珠算(算盤的來(lái)歷或故事)

1.算盤的來(lái)歷或故事

算盤的出現(xiàn)和使用在我國(guó)由來(lái)已久，距今歷時(shí)兩千多年。

算盤最早是由“籌算”而來(lái)的，“籌算”就是運(yùn)用一種竹簽作籌碼來(lái)進(jìn)行運(yùn)算。“籌算”一開始就采用十進(jìn)位制，這在世界上是比較早的。

其最初只是進(jìn)行加減運(yùn)算，之后有了簡(jiǎn)單的乘除法。后來(lái)，由于計(jì)算上的發(fā)展，“籌算”因其計(jì)算速度較慢而顯落后。

于是，在改進(jìn)“籌算”的過(guò)程中算盤運(yùn)用而生。 算盤的出現(xiàn)可追溯到我國(guó)漢代。

東漢末年，數(shù)學(xué)家徐岳《數(shù)術(shù)紀(jì)遺》載：“珠算控帶四時(shí)，經(jīng)緯三才?！睗h代即有算盤，但不同的是當(dāng)時(shí)的算盤中間沒(méi)有橫梁相隔，上下珠以顏色相區(qū)別。

而上一珠當(dāng)五，下各珠當(dāng)一，則與現(xiàn)代相同。 算盤之名稱最早見于宋代《謝察微算經(jīng)》，可以確定至遲在宋代，有橫梁的穿檔的大珠算盤已經(jīng)出現(xiàn)。

宋代發(fā)達(dá)的商業(yè)，推動(dòng)了珠算的廣泛運(yùn)用與普及。在《清明上河圖》中，就可看到趙太承藥店的柜臺(tái)上就放著一個(gè)算盤。

到了明代，有了數(shù)學(xué)家編著的關(guān)于珠算的專著，如吳敬的《九章詳注比類算法大全》、徐心魯?shù)摹侗P珠算法》、程大位的《算法統(tǒng)宗》等，并形成了簡(jiǎn)明易記的珠算口訣。明初時(shí)，中國(guó)算盤流傳到日本，其后又流傳到俄國(guó)，又從俄國(guó)傳至西歐各國(guó)，對(duì)近代文明產(chǎn)生了很大的影響。

2.關(guān)于算盤有關(guān)的故事

算盤是我國(guó)人民日常生活中常用的計(jì)算工具。在加減乘除的運(yùn)算里，熟練掌握算盤的人比起現(xiàn)代化的電子計(jì)算器速度差不多，加減的運(yùn)算使用算盤還比電子計(jì)算器快。

算盤究竟是何時(shí)何人發(fā)明的，現(xiàn)在無(wú)法考察。但是它的使用應(yīng)該是很早的。關(guān)于算盤的歷史可以追溯到公元前六百年，那時(shí)有一種工具叫算版。古人以十個(gè)算珠穿成一串，一組組的排列好，放入框內(nèi)，然后迅速的撥動(dòng)算珠進(jìn)行計(jì)算。東漢數(shù)學(xué)家《數(shù)術(shù)紀(jì)遺》載：“珠算控帶四時(shí)，經(jīng)緯三才?！?/p>

算盤到元末明初已普遍使用。元代陶宗儀《南村輟耕錄》第二十九卷《井珠》，引當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)形容奴仆說(shuō)：“凡納婢仆，初來(lái)時(shí)日擂盤珠，言不撥自動(dòng)；稍久，曰算盤珠，言撥之則動(dòng)；既久，日佛頂珠，言終日凝然，雖撥亦不動(dòng)?！焙笕朔Q此為“三珠戲語(yǔ)”。

明代中葉后，算盤更被廣泛使用，大量相關(guān)著作也紛紛涌現(xiàn)，著名的有《直指算法統(tǒng)宗》。

現(xiàn)在，隨著電子計(jì)算工具的普及，算盤已經(jīng)慢慢淡出了社會(huì)生活。

3.算盤是誰(shuí)發(fā)明的

算盤究竟是何人發(fā)明的，現(xiàn)在無(wú)法考察。

但是它的使用應(yīng)該是很早的。東漢數(shù)學(xué)家《數(shù)術(shù)紀(jì)遺》載：“珠算控帶四時(shí)，經(jīng)緯三才?！?/p>

北周甄鸞注云：“刻板為三分，位各五珠，上一珠與下四珠色別，其上別色之珠當(dāng)五，其下四珠各當(dāng)一?！笨梢姖h代即有算盤，但形制于近日不同 。

不過(guò)，中梁以上一珠當(dāng)五，中梁以下各珠當(dāng)一，則與現(xiàn)代相同，又據(jù)徐岳說(shuō)，他的老師劉洪曾問(wèn)學(xué)于道家天目先生，天目即贈(zèng)傳授珠算之法，可見至遲在東漢已經(jīng)出現(xiàn)算盤。有些歷史學(xué)家認(rèn)為，算盤的名稱，最早出現(xiàn)于元代學(xué)者劉因（1249——1293年）撰寫的《靜修先生文集》里。

在《元曲選》無(wú)名氏《龐居士誤放來(lái)生債》里也提到算盤。劇中有這樣一句話：“閑著手，去那算盤里撥了我的歲數(shù)?！?/p>

公元1274年，楊輝在《乘除通變算寶》里，1299年朱世杰在《算學(xué)啟蒙》里都記載了有關(guān)算盤的《九歸除法》。公元1450年，吳敬在《九章詳注比類算法大全》里，對(duì)算盤的用法記述較為詳細(xì)，張擇瑞在《清明上河圖》中畫有一算盤，可見，早在北宋或北宋以前我國(guó)就已普遍使用算盤這一計(jì)算工具了。

故事傳說(shuō) 黃帝統(tǒng)一部落后，先民們整天打魚狩獵，制衣冠，造舟車，生產(chǎn)蒸蒸日上。物質(zhì)越來(lái)越多，算帳、管帳成為每家每戶每個(gè)人經(jīng)常碰到的事。

開始，只好用結(jié)繩記事，刻木為號(hào)的辦法，處理日常算帳問(wèn)題。有一次，狩獵能手于則，交回7只山羊，保管獵物的石頭只承認(rèn)交回1只，于則一查實(shí)物，正好還是7只。

為啥只記1只呢？原來(lái)石頭把七聽成1，在草繩上只打了一個(gè)結(jié)。又有一次，黃帝的孫女黑英替嫘祖領(lǐng)到9張虎皮，石頭在草繩上只打了6個(gè)結(jié)，短少了3張。

所以出出進(jìn)進(jìn)的實(shí)物數(shù)目越來(lái)越亂，虛報(bào)冒領(lǐng)的事也經(jīng)常發(fā)生。黃帝為此事大為惱火。

有一天，黃帝宮里的隸首上山采野果，發(fā)現(xiàn)一樹熟透的山桃。他爬上樹邊摘邊吃，不知吃了多少，只覺(jué)得口流酸水，肚內(nèi)發(fā)脹，再?zèng)]敢多吃，跳下樹來(lái)，坐在地上休息。

突然發(fā)現(xiàn)扔在地上的山桃核非常好看。他一個(gè)一個(gè)從地上揀起來(lái)，一數(shù)個(gè)，正好20個(gè)。

他想：這十個(gè)桃核好比10張虎皮，另十個(gè)好比10只山羊皮。今后，誰(shuí)交回多少獵物，就發(fā)給他們多少山桃核。

誰(shuí)領(lǐng)走多少獵物，就給誰(shuí)記幾個(gè)山桃核。這樣誰(shuí)也別想賴帳。

隸首回到黃帝宮里，把他的想法告訴給黃帝。黃帝想了想覺(jué)得很有道理。

就命隸首管理宮里的一切財(cái)物賬目。隸首擔(dān)任了黃帝宮里總“會(huì)計(jì)”后，他命人采集了各種野果，分開類別。

比如，山渣果代表山羊；栗子果代表野豬；山桃果代表飛禽；木瓜果代表老虎、豹子……不論哪個(gè)狩獵隊(duì)捕回什么獵物，隸首都按不同野果記下帳。誰(shuí)料，好景不長(zhǎng)。

各種野果存放時(shí)間一長(zhǎng)，全都變色腐爛了，一時(shí)分不清各種野果顏色，賬目全混亂了。為這事隸首氣的直跺腳。

最后，他終于想出一種辦法。他到河灘揀回很多不同顏色的石頭片，分別放進(jìn)陶瓷盤子里。

這下記賬再也不怕變色腐爛了。由于隸首一時(shí)高興沒(méi)有嚴(yán)格保管。

有一天，他出外有事，他的孩子引來(lái)一群玩童，一見隸首家放著很多盤盤，里邊放著不同顏色的美麗石片，孩子們覺(jué)得好奇，你爭(zhēng)我看一不小心，盤子掉地打碎，石頭片全散了。隸首的賬目又亂了。

他一人蹲在地上只得一個(gè)個(gè)往回拾。隸首妻子花女走過(guò)來(lái)，用指頭把隸首頭一指說(shuō)：“好笨蛋哩！你給石片上穿一個(gè)眼，用繩子串起來(lái)多保險(xiǎn)！”聰明人就怕人點(diǎn)竅。

隸首頓時(shí)茅塞大開，他給每塊不同顏色石片都打上眼，用細(xì)繩逐個(gè)穿起來(lái)。每穿夠十個(gè)數(shù)或100個(gè)數(shù)，中間穿一個(gè)不同顏色的石片。

這樣清算起來(lái)就省事多了。隸首自己也經(jīng)常心中有數(shù)。

從此，宮里宮外，上上下下，再?zèng)]有發(fā)生虛報(bào)冒領(lǐng)的事了。隨著生產(chǎn)不斷向前發(fā)展，獲得的各種獵物、皮張、數(shù)字越來(lái)越大，品種越來(lái)越多，不能老用穿石片來(lái)記賬目。

隸首好像再也想不出什么好辦法了。有一次，他上山尋孩子，發(fā)現(xiàn)滿山遍野成熟紅歐粟子。

每株上邊只結(jié)十顆，全部鮮紅色的，非常好看。他順手折了幾枝，拿在手里左看右看；又想利用紅歐粟子作算帳的工具，但又一想，不行，過(guò)去已經(jīng)失敗過(guò)。

隸首獨(dú)自一人坐在地上，越想越?jīng)]主意了。這時(shí)，岐伯、風(fēng)后、力牧三個(gè)人上山采草藥，發(fā)現(xiàn)隸首手里幾串紅歐粟子。

人坐在地上發(fā)呆。風(fēng)后問(wèn)隸首在想什么？隸首扭頭一看，原是三位老臣，趕忙站起來(lái)，把剛才記賬，算帳的想法告訴了三位老臣。

風(fēng)后是指南車創(chuàng)始人之一。他聽了隸首的想法，接過(guò)隸首的話說(shuō)：“我看今后記賬，算帳不再用那么多的石片。

只用100個(gè)石片，就可頂十萬(wàn)八千數(shù)?！彪`首忙問(wèn)：“怎么個(gè)頂法？”風(fēng)后叫隸首把紅歐粟全摘下來(lái)，又折回下十根細(xì)竹棒，每根棒上穿上十顆，一連穿了十串，一并插在地上。

風(fēng)后說(shuō)：“比如，今天獵隊(duì)交回5只鹿，你就從竹棒上往上推5顆紅歐粟子。明天再交回6只鹿，你就再往上推6顆。”

隸首說(shuō)：“那不行！一根棒上只穿十顆，已經(jīng)推上去5顆，再要往上推6個(gè)，那就沒(méi)有紅歐粟子可推了?！憋L(fēng)后說(shuō)：“我問(wèn)你，5個(gè)加6個(gè)是多少？”隸首說(shuō)：“當(dāng)然是11個(gè)！”風(fēng)后說(shuō)：“對(duì)呀！你就該向前進(jìn)一位。

從顆數(shù)上看，只有兩個(gè)。實(shí)際上是11個(gè)數(shù)。

再有，如果獵隊(duì)交回九只鹿，那你怎么記算？再進(jìn)一位；9個(gè)加11個(gè)是多少？當(dāng)然是。

4.計(jì)算機(jī)和算盤的小故事有什么

有這么一個(gè)關(guān)于算盤的故事：一家公司有倆位五六十歲的老頭子管賬，一個(gè)老頭子對(duì)另一個(gè)老頭子說(shuō)：“你落伍拉，我們都開始用計(jì)算器啦！你自己一個(gè)人就等著加班吧！”另一位老頭子沒(méi)有搭理他，只是埋頭打著自己的算盤。數(shù)年后的某一天，公司停電，電腦里的賬本沒(méi)存盤——白算。結(jié)果還是那打算盤的老頭子厲害，沒(méi)一會(huì)兒把“成山”的賬本們?nèi)阃炅恕?/p>

你們看，現(xiàn)在科技雖然很發(fā)達(dá)，自動(dòng)的計(jì)算器各式各樣，可是在新科技的世界里我們不能忘掉算盤這個(gè)手動(dòng)的“計(jì)算器”；它可是中化文化中一朵燦爛的奇葩??！

5.算盤的故事100字

算盤是我國(guó)人民日常生活中常用的計(jì)算工具。

在加減乘除的運(yùn)算里，熟練掌握算盤的人比起現(xiàn)代化的電子計(jì)算器速度差不多，加減的運(yùn)算使用算盤還比電子計(jì)算器快。算盤究竟是何時(shí)何人發(fā)明的，現(xiàn)在無(wú)法考察。

但是它的使用應(yīng)該是很早的。關(guān)于算盤的歷史可以追溯到公元前六百年，那時(shí)有一種工具叫算版。

古人以十個(gè)算珠穿成一串，一組組的排列好，放入框內(nèi)，然后迅速的撥動(dòng)算珠進(jìn)行計(jì)算。東漢數(shù)學(xué)家《數(shù)術(shù)紀(jì)遺》載：“珠算控帶四時(shí)，經(jīng)緯三才?！?/p>

算盤到元末明初已普遍使用。元代陶宗儀《南村輟耕錄》第二十九卷《井珠》，引當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)形容奴仆說(shuō)：“凡納婢仆，初來(lái)時(shí)日擂盤珠，言不撥自動(dòng)；稍久，曰算盤珠，言撥之則動(dòng)；既久，日佛頂珠，言終日凝然，雖撥亦不動(dòng)。”

后人稱此為“三珠戲語(yǔ)”。明代中葉后，算盤更被廣泛使用，大量相關(guān)著作也紛紛涌現(xiàn)，著名的有《直指算法統(tǒng)宗》。

現(xiàn)在，隨著電子計(jì)算工具的普及，算盤已經(jīng)慢慢淡出了社會(huì)生活。

6.算盤的故事150字

算盤是我國(guó)人民日常生活中常用的計(jì)算工具.在加減乘除的運(yùn)算里，熟練掌握算盤的人比起現(xiàn)代化的電子計(jì)算器速度差不多，加減的運(yùn)算使用算盤還比電子計(jì)算器快.算盤究竟是何時(shí)何人發(fā)明的，現(xiàn)在無(wú)法考察.但是它的使用應(yīng)該是很早的.關(guān)于算盤的歷史可以追溯到公元前六百年，那時(shí)有一種工具叫算版.古人以十個(gè)算珠穿成一串，一組組的排列好，放入框內(nèi)，然后迅速的撥動(dòng)算珠進(jìn)行計(jì)算.東漢數(shù)學(xué)家《數(shù)術(shù)紀(jì)遺》載：“珠算控帶四時(shí)，經(jīng)緯三才.”算盤到元末明初已普遍使用.元代陶宗儀《南村輟耕錄》第二十九卷《井珠》，引當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)形容奴仆說(shuō)：“凡納婢仆，初來(lái)時(shí)日擂盤珠，言不撥自動(dòng)；稍久，曰算盤珠，言撥之則動(dòng)；既久，日佛頂珠，言終日凝然，雖撥亦不動(dòng).”后人稱此為“三珠戲語(yǔ)”.明代中葉后，算盤更被廣泛使用，大量相關(guān)著作也紛紛涌現(xiàn)，著名的有《直指算法統(tǒng)宗》.現(xiàn)在，隨著電子計(jì)算工具的普及，算盤已經(jīng)慢慢淡出了社會(huì)生活。

7.算盤的歷史

算盤亦稱珠算，是中國(guó)人民創(chuàng)造的一種計(jì)算工具，素有“中國(guó)計(jì)算機(jī)”之稱。

算盤的出現(xiàn)，歷史悠久。算盤產(chǎn)生于漢代之前，是由古代的“籌算”演變而來(lái)的。

珠算一詞，最早見于漢末三國(guó)時(shí)代徐岳撰《數(shù)術(shù)記遺》，書中有“珠算，控帶四時(shí)，經(jīng)緯三才”的記述。南宋數(shù)學(xué)家楊輝的《乘除通變算寶》中有“九歸”口訣。

元代劉因亦有算盤詩(shī)。明人吳敬《九章詳注比類算法大全》記載了珠算的有關(guān)算法。

明清時(shí)期，算盤的應(yīng)用已很廣泛。關(guān)于算盤制造規(guī)格，明萬(wàn)歷年間柯尚遷的《數(shù)學(xué)通軌》載有13檔算盤圖，上2珠，下5珠，呈長(zhǎng)方形，四周為木框，內(nèi)有軸心，俗稱“檔”。

檔中間用一根橫梁隔開。運(yùn)算時(shí)定位后撥珠運(yùn)算。

后來(lái)出現(xiàn)的各種規(guī)格的算盤，都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。算盤構(gòu)造簡(jiǎn)單，便于掌握，使用方便，成為計(jì)算理財(cái)不可缺少的。

便于掌握，明萬(wàn)歷年間柯尚遷的《數(shù)學(xué)通軌》載有13檔算盤圖。二次世界大戰(zhàn)后算盤亦稱珠算、日本等東亞國(guó)家，算盤的應(yīng)用已很廣泛。

檔中間用一根橫梁隔開，成為計(jì)算理財(cái)不可缺少的工具。算盤構(gòu)造簡(jiǎn)單，素有“中國(guó)計(jì)算機(jī)”之稱。

后來(lái)出現(xiàn)的各種規(guī)格的算盤。算盤產(chǎn)生于漢代之前，控帶四時(shí)，內(nèi)有軸心，書中有“珠算，使用方便。

南宋數(shù)學(xué)家楊輝的《乘除通變算寶》中有“九歸”口訣，上2珠。關(guān)于算盤制造規(guī)格，呈長(zhǎng)方形。

元代劉因亦有算盤詩(shī)。明人吳敬《九章詳注比類算法大全》記載了珠算的有關(guān)算法，算盤隨著經(jīng)濟(jì)文化交往被傳入東南亞諸國(guó)。

運(yùn)算時(shí)定位后撥珠運(yùn)算。算盤的出現(xiàn)。

珠算一詞，經(jīng)緯三才”的記述，俗稱“檔”，是中國(guó)人民創(chuàng)造的一種計(jì)算工具，下5珠，四周為木框，最早見于漢末三國(guó)時(shí)代徐岳撰《數(shù)術(shù)記遺》，都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。清代，美國(guó)也從日本引進(jìn)了算盤。

明清時(shí)期，是由古代的“籌算”演變而來(lái)的，歷史悠久。算盤從明代開始傳入朝鮮。

8.如意算盤的故事,成語(yǔ)故事

如意算盤

【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)清朝下臺(tái)官員申守堯家里窮得叮當(dāng)響，他還擺出一副官老爺?shù)募茏拥教幋蹬＃瑹o(wú)所事事。一次他家的老媽子當(dāng)他朋友的面要他脫衣去典當(dāng)錢買米，他很氣憤地要不給錢炒掉她。老媽子說(shuō)：“你倒會(huì)打如意算盤，一個(gè)工錢也不能少?！?/p>

【出處】好便宜！你倒會(huì)打如意算盤！十三個(gè)半月工錢，只付三個(gè)月！你同我了事，我卻不同你干休！ 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第四十四回

【釋義】比喻考慮問(wèn)題時(shí)從主觀愿望出發(fā)，只從好的方面著想打算。

【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指一廂情愿的打算

【相近詞】一廂情愿

【相反詞】竹籃打水、南柯一夢(mèng)