忘為自己謀利，所以成不了大事?！稇?zhàn)國策》中涉及的21篇。
齊國派周最出使韓國，脅迫韓國任命韓擾為相國，罷免公叔。周最為此很苦惱，他說：“公叔和周君的關(guān)系很好，派我出使韓國，使韓國廢掉公叔而立韓擾為相。
俗話說：‘人在家里生氣，一定會把怒容在大庭廣眾之下表露出來。'如果公叔怨恨齊國，那是沒有辦法的事，可是他一定會和周君絕交從而痛恨于我呀?！?/p>
史舍勸道：“您就去吧，我會讓公叔尊重您的?！?周最來到了韓國，公叔非常憤慨。
史舍見公叔說：“周最本來不想出使韓國，是我私下里強迫他來的。周最不想來，是為了您好；我強迫他來，也是為了您好?！?/p>
公叔說：“請您說說您的理由。”史舍回答道：“齊國一個大夫養(yǎng)了一條很兇猛的狗，不能呵斥，呵斥它就要咬人。
有一位客人想試試，先小心地盯住它，輕輕地呵斥，狗沒有動；又大聲呵斥它，狗竟沒有了咬人的意思。周最以前有幸能夠侍奉您，這次不得已才出使韓國。
他將按照禮節(jié)慢慢地陳述齊國的要求，韓王一定以為齊王并不急于這樣做，一定不會答應(yīng)這個要求。如果周最不來，別人一定也會來出使的。
來的人和您沒什么交情，又想要討好韓擾，出使肯定會很快，說話的口氣一定很急切，那么韓王一定會答應(yīng)他?！惫逭f：“好?！?/p>
于是就很敬重周最。韓王果然沒有讓韓擾取代公叔為相。
8.古代謀士的故事作文800字
可以寫“謀圣”張良的故事。
曾勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，并疏通項羽叔父項伯，使劉邦得以脫身。 后又以出色的智謀，協(xié)助漢高祖劉邦在楚漢戰(zhàn)爭中最終奪得天下，幫助呂后扶持劉盈登上太子之位，被封為留侯。
另外還有：暗度陳倉、勸都關(guān)中等十分精彩的故事。
張良（約前250—前186年），字子房，潁川城父人，秦末漢初杰出的謀士、大臣，與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。
張良的祖父、父親等先輩在韓國的首都陽翟（今河南禹州）任過五代韓王之相。
曾勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，并疏通項羽叔父項伯，使劉邦得以脫身。 后又以出色的智謀，協(xié)助漢高祖劉邦在楚漢戰(zhàn)爭中最終奪得天下，幫助呂后扶持劉盈登上太子之位，被封為留侯。
他精通黃老之道，不留戀權(quán)位，晚年據(jù)說跟隨赤松子云游。張良去世后，謚為文成侯?！妒酚洝ち艉钍兰摇穼ｉT記載了張良的生平。漢高祖劉邦在洛陽南宮評價他說：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房?！?表現(xiàn)出張良的機智謀劃、文韜武略。后世敬其謀略出眾，稱其為“謀圣”。
