郁孤臺(tái)典故(辛棄疾寫(xiě)詩(shī)于郁孤臺(tái)的故事)
1.辛棄疾寫(xiě)詩(shī)于郁孤臺(tái)的故事
宋著名南宋詞人辛棄疾《菩薩蠻》詞："郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山，青山遮不住，畢竟東流去，江晚正愁余，山間深鷓鴣" 詩(shī)名叫---郁孤臺(tái)辛棄疾的這首《菩薩蠻》詞，作于他擔(dān)任江西提點(diǎn)刑獄時(shí)。
公元1129年，金兵侵?jǐn)_江西，殘殺百姓，使這一帶遭受極大破壞。辛棄疾在江西任職期間，曾登過(guò)郁孤臺(tái)，想起發(fā)生在這里的那場(chǎng)歷史悲劇，撫時(shí)感事，情不能已，于是題寫(xiě)了這首詞。
郁孤臺(tái)下，贛江之水滾滾流去。辛棄疾似乎從這江水中，看到了抗金志士悲憤的淚水和逃難百姓痛苦的淚水。
詞人把“清江水”和“行人淚”聯(lián)系在一起，以水寫(xiě)淚，表達(dá)了幾十年來(lái)國(guó)破家亡的深深悲痛和無(wú)比憤恨。此時(shí)此刻，詞人年華流逝、壯志未酬的悲憤淚水，也流進(jìn)到浩浩的贛江里，匯入到“行人”的淚水中。
詞人禁不住在臺(tái)上遠(yuǎn)望西北方向的故都，遠(yuǎn)望中原大地的故土，但可惜的是，重重山巒擋住了視線。長(zhǎng)安，本是唐朝的都城，這里代指北宋的京城汴京。
“望”這一動(dòng)作，很好地表現(xiàn)了詞人關(guān)注國(guó)事的愛(ài)國(guó)情感，表現(xiàn)了他對(duì)中原民眾的深切同情，表現(xiàn)了他對(duì)茍且偷安的南宋統(tǒng)治者的批評(píng)。 下半闋就由“無(wú)數(shù)山”寫(xiě)到“青山”。
“無(wú)數(shù)山”可以遮住人們眺望故國(guó)的視野，但卻不能阻擋日夜東流的江水。這兩句詞，以江流烘托自己的思想活動(dòng)，以自然現(xiàn)象表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感受和認(rèn)識(shí)，形象生動(dòng)。
含義深厚。首先，抗金斗爭(zhēng)的潮流是不可阻擋的，這是大勢(shì)所趨；其次，詞人的抗金意志和決心也是不可改變的，這是他的人生目標(biāo)；最后，他看到贛江水沖決重山疊嶺的阻礙，向東奔流，而自己正值有為之時(shí)，卻只能留在后方，不能參加抗金戰(zhàn)斗，萬(wàn)分無(wú)奈。
而統(tǒng)治者不思進(jìn)取，甘心偏安于一隅；投降派一味地屈辱求和。因此，詞人也深感自己的抗金理想難以實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心充滿了苦悶、哀傷與憤懣。
這時(shí)詞人把自己的情感，借鷓鴣富有獨(dú)特意味的叫聲進(jìn)行表達(dá)，顯得較為含蓄，也給讀者留下了思索的空間。
2.有關(guān)贛州郁孤臺(tái)的歷史遺址來(lái)歷介紹,發(fā)展變化過(guò)程,有關(guān)的歷史人
來(lái)歷： 因坐落于山頂，以山勢(shì)高阜、郁然孤峙得名。創(chuàng)建年代史籍未祥，但距今最少有一千二百多年的歷史。
郁孤臺(tái)為贛州一大名勝，歷代文人墨客登臨題詠甚多。北宋紹圣元年（公元1094年），蘇東坡因反對(duì)王安石變法被朝廷貶謫到嶺南的惠州，在贛州逗留期間，游覽郁孤臺(tái)，身臨“掰開(kāi)章貢江流去，分得崆峒山色來(lái)”之景，詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下 過(guò)虔州登郁孤臺(tái) 南宋咸淳十年（公元1274年），文天祥任贛州知州。任職贛州期間，文天祥登臨郁孤臺(tái)，憂國(guó)憂民之情涌上心頭，遂吟成《郁孤臺(tái)》一詩(shī)：城廓春聲闊，樓臺(tái)晝影遲。并天浮雪界，蓋海出云旗。風(fēng)雨十年夢(mèng)，江湖萬(wàn)里思。倚欄時(shí)北顧，空翠濕朝曦。
在題詠郁孤臺(tái)的眾多詩(shī)詞中，尤以南宋愛(ài)國(guó)大詞人辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》一詞最為著名，傳誦千古。辛棄疾于淳熙二年（公元1175年）在贛州就任江西提點(diǎn)刑獄。同年寫(xiě)下這首“慷慨縱橫，有不可一世之慨”的詞： 郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
樓以詩(shī)顯，詩(shī)以樓傳。游覽郁孤臺(tái)并留有詩(shī)作的，有宋代的“江西詩(shī)派”開(kāi)創(chuàng)者黃庭堅(jiān)，江湖詩(shī)派劉克莊、戴復(fù)古，宮廷詩(shī)人康與之，明代詩(shī)人劉崧、李夢(mèng)陽(yáng)、謝榛，哲學(xué)家王陽(yáng)明，戲劇大師湯顯祖，清代著名詩(shī)人王士禎、朱彝尊等。
1965年6月，當(dāng)代大文豪郭沫若先生登臺(tái)游覽，反辛詞意留詞一首，為郁孤臺(tái)增添了新的意境：郁孤臺(tái)下三江水，人民血汗非清淚。遍地盡杉松，泱泱綠化風(fēng)。十年樹(shù)木計(jì)，前景在眉睫。決戰(zhàn)勝天公，江流不再紅。
3.贛州八境臺(tái)背后的故事
八境臺(tái)位于贛州老城區(qū)東北隅的古城墻上。
登上此臺(tái)，贛州八景一覽無(wú)遺，猶如身臨其境，故取名八境臺(tái)。八境臺(tái)始建于北宋嘉佑年間（1056— 1063），此臺(tái)建成時(shí)，建造此臺(tái)的地方官孔宗瀚曾將登臺(tái)所見(jiàn)繪成《贛州八境圖》，并請(qǐng)?zhí)K東坡按圖題詩(shī)八首。
宋代孔宗瀚和蘇東坡所見(jiàn)到的贛州八景是：石樓、章貢臺(tái)、白鵲樓、皂蓋樓、郁孤臺(tái)、馬祖巖、塵外亭和峰山。到了清代，由于景觀發(fā)生了變化，在八境臺(tái)上所見(jiàn)到的八景是：三臺(tái)鼎峙、二水環(huán)流、玉巖夜月、寶蓋朝云、儲(chǔ)潭曉鏡、天竺晴嵐、馬崖禪影、雁塔文峰。
八境臺(tái)建成后，歷代均有修葺，1984年重建時(shí)，改建為高28米的三層仿宋代建筑，游人登上憑江而立的八境臺(tái)，贛州城外的山水田園之美，贛州城內(nèi)的亭臺(tái)樓閣之秀，皆可盡收眼底。
4.郁孤臺(tái)下清江水,中間多少行人淚
郁孤臺(tái)在江西贛州城西北的賀蘭山上。因辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》一詞而名揚(yáng)古今。本以為賀蘭山一定高峻，誰(shuí)想它不過(guò)是城區(qū)的一個(gè)制高點(diǎn)，穿街過(guò)巷，很容易就找到了。
此時(shí)，正是暮春的一個(gè)傍晚。來(lái)到賀蘭山下，還沒(méi)有踏上一級(jí)臺(tái)階，望山上蔥郁林木中的樓臺(tái)，忽地聽(tīng)到久違的鷓鴣鳴啼。一聲兩聲，清涼猶如空中飄灑的一兩滴雨點(diǎn)。鷓鴣是管理人員籠養(yǎng)的，或許是想為游人營(yíng)構(gòu)一種特別的古詩(shī)意境吧。沒(méi)人去想它。但它卻徒地給人的心增添了一股悲辛之感。
辛棄疾，號(hào)稼軒，是南宋時(shí)代一位著名的詞人，總共活了六十八歲。有關(guān)他的傳說(shuō)，著名的如他二十二歲時(shí)聚眾組織起二千多人的隊(duì)伍，起義抗金。為擒拿偷了印信的叛將，曾單人單騎手提利劍追賊三日，將人頭提回。而后，他又曾躍馬橫刀，率騎五十，突襲敵營(yíng)生擒一位叛將，并奔突千里，押解至建康正法，還率萬(wàn)人南下歸宋。還有著名的《美芹十論》，又叫《御戎十論》，是十篇著名治國(guó)方略。這里涉及《列子》里一個(gè)典故，說(shuō)從前有一個(gè)人，因?yàn)樽约合矚g吃芹菜，對(duì)主人說(shuō)它很好吃，主人嘗了便大吐不止。辛棄疾借此說(shuō)明，自己喜歡這《御戎十論》，把它獻(xiàn)給皇帝，也像那個(gè)人獻(xiàn)芹菜一樣。雖然別人不一定喜歡它，但是一個(gè)人把自己喜歡的東西送給別人，總是有他一片誠(chéng)心的。然而，辛棄疾的誠(chéng)意沒(méi)有感動(dòng)皇帝，他的英明決策并未受到重視。不過(guò)，他不死心，他又寫(xiě)了《九議》，論用人、論作戰(zhàn)、論陰謀、論團(tuán)結(jié)……送往朝廷。結(jié)局當(dāng)然一樣，這些平戎之策都被扔到了廢紙簍。
就是這樣一個(gè)文韜武略、才華出眾之人，宦海沉浮四十年，近二十年的時(shí)間被閑置一邊。在被斷續(xù)使用的二十余年里，又有三十七次頻繁調(diào)動(dòng)。本是一個(gè)奔走沙場(chǎng)，準(zhǔn)備以身許國(guó)，血灑大漠，馬革裹尸的武將，南渡后卻被迫脫離戰(zhàn)場(chǎng)，被折磨成一個(gè)空有滿腔抱負(fù)只能栽花種樹(shù)的閑人。登臨郁孤臺(tái)，念無(wú)奈中的辛棄疾，誰(shuí)人沒(méi)有一股悲涼之情叩動(dòng)心扉？
所幸的是，一生被朝廷反復(fù)拋棄，九蒸九曬的辛棄疾，卻歪打正著成就了一番詩(shī)歌偉業(yè)，他的詞筆力深厚，刀劍雕刻，血淚浸透，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，在宋代詞壇享有極高聲譽(yù)，而且在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位。誰(shuí)曾想他政治生活的苦悶，最終成就了他創(chuàng)作上的輝煌。
5.關(guān)于郁孤臺(tái)的詩(shī)詞
1、《題郁孤臺(tái)》南宋·文天祥
城郭春聲闊，樓臺(tái)晝影遲。
并天浮雪界，蓋海出云旗。
風(fēng)雨十年夢(mèng)，江湖湖城思。
倚闌時(shí)北顧，空翠濕朝曦。
2、《郁孤臺(tái)》宋·高翥
十年重上郁孤臺(tái)，帶得江湖白發(fā)來(lái)。
滿眼青山舊相識(shí)，晚鴉群噪莫驚猜。
3、《郁孤臺(tái)》宋·高翥
登臨猶覺(jué)酒邊豪，往事新愁付一陶。
深淺不常章貢水，崆峒只似舊時(shí)高。
4、《郁孤臺(tái)》北宋·蘇軾
八境見(jiàn)圖畫(huà)，郁孤如舊游。山為翠浪涌，水作玉虹流。
日麗崆峒曉，風(fēng)酣章貢秋。丹青未變?nèi)~，鱗甲欲生洲。
嵐氣昏城樹(shù)，灘聲入市樓。煙云侵嶺路，草木半炎州。
故國(guó)千峰外，高臺(tái)十日留。他年三宿處，準(zhǔn)擬系歸舟。
5、《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》南宋·辛棄疾
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。
西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山間深鷓鴣。
6.江西的郁孤臺(tái)是因?yàn)槭裁炊妹哪?/h2>
郁孤臺(tái) 位于贛州市章貢區(qū)西北的賀蘭山頂，因地處市內(nèi)最高點(diǎn)，以山勢(shì)郁然孤獨(dú)而得名。
臺(tái)約建于唐廣德至大歷年間（公元763— 779年）。1983年按清代格式重建，高17米，為3層仿木鋼筋混凝土結(jié) 構(gòu)，登臺(tái)可遠(yuǎn)眺秀麗的贛州風(fēng)光。
歷代文人墨客登臨多有題詠，尤以南 宋辛棄疾的《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》最為著名：“郁孤臺(tái)下清江水，中間 多少行人淚，西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去，江晚 正愁余，山深聞鷓鴣。”
詞以臺(tái)題，臺(tái)以詞顯，傳誦千古，名揚(yáng)海內(nèi)外。現(xiàn) 代文豪郭沫若也留有題詠郁孤臺(tái)詩(shī)。
7.郁孤臺(tái)與辛棄疾的關(guān)系
郁孤臺(tái)為贛州名勝，歷代文人墨客登臨題詠甚多，其中以南宋愛(ài)國(guó)大詞人辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》一詞最為著名，八百多年來(lái)，對(duì)辛棄疾這首“橫絕六合，掃空萬(wàn)古”的詞，至今唱和不絕。
1、在題詠郁孤臺(tái)的眾多詩(shī)詞中，尤以南宋愛(ài)國(guó)大詞人辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》一詞最為著名，傳誦千古。辛棄疾于淳熙二年（公元1175年）在贛州就任江西提點(diǎn)刑獄。同年寫(xiě)下這首“慷慨縱橫，有不可一世之慨”的詞。
2、郁孤臺(tái)位於贛州古城西北的最高處——賀蘭山（俗稱田螺嶺），建臺(tái)的確切年代，已經(jīng)很難考證了，但至少可以上溯到唐代。因?yàn)樘锰拼删┏峭夥诺津莓?dāng)刺史的李勉曾把郁孤臺(tái)改為“望闕”，這一名稱延續(xù)了200多年，直到1148年即南宋紹興十七年，當(dāng)時(shí)的地方長(zhǎng)官曾慥在原址增創(chuàng)為二臺(tái)，北面的仍稱“望闕”，南面的恢復(fù)了“郁孤”的原名。又過(guò)了200多年，即1370年，明代洪武初年，“就臺(tái)建嶺北道署，后又改為察院行署”，140年后，明正德年間的知府邢珣認(rèn)為，郁孤臺(tái)秀拔，關(guān)系到一郡的文運(yùn)，便將察院遷出，修復(fù)了舊址，恢復(fù)了郁孤臺(tái)。
3、辛棄疾（1140——1207），字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。由於生於金宋亂世，不滿金人的侵略擄掠，22歲時(shí)他就拉起了一支兩千人的抗金義軍，投奔耿京領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍，并兼任耿京義軍的“掌書(shū)記”（ 書(shū)記長(zhǎng)，掌管印信）。有一次，義軍中出了叛徒，偷走了印信，準(zhǔn)備投金。辛棄疾手提利劍，單人獨(dú)馬追趕兩天，終於在第三天將奪回的印信連同叛徒的人頭帶回營(yíng)中。
