橘中典故(淮南為橘淮北為枳的典故是)

1.淮南為橘 淮北為枳的典故是

“淮南為橘淮北為枳”的典故，出自《晏子春秋》，記載的是晏子使楚，楚王為了貶低齊人，彰顯楚國(guó)，故意讓人把一道賊押過(guò)，說(shuō)明齊人多偷竊。

沒(méi)想到晏子反擊，以橘子生于淮南為橘淮北為枳的區(qū)別，指出楚國(guó)風(fēng)氣不好，齊人在齊國(guó)不盜，來(lái)到楚國(guó)則盜。楚王自取其辱，搬石頭砸了自己的腳。

原句：“桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同?！保ā蛾套哟呵铩ぜ尅罚┳g文：桔生于淮河南邊就成為桔子，生于淮河北邊就變成枳了，它們只是葉很相似，其實(shí)味道不相同。

擴(kuò)展資料：《晏子春秋》其他名句：1、飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。（《晏子春秋·內(nèi)篇諫上》）譯文：自己吃飽了應(yīng)當(dāng)想到別人的饑餓，自己穿暖了應(yīng)當(dāng)想到別人的寒冷，自己安逸了應(yīng)當(dāng)想到別人的勞累。

2、圣人千慮，必有一失，愚人千慮，必有一得。（《晏子春秋·雜下》）譯文：即使有智慧的圣人，考慮很多次，也難免會(huì)有一次失誤；即使遲鈍笨拙的人，考慮很多次，也會(huì)有一次是正確的。

3、能愛(ài)邦內(nèi)之民者，能服境外之不善。出自先秦《晏子春秋·內(nèi)篇問(wèn)上三》。

釋義：對(duì)治下的臣民能以仁愛(ài)之心待之，民眾必能感恩戴德，整個(gè)國(guó)家便有凝聚力。有凝聚力便有戰(zhàn)斗力，境外之國(guó)雖有敵對(duì)之心，也必望而生畏，不得不臣服。

參考資料來(lái)源：百度百科-南橘北枳。

2."懷橘之陸郎"的歷史典故

陸績(jī)六歲，作客歸來(lái)。母性所愛(ài)，懷橘三枚。

漢陸績(jī)，字公紀(jì)，吳郡人。其父康，曾為廬江太守，與袁術(shù)交好?？?jī)六歲時(shí)，于九江見(jiàn)術(shù)，術(shù)出橘待之。績(jī)懷其三枚，及歸拜辭，橘墮地。術(shù)笑曰，陸郎作賓客而懷橘乎?？?jī)跪答曰，吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母。術(shù)大奇之。

情到真處，小節(jié)亦關(guān)至行，況六歲之兒，一橘不忘母乎，真千古美談也。今人席間懷果，欲娛其兒。夫一樣懷歸，盍易愛(ài)子之心以愛(ài)親。懷物與兒，識(shí)者賤之，懷物奉親，人皆敬之。奇哉陸郎，可以為法矣。

【白話解釋】

漢朝末年間時(shí)候，有個(gè)姓陸名績(jī)的，表字公紀(jì)，是吳郡地方的人。他的父親名叫陸康，曾經(jīng)做過(guò)廬江地方的知府，和袁術(shù)很要好。

陸績(jī)年紀(jì)還只有六歲的時(shí)候，便會(huì)到九江地方去拜見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)就拿出許多橘子來(lái)，給陸績(jī)吃。陸績(jī)暗地里把三個(gè)橘子裝在袖子里，等到告別的時(shí)候，就向著袁術(shù)拜謝了一回。不料這三個(gè)橘子，撲陸的從袖子里跌到地上。

袁術(shù)笑著說(shuō)，陸郎呀，你來(lái)做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你來(lái)偷橘子么。陸績(jī)便雙膝跪在地上，回答道，我母親的性子，很喜歡吃這因?yàn)檫@個(gè)緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。袁術(shù)聽(tīng)了這一番話，覺(jué)得大大的希奇。些東西。

3.“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳”這一典故出自

“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”這一典故出自兩漢劉向的《晏子使楚》。

這個(gè)典故的意思是：橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南就是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮河以北就變成枳樹(shù)，只是葉子相似，它們的果實(shí)味道不一樣。

“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的始作俑者是春秋時(shí)齊景公的宰相晏嬰，他是齊國(guó)有名的政治家，工于計(jì)謀，強(qiáng)于辭令。據(jù)史料記載，他在齊國(guó)做宰相期間食不重肉，妾不衣帛，故顯名于諸侯。

據(jù)說(shuō)有一次齊景公派他出使楚國(guó)，楚王想羞辱他，于是和臣子們商量為他布了一個(gè)局。楚王待晏嬰赴楚后，熱情地接待了他，并為他特設(shè)酒宴，親自陪他吃喝。而當(dāng)楚王與晏嬰正在暢飲的時(shí)候，兩個(gè)楚國(guó)役吏押著一個(gè)犯人走進(jìn)楚宮，楚王問(wèn)役吏綁著的是什么人？役吏說(shuō)是齊國(guó)人。楚王又問(wèn)那人犯了什么罪？役吏回答說(shuō)那人犯了盜竊罪。

于是楚王回頭對(duì)晏嬰說(shuō)：“晏先生，你們齊國(guó)人真是做賊的高手，竟然從齊國(guó)偷到我們楚國(guó)來(lái)了?！标虌肼?tīng)了這話，不慌不忙地站起身來(lái)說(shuō)：“我曾聽(tīng)人說(shuō)橘子樹(shù)生長(zhǎng)在淮南就能結(jié)出又大又甜的橘子，但是移栽到淮北，就只能結(jié)又小又酸的枳子。這兩種植物的枝葉一樣，但果實(shí)的味道不同，這是什么原因呢？是水土環(huán)境不同的緣故。

這個(gè)人在齊國(guó)的時(shí)候從不做賊，但是來(lái)到楚國(guó)就變壞偷東西，這難道不是楚國(guó)的環(huán)境容易讓人為盜嗎？”晏嬰這一番話，說(shuō)得楚王無(wú)言以對(duì)，本來(lái)打算君臣合謀羞辱晏嬰，沒(méi)想到反受其辱。

這就是“橘化為枳”的成語(yǔ)典故，故事中巧言善辯的齊相晏嬰，一直被視為中國(guó)古代杰出的政治家而為中國(guó)古人所欽羨，甚至就連司馬遷為其作傳時(shí)還說(shuō)：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉?！?/p>

4.橘生淮南是橘,生淮北則為積,這典故出于

出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期淳于越所做的《晏子春秋·內(nèi)篇雜下第六》。

原文節(jié)選如下：

晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮（huái）南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”

譯文如下：

晏子離開(kāi)座位回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一件事，橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮南就是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮北就變成枳樹(shù)，它們僅僅是葉子相似，但它們的果實(shí)味道卻不同。這樣的原因是什么呢？是因?yàn)榛茨匣幢彼敛煌　，F(xiàn)在百姓生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷盜，可進(jìn)入楚國(guó)就偷盜，莫非楚國(guó)的水土讓人變得善于偷盜嗎？”

擴(kuò)展資料：

晏子簡(jiǎn)介

晏子（公元前578年—公元前500年），名嬰，字仲，謚平，習(xí)慣上多稱平仲。夷維（今山東高密市膠河生態(tài)發(fā)展區(qū)晏王廟村）人，春秋時(shí)期著名政治家、思想家、外交家。

晏嬰是齊國(guó)上大夫晏弱之子。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長(zhǎng)達(dá)50余年。以有政治遠(yuǎn)見(jiàn)、外交才能和作風(fēng)樸素聞名諸侯。

晏嬰聰穎機(jī)智，能言善辯。內(nèi)輔國(guó)政，屢諫齊王。對(duì)外他既富有靈活性，又堅(jiān)持原則性，出使不受辱，捍衛(wèi)了齊國(guó)的國(guó)格和國(guó)威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲?？鬃釉澰唬骸熬让癜傩斩豢?，行補(bǔ)三君而不有，晏子果君子也！”

出處介紹

《晏子春秋》，晏子，名嬰，字平仲，謚平，習(xí)慣上多稱平仲，又稱晏子、晏嬰。夷維人（今山東高密）春秋時(shí)代一位重要的政治家?！蛾套哟呵铩饭?卷，包括內(nèi)篇6卷（諫上下、向上下、雜上下），外篇2卷，計(jì)215章，全部由短篇故事組成。

全書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的故事，塑造了主人公晏嬰和眾多陪襯者的形象。這些故事雖不能完全作信史看待，但多數(shù)是有一定根據(jù)的，可與《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《呂氏春秋》等書(shū)相互印證，作為反映春秋后期齊國(guó)社會(huì)歷史風(fēng)貌的史料。

參考資料來(lái)源：搜狗百科——橘逾淮為枳

5.有個(gè)典故是：在南方叫桔子,在北方叫柑,這是個(gè)什么成語(yǔ)

淮橘為枳

成語(yǔ)拼音：huái jú wéi zhǐ

成語(yǔ)解釋?zhuān)夯茨系拈贅?shù)，移植到淮河以北就變?yōu)殍讟?shù)。比喻環(huán)境變了，事物的性質(zhì)也變了。

成語(yǔ)出處：喜歡 戴圣《禮記 考工記序》：“橘逾淮而北為枳?！?/p>

擴(kuò)展資料

成語(yǔ)用法：淮橘為枳主謂式；作謂語(yǔ)、分句；比喻人或事物因環(huán)境不同而改變性質(zhì)。

成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：主謂式成語(yǔ)

成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)

成語(yǔ)例子：此中大半，皆西洋以富以強(qiáng)之基，而自吾人行之，則淮橘為枳，若存若亡，不能實(shí)收其效者，則又何也？（嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》）

6.桔子洲有什么歷史典故

史載橘洲生成于晉惠帝永興二年（ 305），為激流回旋、沙石堆積而成。

原有桔洲、織洲、誓洲、泉洲四島，至清時(shí)只有上洲、中洲、下洲三島，“望之若帶，實(shí)不相連”。今演變成一串長(zhǎng)島，上為牛頭洲，中為水陸洲，下為傅家洲。

橘洲以盛產(chǎn)美桔而得名。湘江水流平緩，河床寬闊，由于下游受洞庭湖水頂托，因而形成綠洲片片。

橘子洲久負(fù)盛名，春來(lái)，明光瀲滟，沙鷗點(diǎn)點(diǎn)；秋至，柚黃橘紅，清香一片；深冬，凌寒剪冰，江風(fēng)戲雪，是瀟湘八景之一“江天暮雪”的所在地。 1904年后，長(zhǎng)沙辟為對(duì)外開(kāi)放商埠，洲上建有英國(guó)領(lǐng)事館、長(zhǎng)沙新關(guān)。

7.橘生于南則為橘,橘生于北則為枳典出何處

出自典故《晏子使楚》

淮南的橘樹(shù)，移植到淮河以北就變?yōu)殍讟?shù)。比喻環(huán)境變了，事物的性質(zhì)也變了。

晏子使楚

晏子使楚。楚人以晏子短，為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者，從狗門(mén)入。今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)入?！眱喺吒溃瑥拇箝T(mén)入。

見(jiàn)楚王。王曰：“齊無(wú)人耶，使子為使？”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”

評(píng)點(diǎn)

這個(gè)寓言故事，表現(xiàn)了晏子的機(jī)智敏捷、能言善辯的才干，同時(shí)也表現(xiàn)了他熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的可貴品質(zhì)。通過(guò)這個(gè)故事，我們應(yīng)該懂得：人不可貌相，海水不可斗量。

譯文：晏子將要出使（到）楚國(guó)。楚王聽(tīng)到這個(gè)消息，對(duì)身邊的侍臣說(shuō)：“（晏嬰是）齊國(guó)善于辭令的人，現(xiàn)在（他）正要來(lái)，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說(shuō)：“當(dāng)他來(lái)的時(shí)候，請(qǐng)讓我們綁著一個(gè)人從大王面前走過(guò)。大王（就）問(wèn)：‘（他）是干什么的？’（我就）回答說(shuō)：‘（他）是齊國(guó)人?！笸酰ㄔ伲﹩?wèn)：‘犯了什么罪？’（我）回答說(shuō)：‘（他）犯了偷竊罪?！?

晏子來(lái)到了（楚國(guó)），楚王請(qǐng)晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，公差兩名綁著一個(gè)人到楚王面前來(lái)。楚王問(wèn)道：“綁著的人是干什么的？'（公差）回答說(shuō)：“（他）是齊國(guó)人，犯了偷竊罪?！背蹩粗套訂?wèn)道：“齊國(guó)人本來(lái)就善于偷東西的嗎？”晏子離開(kāi)了席位回答道：“我聽(tīng)說(shuō)這樣一件事：橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南的地方就是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮河以北的地方就是枳樹(shù)，只是葉相像罷了，果實(shí)的味道卻不同。為什么會(huì)這樣呢？（是因?yàn)椋┧翖l件不相同啊?，F(xiàn)在這個(gè)人生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，一到了楚國(guó)就偷起來(lái)了，莫非楚國(guó)的水土使他喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說(shuō)：“圣人是不能同他開(kāi)玩笑的，我反而自找倒霉了?！?

8.讀完這個(gè)故事,請(qǐng)解釋"陸績(jī)懷橘""陸績(jī)橘"兩個(gè)典故的意思

陸績(jī)6歲時(shí)，在袁術(shù)處作客，塞在懷中三個(gè)橘子一事。陸績(jī)回答袁術(shù)的話，表現(xiàn)了封建孝道，因此倍受贊譽(yù)。他被歸入“二十四孝”。后因以"陸績(jī)橘"指孝敬父母的禮物。

陸績(jī)是三國(guó)時(shí)期的吳國(guó)人。他曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)廬江太守，他精通天文和歷法。陸績(jī)六歲時(shí)，到九江去拜見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)命令下人拿出許多橘子來(lái)給陸績(jī)吃。陸績(jī)把三個(gè)橘子藏在懷中，等到告別的時(shí)候，跪著向袁術(shù)拜謝。不料這三個(gè)橘子從袖口里滾落到地上。 袁術(shù)笑著說(shuō)：“陸績(jī)，你來(lái)別人家做客，為什么暗地里藏了主人的橘子？”陸績(jī)跪在地上，回答道：“這橘子很甜，我想帶幾個(gè)回去給母親吃?！痹g(shù)說(shuō)：“陸績(jī)，你那么小就知道要孝敬父母，長(zhǎng)大后必定是人才?！痹g(shù)認(rèn)為陸績(jī)十分與眾不同，后來(lái)經(jīng)常向別人稱贊陸績(jī)懷橘的美德。

9.橘里橘氣什么意思

“橘里橘氣”是什么梗

該詞與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)“gay里gay氣”一詞相對(duì)應(yīng)，“gay里gay氣”一詞多用來(lái)形容男孩子，而“橘里橘氣”這個(gè)詞常常用來(lái)形容偏百合向（女性之間的曖昧/戀愛(ài)關(guān)系）的情形，和網(wǎng)絡(luò)熱梗“買(mǎi)橘子”梗并沒(méi)有什么關(guān)系。

橘里橘氣出處是哪里

出現(xiàn)時(shí)間是2018年的1月13日。

橘里橘氣一詞，出自Passione改編的電視動(dòng)畫(huà)《citrus~柑橘味香氣~》。

不少的人會(huì)拿gay里gay氣這個(gè)詞來(lái)開(kāi)朋友的玩笑，而gay這個(gè)詞在國(guó)內(nèi)大多指的是男性同性戀，所以用gay里gay氣來(lái)形容女性朋友，總會(huì)覺(jué)得有些怪怪的，因此b站的某位朋友就提出了這么一個(gè)詞“橘里橘氣”。多用于形容女性朋友。