玉靈膏典故(結(jié)草銜環(huán)是那個典故)
1.結(jié)草銜環(huán)是那個典故
《左傳·宣公十五年》記載：春秋時(shí)期，晉國大夫魏顆的父親魏武子有個非常寵愛的小妾。魏武子臨死前，要魏顆把那個小妾給他殉葬。魏武子死后，魏顆卻把父親寵愛的那個小妾嫁給了別人。
后來，秦將杜回領(lǐng)兵攻打晉國，晉王命魏顆率兵抵抗。兩軍正在激戰(zhàn)之時(shí)，戰(zhàn)場上突然出現(xiàn)了一位老人，他把地上的草打成了許多結(jié)把杜回絆倒，魏顆因此活捉了杜回，秦軍大敗。當(dāng)天夜里，魏顆做了一個夢，夢見白天的那個老人對他說：“我是你所嫁的那個婦人的父親，特來戰(zhàn)場上結(jié)草報(bào)恩。”
《后漢書·楊震傳》注引《續(xù)齊諧記》記載：東漢楊寶小的時(shí)候，在山林中見到一只奄奄一息的小黃雀。楊寶見它可憐，便帶回家中精心照料。等小黃雀的傷完全養(yǎng)好后，楊寶就把它放了。當(dāng)天晚上，楊寶做了一個夢，夢見有一個黃衣童子，口中銜著四個玉環(huán)，說是送給楊寶的禮物，并祝愿楊寶子孫幾代都做大官。后來，楊寶的兒子、孫子、曾孫果然都做了大官，享盡了榮華富貴。
根據(jù)這兩個傳說，人們概括出了“結(jié)草銜環(huán)”這個成語，用來比喻感恩報(bào)德，至死不忘。
后以“結(jié)草銜環(huán)”為感恩圖報(bào)之典。
2.“護(hù)田”“排闥”是什么典故
護(hù)田”和“排闥”的典故都出自《漢書》，是嚴(yán)格的“史對史”、“漢人語”對“漢人語”，可見詩律極為工細(xì)精嚴(yán)。但讀來自然天成，全似未嘗著力準(zhǔn)確地說，由于詩人將典故融化在詩句中，我們只覺得他采用了擬人手法，而不感到是在“用事”。“用事”而不使人覺，這正是其成功之處。
《漢書·西域傳》云：自敦煌西至鹽澤，往往起亭，而輪臺渠犂，皆有田卒數(shù)百人，置使者校尉領(lǐng)護(hù)。
《漢書·樊噲傳》云：黥布反時(shí)，高帝嘗病，惡見人。臥禁中，詔戶者無得入群臣。群臣絳、灌等莫敢入十余日。噲乃排闥直入，大臣隨之。上獨(dú)枕一宦者臥。噲等見上，流涕曰：“始陛下與臣等起豐、沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又何憊也。且陛下病甚，大臣震恐。不見臣等計(jì)事，顧獨(dú)與一宦者絕乎？且陛下獨(dú)不見趙高之事乎？”高帝笑而起。
《石林詩話》云：荊公詩用法甚嚴(yán)，尤精於對偶。嘗云：“用漢人語，止可以漢人語對。若叅以異代語，便不相類。”如此句護(hù)田、排闥之類，皆漢人語也。此法惟公用之，不覺拘窘。凡如“周颙宅在阿蘭若，婁約身隨窣堵波”，皆以梵語對梵語，亦此意。嘗有人向公稱“自喜田園安五柳，但嫌尸祝擾庚桑”之句，以為的對。公笑曰：“伊但知柳對桑為的，然庚亦自是數(shù)，蓋以十干數(shù)之也。”
群漢書卷四十一樊酈滕灌傅靳周傳第十一：
臣絳、灌等莫敢入。十余日，噲乃[b][u]排闥[/u][/b]直入，師古曰：「闥，宮中小門也，一曰門屏也，音土曷反。」大臣隨之。
排闥當(dāng)出此
護(hù)田則史記卷123大宛列傳第63有：
而漢發(fā)使十馀輩至宛西諸外國，求奇物，因風(fēng)覽以伐宛之威德。而敦煌置集解徐廣曰：“一本無‘置’字。”酒泉都尉；◇集解徐廣曰：“一云‘置都尉’。又云敦煌有淵泉縣，或者‘酒’字當(dāng)為‘淵’字。”西至鹽水，往往有亭。而侖頭有田卒數(shù)百人，因置使者護(hù)田積粟，以給使外國者。
護(hù)田或由此出，陋見！
3.馬骨值千金的典故
千金市骨
古之君王，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人？①言于君曰：“請求之。”君遣之，三月得千里馬。馬已死，買其首五百金？②，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事？③死馬而捐五百金！”涓人對曰：“死馬且市之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬。馬今至矣！”于是，不能期年？④，千里之馬至者三。
注：①涓（juān）人：近侍之臣。②金：古代計(jì)算貨幣的單位。③安事：哪里用得著；怎么能夠。④期（jī）年：滿一年。不能期年，即不到周年。
出處《戰(zhàn)國策·燕策一》
從前，有個嗜好玩馬的國君，想用千金重價(jià)征求千里馬。過了三年，仍無一點(diǎn)收獲。這時(shí)，宮里一個職位低下的小侍臣，竟然自告奮勇地站出來說：“請您把這個差使交給我吧！”國君點(diǎn)頭同意。不到三個月，這人果然找到了一匹日行千里的良馬，可是當(dāng)他要買馬時(shí)，這匹千里馬卻死了。他思慮了一會幾，仍然花費(fèi)500金，將死馬的尸骨買了回來。他帶著千里馬的尸骨回宮向國君復(fù)命時(shí)，國君見是馬的尸骨，非常生氣，怒斥道：“我要的是活馬，你買這死馬回來有什么用？不是白費(fèi)了500金嗎！”侍臣笑道：“請國君息怒，金不是白費(fèi)的。一匹死馬您都愿意昂價(jià)買了，這消息傳開，人們都會相信您是真心實(shí)意喜愛良馬的國君，而且識貨，說話算活。這樣，一定有人自己 上門獻(xiàn)馬。”后來，不出一年，國君果真得到了三匹別人主動獻(xiàn)來的千里馬。
4.和尊德明理有關(guān)的典故
黃香溫席
東漢時(shí)，有一個人名叫黃香。很小的時(shí)候，就知道親近、孝順父母。
在他九歲時(shí)，母親便去世了，靠父親一人來養(yǎng)育他。他深知父親的辛苦，對父親倍加孝順，一切家務(wù)活都由他一個人承擔(dān)，別的小孩子在玩耍時(shí)，他在家里劈柴做飯，好讓父親有更多的時(shí)間休息。
夏天的時(shí)候，天氣炎熱，黃香的父親干完活兒，坐在院子里乘涼。黃香就用扇子把床扇涼，然后伺候父親上床就寢；冬天，天寒地凍，他先用自己的身體把被窩暖熱，才讓父親躺下睡覺。日久天長，黃香對父親的孝道深得鄉(xiāng)鄰的稱贊。
子路負(fù)米
仲由（子路）是周朝春秋時(shí)候魯國人，字子路。非常孝敬父母。他從小家境貧寒，非常節(jié)儉。經(jīng)常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由覺得自己吃野菜沒關(guān)系，但怕父母營養(yǎng)不夠，身體不好，很是擔(dān)心。
家里沒有米，為了讓父母吃到米，他必須要走到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的百里之外才能買到米，再背著米趕回家里，奉養(yǎng)雙親。百里之外是非常遠(yuǎn)的路程，也許現(xiàn)在有人也可以做到一次，兩次。可是一年四季經(jīng)常如此，就極其不易。然而仲由卻甘之如飴。為了能讓父母吃到米，不論寒風(fēng)烈日，都不辭辛勞地跑到百里之外買米，再背回家。
冬天，冰天雪地，天氣非常寒冷，仲由頂著鵝毛大雪，踏著河面上的冰，一步一滑的往前走，腳被凍僵了。抱著米袋的雙手實(shí)在凍得不行，便停下來，放在嘴邊暖暖，然后繼續(xù)趕路。
夏天，烈日炎炎，汗流浹背，仲由都不停下來歇息一會，只為了能早點(diǎn)回家給父母做可口的飯菜；遇到大雨時(shí)，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，寧愿淋濕自己也不讓大雨淋到米袋；刮風(fēng)就更不在話下。
如此的艱辛，持之以恒，實(shí)在是極其不容易。
后來仲由的父母雙雙過世，他南下到了楚國。楚王聘他當(dāng)官，給他很優(yōu)厚的待遇。一出門就有上百輛的馬車跟隨，每年給的俸祿非常多。所吃的飯菜很豐盛，每天山珍海味不斷。過著富足的生活。
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