鏗的歷史典故(毛公鼎的歷史典故)
1.毛公鼎的歷史典故
毛公鼎的銘文有32行499字，是現(xiàn)存最長(zhǎng)的銘文，是一個(gè)周宣王時(shí)代的完整的冊(cè)命。
1、政治歷史價(jià)值：
銘文共五段：其一，此時(shí)局勢(shì)不寧；其二，宣王命毛公治理邦家內(nèi)外；其三，給毛公予宣示王命之專權(quán)，著重申明未經(jīng)毛公同意之命令，毛公可預(yù)示臣工不予奉行；其四，告誡勉勵(lì)之詞；其五，賞賜與對(duì)揚(yáng)。這段銘文敘事完整，記載詳實(shí)，是研究西周歷史的重要材料。
2、鼎文化價(jià)值
毛公鼎通高近54厘米，重34.5公斤，大口圓腹，整個(gè)造型渾厚而凝重，飾紋也十分簡(jiǎn)潔有力、古雅樸素，標(biāo)志著西周晚期，青銅器已經(jīng)從濃重的神秘色彩中擺脫出來(lái)，淡化了宗教意識(shí)而增強(qiáng)了生活氣息。毛公鼎的高度和重量與其他殷商時(shí)期所挖掘到的巨大青銅器可說(shuō)是天差地遠(yuǎn)，然而，毛公鼎上刻的銘文卻是當(dāng)今出土的七千多件銘文青銅器中最多的，有32行，499字，是西周青銅器之最，相當(dāng)具有研究?jī)r(jià)值。
3、書(shū)法價(jià)值
鼎身銘文的書(shū)法是成熟的西周金文風(fēng)格，奇逸飛動(dòng)，氣象渾穆筆意圓勁茂雋 ，結(jié)體方長(zhǎng)，較散氏盤(pán)稍端整。李瑞清題跋鼎時(shí)說(shuō)：“毛公鼎為周廟堂文字，其文則尚書(shū)也，學(xué)書(shū)不學(xué)毛公鼎，猶儒生不讀尚書(shū)也。”。費(fèi)聲騫在《古代碑帖鑒賞》這樣介紹毛文：筆致謹(jǐn)嚴(yán)，字形整齊有致。相異于一般金文的豪放逸縱，結(jié)字略帶長(zhǎng)形，顯得勁挺瘦勁，全文布局氣象溫和，歷來(lái)被視為周代篆文的正宗，金文的瑰寶。
2.東坡魚(yú)的歷史典故
蘇東坡是我國(guó)宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚(yú)肴開(kāi)開(kāi)鮮。廚師送來(lái)后，只見(jiàn)熱騰騰、香噴噴，魚(yú)身上刀痕如柳。東坡食欲大開(kāi)，正欲舉筷子品嘗忽見(jiàn)窗外閃過(guò)一人影，原來(lái)是好友佛印和尚來(lái)了。東坡心想：“好個(gè)趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤(pán)魚(yú)擱到書(shū)架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見(jiàn)，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來(lái)。”東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問(wèn)道：“大和尚不在寺院，到此有何見(jiàn)教？”佛印答道：“小弟今日特來(lái)請(qǐng)教一個(gè)字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫(xiě)？”蘇東坡知道佛印學(xué)問(wèn)好，這里面一定有名堂，便裝著認(rèn)真地回答：“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭，下邊左是‘魚(yú)’，右是‘禾’字。”佛印又問(wèn)：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚(yú)’呢？”“那還念‘蘇’啊。”“那么魚(yú)擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說(shuō)：“那可不行。”佛印哈哈大笑說(shuō)：“那就把魚(yú)拿下來(lái)吧。”蘇東坡這才恍然大悟，佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤(pán)五柳魚(yú)。后來(lái)有一次，佛印聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái)，就照樣蒸了一盤(pán)五柳魚(yú)，心想上次你開(kāi)我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚(yú)放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見(jiàn)，只是裝著不知道。說(shuō)道：“有件事請(qǐng)教：我想寫(xiě)副對(duì)聯(lián)，誰(shuí)知寫(xiě)好了上聯(lián)，下聯(lián)一時(shí)想不出好句子。”佛印問(wèn)：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說(shuō)：“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣的是什么藥，幾乎不假思索地說(shuō)：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽(tīng)完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專罄（慶）里有魚(yú)（余）呀！快拿出來(lái)一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當(dāng)”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚(yú)，身上劃了5刀。便笑咪咪地說(shuō)：“五柳魚(yú)唄。”佛印笑笑回答說(shuō)：“這條‘五柳魚(yú)’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚(yú)’算了。”
從此以后，人們把“五柳魚(yú)”又叫“東坡魚(yú)”，而且這道西湖名菜名氣也越來(lái)越大，一直流傳到今天。
3.呂望的歷史故事
姜子牙（約前1156年—約前1017年），姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號(hào)飛熊。中國(guó)的齊國(guó)道學(xué)奠基人，已知最早的道家人物之一，兵家鼻祖。與楚國(guó)道學(xué)奠基人鬻熊和儒學(xué)奠基人周公旦，同為周武王身邊的開(kāi)國(guó)重臣，周初四圣之一（周公旦、召公奭、姜太公、史佚）。
其先祖為四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之際封于呂，從其封姓，故以呂為氏。出生地主要有東海說(shuō)和河內(nèi)說(shuō)。《孟子》的《離婁上》和《盡心上》兩章都提到姜子牙“居?xùn)|海之濱”；《呂氏春秋·首時(shí)》也說(shuō)，“太公望，東夷之士也”；《史記·齊太公世家》也說(shuō)他是“東海上人”。但這些說(shuō)法都很籠統(tǒng)含糊。晉代張華《博物志》說(shuō)得較為明確：“海曲城有東呂鄉(xiāng)東呂里，太公望所出也”；《水經(jīng)注·齊乘》也說(shuō)，“莒州東百六十里有東呂鄉(xiāng)，棘津在瑯邪海曲，太公望所出”。
姜子牙后輔佐了西周王，稱“太公望”，俗稱太公。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父”。姜子牙是齊國(guó)的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝R文化的創(chuàng)始人，亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。
姜子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰(zhàn)紂兵大敗，紂王登臺(tái)自焚而死，從此商亡周立。商朝滅亡后，周武王建立周朝，大肆分封功臣，姜子牙以伐紂第一功臣的身份，第一個(gè)得到分封，建立了齊國(guó)，成為齊國(guó)的開(kāi)國(guó)始祖，開(kāi)創(chuàng)了齊國(guó)八百多年的歷史。
4.抗日英雄左寶貴的歷史故事“浩氣英風(fēng)死不磨”
左寶貴，字冠廷，山東省費(fèi)縣地方鎮(zhèn)（今平邑縣地方鎮(zhèn)）人。
1837年10月18日生于一個(gè)貧苦的回族農(nóng)民家庭。父名世榮，母楊氏，皆早年下世。
他“幼失怙恃”，又“乏恒產(chǎn)以謀生理”，不得不與其二弟寶賢、三弟寶清依附鰥叔世宏生活，飽嘗了人間疾苦。稍長(zhǎng)，因得罪本村惡少不得不背井離鄉(xiāng)，靠擺地?cái)偖?dāng)皮匠掙錢糊口，過(guò)著衣不蔽體食不果腹的生活。
1856年，左寶貴因打傷縫馬靴不給錢的官兵，被迫攜兩弟投效江南軍營(yíng)，開(kāi)始了他的戎馬生涯。回族人民歷史上形成的尚武習(xí)性和英勇剛毅精神，練就了他強(qiáng)壯的身軀和堅(jiān)強(qiáng)的意志，陶冶了他剛勇驃悍的性格。
他作戰(zhàn)勇敢，摧鋒直前，因而屢受提拔，聲譽(yù)日起。 行伍出身的左寶貴，和歷代封建社會(huì)中許多“壯懷激烈”、武功赫赫的名將一樣，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，為人正直。
但他生活在封閉落后的農(nóng)村社會(huì)，缺乏文化知識(shí)，不可避免地受到封建政治和文化的影響，唯知“功名只應(yīng)馬上取”，忠君報(bào)國(guó)。為維護(hù)封建王朝，1856—1868年間，他“轉(zhuǎn)戰(zhàn)楚、淮、皖、齊、燕、蘇”等地，參與鎮(zhèn)壓太平軍和捻軍諸戰(zhàn)役。
太平軍圍困揚(yáng)州時(shí)，他突出重圍馳赴六合江北大營(yíng)傳遞軍書(shū)。與捻軍作戰(zhàn)中，率部急馳援解安徽蒙城縣圍。
1872—1891年，先后鎮(zhèn)壓了熱河朝陽(yáng)縣東荒一帶人民起義、大東溝一帶伐木工人起義、廟兒溝金礦工人起義，以及哈力套改一帶“馬賊”、熱河朝陽(yáng)金丹教起義等。在鎮(zhèn)壓人民起義的過(guò)程中，他“驅(qū)馳鋒鏑，艱苦備嘗”，每戰(zhàn)必躬先陷陣”，“身先士卒”，往往“飛軍沖入，東蕩西決，多次身受重傷”，“瀕于危者屢矣”，因而受到封建統(tǒng)治階級(jí)上層人士的賞識(shí)和清政府的極大信任。
1860年，“署兩江總督薛煥檄寶貴以把總回江北招募并管帶六起勁勇”。1865年，“奉欽差大臣科爾沁親王僧格林沁檄，赴前敵管帶忠勇?tīng)I(yíng)”。
1867年，奉命“管帶河間練軍”。1871年，“管帶古北口練軍馬隊(duì)后營(yíng)”。
1872年，“都統(tǒng)崇實(shí)檄寶貴統(tǒng)練軍馬隊(duì)。”1876年，奉命“招募奉字軍，以寶為翼長(zhǎng)……復(fù)募貴字營(yíng)并靖邊各隊(duì)。”
盛京將軍崇實(shí)、岐元、慶裕，直隸總督兼北洋大臣李鴻章等人先后以“營(yíng)務(wù)嚴(yán)肅，謀勇兼全”，“勤明忠實(shí)，驍果耐勞，曉暢兵事，謀勇兼優(yōu)”等考語(yǔ)入奏朝廷，把他視為卓越的軍事干材。清王朝最高統(tǒng)治者咸豐帝、同治帝、光緒帝等曾先后賞給他六品軍功，頒賞獎(jiǎng)武金牌、白玉翎管、白玉搬指、大小荷包，賜予鏗色巴圖魯勇號(hào)，賞穿黃馬褂、頭品頂戴，賞戴雙眼花翎，等等，給予他極大的榮譽(yù)。
他由偏裨而躋身鎮(zhèn)將，官至“建威將軍，記名提督、廣東高州鎮(zhèn)總兵。”以客軍駐防奉天（今沈陽(yáng)），被稱為“關(guān)外一日不可少之大員”。
1879年，日本吞并了琉球國(guó)，同時(shí)向朝鮮擴(kuò)張其侵略勢(shì)力，并伺機(jī)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。1894年3月，朝鮮全羅道爆發(fā)東學(xué)黨起義。
6月4日，清政府應(yīng)朝鮮政府邀請(qǐng)派兵幫助鎮(zhèn)壓。日本乘機(jī)以保護(hù)使館和僑民為借口，派遣海軍陸戰(zhàn)隊(duì)8000人在仁川登陸。
6月10日，日軍占領(lǐng)朝鮮首都——漢城，6月底侵朝日軍驟增至1.2萬(wàn)多人。日本政府肆意干涉朝鮮政務(wù)，脅迫朝鮮國(guó)王與中國(guó)斷交，戰(zhàn)爭(zhēng)迫在眉睫，而當(dāng)時(shí)應(yīng)邀駐防朝鮮牙山的清軍只有直隸提督葉志超、太原總兵聶士成率領(lǐng)的6營(yíng)3000人。
駐守奉天的左寶貴，一直密切注視著日本侵略者的動(dòng)向。他清醒地看到朝鮮是中國(guó)的門戶，中朝兩國(guó)唇齒相依，唇亡則齒寒。
當(dāng)日軍進(jìn)占仁川后，“寶貴即派員至漢城出探繪圖，為進(jìn)兵之計(jì)”。并“稟請(qǐng)?zhí)碥娭门冢A(yù)備不虞。”
建議積極作好反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備。7月底，清政府電令左寶貴率奉軍援朝，其時(shí)左寶貴早已整裝待發(fā)。
他挑選精壯的馬步6營(yíng)約3000人隨其出征，一路上星夜前進(jìn)。于8月6日趕抵平壤。
左寶貴一到平壤立即進(jìn)行部署，一面派偵探化裝成朝鮮百姓向前深入150多公里，搜集敵情；一面又于8月24日派出一支騎兵冒著大雨接應(yīng)牙山潰軍。 平壤是朝鮮北部重鎮(zhèn)，也是王室的舊都，它背靠峰巒重疊的高山，面向波濤滾滾的大同江，形勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻。
到8月底，聚集在這里的清軍計(jì)有左寶貴的奉軍、豐升阿的奉天盛軍、馬玉昆的毅軍、衛(wèi)汝貴的盛軍，號(hào)稱“四大軍”，加上從牙山逃回的葉志超部蘆防軍等，共計(jì)35營(yíng)1.6萬(wàn)余人。8月25日，葉志超謊報(bào)軍情，飾敗為勝，被清政府委任為平壤清軍總統(tǒng)。
他對(duì)平壤戰(zhàn)守漫無(wú)布置，致使清軍坐失良機(jī)。 9月10日左寶貴得知日軍逼近平壤，趕往葉志超處與諸將面商對(duì)策。
“左主戰(zhàn)，葉主退守，意見(jiàn)不合，”諸將依違參半。葉志超稱“敵人乘勢(shì)大至，鋒芒正銳。
我軍子藥不齊，地勢(shì)又不熟，不如整飭各隊(duì)暫且退之，養(yǎng)精蓄銳，以圖再舉。”左寶貴堅(jiān)決反對(duì)。
他說(shuō)：“奉命東征，誓當(dāng)為國(guó)宣力，”“力即不及，義不可撓”。力主憑借堅(jiān)城固守。
爭(zhēng)辯時(shí)他“怒發(fā)上沖，須眉皆豎”，憤然斥責(zé)“若輩惜死可自去，此城為吾冢矣。”葉志超理屈詞窮，不得不“唯唯謝過(guò)。”
于是各軍劃分防區(qū)，做堅(jiān)守打算。14日晚，日軍朔寧支隊(duì)和元山支隊(duì)搶占平壤城北山頭數(shù)座，左寶貴親自率軍出城爭(zhēng)奪。
因日軍在兵力和裝備上皆占優(yōu)勢(shì)，未能取勝，乃入城以炮仰攻。當(dāng)天夜晚，葉志超再次準(zhǔn)備棄城北逃，左寶貴得知后，派親兵把其監(jiān)視起來(lái)。
15日凌晨，日軍發(fā)起。
5.堯舜禹的歷史故事
黃帝以后，黃河流域部落聯(lián)盟的杰出首領(lǐng)，先后有堯（y2o）、舜（sh）n）、禹（y（)。那時(shí)候，部落聯(lián)盟首領(lǐng)由推選產(chǎn)生。堯年老了，召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì)議，大家推舉有才德的舜為繼承人。
堯死后，舜繼承了堯的位置。舜年老了，也采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種更替首領(lǐng)位置的辦法，歷史上叫作“禪讓”。
相傳，堯很節(jié)儉。他住在茅屋里，吃糙米飯，喝野菜湯，身上穿著麻布襖。舜品德也好，能以身作則。他在歷山耕田，歷山的人不再爭(zhēng)田界，互相很謙讓。人們都愿靠近舜居住。舜在一個(gè)地方住上三年，那里就成了村落。他博得百姓普遍贊揚(yáng)。
堯舜時(shí)候，水患嚴(yán)重。舜命禹去治水。禹用疏導(dǎo)的方法，把水引入大海。他一心治水，前后13年，風(fēng)里來(lái)雨里去，三過(guò)家門而不入。洪水終于止住，百姓過(guò)上了安寧的生活。禹在人民心中樹(shù)立了威信。
擴(kuò)展資料：
大禹治水：又稱為鯀禹治水，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)故事，源自著名的上古大洪水傳說(shuō)。三皇五帝時(shí)期，黃河泛濫。作為黃帝的后代，鯀、禹父子二人受命于唐堯、虞舜，分別任崇伯和夏伯，負(fù)責(zé)治水事宜。
大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭(zhēng)，最終獲得了勝利。面對(duì)滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了"封堵"的辦法，對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智。
大禹為了治理洪水，長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個(gè)人利益于不顧，曾"三過(guò)家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。
禹成功治理共水，世人便把他敬為神人，尊為“大禹”“神禹”，將他與天地相齊名，所謂天大、地大、禹大。當(dāng)時(shí)人們甚至把整個(gè)中國(guó)叫“禹域”，意為大禹的天下，從而把治理江河、戰(zhàn)勝洪災(zāi)的所有美好愿望，都寄托在大禹身上。
參考資料來(lái)源：百度百科-堯舜禹
6.越王勾踐這個(gè)歷史典故的簡(jiǎn)介
勾踐（約公元前520-前465），大禹后裔。
春秋末期越國(guó)的君主。越王允常之子。
公元前496~前465年在位。吳王闔閭曾于公元前496年被越軍所敗。
闔閭受傷而死，其子夫差立志報(bào)仇。勾踐于次年主動(dòng)進(jìn)攻吳。
在夫椒山（今江蘇吳縣西南）與吳兵發(fā)生激戰(zhàn)，越兵大敗。為了保存力量，勾踐退兵至?xí)剑ń裾憬B興南），用范蠡的計(jì)策，向吳稱臣乞和。
勾踐歸國(guó)后，臥薪嘗膽，時(shí)時(shí)不忘滅吳雪恥。他任用范蠡、文種等人，改革內(nèi)政，休養(yǎng)生息。
后來(lái)勾踐利用夫差北上爭(zhēng)霸、國(guó)內(nèi)空虛之機(jī)，一舉攻入?yún)菄?guó)并殺死了吳太子。夫差返國(guó)后只得言和。
勾踐不斷舉兵伐吳。勾踐二十四年，吳都被圍三年后城破，夫差自殺。
吳亡。隨后，勾踐又乘船進(jìn)軍北方，宋、鄭、魯、衛(wèi)等國(guó)歸附，并遷都瑯琊（今山東膠南南），與齊、晉諸侯會(huì)盟，經(jīng)周元王正式承認(rèn)為霸主。
