以典故為題(帶典故的故事)
1.帶典故的故事
(1)乞漿見女 唐代詩人崔護到京城參加進士考試，結果沒有考中。
于是，他在城中借了間房子，刻苦攻讀，準備第二年再考。 到了清明時分，人們紛紛去郊外踏青。
崔護也暫時忘了考試落榜的不快，興致勃勃地往城南游覽。崔護一邊走，一邊欣賞沿途的美景。
他游玩了大半天，覺得口干舌燥，看到附近花木叢中有一幢房子，就上前敲門，想討杯水喝。可是等了很久，卻沒有人開門。
崔護心中不免很失望，正想離開，只見一個年輕的姑娘打開了門，瞧了崔護一眼，問：“你是誰呀！干嗎敲我家的門？” 崔護拱手說：“我是來長安應試的舉子，名叫崔護。今天偶出踏青，口渴了，想討杯水喝?！?/p>
姑娘見崔護長得一表人材，舉止彬彬有禮，便利索地搬了張椅子，請崔護坐下休息，然后端來一杯清茶遞給崔護。 這戶人家的庭院中種著不少桃樹，桃花盛開，那姑娘倚在一棵桃樹下，羞怯地注視著崔護。
在桃花的映襯下，姑娘美麗的俏臉更顯得撫媚動人。崔護見了，頓生愛慕之心，與姑娘拉起了家常，向她表達了自己的愛慕之心。
姑娘沒正面回答他，但從她那含情脈脈的眼神中，崔護知道姑娘也很喜歡自己。不知不覺，太陽快下山了，崔護見時光不早，便告別姑娘，動身回城。
這以后，崔護忙于讀書應考，沒有再去。直到第二年清明節(jié)，他又去尋訪自己心愛的姑娘。
他來到姑娘家的庭院前，不料鐵鎖把門，不見人影。他非常失望，就在門上題了一首詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！辈⒃谧詈笫鹕洗拮o之名，戀戀不舍地離去。
那么，這一天姑娘哪兒去了呢？原來，清明那天，姑娘跟她父親到親戚家去了。幾天后，姑娘回到家中，看到了崔護的題詩，才知道崔護來訪不遇。
她感到再也見不到崔護了，不由失聲痛哭。一連幾天，她臥床不起，茶飯不思，精神恍惚，最后竟昏死過去。
過了幾天，崔護又到南郊尋訪。他剛來到姑娘家的門外，就聽到門內有老人的哭聲，不由非常驚異，忙上前敲門。
一個老翁出來開門，問清他就是崔護，便把自己女兒因為思念他而死去的消息說了。 崔護悲慟欲絕，請求再見姑娘一面。
老翁同意了，崔護便來到姑娘房中，哭著說：“姑娘，崔護來遲了！來遲了！” 他抱起姑娘的頭，枕在自己的臂上，眼淚落到姑娘的臉上。突然，姑娘慢慢醒了過來。
原來，她只是暫時昏迷，并未真正死去。崔護和老翁都喜出望外，老翁就把自己的女兒嫁給了崔護。
一對有情人終成眷屬。 后來，“乞漿見女”這一典故，用來指艷遇或遇艷之人，又表示未遇的惆悵和感嘆；而用“人面桃花”來形容女子的美麗。
（2）春蚓秋蛇 典出《晉書·王羲之傳》：（蕭）子云近世擅名匯表，然僅得成法，無丈夫氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。梁朝的蕭子云，自幼喜歡書法。
他的書法雖出于近世，卻獨具一格，因而是聞名于長江一帶。但當時有人卻有不同看法，認為蕭子云的書法“僅得成法，無丈夫氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。”
（意思是：只能說他會寫字，他的字沒有骨氣，每行字都象春天的蚯蚓，每個字都象秋天蜷曲的蛇。） 后人用“春蚓秋蛇”比喻書法拙劣。
言其字象春天的蚯蚓和秋天的蛇的行跡一樣，彎彎曲曲的。 （3）白衣送酒 典出南朝·宋·檀道鸞《續(xù)晉陽秋》：陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側久，望見白衣至，乃王弘送酒也。
即便就酌，醉而后歸?！蔽覈糯S多著名的大詩人都喜歡喝酒，東晉大詩人陶淵明也不例外。
他曾在自傳體散文《五柳先生傳》里說自己生性最愛好飲酒。但隱居山鄉(xiāng)，家境貧困，不是常常都有酒喝的。
親朋故舊知道他的嗜好，有時便備辦了酒菜請他去享用。他呢，只要一去，便要一醉方休。
盡興之后，便立即向主人告辭。他性格中的灑脫豪放，也可略見一斑。
有一年的九九重陽節(jié)，菊花盛開，南山清晰可辨，秋風吹拂，飛鳥翩然。這么美好的佳節(jié)，本是喝酒的好日子，但這天陶淵明家中一滴酒也沒有。
他只好無聊地坐在房屋外的菊花從中，有意無意地一把把摘取菊花，以此來消磨時光。正在百無聊賴之時，陶淵明遠遠望見一個穿白衣服的人向他走來。
走近一看，此人手里還抱了一大壇酒。原來，這個白衣人是刺史王弘家的仆役。
他受主人的差遣，給陶淵明送來一壇酒。陶淵明真是喜出望外，他連忙向白衣人表示對朋友王弘的謝意，收下了這壇酒。
白衣使者剛走，陶淵明便迫不及待地打開壇蓋，陣陣酒香向他襲來，他立即開始喝了起來，一杯又一杯，直到喝得酩酊大醉，方才心滿意足地回到屋里。 后人用“白衣送酒”形容贈酒、飲酒。
或詠重陽風物。 （4）坦腹東床 典出《晉書·王羲之傳》：時太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。
門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨若不聞?！?/p>
鑒曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。 晉王羲之，字逸少，山陰人，他很聰明，不但文章好，字也很好，十三歲時，已有名氣。
在拜謁周凱以后，他的名氣更大了，因為當時周凱的聲譽很高，士人們只要得到他稱譽一句，身價就會很高。當時太尉郗鑒，有一個女兒，不但美慧而且很有才學，一。
2.用典故的古詩文語句
駱賓王《討武照（日月空）檄》
霍子孟之不作
朱虛侯之已忘
宋微子之興悲
袁君山之流涕
金滿箱、銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
霍子孟————霍光
朱虛侯————劉章（誅滅呂氏一黨，興復漢室立了大功）
宋微子————微子啟（殷紂王的庶兄）
袁君山————袁安（東漢大臣，上書彈劾外戚竇憲兄弟）
《題都城南莊》 崔護 去年今日此門中， 人面桃花相映紅。 人面不知何處去， 桃花依舊笑春風。 抒情詩多是緣情之作，而留下的文字資料，敘其本事者極為罕見。崔護的《題都城南莊》，則是一個例外。在唐人孟棨的《本事詩。情感第一》中，詳細描述了《題都城南莊》的傳奇故事。 詩人崔護，進士不第。清明日，去城南散心。來到一處花木掩映的莊院。崔護“酒渴求飲”，有一女子贈以杯水，“開門設床命坐，獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚”，“崔辭去，送至門，如不勝情而入。”第二年，崔護舊地重游，門墻如故，大門緊鎖。崔護非常失望，在門上題下了這首詩。本來，故事講到這里就行了：桃花人面，魂牽夢繞，充滿了懸念。可好事之徒卻偏要把故事續(xù)下去----過了一些日子后，崔護又到城南，聞屋內哭聲。崔護探問，有老父答道，他的女兒自去年以來，“經?；秀比粲兴А保兆x了門上的題詩，“入門而病，遂絕食數日而死”。崔護入室，撫尸痛哭，祝告道：“某在斯，某在斯！”這女子竟“須臾開目，半日復活矣?！案复笙?，遂以女歸之?！蔽蚁耄@最后的一幕喜劇有點俗氣，且與本詩感情基調不符，我們還是不管它為好。 這首詩的語言如清泉流瀉，潔凈淺白，似可不必再深思遐想，其實不然?！叭嗣嫣一ㄏ嘤臣t”，桃花因人面倍增艷麗；人面因桃花益添嫵媚。人面因桃花紅了，是映襯；桃花因人面紅了，是移情。這是春色的美，這是青春的美，這是情愛初萌的美，這是生命勃發(fā)的美?！叭嗣嫣一ā?，為少女的美麗，創(chuàng)造了燦爛不朽的形象。 “人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！比巳ゾ霸冢谠娙说男闹幸鹆穗y言的惆悵、失落乃至悲涼；可桃花卻渾然不察，依舊笑對春風！喜滋滋、樂呵呵，多少不合時宜的笑，多么不解人意的笑！正是這喜氣洋洋的歡聲鼎沸惡毒笑，視聽通感，營造起一片歡快，把情景落差的感情沖突推到了頂峰。崔護有幸，就一個“笑”字，足以使他的詩名流千古。 白居易的《長恨歌》： “七月七日長生殿， 夜半無人私語時。 在天愿作比翼鳥， 在地愿為連理枝?！?有了這些句子，難怪人們把結婚稱為“喜結連理”。 連理枝、比翼鳥 連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉他衣服，結果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。 辛棄疾《泌園春?疊嶂西馳》： “似謝家子弟， 衣冠磊落， 相如庭戶， 車騎雍容?！?（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風度。《世說新語?言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！边@是說，謝安子弟講究舉止風度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風度的人。 王維《相思》詩： “紅豆生南國， 春來發(fā)幾枝； 愿君多采擷， 此物最相思?！?紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。《本草》稱其為“相思子”。詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭湎?，日日思念汪進士。在唐時甚紅。常用以象征愛情或相思。 顧炎武《贈朱監(jiān)紀四輔》： “愁看京口三軍潰， 痛說揚州七日圍。 碧血未消今戰(zhàn)壘， 白頭相見舊征衣?！?碧血 化碧 借指為正義事業(yè)所流的血。語出《莊子?外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧玉?！比O弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年后血變成了碧玉。后來也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯?！陡]娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！敝於厝濉赌咎m花慢》：“化碧海西頭，劍履問誰收。”
3.求話題作文可以用的歷史典故
天寶元年（772），李白奉詔入京，擔任翰林供奉。
李白本是個積極用世的人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒被皇帝重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年后被"賜金放還"，變相攆出了長安?！缎新冯y》即作于被迫離開長安時，感嘆人生道路上的艱難險阻。
李白少有大志，胸懷著“濟蒼生，安社稷”的理想，想輔佐帝王，成就偉業(yè)。他二十四歲“辭親遠游”直到四十二歲才奉詔供奉翰林。
因為他傲岸奔放，蔑視權貴，不容于朝。天寶三年，被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了此篇《行路難》。
天寶元年（772），李白奉詔入京，擔任翰林供奉。李白本是個積極用世的人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒被皇帝重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年后被"賜金放還"，變相攆出了長安。
《行路難》即作于被迫離開長安時，感嘆人生道路上的艱難險阻。李白少有大志，胸懷著“濟蒼生，安社稷”的理想，想輔佐帝王，成就偉業(yè)。
他二十四歲“辭親遠游”直到四十二歲才奉詔供奉翰林。因為他傲岸奔放，蔑視權貴，不容于朝。
天寶三年，被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了此篇《行路難》。 天寶元年（772），李白奉詔入京，擔任翰林供奉。
李白本是個積極用世的人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒被皇帝重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年后被"賜金放還"，變相攆出了長安。《行路難》即作于被迫離開長安時，感嘆人生道路上的艱難險阻。
李白少有大志，胸懷著“濟蒼生，安社稷”的理想，想輔佐帝王，成就偉業(yè)。他二十四歲“辭親遠游”直到四十二歲才奉詔供奉翰林。
因為他傲岸奔放，蔑視權貴，不容于朝。天寶三年，被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了此篇《行路難》。
天寶元年（772），李白奉詔入京，擔任翰林供奉。李白本是個積極用世的人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒被皇帝重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年后被"賜金放還"，變相攆出了長安。
《行路難》即作于被迫離開長安時，感嘆人生道路上的艱難險阻。李白少有大志，胸懷著“濟蒼生，安社稷”的理想，想輔佐帝王，成就偉業(yè)。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！?/p>
在這寒雨入夜的山地中，友情如一點如豆的燭燈，雖然微弱還是溫暖了詩人凄清的涼夜。 文章憎命達，我們不能假設李商隱若平步青云是否會給晚唐帶來全新的政治面貌，然若不是命運一次次把詩人逼入絕境，斷是不會有李商隱那麗絕的無題詩的產生，無題之境猶如杜鵑啼血鶯飲淚，珠淚凝玉，血色的圓珠拋起，在碧色的空中劃過一道優(yōu)美的弧，然后不能遏止地碎了。
你讀到了一種殘酷的美，如果你悲憫著，那么你的心也就跟著一起碎。 無題的絕美是詩人最后的舞。
無題的絕美是漸漸絕望的美。 試看起首四句："結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏"，何等平淡，何等自然，似乎是詩人不經意地在與你談話，然而，那內涵、那滋味卻又是相當豐富的。首先，它蘊涵著詩人對田園生活深深的喜愛。
"結廬在人境"，而又能不受車馬之喧的侵擾，這里滿含著詩人對人境之喧鬧、官場仕途的厭惡和對安靜田園之贊美；其次，詩人對"結廬在人境，而無車馬喧"這一矛盾狀況所作的解答，是"心遠地自偏"，這里面包含著兩層意思，一是只要"心遠"，就自會去尋求偏遠之地，從而達到無車馬之喧的境界；再是只要"心遠"，無論地之實際上的偏遠與否，都會達到心靈的寧靜，這與佛教思想特別是禪宗境界已很相似。 "采菊東籬下，悠然見南山"是對上句"而無車馬喧"和"心遠地自偏"的坐實。
它不是抽象地論證，而是由虛入實，信手拈出詩人田園生活的一個最典型、最形象、最具有審美意義的場景，給予了最完美、最藝術而又最自然的表現。詩意深醇，卻又元氣渾成，融和沖淡，又能天然入妙，遂成千古絕唱！蘇東坡對此曾有一段精彩評論："淵明意不在詩，詩以寄其意耳。
‘采菊東籬下，悠然見南山'，則本自采菊，無意望山。適舉首而見之，故悠然忘情，趣閑而累遠。
此未可于文語句間求之。今皆作‘望南山'覺一篇神氣索然"（《竹莊詩話》）。
在宋代，陶詩此句，諸版本皆作"望南山"，"望"與"見"雖字義相同，卻有"有意"與"無意"的細微區(qū)別，大概自蘇東坡有了這段精彩的分析之后，"望"字遂罷。此二句，除"采""見"兩個動詞，悠然天成，趣閑累遠，其余動詞，"菊""東籬""南山"等，亦無不佳。
以至于這些物象以后成為田園、歸隱與情趣高雅，不同凡響的象征物，成為華夏文化的重要構成。它們初看上去，如此隨意散緩，但如細品，則滋味無窮。
這種感覺亦如東坡所評："（淵明詩）初看若散緩，熟讀有奇趣"，而要想品出個中滋味，則又"非至閑至靜之中則不能。
4.以.螢火蟲吃蝸牛.的典故為話題寫一篇800字的作文
小螢火蟲的天使
貓頭鷹住在樹洞當中，一只螢火蟲的幼蟲也來到附近住了下來；這只小螢火蟲行動怪異，老是在樹底下打轉，讓貓頭鷹看得頭昏眼花.
貓頭鷹從樹洞中出來，近距離看觀看小螢火蟲，原來，這是一只瞎了眼睛的小螢火蟲！難怪繞著樹一直打轉.
在森林哩，任何動物瞎了眼睛都很難生存下去，貓頭鷹根本不想要里他，但是將心比心，想了好一會兒：如果自己的眼睛也瞎掉的話，依定希望有個善良的誰來幫助自己，讓自己好好活下來吧！
於是貓頭鷹決定幫助這只可憐的小螢火蟲││至少讓他可以吃的飽.
從那天開始，貓頭鷹都會收及蝸牛，放在小螢火蟲前面，讓他不必辛苦出去尋找食物，就可以享用蝸牛大餐.
每一次貓頭鷹帶蝸牛給小螢火蟲，小營火蟲都會聽到翅膀拍動的聲音；每次小螢火蟲問：「是誰幫我送蝸牛來呀 」貓頭鷹都沒說話.於是小螢火蟲認定蝸牛是可愛的小天使送來的.
就這樣過了一星期，有一天，貓頭鷹在樹洞中睡覺，突然聽見外面有說話的聲音，他豎起耳朵聽個詳細，原來是一只新來的螢火蟲跟瞎了眼睛的小螢火蟲在說話呢！
新的螢火蟲說：「真奇怪，你瞎了眼睛，怎麼還可以吃的那麼狀呢 」
小螢火蟲說：「不怪不怪！因為老天爺疼惜我看不見，特別派一位天使每天送好吃的食物給我.」
新來的螢火蟲說：「天使哪會送蝸牛給你吃 你一定是在片我！」
小螢火蟲說：「我沒騙你，每次天使來的時候，我都會先聽見次綁拍動的聲音.接著，天使呼出來的氣會吹到我的臉上，暖暖的：然后，蝸牛就會放到我的面前 」
新來的螢火蟲說：「我還是不相信.我在這里等著看，就知道是誰送蝸牛給你了.」
傍晚，貓頭鷹睡醒了，伸伸懶腰，跨出樹洞，想出去找食物.新來的螢火蟲聽見貓頭鷹拍翅膀的聲音，接著又看見巨大的翅膀飛上天去，真是嚇呆了！原來小螢火蟲口中可愛的小天使，竟然是恐怖的黑夜魔王││貓頭鷹啊！新來的螢火蟲不趕在待下去，也不敢告訴小螢火蟲這個壞消息，就偷偷溜走了.
沒多久，貓頭應帶來豐富的晚餐，小螢火蟲聽到了，趕緊呼喚心來的螢火蟲，但是等不到回答，只好自己先吃了；小螢火蟲一邊吃，一邊說：「真希望我也看的見，這麼一來，我就可以知道我的小天使長得多可愛了.」
貓頭鷹看著津津有味吃著蝸牛的小螢火蟲，想：「如果你看的見我，一定走就溜之大吉了.不知道瞎眼對你來說，事件好事還是壞事 」
在貓頭鷹的細心照顧下，小螢火蟲健康的長大了，他腹部發(fā)出的亮光，就像漂亮的小燈籠，貓頭鷹看了很高興.貓頭鷹知道，透過小螢火蟲一閃一閃的亮光，一定可以幫他找到依位漂亮的女朋友，然后，生下一堆可愛的螢火蟲寶保 .
5.運用典故的作用
典故里面包含了很多的含義，直接用典故，而又有與自己相似的經歷或者說情感，這樣不僅可以增加文章的內涵，而且在原來的基礎上還有可能得到更深層的感悟。
再說，當時的社會形式比較亂，許多話是不能說出口的，而用典故就可以借古喻今，而不會觸犯當代執(zhí)政集團的利益，被他們所殺害。 用典，是古詩詞中常用的一種表現方法，其主要特點是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種愿望或情感。
典故用得適當，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風趣又含蓄有致，可以使語言更加精練、言簡意賅、辭近旨遠。
具體說來有如下作用： 一、品評歷史，借古論今 1.古代詩人在一些以慨嘆歷史為主題的詩歌中.往往通過引用關于歷史人物或歷史故事的典故來發(fā)表自己的獨特見解。 赤 壁 杜牧 折戴沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 詩人借在赤壁偶然發(fā)現的一支沉埋底沙中的斷戟而聯想起三國時的著名戰(zhàn)役——赤壁之戰(zhàn)，從分析戰(zhàn)爭勝敗的原因人手，提出了“英雄的成就帶有某種機遇”的政治見解，深刻而精辟。
2.針對社會存在的一些弊端，古代詩人在受到周圍環(huán)境的限制不便暢所欲言的時候，往往引用典故來影射時事.達到借古諷今的表達效果。 泊秦準 杜牧 煙籠塞水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。 詩中的《后庭花》是引用的一個典故，此曲為亡國之音。
我們分析時可聯系社會背景，晚唐正值國運衰微之際，而這些統(tǒng)治者不以國事為重，反而聚集于酒樓之中欣賞靡靡之音，怎能不使詩人產生歷史可能重演的隱憂？所以。詩人這里是借題發(fā)揮，表面上是諷刺歌女，實際上是把矛頭指向高層。
二、抒情言志，表明心跡 詩歌的本質特征就在于抒情，但詩人的情感有時往往并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表達。從抒發(fā)情感類型的角度，我們通?？梢苑譃檫@樣幾種情況： 1.表達對美好事物的謳歌和贊美。
雁門太守行 李 賀 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。 角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
詩中的“易水”二字使人聯想到戰(zhàn)國時刺客荊軻的《易水歌》，“黃金臺”相傳是戰(zhàn)國時燕昭王筑，置千金于臺上，宴請?zhí)煜缕娌?。引用這兩個典故，是對天子信任重用將士和對將士浴血奮戰(zhàn)精神的稱頌。
2.表達對積極樂觀人生態(tài)度的進取和追求。 行路難 李 白 金搏者酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河水塞川，將登太行雪滿山。
閑未垂釣碧溪上，忽復秉舟夢日邊。 行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”關系到兩個典故：姜太公曾經在渭河附近的小溪上釣魚，得遇周文王。助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，后被商湯聘請，助商滅夏。
這兩位古人開始在政治上也不得志。但最終成為名垂青史的人物。
詩人引用此典故，暗示自己也會有施展抱負的機會，表現出了對未來、對前途的美好希望。 3.表達對壯志難酬的悲憤和慨嘆。
書 憤 陸 游 塞上長城空自許，鏡中蓑鬢已先斑。 出師一表真名世，千或誰堪伯仲間。
這兒連用了檀道濟自比長城和諸葛亮鞠躬盡瘁兩個歷史故事，抒寫了歲月蹉跎、壯志難酬的感慨，同時也表達了要干一番偉業(yè)的理想。 再如蘇軾在《江城子·密州出獵》“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”中引用了一個典故。
據《漢書·馮唐傳》記載：漢文帝時， 魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。后來，文帝采納馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。
這里詩人是在懷才不遇、壯志難酬的處境下以魏尚自喻，抒發(fā)了渴望報效朝廷的壯志豪情。 三、引發(fā)聯想。
創(chuàng)新意境 詩詞中，在對現實景物描繪時引用典故。可把此時此景與彼時彼景相聯，能創(chuàng)設新的畫面，加深詩的意境，促使人產生聯想，從而增強作品的表現力和感染力。
如： 鷓 鴣 鄭谷 暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。 雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。
游子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。 相睜相應湘江闊，普竹叢深日向西。
面對“雨昏”“花落”這眼前之景，游子本已感到凄迷與傷感；但詩人又用了“青草湖”“黃陵廟”這兩個典故，不由讓人勾起了對屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說的聯想。這樣。
在時空的穿梭交錯中，聞鷓鴣之啼，不覺更感哀怨凄惻。又如： 破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之 辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢回吹南連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。
詩中“八百里”“的盧”涉及兩個典故：一是據《世說新語》記載，晉王愷以?！鞍税倮锺g”與王濟作賭注，王濟獲勝后殺牛作炙，后人即以八百里指牛。二是相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險境。
運用這兩個典故，不由讓讀者仿佛看到戰(zhàn)爭爆發(fā)前犒勞出征將士的壯觀場面和戰(zhàn)場上鐵騎飛馳敵陣的激烈場景，極具穿透力。 四、簡潔精練。
內涵豐富 我們知道，古詩詞往往受。
6.典故,優(yōu)美的詩句等作文題材,越多越好
行文構思（修辭特點（擬人，夸張，對比，排比，對偶，比喻，反復）表達方式（描寫和抒情）表現手法（渲染，烘托，比興，象征，虛實結合……）修辭的作用比喻：使事物描寫生動形象，具體可感或突出特點.擬人：使事物描寫生動形象，具體可感.賦予人的思 想和感情，表意豐富.夸張：強調或突出事物某一方面的特征；表達強烈感情；引起聯想；烘托氣氛排比：增強語言氣勢，深化思想內容，增強文章的說服力和感染力.對偶：形式上看整齊勻稱，節(jié)律感強；內容上看，凝練集中，概括性強.反復：強調某個意思，突出某種感情.反問：表達更鮮明，更強烈.加強肯定的意思.描寫（1）從不同的感覺來描寫（視覺，聽覺，味覺，嗅覺，觸覺）（2）以動襯靜，動靜結合（3）正面與側面，直接與間接（4）人物描寫的方法（外貌，語言，神態(tài)，動作，心理）環(huán)境描寫的作用一般有：交代時代背景；襯托人物心情；推動情節(jié)發(fā)展；渲染環(huán)境氣氛.美點品析從語言的角度從表達方式的角度從表現手法的角度用詞之美動詞，形容詞，疊詞用詞精辟準確，把事物說得形象具體作用色彩詞作用絢麗多姿成語作用增添文學色彩修辭之美比喻，排比，擬人，對偶，反問句式之美駢句，長短句，對偶句，也有排比句敘議結合寓情于景記敘，描寫，議論，抒情融為一體襯托象征，托物言志，借景抒情，抑揚結合，正反對比，側面烘托，虛實結合，以小見大，運用第二人稱抒情……我們要鑒賞詩詞，其前提便是知人論世?！睹献印とf章下》曾說：“誦其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！卑拙右滓舱f：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！敝挥凶龅街苏撌?，才能穿越時空，追隨詩人的思想軌跡，領悟詩人想要傾吐的心聲，從而產生審美共鳴。 推薦的鑒賞古詩詞的方法——一字千金法，它包含兩方面的意思：一是古詩詞的語言高度凝練，對所鑒賞的古詩詞不要放過任何一個信息，每個字詞都值千金，包括所給出的詩題、作者、注釋及問題；二是抓關鍵詞。 1、關注詩題、作者和注釋 有些詩詞寫得相當含蓄，把握內容時要充分注意詩題及有關背景。例如：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無？”（朱慶馀《近試上張水部》）?？丛姷膬热輰懙氖切聥D早上要上堂拜公婆而精心打扮一番，仍不放心地問新郎自己打扮的如何。看詩題“近試上張水部”我們知道，作者以新婦自比，把張水部（張籍）比作新郎，把主考比作公婆，表現自己考前期待與不安的心情，詩的主旨是向張籍征詢意見。 另外，了解作者所處的時代特征，詩人的思想感情、性格特點、創(chuàng)作風格，對我們理解古詩詞也有很大的幫助。如：杜甫的憂國憂民、蘇軾的豪放樂觀、陸游的愛國情感、辛棄疾的慷慨憤世、姜夔的感喟哀時、李清照后期的傷時念舊等。 考題后的注釋是鑒賞中必須加以關注的內容，雖短短幾字，卻是出題人有意識提供給我們的必要暗示。介紹寫作背景，那是暗示思想內容；介紹相關詩句，那是暗示本詩的用典或其意境；介紹作者，那是暗示本詩的寫作風格。所以我們在解題時一定要仔細研讀，一字千金，切不可等閑視之。 2、把握景和物 ①抓景明情。景物是客觀的，而寫景之人是有情的。因而一切自然界的景物，在詩人的筆下都會被染上人的感情色彩，抓景明情就為我們鑒賞古詩詞提供了最基本的切入點。 例如：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”（杜甫《登高》）。前四句寫景，通過聲、形、色、態(tài)的描寫，寫出哀惋、凄清、冷落、寂寥的氛圍，隱含著無限的“悲”、“苦”；后四句寫情，通過直抒“悲”、“獨”、“苦”、“恨”，寫出了詩人憂國傷時悲己之感。 ②緣物知意象 古人認為自然界的萬物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都是自然造化賦予的，因而他們很自然地將人的品德才性與物的特點相比方，出現了許多以物喻人、借物寫人的詠物詩。鑒賞詠物詩要重視物的特征和物背后的隱喻意，要抓住物與人的契合點。中國古典詩歌中的一些典型意象有：望月懷遠；傷春悲秋；見流水則思年華易逝；梧桐細雨則凄楚悲涼；柳諧音“留”，寓離別思鄉(xiāng)之意；蓮諧音“憐”，借以表達愛情；大雁表相思；桃花喻美人；大鵬象征思想自由；杜鵑象征悲哀；鷓鴣表離情別緒；松、竹、梅代表堅貞與高貴
7.以我喜歡的成語故事為題的作文600字
成語是人們在日常生活中經過長期使用，錘煉而形成的，具有特定含義的一種短語。
成語非常豐富，每個成語背后都會有一個故事。有的成語來子古代寓言故事；有的來自神話故事；有的來自歷史故事或歷史事件。
我從小愛成語典故，對成語背后的典故充滿濃厚的興趣?！拌F杵成針”這個故事是媽媽講給我聽的。
相傳唐代詩人李白讀書之時，沒有完成好自己的功課就出去玩了，他路過一條小溪，見到一老婦人在磨棒槌，（他感到奇怪）李白上前問緣故，老婦人說：“我在磨杵成針。”李白十分驚訝這位老婦人的毅力，很受感動。
由此而奮發(fā)，終有大成就。由此故事我知道了，做事只要有恒心，肯下功夫，就一定會成功。
我們學習不也是這樣嗎！遇到一道難題，只要你有恒心，肯鉆研，難題也就迎刃而解了。以前我作事總怕麻煩，愛有頭無尾。
爸爸經常告訴我，“做事要學學小水滴，水滴雖小，但堅持不懈，終有一日‘水滴石穿’。”每個成語典故教給我們一個道理。
“愚公移山”告訴我們要堅持不懈；“鑿壁借光”告訴我們怎樣刻苦學習； “舍本逐末”告訴我們做事要先抓主要的。成語典故有的充滿中華民族天馬行空的想象力，比如“女媧補天”“精衛(wèi)填?！?；有的來自歷史故事，比如“臥薪嘗膽”“四面楚歌”。
它讓我們更加了解中華民族的歷史變遷，讓枯燥`乏味的歷史變成一個個生動的故事。一個個成語典故縈繞在我耳畔。
??！我知道了，這是“聞雞起舞”；這是“草木皆兵”；這是“胸有成竹”；這是……成語典故，它的魅力是我無法抵擋的。它是中華民族智慧的結晶，是中華民族文化的瑰寶。
我愛經典成語故事。
8.求帶典故的古詩
杜鵑行 杜甫 古時杜宇稱望帝，魂作杜鵑何微細。跳枝竄葉樹木中， 搶佯瞥捩雌隨雄。毛衣慘黑貌憔悴，眾鳥安肯相尊崇。 隳形不敢棲華屋，短翮唯愿巢深叢。穿皮啄朽觜欲禿， 苦饑始得食一蟲。誰言養(yǎng)雛不自哺，此語亦足為愚蒙。 聲音咽咽如有謂，號啼略與嬰兒同?？诟纱寡D迫促， 似欲上訴于蒼穹。蜀人聞之皆起立，至今斅學效遺風， 乃知變化不可窮。豈知昔日居深宮，嬪嬙左右如花紅。
瑞龍吟 劉辰翁 老人語。曾見昨日開爐，墜天花否。生年不合荒荒，枯根薄命，嬋娟誤汝。那知許。女樂如煙點點，江南處處。何時重到湖堧，淋漓載酒，依稀吊古。終待胭脂露掌，弄鷗招鶴，憑君畫取。萬柳漫堤，一絲一淚垂雨。蒙蒙絮里，又送金銅去。漫腸斷、王孫望帝，嘔心囊句。市隱今成趣。袖回地狹，天吳鳳舞。莫是青州譜。怎不早，翩翩向青州住?；仡^蜃海，已沉花霧。
和中齋韻
文天祥 功業(yè)飄零五丈原，如今局促傍誰轅？ 俯眉北去明妃淚，啼血南飛望帝魂。 骨肉凋殘唯我在，形容變盡只聲存。 江流千古英雄恨，蘭作行舟柳作樊。
9.以歷史成語故事為話題的演講詞
管鮑之交的故事出自西漢·司馬遷《史記·管仲傳》：“生我者父母，知我者鮑子也?！?
從前，齊國有一對很要好的朋友，一個叫管仲，另外一個叫鮑叔牙。 年輕的時候，管仲家里很窮，又要奉養(yǎng)母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時候，因為管仲沒有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的，可是，當賺了錢以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說：“這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對仆人說：“不可以這么說！管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親，多拿一點沒有關系的?！庇幸淮?，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進攻的時候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說：“管仲是一個貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說話：“你們誤會管仲了，他。讓糾能順利當上國王?！?
從前：“這不能怪他，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，可惜管仲在暗算小白的時候！”管仲聽到之后說，鮑叔牙預感齊國一定會發(fā)生內亂，鮑叔牙知道了，一個叫管仲，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的，因為管仲沒有錢，后來，大王子諸當上了國王，管仲則帶著小王子糾逃到魯國！
后來。 年輕的時候！”小白聽了鮑叔牙的話，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢，管仲都躲在最后面，管仲和鮑叔牙一起去打仗管鮑之交的故事出自西漢·司馬遷《史記·管仲傳》。做生意的時候：“你們誤會管仲了，又要奉養(yǎng)母親，大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時，了解我的人可是鮑叔牙呀，你居然叫我請他來當宰相！”鮑叔牙卻對仆人說，齊國有一對很要好的朋友！”后來，就帶著小王子小白逃到莒國，決定封鮑叔牙為宰相，齊國的國王死掉了，他是我的仇人，分錢的時候卻拿的比我們主人還多，可是：“管仲各方面都比我強，當賺了錢以后！”小白一聽，把箭射偏了：“管仲要殺我：“管仲是一個貪生怕死的人，齊國真的發(fā)生了內亂，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀，另外一個叫鮑叔牙，鮑叔牙卻對小白說，他不是怕死！管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親，本錢拿的比我們主人少，鮑叔牙的仆人看了就說：“生我者父母，諸每天吃喝玩樂不做事，知我者鮑子也：“生我的是父母。 小白當上國王以后，多拿一點沒有關系的?！庇幸淮危 滨U叔牙馬上替管仲說話，請管仲回來當宰相，應該請他來當宰相才對呀，管仲想殺掉小白，大王子諸被人殺死，每次進攻的時候，就找管仲一起投資做生意，管仲家里很窮，就會說他們是“管鮑之交”！”鮑叔牙卻說，大家就罵管仲說，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，小白就當上了齊國的國王，小白沒死。
不久之后，他得留著他的命去照顧老母親呀：“不可以這么說：“這個管仲真奇怪
10.以人生為話題的歷史典故
提到夕陽，每個人都一定先想到一句"夕陽無限好，只是近黃昏"，這個傳誦千古的名句.
但有否歷史典故，能世代傳誦的詩詞定有其特殊情懷或故事背景才能作出如此絕世經典.
只是歷史本就是帝王皇家紀事史，民間能流傳的典故，不是野史裨傳就是淹沒歷史的塵埃了.
這首是出自李商隱的"登樂游原"（向晚意不適，驅車登古原，夕陽無限好，只是近黃昏）
而李商隱是唐開成二年進士，當時牛李之爭劇烈，他受到排擠，一生困頓失意.天賦加因景傷情
才能詠誦出那么多千古同嘆的絕世詩詞.這句的感染力太強悍了，多少作家引用在著作里啊.
而其實個人腦中立馬想到的是楊慎的千古絕詩"臨江仙"里的一句：青山依舊在，幾度夕陽紅.
（滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空.青山依舊在，幾度夕陽紅.
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風.一壺濁酒喜相逢.古今多少事，都付笑談中.）
楊慎這神童故事真不少，與解縉，徐渭合稱明朝三才子，與父楊廷和同朝為官，但年青人就是
沈不住氣，遇到嘉靖這絕世"怪"（道）帝，活生生的栽在其一手主導的大禮儀事件.
（碼的有點累，就寫到這吧~）
