范蠡什么典故(范蠡的典故是什么)
1.范蠡的典故是什么
希望對(duì)樓主有幫助：公元前494年，吳國(guó)打敗越國(guó)。越王勾踐采納大臣提出的“美人計(jì)”，選出越國(guó)美女獻(xiàn)給吳王夫差，麻痹夫差的斗志。野史雜稗中如是說(shuō)，越國(guó)大夫范蠡周游全國(guó)，遍訪佳人。一日，在清清浣紗江畔，與家在古苧蘿村西邊的的西施（原名施夷光）相逢了。才子佳人，出演了一則一見鐘情的故事。然而，國(guó)難當(dāng)頭，匹夫有責(zé)。范蠡以“愛國(guó)”的名義，背叛、出賣了愛情。他把絕代佳人西施選進(jìn)宮里，與其他美麗的越女一起，進(jìn)行歌舞禮儀等“培訓(xùn)”。大約在公元前490年，把以西施為首的越女獻(xiàn)給吳王夫差。
幸運(yùn)而不幸的夫差，對(duì)能歌善舞、風(fēng)華絕代的西施深愛不疑。從此，歌舞宴平；從此，對(duì)西施甚至越國(guó)深信不疑。
而越王勾踐，在暗暗地做著復(fù)仇的各種準(zhǔn)備?！芭P薪嘗膽”、“養(yǎng)精蓄志”、“勵(lì)精圖治”、“發(fā)奮圖強(qiáng)”——越國(guó)“十年生聚，十年教訓(xùn)”，國(guó)富兵強(qiáng)了；吳國(guó)，卻在君王“從此不早朝”的松懈等現(xiàn)狀中，逐步走向衰弱。
公元前473年，越國(guó)滅掉吳國(guó)，被圍困在圣胥山的夫差走投無(wú)路，揮劍自刎。
無(wú)毒不丈夫。夫差在打敗勾踐后，給了勾踐一條生路。所以，他最終敗給夫差，是必然的。
何況，勾踐等人太能忍了，自己忍辱負(fù)重，甚乃忍心送出自己國(guó)家的女子。以這些女子的屈辱與悲涼，換取越國(guó)東山再起的生存與發(fā)展環(huán)境。這種手段不能不說(shuō)是高明，然而，不免過(guò)于自私、卑鄙。在這些方面，夫差哪里是勾踐的對(duì)手。
傳說(shuō)中，越國(guó)勝利后，范蠡歸隱江湖，與西施浪跡天涯，做了神仙眷侶。善良的人們多么期盼如此美好的結(jié)局，無(wú)錫蠡園就是一個(gè)明證。
但是，范蠡配么，他配擁有如此結(jié)局么？
如果他愛西施，那么——
若西施流淚，先濕的應(yīng)是他的臉；
若西施悲傷，最苦的應(yīng)是他的心。
如果他愛西施，必然是期望深情相依，廝守終生，直至地老天荒。
誰(shuí)能想象，把自己心愛的人拱手讓出，送給他人，送給自己的敵人？
倒是夫差，愛了西施一生，疼了西施一生，寵了西施一生。雖然，這“一生”，只有大概的十七年?；蛟S，他到死都還在念著這個(gè)是令他國(guó)破家亡原因之一的女子的名字。
無(wú)法想象，一個(gè)柔弱的女子，西施，在這十七年里，怎樣的柔腸百轉(zhuǎn)，怎樣的萬(wàn)劍穿心，怎樣的肝腸寸斷。愛人與仇人之間，祖國(guó)與敵國(guó)之間，她何從判斷，何從選擇？
也許，西施無(wú)從選擇，殘酷的世界也不許她選擇。
多少年來(lái)，有多少人認(rèn)為，西施背負(fù)著“禍國(guó)”、令吳國(guó)滅亡的惡名。
只有極少數(shù)人，能公正地站出來(lái)說(shuō)話：
家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？
——羅隱《西施》
在越國(guó)，西施能夠得到“功臣”的榮譽(yù)嗎？不可能！關(guān)于西施歸宿的最有依據(jù)的說(shuō)法，是被勾踐夫人沉水淹死。
擁有“沉魚”之美的西施，終究被沉入水中。
也好，還她一生流不盡的淚吧。
還她一顆冰清玉潔的女兒心吧。
2.范蠡的軼事典故
周敬王二十四年（公元前496年），吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了槜李之戰(zhàn)（今浙江嘉興），導(dǎo)致吳王闔閭陣亡，從此兩國(guó)結(jié)怨，連年戰(zhàn)亂不休。周敬王二十六年（公元前494年），闔閭之子夫差為報(bào)父仇與越國(guó)在夫椒（今無(wú)錫太湖馬山）決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會(huì)稽山。范蠡遂于勾踐窮途末路之際投奔越國(guó)，他向勾踐慨述“越必興、吳必?cái) 敝當(dāng)嘌裕M(jìn)諫：“屈身以事吳王，徐圖轉(zhuǎn)機(jī)?！北话轂樯洗蠓蚝螅阃篡`夫婦在吳國(guó)為奴三年，“忍以持志，因而礪堅(jiān)，君后勿悲，臣與共勉！”
三年后歸國(guó)，他與文種擬定興越滅吳九術(shù)，是越國(guó)“十年生聚，十年教訓(xùn)”的策劃者和組織者。為了實(shí)施滅吳戰(zhàn)略，也是九術(shù)之一的“美人計(jì)”，范蠡親自跋山涉水，終于在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼?zhèn)涞慕韼狡媾魇?，在歷史上譜寫了西施深明大義獻(xiàn)身吳王，里應(yīng)外合興越滅吳的傳奇篇章。范蠡事越王勾踐二十余年，苦身戮力，卒于滅吳，成就越王霸業(yè)，被尊為上將軍。 范蠡輾轉(zhuǎn)來(lái)到齊國(guó)，變姓名為鴟夷子皮，在海邊結(jié)廬而居。戮力耕作，兼營(yíng)副業(yè)（捕漁、曬鹽），很快積累了數(shù)千萬(wàn)家產(chǎn)。范蠡仗義疏財(cái)，施善鄉(xiāng)梓，他的賢明能干被齊人賞識(shí)，齊王把他請(qǐng)進(jìn)國(guó)都臨淄，拜為主持政務(wù)的相國(guó)。他喟然感嘆：“居官致于卿相，治家能致千金；對(duì)于一個(gè)白手起家的布衣來(lái)講，已經(jīng)到了極點(diǎn)。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財(cái)給知交和老鄉(xiāng)。一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶（今山東肥城陶山，或山東定陶），在這個(gè)居于“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經(jīng)商之地，操計(jì)然之術(shù)（根據(jù)時(shí)節(jié)、氣候、民情、風(fēng)俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機(jī)而動(dòng)）以治產(chǎn)，沒出幾年，經(jīng)商積資又成巨富，遂自號(hào)陶朱公。
3.范蠡的故事
滅吳之后，勾踐封范蠡為上將軍，范蠡給勾踐上書說(shuō)：我聽說(shuō)主憂臣勞、主辱臣死。
當(dāng)年大王受辱于會(huì)稽，我之所以沒死，只是為了今日?，F(xiàn)在是我該為會(huì)稽之辱死的時(shí)候了。
勾踐對(duì)他說(shuō)：我剛要把越國(guó)分一部分給你來(lái)酬答你的功勞，你如果不服從，我就殺了你。范蠡知道是急流勇退的時(shí)候了，他喟然嘆息說(shuō)：我從計(jì)然那里學(xué)到的本領(lǐng)，已經(jīng)讓越國(guó)富強(qiáng)了，我再用在我自己的家上吧。
于是在一個(gè)深夜，范蠡攜帶金銀細(xì)軟、帶領(lǐng)家屬和手下，駕一葉扁舟泛于江湖，開始了經(jīng)商致富之路。后來(lái)，他輾轉(zhuǎn)來(lái)到齊國(guó)。
范蠡跳出是非之地，又想到風(fēng)雨同舟的同僚文種曾有知遇之恩，遂投書一封，勸說(shuō)道：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人，長(zhǎng)頸鳥喙，可與共患難，不可與共富貴，你為何還不離去？”文種看到書信后，便稱病不上朝。
后來(lái)有人誣告文種要造反，勾踐便賜劍一把，令其引頸自殺。勾踐賜死的命令也堪稱經(jīng)典，他給文種下令說(shuō)：當(dāng)年你獻(xiàn)給我七條計(jì)策，我只用了三條便滅掉了強(qiáng)吳，還有四條在你那里，你到地下我先王那里去試試那四條吧。
文種便自殺了。 范蠡在齊，改姓換名，親自率領(lǐng)兒子們耕作于海邊，齊心合力，同治產(chǎn)業(yè)。
由于經(jīng)營(yíng)有方，沒有多久，產(chǎn)業(yè)竟然達(dá)數(shù)千萬(wàn)錢。齊國(guó)人聽說(shuō)范蠡的賢明，要請(qǐng)他作齊相。
范蠡卻喟然嘆道：”居官致于卿相，治家能致千金，這都是布衣百姓能達(dá)到的極致了；久受尊名，終不是什么好事！“于是，他把家財(cái)都分給親友鄉(xiāng)鄰，只帶著最值錢的珠寶，從小道離開了齊國(guó)，來(lái)到了陶，變易姓名為陶朱公。由于陶的地理位置很好，往來(lái)貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，范蠡便做起了買賣，沒有幾年，又置下了千金的產(chǎn)業(yè)。
天下人都稱贊陶朱公是最會(huì)作買賣的人。 由于范蠡的出色智慧造就了春秋晚期吳越爭(zhēng)霸的傳奇色彩，而范蠡本人也憑借自己的才能，適度掌握著進(jìn)退之間的步伐，后人曾經(jīng)有評(píng)論說(shuō)：“文種善圖始，范蠡能慮終”，相比起來(lái)，文種的結(jié)局就有些悲凄，如此更顯示出范蠡的迷人智慧之光。
4.范蠡的故事
滅吳之后，勾踐封范蠡為上將軍，范蠡給勾踐上書說(shuō)：我聽說(shuō)主憂臣勞、主辱臣死。當(dāng)年大王受辱于會(huì)稽，我之所以沒死，只是為了今日?，F(xiàn)在是我該為會(huì)稽之辱死的時(shí)候了。勾踐對(duì)他說(shuō)：我剛要把越國(guó)分一部分給你來(lái)酬答你的功勞，你如果不服從，我就殺了你。范蠡知道是急流勇退的時(shí)候了，他喟然嘆息說(shuō)：我從計(jì)然那里學(xué)到的本領(lǐng)，已經(jīng)讓越國(guó)富強(qiáng)了，我再用在我自己的家上吧。于是在一個(gè)深夜，范蠡攜帶金銀細(xì)軟、帶領(lǐng)家屬和手下，駕一葉扁舟泛于江湖，開始了經(jīng)商致富之路。后來(lái)，他輾轉(zhuǎn)來(lái)到齊國(guó)。范蠡跳出是非之地，又想到風(fēng)雨同舟的同僚文種曾有知遇之恩，遂投書一封，勸說(shuō)道：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人，長(zhǎng)頸鳥喙，可與共患難，不可與共富貴，你為何還不離去？”文種看到書信后，便稱病不上朝。后來(lái)有人誣告文種要造反，勾踐便賜劍一把，令其引頸自殺。勾踐賜死的命令也堪稱經(jīng)典，他給文種下令說(shuō)：當(dāng)年你獻(xiàn)給我七條計(jì)策，我只用了三條便滅掉了強(qiáng)吳，還有四條在你那里，你到地下我先王那里去試試那四條吧。文種便自殺了。
范蠡在齊，改姓換名，親自率領(lǐng)兒子們耕作于海邊，齊心合力，同治產(chǎn)業(yè)。由于經(jīng)營(yíng)有方，沒有多久，產(chǎn)業(yè)竟然達(dá)數(shù)千萬(wàn)錢。齊國(guó)人聽說(shuō)范蠡的賢明，要請(qǐng)他作齊相。范蠡卻喟然嘆道：”居官致于卿相，治家能致千金，這都是布衣百姓能達(dá)到的極致了；久受尊名，終不是什么好事！“于是，他把家財(cái)都分給親友鄉(xiāng)鄰，只帶著最值錢的珠寶，從小道離開了齊國(guó)，來(lái)到了陶，變易姓名為陶朱公。由于陶的地理位置很好，往來(lái)貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，范蠡便做起了買賣，沒有幾年，又置下了千金的產(chǎn)業(yè)。天下人都稱贊陶朱公是最會(huì)作買賣的人。
由于范蠡的出色智慧造就了春秋晚期吳越爭(zhēng)霸的傳奇色彩，而范蠡本人也憑借自己的才能，適度掌握著進(jìn)退之間的步伐，后人曾經(jīng)有評(píng)論說(shuō)：“文種善圖始，范蠡能慮終”，相比起來(lái)，文種的結(jié)局就有些悲凄，如此更顯示出范蠡的迷人智慧之光。
5.范蠡退隱從商的典故
商圣范蠡從古至今，中國(guó)歷史上被稱為商圣的只有三個(gè)人，而范蠡便是其中一個(gè)，本是著名的軍事家，學(xué)富五車，知曉天文地理等，是為才子，為越王勾踐所用，后功成身退，隱居于市，一邊耕作荒田，一邊白手經(jīng)商，幾度稱為富甲一方的人物，且仗義疏財(cái)，深受好評(píng)。
范蠡在成功幫助勾踐滅了吳國(guó)重振越國(guó)后，便向勾踐辭官隱退，是一個(gè)非常有遠(yuǎn)見之人，而在那個(gè)時(shí)代“士”為首，“商”為末，范蠡從官場(chǎng)退出心甘情愿的淪為地位最低的商人。故其一生輝煌政績(jī)，卻因?yàn)闂壒購(gòu)纳痰氖虑槭蛊洳荒芘c歷史名人同入史冊(cè)。
范蠡從商有自己的一套方法，非常的別具一格，懂得占有先機(jī)，他認(rèn)為在商場(chǎng)上要非常有眼力見方能獲得商機(jī)，也因?yàn)槿绱?，范蠡在隱居的近二十載歲月中，曾三次聚財(cái)千金乃至萬(wàn)金，成為富甲一方。而范蠡是位仁德之人，他將所得之財(cái)均散盡以支助他人，錢財(cái)猶如身外物，對(duì)范蠡來(lái)說(shuō)可得之也可散盡，甚是自在。
范蠡還是我國(guó)民間四大財(cái)神之一，是為“文財(cái)神”，他在商業(yè)領(lǐng)域上的作為更是帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)商業(yè)流通，他不僅有深邃的經(jīng)濟(jì)思想還發(fā)明了秤的度量單位，特別注重消費(fèi)者的感受，會(huì)結(jié)合其特點(diǎn)進(jìn)行售賣。范蠡不僅涉獵農(nóng)業(yè)，鼓勵(lì)耕種，還對(duì)養(yǎng)魚業(yè)有深刻的見解，因此范蠡還有“陶朱公”之稱。
范蠡第三次遷徙至陶（今山東肥城陶山，或山東定陶），在這個(gè)居于“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經(jīng)商之地，操計(jì)然之術(shù)（根據(jù)時(shí)節(jié)、氣候、民情、風(fēng)俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機(jī)而動(dòng)）以治產(chǎn)，沒出幾年，經(jīng)商積資又成巨富。⑴注意選擇經(jīng)商環(huán)境，把握有利時(shí)機(jī)，運(yùn)用市場(chǎng)規(guī)律，做事有準(zhǔn)備，不盲目。
據(jù)時(shí)而動(dòng)，得失均衡。范蠡關(guān)于把握時(shí)機(jī)的全面論述很有現(xiàn)代價(jià)值。
他的待乏原則實(shí)際上是要求經(jīng)營(yíng)者站在時(shí)機(jī)的面前，超時(shí)以待，就像以網(wǎng)張魚須迎之方能獲獵。⑵“知斗則修備，時(shí)用則知物，二者形則萬(wàn)貨之情可得而觀已?！?/p>
知道要打仗，所以要從各方面做好準(zhǔn)備，知道貨物何時(shí)需用，才懂得貨物的價(jià)值。只有把時(shí)和用這兩者的關(guān)系搞清楚了，那么各種貨物的供需情況和行情才能看南陽(yáng)淅川范蠡祠內(nèi)商圣苑得清楚。
⑶抓住現(xiàn)時(shí)得時(shí)無(wú)怠，因?yàn)闀r(shí)不再來(lái)，天予不取，反為之災(zāi)。其三是從時(shí)而追。
處于這種境況要講究一個(gè)快字，指出從時(shí)者，猶救火，追亡人。⑷銷售理論，貴出賤取。
貴出如糞土，當(dāng)商品價(jià)格漲到最高點(diǎn)時(shí)，要果斷出手。貴上極則反賤。
賤取如珠玉，當(dāng)商品價(jià)格跌落到最低點(diǎn)，要像珠玉一樣買進(jìn)，賤下極則反貴。⑸三八價(jià)格，農(nóng)末俱利。
范蠡以為“夫糶，二十病農(nóng)，九十病末，末病則財(cái)不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過(guò)八十，下不減三十，則農(nóng)末俱利”。
商人的利益受到損害，就不會(huì)經(jīng)營(yíng)糧食商品；農(nóng)民的利益受到損害，就不會(huì)去發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。商人與農(nóng)民同時(shí)受害，就會(huì)影響國(guó)家的財(cái)政收入。
最好的辦法就是由政府把糧食價(jià)格控制在八十和三十之間，這樣農(nóng)民和商人就可以同時(shí)獲利。⑹積著理論。
“積著之理，務(wù)完物，無(wú)息幣。以物相貿(mào)易，腐敗而食之貨勿留，無(wú)敢居貴。”
要合理地貯存商品，加速資金周轉(zhuǎn)，保證貨物質(zhì)量。⑺薄利多銷。
范蠡主張逐十一之利，薄利多銷，不求暴利，這種非常人性化的主張，符合中國(guó)傳統(tǒng)思想中經(jīng)商求誠(chéng)信、求義的原則?！遁W事典故》范蠡歸隱范蠡在幫助越王勾踐成功之后，立刻離開了越國(guó)。
他從齊國(guó)寫信給文種說(shuō)：“蜚南陽(yáng)商圣范蠡畫像（同“飛”）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂(lè)。
子何不去？”大意是說(shuō)：飛鳥射殺完了，好的弓箭就會(huì)被收起來(lái)。狡猾的兔子捕完了，獵狗就會(huì)被煮掉。
越王為人陰險(xiǎn)，工于心計(jì)。可以與他共患難卻不能同享樂(lè)。
你為什么還不快離開呢？文種在收到信后便稱病不上朝，但最終仍未逃脫賜死的命運(yùn)。而范蠡卻早早料到這一點(diǎn)，不得不說(shuō)，是他的過(guò)人之處?。《B盡弓藏自此以后便成為了一個(gè)成語(yǔ)，比喻事成之后，把曾經(jīng)出過(guò)力的人一腳踢開或加以消滅。
后代諸多名臣都以此為警戒。興越滅吳周敬王二十四年（公元前496年），吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了槜李之戰(zhàn)（今浙江嘉興），導(dǎo)致吳王闔閭陣亡，從此兩國(guó)結(jié)怨，連年戰(zhàn)亂不休。
周敬王二十六年（公元前494年），闔閭之子夫差為報(bào)父仇與越國(guó)在夫椒（今無(wú)錫太湖馬山）決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會(huì)稽山。范蠡遂于勾踐窮途末路之際投奔越國(guó)，他向勾踐慨述“越必興、吳必?cái) 敝當(dāng)嘌?，進(jìn)諫：“屈身以事吳王，徐圖轉(zhuǎn)機(jī)?！?/p>
被拜為上大夫后，他陪同勾踐夫婦在吳國(guó)為奴三年，“忍以持志，因而礪堅(jiān)，君后勿悲，臣與共勉！”[11] 三年后歸國(guó)，他與文種擬定興越滅吳九術(shù)，是越國(guó)“十年生聚，十年教訓(xùn)”的策劃者和組織者。為了實(shí)施滅吳戰(zhàn)略，也是九術(shù)之一的“美人計(jì)”，范蠡親自跋山涉水，終于在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼?zhèn)涞慕韼狡媾魇?，在歷史上譜寫了西施深明大義獻(xiàn)身吳王，里應(yīng)外合興越滅吳的傳奇篇章。
范蠡事越王勾踐二十余年，苦身戮力，卒于滅吳，成就越王霸業(yè)，被尊為上將軍。泛舟西湖勾踐滅了吳國(guó)，在大擺慶功酒的那天夜里，功勞很大的范蠡，胭脂湖悄悄地帶。
6.歷史上講了范蠡哪些故事
范蠡出身貧寒，父母早亡，由哥嫂扶養(yǎng)成人？他從小就天資聰慧，博聞強(qiáng)識(shí)，喜歡讀書，學(xué)到了許多歷史知識(shí)和治國(guó)安邦的理論？當(dāng)時(shí)著名的商業(yè)理論家計(jì)然到范蠡的家鄉(xiāng)南陽(yáng)云游，范蠡拜其為師，跟他學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)知識(shí)和經(jīng)商技巧？
范蠡和楚國(guó)名士文種是好友？當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)，相互爭(zhēng)霸兼并，楚國(guó)政治不明，有才之士得不到重用？于是，兩個(gè)人商議之后，來(lái)到越國(guó)？范蠡和文種入越后，深得越王勾踐重用，勾踐任范蠡為大夫，又擢為上將軍？
范蠡對(duì)勾踐忠心耿耿，出謀劃策，與文種同心協(xié)力為越國(guó)共謀良策，促進(jìn)了越國(guó)強(qiáng)盛？最后滅掉勁敵吳國(guó)，勾踐當(dāng)了霸主？
越國(guó)君臣設(shè)宴慶功，群臣?xì)g歌笑語(yǔ)，十分高興？此時(shí)，只有勾踐一人面無(wú)喜色？范蠡看到后，暗自嘆息，深思熟慮后，決定攜帶家眷悄悄出走？
范蠡臨行前告誡文種：“勾踐為了興越滅吳，不惜臥薪嘗膽？如今如愿以償，卻不想將功勞落到大臣名下，猜疑嫉妒之心已見端倪？看來(lái)與越王只能同患難，不能共享樂(lè)，大名之下，難以久居？如不及早急流勇退，日后恐無(wú)葬身之地？”
文種并沒有和范蠡一起出走？后來(lái)，勾踐果然賜文種一劍，令其自殺？文種臨死前后悔當(dāng)初沒有聽范蠡的話？
范蠡乘舟到達(dá)齊國(guó)后，隱姓埋名，自稱“鴟夷子皮”？在齊國(guó)，范蠡在海邊選了一片土地，和兒子一起開荒種地，種植谷物，并引海水煮鹽，日出而作，日落而歸，沒有幾年光景，就治下家產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)，成為當(dāng)?shù)鼐薷唬?/p>
后來(lái)，齊國(guó)國(guó)君聽說(shuō)了范蠡的事情，覺得此人是個(gè)奇才，就想任命他為相？可是范蠡卻把相印交還了齊君，還把大部分資財(cái)散發(fā)給了鄉(xiāng)鄰好友，一家人又重新遷居他處？
這次，范蠡到了“陶”這個(gè)地方，就是現(xiàn)在的山東定陶？當(dāng)時(shí)陶地客商云集，店鋪鱗次櫛比，商業(yè)往來(lái)頻繁？他認(rèn)為陶是天下的中心，是交易買賣？互通有無(wú)的商業(yè)要道？這正是經(jīng)商的好地方，就先定居下來(lái)，自稱“陶朱公”？
相傳，范蠡有一次來(lái)到一個(gè)鎮(zhèn)子的集市上經(jīng)商？當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)上很是熱鬧，有各種各樣的店鋪，人們熙熙攘攘，連大樹底下也都擺滿了雜貨小攤，有皮毛肉類和各種山貨？
鎮(zhèn)子旁邊有一個(gè)大湖，范蠡向人一打聽才知道，原來(lái)這里就是昔日洪水橫流時(shí)，大禹治水的熊耳山下古莘盧邑？
那時(shí)禹王帶領(lǐng)民工在山的東北角處劈山開石，疏通河道，使洛水東流后水位下降，留下一片幾十里的大湖，人們才在湖邊鎮(zhèn)上安居樂(lè)業(yè)？
范蠡了解到當(dāng)?shù)厥a(chǎn)山珍野味？肉類皮毛，糧食藥材等土特產(chǎn)品，但是農(nóng)民缺少食鹽？葛麻布衣？日用雜品等？他覺得做生意的好機(jī)會(huì)來(lái)了？
于是，范蠡就在當(dāng)?shù)亻_了個(gè)雜貨鋪，做起了收購(gòu)山貨的生意？他收購(gòu)的山貨價(jià)格很高，一傳十，十傳百，供貨人都往這里跑，還不滿一個(gè)月，各種山貨就堆滿了幾個(gè)大庫(kù)房？
這些購(gòu)回來(lái)的貨物很快就賣完了，他把往返一個(gè)來(lái)回的利潤(rùn)一盤算，賺了很多錢？后來(lái)，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民也都紛紛來(lái)批發(fā)些鹽和日用雜品下鄉(xiāng)去賣或換貨，學(xué)著做生意，這個(gè)地方的人漸漸地也都富裕起來(lái)？
有一次，一家收山貨的店鋪起火，范蠡的店鋪就在隔壁，結(jié)果殃及魚池，范蠡的店鋪也隨之起火，接著，接二連三，一條街的店鋪都燒著了？
鎮(zhèn)上的人都忙亂救火，但范蠡卻沒有去救火，而是帶上銀兩，網(wǎng)羅人力到附近的鎮(zhèn)上去采購(gòu)竹木磚瓦？蘆葦椽桷等筑房材料？
火災(zāi)過(guò)后，百?gòu)U待興，大家都開始忙著建新房子，范蠡采買回來(lái)的大批竹木磚瓦這時(shí)正好派上了用場(chǎng)，人們紛紛來(lái)找范蠡買這些建房子的材料？
范蠡原來(lái)被燒毀的店鋪雖然損失慘重，但賣磚瓦木材所賺的錢數(shù)十倍于店鋪所值之錢，同時(shí)也滿足了百姓的需要？
范蠡經(jīng)營(yíng)了幾年山貨，又積累了幾十萬(wàn)家財(cái)，他把絕大部分資財(cái)都送給他的好友和鄉(xiāng)鄰，又散發(fā)許多錢給窮苦人，人們都感謝不盡？當(dāng)?shù)乜h令為了紀(jì)念這位偉大的商人，就把范蠡經(jīng)商的鎮(zhèn)子命名為“范蠡鎮(zhèn)”？
范蠡石像
7.古代詩(shī)詞中范蠡一詞有何典故
《史 記》卷四十一《越王勾踐世家》及《史 記?貨殖列傳》記載，范蠡，春秋時(shí) 楚國(guó)宛人，字少伯，與文種共輔越王 勾踐，發(fā)奮圖強(qiáng)，終滅吳國(guó)，使勾踐 成其王霸之業(yè)。
范蠡知勾踐為人可 與同患難，但難與共安樂(lè)，遂激流勇 退，辭印而去，至齊，改名鷗夷子皮， 未久而治產(chǎn)千金，乃散其資財(cái)，移居 至陶，號(hào)稱朱公，經(jīng)商致富，貲累巨 萬(wàn)，后老死于陶。后人遂以“范蠡”喻 稱知人達(dá)世、功成退隱之名臣，故以 成典。
宋?柳永《雙聲子：“江山如 畫，云濤煙浪，翻輸范蠡扁舟。”明? 今種《自白下攜李與諸子約游山 陰：“范蠡河邊客，相將蕩畫橈?！?/p>
8.范蠡退隱從商的典故的內(nèi)容是什么
商圣范蠡從古至今，中國(guó)歷史上被稱為商圣的只有三個(gè)人，而范蠡便是其中一個(gè)，本是著名的軍事家，學(xué)富五車，知曉天文地理等，是為才子，為越王勾踐所用，后功成身退，隱居于市，一邊耕作荒田，一邊白手經(jīng)商，幾度稱為富甲一方的人物，且仗義疏財(cái)，深受好評(píng)。
范蠡在成功幫助勾踐滅了吳國(guó)重振越國(guó)后，便向勾踐辭官隱退，是一個(gè)非常有遠(yuǎn)見之人，而在那個(gè)時(shí)代“士”為首，“商”為末，范蠡從官場(chǎng)退出心甘情愿的淪為地位最低的商人。故其一生輝煌政績(jī)，卻因?yàn)闂壒購(gòu)纳痰氖虑槭蛊洳荒芘c歷史名人同入史冊(cè)。
范蠡從商有自己的一套方法，非常的別具一格，懂得占有先機(jī)，他認(rèn)為在商場(chǎng)上要非常有眼力見方能獲得商機(jī)，也因?yàn)槿绱耍扼辉陔[居的近二十載歲月中，曾三次聚財(cái)千金乃至萬(wàn)金，成為富甲一方。而范蠡是位仁德之人，他將所得之財(cái)均散盡以支助他人，錢財(cái)猶如身外物，對(duì)范蠡來(lái)說(shuō)可得之也可散盡，甚是自在。
范蠡還是我國(guó)民間四大財(cái)神之一，是為“文財(cái)神”，他在商業(yè)領(lǐng)域上的作為更是帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)商業(yè)流通，他不僅有深邃的經(jīng)濟(jì)思想還發(fā)明了秤的度量單位，特別注重消費(fèi)者的感受，會(huì)結(jié)合其特點(diǎn)進(jìn)行售賣。范蠡不僅涉獵農(nóng)業(yè)，鼓勵(lì)耕種，還對(duì)養(yǎng)魚業(yè)有深刻的見解，因此范蠡還有“陶朱公”之稱。
范蠡第三次遷徙至陶（今山東肥城陶山，或山東定陶），在這個(gè)居于“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經(jīng)商之地，操計(jì)然之術(shù)（根據(jù)時(shí)節(jié)、氣候、民情、風(fēng)俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機(jī)而動(dòng)）以治產(chǎn)，沒出幾年，經(jīng)商積資又成巨富。⑴注意選擇經(jīng)商環(huán)境，把握有利時(shí)機(jī)，運(yùn)用市場(chǎng)規(guī)律，做事有準(zhǔn)備，不盲目。
據(jù)時(shí)而動(dòng)，得失均衡。范蠡關(guān)于把握時(shí)機(jī)的全面論述很有現(xiàn)代價(jià)值。
他的待乏原則實(shí)際上是要求經(jīng)營(yíng)者站在時(shí)機(jī)的面前，超時(shí)以待，就像以網(wǎng)張魚須迎之方能獲獵。⑵“知斗則修備，時(shí)用則知物，二者形則萬(wàn)貨之情可得而觀已?！?/p>
知道要打仗，所以要從各方面做好準(zhǔn)備，知道貨物何時(shí)需用，才懂得貨物的價(jià)值。只有把時(shí)和用這兩者的關(guān)系搞清楚了，那么各種貨物的供需情況和行情才能看南陽(yáng)淅川范蠡祠內(nèi)商圣苑得清楚。
⑶抓住現(xiàn)時(shí)得時(shí)無(wú)怠，因?yàn)闀r(shí)不再來(lái)，天予不取，反為之災(zāi)。其三是從時(shí)而追。
處于這種境況要講究一個(gè)快字，指出從時(shí)者，猶救火，追亡人。⑷銷售理論，貴出賤取。
貴出如糞土，當(dāng)商品價(jià)格漲到最高點(diǎn)時(shí)，要果斷出手。貴上極則反賤。
賤取如珠玉，當(dāng)商品價(jià)格跌落到最低點(diǎn)，要像珠玉一樣買進(jìn)，賤下極則反貴。⑸三八價(jià)格，農(nóng)末俱利。
范蠡以為“夫糶，二十病農(nóng)，九十病末，末病則財(cái)不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過(guò)八十，下不減三十，則農(nóng)末俱利”。
商人的利益受到損害，就不會(huì)經(jīng)營(yíng)糧食商品；農(nóng)民的利益受到損害，就不會(huì)去發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。商人與農(nóng)民同時(shí)受害，就會(huì)影響國(guó)家的財(cái)政收入。
最好的辦法就是由政府把糧食價(jià)格控制在八十和三十之間，這樣農(nóng)民和商人就可以同時(shí)獲利。⑹積著理論。
“積著之理，務(wù)完物，無(wú)息幣。以物相貿(mào)易，腐敗而食之貨勿留，無(wú)敢居貴。”
要合理地貯存商品，加速資金周轉(zhuǎn)，保證貨物質(zhì)量。⑺薄利多銷。
范蠡主張逐十一之利，薄利多銷，不求暴利，這種非常人性化的主張，符合中國(guó)傳統(tǒng)思想中經(jīng)商求誠(chéng)信、求義的原則。《軼事典故》范蠡歸隱范蠡在幫助越王勾踐成功之后，立刻離開了越國(guó)。
他從齊國(guó)寫信給文種說(shuō)：“蜚南陽(yáng)商圣范蠡畫像（同“飛”）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂(lè)。
子何不去？”大意是說(shuō)：飛鳥射殺完了，好的弓箭就會(huì)被收起來(lái)。狡猾的兔子捕完了，獵狗就會(huì)被煮掉。
越王為人陰險(xiǎn)，工于心計(jì)?？梢耘c他共患難卻不能同享樂(lè)。
你為什么還不快離開呢？文種在收到信后便稱病不上朝，但最終仍未逃脫賜死的命運(yùn)。而范蠡卻早早料到這一點(diǎn)，不得不說(shuō)，是他的過(guò)人之處啊！而鳥盡弓藏自此以后便成為了一個(gè)成語(yǔ)，比喻事成之后，把曾經(jīng)出過(guò)力的人一腳踢開或加以消滅。
后代諸多名臣都以此為警戒。興越滅吳周敬王二十四年（公元前496年），吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了槜李之戰(zhàn)（今浙江嘉興），導(dǎo)致吳王闔閭陣亡，從此兩國(guó)結(jié)怨，連年戰(zhàn)亂不休。
周敬王二十六年（公元前494年），闔閭之子夫差為報(bào)父仇與越國(guó)在夫椒（今無(wú)錫太湖馬山）決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會(huì)稽山。范蠡遂于勾踐窮途末路之際投奔越國(guó)，他向勾踐慨述“越必興、吳必?cái) 敝當(dāng)嘌?，進(jìn)諫：“屈身以事吳王，徐圖轉(zhuǎn)機(jī)?！?/p>
被拜為上大夫后，他陪同勾踐夫婦在吳國(guó)為奴三年，“忍以持志，因而礪堅(jiān)，君后勿悲，臣與共勉！”[11] 三年后歸國(guó)，他與文種擬定興越滅吳九術(shù)，是越國(guó)“十年生聚，十年教訓(xùn)”的策劃者和組織者。為了實(shí)施滅吳戰(zhàn)略，也是九術(shù)之一的“美人計(jì)”，范蠡親自跋山涉水，終于在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼?zhèn)涞慕韼狡媾魇跉v史上譜寫了西施深明大義獻(xiàn)身吳王，里應(yīng)外合興越滅吳的傳奇篇章。
范蠡事越王勾踐二十余年，苦身戮力，卒于滅吳，成就越王霸業(yè)，被尊為上將軍。泛舟西湖勾踐滅了吳國(guó)，在大擺慶功酒的那天夜里，功勞很大的范蠡，胭脂湖悄悄地帶。
9.歷史典故：陶朱公范蠡生平事跡誰(shuí)知道
范蠡 我自己的話語(yǔ)：我在人物中最佩服的人物之一就是范蠡，他那種激流勇退，智者看清局勢(shì)的眼光特別敏銳！知道自己什么時(shí)候隱退，這種人物是值得所有人來(lái)借鑒的！可歷史的長(zhǎng)河里面又有幾人能做到呢？ 范蠡：生于楚平王十二年（公元前517年）字少伯，春秋戰(zhàn)國(guó)末期，楚國(guó)宛（今河南南陽(yáng)）人，是歷史上早期著名的政治家、軍事家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
（我囯長(zhǎng)達(dá)五千余年的封建傳統(tǒng)，均以“士、農(nóng)、工、商”為列，士為首，商為末，直至宋朝，尚有商人穿鞋必須著一黑一白之劣規(guī)，故范蠡一生雖有輝煌業(yè)績(jī)。
