松懈典故(在一鼓作氣的成語(yǔ)故事中松懈的意思是什么)
1.在一鼓作氣的成語(yǔ)故事中松懈的意思是什么
一鼓作氣
【拼音】： yī gǔ zuò qì
【解釋】： 一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：勇氣。第一次擊鼓時(shí)士氣振奮。比喻趁勁頭大的時(shí)候鼓起干勁，一口氣把工作做完。
【出處】： 《左傳·莊公十年》：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭?！?/p>
【舉例造句】： 初聽(tīng)這話，還是一鼓作氣的。 ★清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第四十八回
【拼音代碼】： ygzq
【近義詞】： 一氣呵成、趁熱打鐵
【反義詞】： 一敗如水、一敗涂地、偃旗息鼓
【歇后語(yǔ)】： 曹劌論戰(zhàn)；水里的蛤蟆
【燈謎】： 通風(fēng)；風(fēng)箱；皮老虎
【用法】： 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指一往直前
【英文】： press on to the finish without letup
【故事】： 春秋時(shí)期，齊國(guó)恃強(qiáng)凌弱攻打魯國(guó)，魯莊公率軍迎敵，兩軍相遇，齊軍擂起戰(zhàn)鼓，而魯軍在曹劌的帶領(lǐng)下沒(méi)有擂鼓。齊軍第三次擂鼓時(shí)士氣已經(jīng)低落，魯軍才第一次擂鼓。魯軍靠的就是一鼓作氣的士氣以少勝多，打敗了齊軍。
2.形容松懈出問(wèn)題的成語(yǔ)
大意失荊州 編輯
大意失荊州，即三國(guó)時(shí)期，名將關(guān)羽失去荊州三郡（南郡、武陵、零陵）的典故。
赤壁之戰(zhàn)后，荊州七個(gè)郡被劉備、曹操、孫權(quán)三家瓜分，劉備入蜀（四川），留關(guān)羽鎮(zhèn)守占據(jù)的荊州五郡（南郡、長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)、武陵），其中南郡是劉備向東吳借的。劉備得到蜀川后，將長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)兩郡還給了孫權(quán)（相當(dāng)于還了南郡）。后來(lái)關(guān)羽出兵攻打曹操的襄樊地區(qū)，孫權(quán)派呂蒙乘虛偷襲荊州三郡（南郡、武陵、零陵）失陷，導(dǎo)致荊州三郡失陷。大意失荊州，現(xiàn)比喻因疏忽大意而導(dǎo)致失敗或造成損失，有粗心大意、驕傲輕敵的意思。
3.“推敲”的典故
“推敲”的典故源自于唐代詩(shī)人賈島?，F(xiàn)在比喻寫(xiě)作時(shí)逐字逐句思考的過(guò)程，用來(lái)比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。
唐朝的賈島是著名的苦吟派詩(shī)人?？嘁髋删褪菫榱艘痪湓?shī)或是詩(shī)中的一個(gè)詞，不惜耗費(fèi)心血，花費(fèi)工夫。賈島曾用幾年時(shí)間做了一首詩(shī)。詩(shī)成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當(dāng)然他并不是每做一首都這么費(fèi)勁兒，如果那樣，他就成不了詩(shī)人了。
有一次，詩(shī)人賈島有一次騎著跛驢去拜訪朋友李凝，一路上搜索詩(shī)句，名叫《題李凝幽居》的詩(shī)，其中有一句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲（推）月下門?！?/p>
反復(fù)吟誦了幾遍，又想將“推”改為“敲”，他猶豫不決，于是在驢背上做推敲的姿勢(shì)，惹得路上的人又好笑又驚訝。正在他想得入神的時(shí)候，跛驢沖撞了時(shí)任長(zhǎng)安最高長(zhǎng)官的韓愈（唐宋八大家之一）的車騎。
韓愈問(wèn)賈島為什么闖進(jìn)自己的儀仗隊(duì)。賈島就把自己做的那首詩(shī)念給韓愈聽(tīng)，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說(shuō)了一遍。
韓愈聽(tīng)了，也加入了思索，良久之后，對(duì)賈島說(shuō)：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表你是一個(gè)有禮貌的人！而且一個(gè)‘敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。再說(shuō)，讀起來(lái)也響亮些”賈島聽(tīng)了連連點(diǎn)頭稱贊。他這回不但沒(méi)受處罰，還和韓愈交上了朋友。
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王安石“推敲”煉字的典故
王安石作《泊船瓜洲》，第三句最初寫(xiě)作“春風(fēng)又到江南岸”，覺(jué)得不好，后來(lái)改為“過(guò)”字，讀了幾遍，又嫌不好；又改為“入”字，然后又改為“滿”字。
這樣改了十多次，王安石仍未找到自己最滿意的字。他覺(jué)得有些頭疼，就走出船艙，觀賞風(fēng)景，讓腦子休息一下。王安石走到船頭上，眺望江南，春風(fēng)拂過(guò)，青草搖舞，麥浪起伏，更顯得生機(jī)勃勃，景色如畫(huà)。
他覺(jué)得精神一爽，忽見(jiàn)春草碧綠，這個(gè)“綠”字，不正是我要找的那個(gè)字嗎？一個(gè)“綠”字把整個(gè)江南生機(jī)勃勃、春意盎然的動(dòng)人景象表達(dá)出來(lái)了。想到這里，王安石好不高興，連忙奔進(jìn)船艙，另外取出一張紙，把原詩(shī)中“春風(fēng)又到江南岸”一句，改為“春風(fēng)又綠江南岸”。
為了突出他反復(fù)推敲來(lái)之不易的那個(gè)“綠”字，王安石特地把“綠”寫(xiě)得稍大一些，顯得十分醒目。一個(gè)“綠”字使全詩(shī)大為生色，全詩(shī)都活了。
參考資料來(lái)源：百度百科-推敲 （漢語(yǔ)詞匯）
參考資料來(lái)源：百度百科-春風(fēng)又綠江南岸 （王安石詩(shī)作名句）
4.以逸待勞的典故
陸遜深諳兵法，正確地分析了形勢(shì)，認(rèn)為劉備銳氣始盛，并且居高臨下，吳軍難以進(jìn)攻。于是決定實(shí)行戰(zhàn)略退卻，以觀其變。吳軍完全撤出山地，這樣，蜀軍在五六百里的山地一帶難以展開(kāi)，反而處于被動(dòng)地位，欲戰(zhàn)不能，兵疲意阻。相持半年，蜀軍斗志松懈。
陸遜看到蜀軍戰(zhàn)線綿延數(shù)百里，首尾難顧，在山林安營(yíng)扎寨，犯了兵家之忌。時(shí)機(jī)成熟，陸遜下令全面反攻，打得蜀軍措手不及。陸遜—把火，燒毀蜀軍七百里連營(yíng)，蜀軍大亂，傷亡慘重，慌忙撤退。陸遜創(chuàng)造了戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多、后發(fā)制人的著名戰(zhàn)例。
以逸待勞，語(yǔ)出于《孫子.軍爭(zhēng)篇》：故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠(yuǎn)，以佚（同逸）待勞，以飽待饑，此治力者也?！庇?，《孫子.虛實(shí)篇》：“凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚（同逸），后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人?！痹馐钦f(shuō)，凡是先到戰(zhàn)場(chǎng)面等待敵人的，就從容、主動(dòng)，后到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)的只能倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，一定會(huì)疲勞、被動(dòng)。所以，善于指揮作戰(zhàn)的人，總是調(diào)動(dòng)敵人，而決不會(huì)被敵人調(diào)動(dòng)。
戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)少年將軍李信率二十萬(wàn)軍隊(duì)攻打楚國(guó)，開(kāi)始時(shí)，秦軍連克數(shù)城，銳不可當(dāng)。不久，李信中了楚將項(xiàng)燕伏兵之計(jì)，丟盔棄甲，狼狽而逃，秦軍損失數(shù)萬(wàn)。后來(lái)，秦王又起用已告老還鄉(xiāng)的王翦。王翦率領(lǐng)六十萬(wàn)軍隊(duì)，陳兵于楚國(guó)邊境。楚軍立即發(fā)重兵抗敵。老將王翦毫無(wú)進(jìn)攻之意，只是專心修筑城池，擺出一派堅(jiān)壁固守的姿態(tài)。兩軍對(duì)壘，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。楚軍急于擊退秦軍，相持年余。王翦在軍中鼓勵(lì)將士養(yǎng)精蓄銳，吃飽喝足，休養(yǎng)生息。秦軍將士人人身強(qiáng)力壯，精力充沛，平時(shí)操練，技藝精進(jìn)，王翦心中十分高興。一年后，楚軍繃緊的弦早已松懈，將士已無(wú)斗志，認(rèn)為秦軍的確防守自保，于是決定東撤。王翦見(jiàn)時(shí)機(jī)已到，下令追擊正在撤退的楚軍。秦軍將士人人如猛虎下山，只殺得楚軍潰不成軍。秦軍乘勝追擊，勢(shì)不可擋，公元前223年，秦滅楚。
此計(jì)強(qiáng)調(diào)：放敵方處于困難局面，不一定只用進(jìn)攻之法。關(guān)鍵在于掌握主動(dòng)權(quán)，待機(jī)而動(dòng)，以不變應(yīng)萬(wàn)變，以靜對(duì)動(dòng)，積極調(diào)動(dòng)敵人，創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)，不讓敵人調(diào)動(dòng)自己，而要努力牽著敵人的鼻子走。所以，不可把以逸待勞的“待”字理解為消極被動(dòng)的等待。
5.韋編三絕的典故（五十字）
韋編三絕的典故：
春秋時(shí)期的書(shū)，主要是以竹子為一根竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字，多則幾十個(gè)字，少則八九個(gè)字。一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，通過(guò)牢固的繩子之類的東西按次序編連起來(lái)才最后成書(shū)，便于閱讀。
通常，用絲線編連的叫絲編，用麻繩編連的叫繩編，用熟牛皮繩編連的叫韋編，其中為熟牛皮繩最為結(jié)實(shí)。
像《周易》這樣厚重的書(shū)，是由許許多多竹簡(jiǎn)通過(guò)熟牛皮繩編連起來(lái)的?？鬃油砟晗惨?，花了很大的精力，反反復(fù)復(fù)把《周易》全部讀了許多遍，又附注了許多內(nèi)容。
不知翻開(kāi)來(lái)又卷回去地閱讀了多少遍，通常認(rèn)為，孔子這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用，以此比喻讀書(shū)勤奮用功。
擴(kuò)展資料：
韋編三絕是孔子勤讀《易》書(shū)的一則典故。傳統(tǒng)說(shuō)法，孔子晚年喜歡讀《易》，并且撰寫(xiě)了《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說(shuō)卦》、《雜卦》等，合稱十翼。
又稱《易大傳》，韋是熟牛皮。古代用竹片寫(xiě)書(shū)，再用皮條編綴成冊(cè)。三指多次。絕是斷的意思?？鬃忧谧x《易》書(shū)，致使編綴的皮條多次斷開(kāi)。
他還說(shuō)：如果多給我?guī)啄旯Ψ?，那么，我?duì)于《易》的知識(shí)會(huì)更加豐富的。《論語(yǔ)·述而》記載子曰：加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣。加與假意近。如果五十歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)《周易》，那么就可以不犯大錯(cuò)誤了。
參考資料來(lái)源：搜狗百科—韋編三絕
6.陣前倒戈的典故
商朝末年，國(guó)家日漸衰落。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者紂王是個(gè)荒淫殘暴的人，他好喝酒吃肉，于是命人在王宮中建造“酒池肉林”，讓他享樂(lè)不盡。紂王貪戀美色，對(duì)寵妃妲己言聽(tīng)計(jì)從，做了許多傷天害理的事情。
叔叔比干看不過(guò)眼，多次進(jìn)宮勸諫，沒(méi)想到竟被喪心病狂的商紂王掏了心。這件事鬧得盡人皆知，人心渙散，商王朝的氣數(shù)也隨之走到盡頭。
聽(tīng)到這個(gè)消息后的周武王，已迫不及待，決定出師伐紂。武王的這一舉動(dòng)得到許多方國(guó)、部落的響應(yīng)，他們紛紛追隨武王。而此時(shí)紂王還在和他的姬妾飲酒作樂(lè)，在得知武王出師的消息后，紂王慌忙地組織大軍應(yīng)戰(zhàn)。
但當(dāng)時(shí)商王朝的主要軍事力量還在東南地區(qū)抵抗外敵，分身乏術(shù)，情急之下，紂王只好下令把大批奴隸和俘虜編入衛(wèi)隊(duì)，以抗擊武王的大軍。
甲子日清晨，轟轟烈烈的“牧野之戰(zhàn)”拉開(kāi)了序幕。周武王勢(shì)在必行的決心，影響著每一個(gè)士兵。將士們情緒高漲，勇猛地向敵人發(fā)起進(jìn)攻。而紂王組建的70萬(wàn)大軍雖然在人數(shù)上占有優(yōu)勢(shì)，但大部分是臨時(shí)拿來(lái)湊數(shù)的奴隸和俘虜，這些人對(duì)紂王的統(tǒng)治早已深惡痛絕。
兩軍交鋒時(shí)，商軍中的奴隸紛紛調(diào)轉(zhuǎn)戈矛，直指紂王。紂王眼看大勢(shì)已去，便逃回朝歌，在鹿臺(tái)引火自焚，結(jié)束了商朝長(zhǎng)達(dá)500多年的統(tǒng)治，這就是著名的歷史事件——“武王伐紂”。
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對(duì)武王伐紂勝利的原因有很多說(shuō)法，有說(shuō)是因?yàn)橹芪渫跤懛ド坛瘯r(shí)有精密的討伐策略，有說(shuō)歸功于以周部落為主的強(qiáng)大聯(lián)盟軍，也有說(shuō)武王伐紂勝利的原因是因?yàn)榈玫搅颂鞎r(shí)地利人和的條件。
但究其最主要的原因商朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾呈現(xiàn)白熾化，民心渙散，商朝的將士無(wú)心戀戰(zhàn)，倒戈相向。周武王、姜尚等人遂把握這一有利戰(zhàn)機(jī)，乘虛蹈隙，大舉伐紂，經(jīng)過(guò)牧野之戰(zhàn)，一戰(zhàn)而勝，結(jié)束了商王朝的統(tǒng)治。
武王伐紂同時(shí)是中國(guó)歷史上一直存在的一個(gè)政治倫理的難題，西漢司馬遷《史記·伯夷列傳》說(shuō)：“以暴易暴兮，不知其非矣。”（意思是用暴力來(lái)取代暴力，卻不知這種做法的錯(cuò)誤。）
如果最高統(tǒng)治者殘暴無(wú)道，下面的人可不可以用武力推翻他？如果不推翻，他會(huì)繼續(xù)實(shí)行暴政；但如果要去推翻一個(gè)暴君，也會(huì)傷害許多人，還不一定能成功。
或者說(shuō)，這里有一個(gè)“度”：過(guò)了某個(gè)限度也許就可以采取行動(dòng)了。但即便如此，也還有對(duì)暴力屬性的恒定評(píng)價(jià)。對(duì)于政治倫理的討論，不爭(zhēng)有時(shí)或許是明智的，但難題自然不會(huì)因?yàn)椴粻?zhēng)論就消失。也許，我們可以同時(shí)觀照武王、夷齊兩方的各自意義，乃至同時(shí)保持兩種不同的觀點(diǎn)。
日常政治倫理中大家還是反對(duì)暴力，維護(hù)能夠保障人們安全與和平的政治秩序；但在有些特殊和緊迫的政治形勢(shì)下，政治家可能也會(huì)有因時(shí)制宜的“權(quán)”，還是不得不采取某種斷然的、道德上一般不應(yīng)采取的措施。
但即便如此，也不要趾高氣揚(yáng)地去這樣做，更不要號(hào)召人們?yōu)榇舜蟪澑瑁绕涫巧婕按笠?guī)模暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)的事情。故春秋老子有言：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。”（語(yǔ)出：《道德經(jīng)·第三十一章》，是說(shuō)兵器這個(gè)不祥的東西，不是君子所使用的東西，萬(wàn)不得已而使用它，最好淡然處之。）
參考資料來(lái)源：百度百科--牧野之戰(zhàn)
7.堅(jiān)持不懈成語(yǔ)典故
成語(yǔ)典故：比喻一種情況的形成，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累、醞釀的.
俗話說(shuō)：“冰凍三尺非一日之寒”，這并不是胡說(shuō)，而是告訴了我們一個(gè)道理：不要三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，應(yīng)該用心去做每一件事，要持之以恒！
我在一本書(shū)上讀過(guò)一個(gè)關(guān)于石頭的故事.說(shuō)是有一塊石頭上滴的水要和洶涌的浪濤比比誰(shuí)的力氣大，看誰(shuí)能把石頭穿透.浪濤很自信，因?yàn)槭^上滴的水和他相比實(shí)在是太渺小了.但是石頭上滴的水毫不氣餒，他們約定一個(gè)月后見(jiàn)分曉，然后便各自努力去了.石頭上滴的水想：既然我沒(méi)有浪濤的勁兒大，我就必須付出比他多的時(shí)間才能取得勝利！想完，他就開(kāi)始不斷的向下滴水，任滴下的水在石頭上濺出美麗的小水花，他仍是不間斷地滴著滴著……而浪濤呢？他想：石頭上滴的水哪有什么力氣呀，他實(shí)在太渺小了，跟我比，他真是螳臂當(dāng)車——自不量力！等著吧，我只要使勁一涌，石頭就會(huì)粉身碎骨了！想罷，他就開(kāi)始玩耍了，他只等著在最后那天“發(fā)力”了……兩個(gè)星期過(guò)去了，石頭上滴得水已經(jīng)把石頭滴出了一個(gè)坑了；而浪濤卻還在玩耍，似乎已經(jīng)把比賽的事拋于九霄云外了.最后一天，石頭上滴的水經(jīng)過(guò)不懈努力，終于將石頭滴穿了；而浪濤使出全身的力氣，最終卻沒(méi)能如愿以償?shù)脤⑹^穿透，更別說(shuō)是使石頭粉身碎骨了！
這個(gè)故事無(wú)疑是為了說(shuō)明：干事情除了有自信心外還必須有恒心，只有堅(jiān)持不懈，才能把事情做好.其實(shí)，以上這個(gè)故事就被人們說(shuō)成了一句諺語(yǔ)：滴水能把石穿透，萬(wàn)事功到自然成.
8.懸梁刺骨的典故
懸梁刺股 這個(gè)成語(yǔ)由兩個(gè)故事組成。
“懸梁”的故事見(jiàn)于《太平御覽》卷三六三引《漢書(shū)》。漢朝人孫敬，字文寶，非常好學(xué)，從早到晚地讀書(shū)。
有時(shí)疲倦了，想睡覺(jué)，就用一根繩子系住頭發(fā)，另一頭拴在房梁上拉直。這時(shí)候如果再打瞌睡，就會(huì)被繩子拉醒。
“刺股”的故事見(jiàn)于《戰(zhàn)國(guó)策·卷三秦一》，是說(shuō)蘇秦讀書(shū)欲睡就拿錐子扎大腿的事。該故事已見(jiàn)“引錐刺股”條，此不詳述。
后人將這兩個(gè)故事合成“懸梁刺股”一句成語(yǔ)，用以激勵(lì)人發(fā)憤讀書(shū)學(xué)習(xí)。 懸梁刺股 東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。
他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。 每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。
讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。
他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。
這就時(shí)孫敬懸梁的故事。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。
在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視?；丶液?，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。
這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。
他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。
這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書(shū)的故事引申出"懸梁刺股"這句成語(yǔ)，用來(lái)比喻發(fā)奮讀書(shū)，刻苦學(xué)習(xí)的精神。 他們這種努力學(xué)習(xí)的精神是好的，但是他們這種發(fā)奮學(xué)習(xí)的方式方法不必效仿。
