石泉典故(石泉的由來)
1.石泉的由來
石泉古屬梁州、庸國，西魏廢帝元年（公元525年）定名石泉，因縣城南石隙多泉而得名。石泉有著悠久的歷史。早在新時期時代，先民們就在這塊土地上勞動、生息、繁衍，主要活動在漢江沿岸，被歷史學(xué)家劃為“仰韶文化”區(qū)域。夏屬梁州，商周屬庸國，春秋戰(zhàn)國時期，先后屬楚國、巴國和秦國，秦代屬西城縣，漢代和三國時期屬安陽縣，晉代后，幾度易名為長樂縣、永樂縣，西魏廢帝元年（公元552年），因縣城石隙多泉，其水清冽，徑流不息，改名石泉至今。1949年11月30日，中國人民解放軍解放石泉山城，石泉人民獲得徹底解放，石泉的歷史翻開了新的一頁。
陜西省石泉縣
石泉縣地處陜西南部，地跨北緯32°45′57〃~33°19′56〃，東徑108°01′8〃~108°28′42〃之間，北依秦嶺，南接巴山，長江最大的支流——漢水由西向東橫貫全境，南北重巒疊嶂，中部河流縱橫，呈“兩山夾一川”之勢，是秦巴山地的重要組成部分。
2.陜西省安康市石泉縣來歷
西魏廢帝元年（公元552年），因縣城石隙多泉，其水清冽，徑流不息，改名石泉至今。早在新石器時代，先民們就在這塊土地上勞動、生息、繁衍，主要活動在漢江沿岸，被歷史學(xué)家劃為“仰韶文化”區(qū)域。
夏屬梁州，商周屬庸國，春秋戰(zhàn)國時期，先后屬楚國、巴國和秦國，秦代屬西城縣，漢代和三國時期屬安陽縣，晉代后，幾度易名為長樂縣、永樂縣，西魏廢帝元年（公元552年），因縣城石隙多泉，其水清冽，徑流不息，改名石泉至今。
擴展資料
石泉縣是國家衛(wèi)生縣城 、省級園林縣城；是秦巴漢水生態(tài)旅游重要目的地，素有“秦巴山水、石泉十美”之稱；是西部第一蠶桑產(chǎn)業(yè)大縣，被譽為“絲路之源、金蠶之鄉(xiāng)”；是國家南水北調(diào)重要的水源涵養(yǎng)地和西部重要的電力能源基地。
是先秦文化的重要發(fā)祥地，縱橫學(xué)派鼻祖鬼谷子在石泉縣修煉授徒，又稱鬼谷子故里。
參考資料來源：搜狗百科-石泉縣
3.石泉縣的命名緣由和建縣時間
石泉縣位于陜西省安康市的西部，北依 秦嶺 、南枕 巴山 ，地處秦巴腹地、漢水 之濱，總面積1525平方公里，屬國家秦巴連片扶貧開發(fā)重點縣。
石泉建縣于西魏廢帝元年（公元525年），因“城南石隙多泉、徑流不息”而得名。石泉縣是省級衛(wèi)生縣城和園林縣城；是秦巴漢水生態(tài)旅游重要目的地，素有“秦巴山水、石泉十美”之稱；是西部第一蠶桑產(chǎn)業(yè)大縣，被譽為“絲路之源、金蠶之鄉(xiāng)”；是國家南水北調(diào)重要的水源涵養(yǎng)地和西部重要的電力能源基地；是 先秦 文化的重要發(fā)祥地，縱橫學(xué)派鼻祖鬼谷子在石泉縣修煉授徒，又稱鬼谷子故里。
4.石泉古苗寨的起源
石泉古苗寨，又名火燒溪，坐落在我縣蒼嶺鎮(zhèn)境內(nèi)的阿蓬江畔，有渝東南第一苗寨之稱，是該鎮(zhèn)迄今為止發(fā)現(xiàn)的保存最為完整的一座苗家寨子。 古寨，古跡，古苗墳。有山，有水，有人家。 偶然聽說蒼嶺鎮(zhèn)有一個古苗寨，歷史悠久，風(fēng)光宜人，而且有許多未曾被世人發(fā)掘出來的古跡，實在值得一看。好奇之余，便邀上三五個好友，沿阿蓬江順流而下，約行一個小時，途經(jīng)位于蒼嶺鎮(zhèn)境內(nèi)的大河口峽谷，隨后上岸，沿小路步行少許時間，視野豁然開朗，便到達此行目的地——石泉古苗寨。
石泉古苗寨位于蒼嶺鎮(zhèn)大河口村，毗鄰阿蓬江，大河口電站沒有修建之時，穿越“南溪”二面坡堪比蜀道。古苗寨坐落于一個頗似撮箕狀的大山溝當(dāng)中，山溝內(nèi)部比較空曠，坡度較緩一直延伸至阿蓬江邊，溝內(nèi)小溪流淌，溝邊有梯田，竹林環(huán)繞，郁郁蔥蔥，美不勝收。古苗寨位于小溪的中游地段。古苗寨中，古樸的木屋、明亮的石板、流淌的溪水、別致的木橋、高聳的古樹連為一體。
古苗寨清一色的石姓人家，據(jù)《石氏族譜》記載，酉陽石姓一世祖石宦曹系北宋開國元勛石守信六世孫石士器后裔。石泉石姓從“才”字輩傳至“世”字輩，迄今已有15代。石姓人素來尚武，故人多高大，性格粗獷豪爽，明清出了兩個武秀才。后來隨著漢文化的滲透，逐漸重視文化和教育，清末即有石昌熙中舉、石宗俊中秀才。因為世代重視教育，建國以來寨子里出了不少大學(xué)生、研究生和處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部。明清舉人石昌熙的后人現(xiàn)大多在酉陽、黔江、涪陵、萬州等地工作，有的已留學(xué)定居美國。這些從寨子里走出去的人，帶著苗寨的樸實，為古苗寨增添了不少光彩。
5.云斂石泉飛險竇,月明山鼠下枯藤什么意思
1、“云斂石泉飛險竇，月明山鼠下枯藤。”的意思是浮云收斂，石泉飛瀑躍過險洞；月色清明，山上的松鼠順著枯藤往下竄。
2、出處
《宿赤松山觀題道人水閣兼寄郡守》
朝代：唐代
作者：貫休
原文：
珠殿香輧倚翠棱，寒棲吾道寄孫登。豈應(yīng)肘后終無分，
見說仙中亦有僧。云斂石泉飛險竇，月明山鼠下枯藤。
還如華頂清談夜，因有新詩寄鄭弘。
3、貫休（823~912年），俗姓姜，字德隱，婺州蘭豁（一說為江西進賢縣）人，唐末五代著名畫僧。7歲時投蘭溪和安寺圓貞禪師出家為童侍。貫休記憶力特好，日誦《法華經(jīng)》1000字，過目不忘。貫休雅好吟詩，常與僧處默隔籬論詩，或吟尋偶對，或彼此唱和，見者無不驚異。貫休受戒以后，詩名日隆，仍至于遠近聞名。乾化二年（915年）終于所居，世壽89。
6.石泉流暗壁,草露滴秋根兩句句詩
日暮
朝代：唐代
作者：杜甫
牛羊下來久，各已閉柴門。
風(fēng)月自清夜，江山非故園。
石泉流暗壁，草露滴秋根。
頭白燈明里，何須花燼繁。
“石泉流暗壁，草露滴秋根?！眱?nèi)心難以平靜的作者陷入了更深的夜色里，他獨自去看山上的風(fēng)景，在靜謐的月光下、巖石的陰影中，聽到泉水沿著石壁潺潺地流著，發(fā)出清冷的聲音。腳邊的草根上凝著露水，打濕了鞋子。仔細看時，它們一粒一粒沾在草葉上，順著葉片滲入地下，滋潤著雜草的根部。這樣的秋夜山間，風(fēng)露襲人，水的寒氣仿佛能浸入人的皮膚。在作者杜甫的詩中常能發(fā)現(xiàn)精心錘煉的句子，好比一個手藝精湛的老藝人，能雕出紋路精美細致、而又氣韻橫生的木雕一般。這兩句便是如此，作者將詞序有意倒置，按照意思句子應(yīng)為：“暗泉流石壁，秋露滴草根。”調(diào)換字詞后，聲調(diào)更加鏗鏘，而且使得“石”與“泉”、“草”與“露“的連接更為緊密、融為一體，原本無奇的句子變得更有韻味，凝結(jié)出一片凄清幽遽的意境。
