12點(中午十二點古話怎么說)
1.中午十二點古話怎么說
古話說\\“爛泥扶不上墻”，傳說孔門弟子三千，學(xué)成六藝畢業(yè)拿到文憑的有七十七人（有名有姓），如比較知名的有子路、子貢、子淵、冉求、子若、子騫、子禽、子張、子長、子思、子容、仲弓等。
當(dāng)然，孔子也有糟糕的學(xué)生，如宰予（子我，這個名字聽起來就不佳）。宰予能言善辯，剛開始倒很得孔子歡心，只是其人表面一套，背后一套，有一次孔子發(fā)現(xiàn)宰予白天睡大覺（宰予晝寢），孔子很生氣，說：\\“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也” ！這個典故說的就是宰予。
后來果然得到驗證，宰予后來做了臨淄大夫，和田常一起作亂，結(jié)果被夷其族，孔子羞于提及此人是自己弟子。 比喻由于能力差或水平低，成不了氣候，或見不得世面。
同義詞：朽木不可雕 扶不起的阿斗 爛泥，稀泥。泥太稀了，抹到墻上糊不住。
比喻由于能力差或水平低，成不了氣候，或見不得世面。
2.十二章紋的典故,或神話有哪些
十二章紋其實就是十二種圖案。 “日”即太陽，太陽當(dāng)中常繪有烏鴉，這是漢 十二章紋
代以后太陽紋的一般圖案，取材于“日中有烏”、“后羿射日”（《淮南子·精神訓(xùn)》等）等一系列神話傳說。 “月”即月亮，月亮當(dāng)中常繪有蟾蜍或白兔，這是漢代以后月亮紋的一般圖案，取材于“嫦娥奔月”（《歸藏》、《淮南子》古本、張衡《靈憲》）等優(yōu)美的神話傳說。 “星”即天上的星宿，常以幾個小圓圈表示星星，各星星間以線相連，組成一個星宿。 “山”即群山，其圖案即為群山形。 “龍”為龍形。 “華蟲”，按孔穎達的解釋，即是“雉”，“華蟲者，謂雉也。……雉是鳥類，其頸毛及尾似蛇，兼有細毛似獸”。（《禮記·王制》孔穎達疏）。 “宗彝”，即宗廟彝器，作尊形。 “藻”即水藻，為水草形。 “火”即火焰，為火焰形。 “粉米”即白米，為米粒形。 “黼”是黑白相次的斧形，刃白身黑。 “黻”是黑青相次的“亞”形。
以上十二種圖案，各有其象征意義。按照歷代注疏《周禮·春官·司服》的封建學(xué)者們的解釋，日月星辰，“取其明也”；山，“取其人所仰”；龍，“取其能變化”；華蟲，“取其文理”（即取其五彩的外貌）；宗彝，取其忠孝，因有的繪成虎與猿形，虎，“取其嚴猛”，猿，取其“智”；藻，取其潔凈；火，取其光明，粉米，取其“養(yǎng)人”（即取其滋養(yǎng)）；黼，取其“割斷”（做事果斷之意）；黻，取其“背惡向善”（見《周禮·春官·司服》賈疏）。
十二章紋由來 十二章紋
已久，大約在周代已經(jīng)形成。據(jù)《周禮·春官·司服》注及疏記載，周代有官名“司服”，“掌王之吉兇衣服”，周天子用于祭祀的禮服即開始采用“玄衣纁裳”，并繪繡有十二章紋；公爵用九章，侯、伯用七章、五章，以示等級。不過，《周禮》本身并沒有記載十二章紋之制，只是說“王之吉服”有“裘冕”、“袞冕”、“鷩冕”、“毳冕”、“希冕”、“玄冕”，即所謂“天子六冕”。只是以后注疏《周禮》的人都一致認為周禮中有十二章紋之制。所以，十二章紋究章于何時形成，尚未確考。 秦漢以后，封建統(tǒng)治者為了維持封建的統(tǒng)治秩序，紛紛制定詳細、繁瑣的封建禮儀，為了說明這些封建禮儀的合理、正統(tǒng)，都把一些禮儀的產(chǎn)生時間上推至三皇五帝時代，對于十二章紋也是如此。例如，《史記·孝文本紀》載：“蓋聞有虞氏之時，畫衣冠、異章服以為僇，而民不犯，”《后漢書·輿服下》載：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治，……上衣玄，下裳黃。日月星辰，山龍華蟲，作繪；宗彝，藻火粉米，黼黻，絺繡。以五采章施于五色作服”。《晉書·刑法志》亦云：“五帝畫衣冠而民知禁”等等。
3.十三點和二百五的典故是怎么來的
“十三點”的由來——“十三點”是上海市井俚語，因為解放之后大量上海人南移，才變成趣怪廣州話。“十三點”初時意謂“敲亂鐘”，原來舊時的時鐘，每逢一小時便報時一次，例如下午四時，鐘擺便會敲響四下，五點敲五下，至多系十二點，也不過敲十二下，但居然敲出十三響，唔通有十三點不咩？當(dāng)然系出咗問題，正如俗語所講癲癲地！
所以，>；就系代表人既性格>。
“二百五”這個詞出自戰(zhàn)國時期的一個故事。齊國宰相蘇秦被人殺害，一時未能破案，齊王想出了個“金鉤釣魚”之計，將蘇秦之首懸于城門并張榜云：蘇秦實系內(nèi)奸當(dāng)斬，殺蘇秦之人屬為民除害，可來領(lǐng)賞黃金千兩。于是便有四人前來請賞，都說蘇秦是自己所殺。齊王一看便知道都是幾個傻帽，氣得問這千兩黃金怎樣分法，四人齊管：每人二百五。齊王聽了大怒，喝令把這四個“二百五”斬了。后來“二百五”便成了傻帽的同義詞。
4.我需要十二個成語,有意境與詩意的,帶點兒典故的最佳
德高望重
【出處】元顯因諷禮官下儀，稱已德隆望重，既錄百揆，內(nèi)外群僚皆應(yīng)盡敬。
嘻嘻哈哈
【典故】只見秋紋、碧痕嘻嘻哈哈的說笑著進來，兩個人共提著一桶水，一手撩著衣裳，趔趔趄趄，潑潑撒撒的。
不拘一格
【典故】我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 清·龔自珍《己亥雜詩》
亭亭玉立
【出處】一女英邁出群，亭亭玉立。 明·張岱《公祭祁夫人文》
水落石出
【典故】野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
不由分說
【典故】怎么不由分說，便將我飛拳走踢只是打。 元·武漢臣《生金閣》三折
盡心盡力
【出處】且受遇先帝，綢繆繾綣，并志竭忠貞，盡心盡力，歸誠陛下，以報先帝。 《晉書·王坦之傳》
滔滔不絕
【典故】張九齡善談?wù)摚颗c賓客議論經(jīng)旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。 五代后周·王仁裕《開元天寶遺事·走丸之辯》
世外桃源
【出處】晉·陶潛《桃花園記》描述的一個與世隔絕，沒有遭到禍亂的美好地方
紛至沓來
【出處】夫其心儼然肅然，常若有所事，則雖事物紛至而沓來，豈足以亂吾之知思。 宋·朱熹《答何叔京》六
專心致志
【典故】夫今弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。
不知所措
【出處】振主喜怒無度，嚴誅列赦，臣下振怒，不知所錯，則人反其故。 《管子·七臣七主》
驚心動魄
【出處】文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。 南朝·梁·鐘嶸《詩品》卷上
5.簡短一點的典故
1 愛屋及烏 《尚書大傳·大戰(zhàn)》：“愛人者，兼其屋上之烏。”
意思是說，愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。后用“愛屋及烏”比喻因為愛一個人而連帶喜愛和他有關(guān)系的人或事物。
2 暗渡陳倉 章邯敗兵因為是他錯誤地估計了敵情，認為漢軍要等修好了棧道才能發(fā)兵。后人因而常把韓信的這一計謀稱為“明修棧道，暗渡陳倉”，并進而把瞞著人偷偷摸摸地活動而達到目的的行為叫做“暗渡陳倉”。
3 百發(fā)百中 《虎國策·西周策》春秋戰(zhàn)國時代，楚共王有兩個非常擅長射箭的弓箭手，一個叫養(yǎng)由基，一個叫潘黨。有一天，養(yǎng)由基看到潘黨連射三箭，箭箭都射中前面箭牌的紅心，很不服氣，就想與潘黨一比高低，于是，他們站在百步之外，若誰能夠射中，就算誰本領(lǐng)高強。
結(jié)果兩人都射中了。他們又選了三片柳葉，不但在柳葉中心涂上黑色，而且注明一、二、三等符號。
養(yǎng)由基描準柳葉上的墨道和符號，然后搭弓上箭，依著一、二、三的順序，箭箭命中，觀看者都拍手稱贊他“百發(fā)百中”的本領(lǐng)。 后來，人們用“百發(fā)百中”比喻射擊技術(shù)非常高明。
現(xiàn)在也用“百發(fā)百中”比喻無論做什么事情都有把握，能夠達到預(yù)期的效果和目的。 4 半途而廢 戰(zhàn)國時期，魏國有一個叫樂羊子的人。
他的妻子是一個非常賢慧的女子。 有一年，樂羊子離開家到了一個很遠的地方，去拜師求學(xué)。
一天，他的妻子正在家中織布 ，樂羊子突然回到家中，他的妻子很驚訝地問：“你的學(xué)業(yè)這么快就完成了？”樂羊子說 ：“學(xué)業(yè)還沒完成，可我在外面，天天想你，所以回來看看。”他的妻子聽了以后，轉(zhuǎn)身拿起一把剪刀，把織布機上已經(jīng)織好了的布剪成了兩段，樂羊子忙上前阻擋，他的妻子對他說：“這布，是一絲絲地累積成尺、成丈、成匹的，是長期辛勞的結(jié)果，現(xiàn)在我把它剪斷了，就等于前功盡棄，白白浪費了時間。
你讀書求學(xué)，不是也和我紡線織布一個道理嗎？”樂羊子被妻子的話所感動，于是立刻離開家，繼續(xù)拜師求學(xué)。幾年后，樂羊子終于完成學(xué)業(yè)，才返鄉(xiāng)回家看望妻子。
他的妻子高興地迎接滿載而歸的丈夫。 5 不求甚解 東晉文學(xué)家陶淵明自小家境貧寒，全家靠一點微薄的田產(chǎn)維持生計。
他不貪求榮華富貴，樂于過清靜閑適的田園生活。耕作之余，勤奮讀書。
陶淵明讀書，重點在于把握文章要旨，不刻意于咬文嚼字，自稱為“好讀書，不求甚解”。他的人品和詩文為后人所傳頌。
不求甚解 指讀書只重精神，不在字句上多花功夫。亦形容只求懂個大慨，不求深入理解。
6 班門弄斧 古代有一個人，名叫魯班，木匠行里尊稱他為祖師。傳說他曾用木頭制作了一只五彩斑斕的鳳凰，能夠在空中飛翔三天不掉下來。
在魯班門前擺弄斧子，當(dāng)然顯得有些自不量力了。 “班門弄斧”這個成語，用來比喻在行家面前顯示本領(lǐng)。
7 杯弓蛇影 《晉書·樂廣傳》里說，有一個人飲酒時，看見酒杯里有一條蛇，嚇得生了病。后來知道是掛在墻上的一張弓的影子照在杯子里，他的病也就好了。
比喻疑神疑鬼，虛驚一場。 9 揠苗助長 宋國有個農(nóng)夫，種了稻苗后，便希望能早早收成。
每天他到稻田時，發(fā)覺那些稻苗長得非常慢。他等得不耐煩，心想："怎么樣才能使稻苗長得高，長很快呢？想了又想，他終了想到一個"最佳方法"，就是將稻苗撥高幾分。
經(jīng)過一番辛勞后，他滿意地扛鋤頭回家休息。然后回去對家里的人表白："今天可把我累壞了，我?guī)椭f稼苗長高一大截！他兒子趕快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
10 杯水車薪 《孟子·告子上》：“猶以一杯水，救一車薪之火也。”意思是用一杯水去救一車著火的柴草。
比喻效力小，對于解決困難起不了多大作用。 11 按部就班 晉朝陸機《文賦》：“選義按部，考辭就班。”
意思是按文章分段布局的需要而選擇、使用詞句。后用“按部就班”表示按照一定的條理，遵循一定的步驟。
12 兵不血刃 《晉書.陶侃傳》。默在中原，數(shù)與石勒等戰(zhàn)，賊畏其勇，陶侃討之，兵不血刃而擒也，益畏侃。
“兵不血刃”意思是兵器上沒有血。表示未經(jīng)作戰(zhàn)就取得勝利。
13 沉魚落雁 春秋時代，有一個女子長的很美麗。她常到溪邊娩紗，溪中的魚而看見她的美貌，都羞愧的沉入河底。
漢元帝的時候，匈奴王聽說元帝的妃子王昭君貌美，就向漢朝提出和親的要求，昭君出塞的時候，空中的燕子驚訝于她的美麗，竟最如樹林中。后來用”沉魚落雁”形容女子容貌非常美麗。
14 不可救藥 有位卿士叫凡伯，不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！后物壞到無法挽救的地步。
15 成也蕭何，敗也蕭何 成就事情是蕭何，破壞事情也是蕭何。漢高祖劉邦的丞相蕭何，開始向劉邦推薦韓信，不被重用，韓信逃走，蕭何把他追回來，讓劉邦拜他為大將。
后來韓信企圖兵變，也是蕭何設(shè)計將韓信騙來，在長樂宮被呂后殺死。所以，宋時有“成也蕭何，敗也蕭何”的俗語。
后用。
6.夜晚12點誰給我?guī)讉€恐怖故事,要超恐怖的,視頻就算了,沒流量
超級恐怖短篇鬼故事六則
故事一：
有個男子，在情人節(jié)那天偷偷潛到女朋友家里。想給她個驚喜。但是想想又想玩點刺激的，就到倒了好多番茄汁到臉上又披件白色床單。想嚇嚇女朋友。然后他跑到廚房去看他把自己劃成什么樣了。在廚房的鏡子里一照，那撕牙裂嘴的樣子及至恐怖，把自己都下一跳。想女朋友肯定受不了。就忙又把妝給卸了。
等女朋友回來他把這事告訴她，她女朋友聽了眼睛瞪得很大，一副不敢相信的樣子。
男子就問她怎么了。
她說：“你說你你在廚房照著鏡子把自己嚇到了？”
他回答“是啊！真嚇人！”
“可是”她的眼睛更大了，臉色鐵青。“可是，廚房根本沒有鏡子啊~！！！”
啊！！！
故事二：
就在這幾天，村里來了一位老人。老人看起來非常的憔悴失意，可是或許是因為沒有人認識他，所以也沒有人特別注意。結(jié)果，就在傍晚，老人被人發(fā)現(xiàn)在在樹林里上吊了！而那上吊之處，就正好在小靜家的后面，而且甚至只要透過浴室的窗戶就可以清楚的看到老人！
晚上，小靜回來了，由于尸體很快被處理了。所以小靜并不知情，然后小靜就去洗澡，因為浴室非常小，所以洗澡時候是非常靠近氣窗的。就當(dāng)洗到一半時，小靜一個抬頭，正好看到氣窗。當(dāng)時看到的景象讓小靜整個人都僵掉！因為她看見一個人頭！小靜無法動彈，而人頭卻一直眼睜睜的看著她！就在這時，人頭竟然笑了！并說：
“姐，你有沒有嚇一跳？”
故事三：
我弟弟很不喜歡我媽媽煮的菜，偏偏喜歡吃泡面。有一天我媽媽沒燒菜，我弟又要吃泡面，我媽就罵他：“媽媽沒煮菜你不會出去買便當(dāng)啊？吃泡面沒營養(yǎng)啦！！”
我弟說：”我就是喜歡吃，怎樣？！“
“唉呀。..媽媽跟你說，泡面真的不是什么好東西，你爸爸以前公司有一個年輕的小姐，為了都把錢存下來寄回家，所以早上吃泡面，中午吃泡面，晚上吃泡面。天天吃泡面，結(jié)果三個月以后她死了！”
（大驚失色）：“真的假的？”
“媽媽怎么會騙你？”
“真的喔，那她是怎么死的？“
這個啊，買泡面時出車禍。..
故事五：
高中時，在華中橋前的果菜市場發(fā)生一幕（驚心動魄）的畫面。.
由于果菜市場是許多車的分點，又正值下班放學(xué)的時間，我們坐的那班車人擠的讓站在車門口的人整個人包括臉都像壁虎一樣緊緊貼在車門上。
司機先生等人都上來后，開始出發(fā)，由于要上橋，他一直踩著油門加速。等到發(fā)現(xiàn)前面有個老婆婆正過馬路，踩煞車時已經(jīng)來不及了！
只見老婆婆整個人趴在車前的馬路上，一動不動，身旁流出一堆腸子，還開始滲出泊泊的血水。
有的人開始尖叫。.有的看得說不出話來，而司機臉色蒼白，坐在位子上不敢下去，當(dāng)車上的司機開始指責(zé)司機時，一件奇怪的事情發(fā)生了。
突然，老婆婆抖抖地站起來，拿出一個破破的塑料袋，開始撿腸子，口里還喃喃地嘀咕：“夭壽啊。.剛買回來的腸子，這樣怎么吃啊。..”
故事六：
告訴你一個鬼故事，而且粉恐怖！
在一個寂靜的月夜，又準的夜晚，一名行經(jīng)山區(qū)的旅行者很不幸的迷了路了。
正當(dāng)他饑寒交迫，體力不去時，終于在那遙遠的前方發(fā)現(xiàn)了一棟茅草屋。
他高興地上前奔去，并且敲了敲門，大聲喊到：“有人在嗎？”隨后就有一位老阿婆出來應(yīng)門。
旅行者說明了來意之后，老阿婆就好心地給了這們旅者一盒便當(dāng)，并答應(yīng)旅者當(dāng)晚就在阿婆家暫且住下。
第二天一早，旅者一醒來，驚覺身邊根本就沒有什么茅草房，自己就睡在地上。更別說有什么老阿婆了，但旅者并不害怕，心中仍十分感激那位阿婆，認為那是菩薩化身，前來救苦救難了。
于是他在原地拜了拜，滿懷感激之意離去。經(jīng)過長途跋涉，最后終于回到村里。
回去之后，他逢人就講這檔子事，過了很久，終于有人說到：“你說的那們阿婆啊，她在三年前就去世了。”旅者一聽，心中暗叫不妙，突覺身體一陣劇痛，并大叫到：
“不好了。.我，。.我。我吃了過。過期的便當(dāng)！”
7.正氣歌中十二位的典故它們的表現(xiàn)手法及作用
正氣歌是南宋末年三杰之一文天祥所著，其中的故事分別是：1、在齊太史簡：春秋齊莊公因為與崔杼老婆偷情而引發(fā)了手下崔杼的仇恨，并且伏兵殺死了齊莊公，攝政于國，當(dāng)時的齊國太史官就把此事記錄在案，崔杼知道后，要求太史改寫或刪除，太史不同意，崔杼就殺害了太史.太史之弟繼承其官職，再次把崔杼的記錄在案，堅決不改，崔杼再殺，而后太史弟弟的弟弟繼續(xù)記錄，崔杼在恫嚇無效下，只好放棄了.2、在晉董狐筆，意思跟在齊太史簡一樣，都是不畏權(quán)貴不畏淫威不顧生死，而憤筆直書.故事發(fā)生于晉靈公時期，因為靈公無道，迫害多次勸說他的重臣趙盾，使得趙盾逃往異鄉(xiāng).沒想到，靈公被趙盾家族的趙穿殺死，并且請求已經(jīng)逃亡到晉國邊界上的趙盾回朝執(zhí)政.當(dāng)時晉國的史官董狐就記錄說，是趙盾弒君.趙盾聽說后，找到董狐說，我并沒有弒君呀！但董狐卻說，你沒有處罰殺君者，同時你還是晉國執(zhí)政者，倘若你逃出了晉國那么弒君與你無關(guān)，可畢竟你沒有離開晉國……趙盾無奈之下只好做罷.這也為趙盾家族后來險些招來滅門之禍打了伏筆，是為流傳很廣的趙氏孤兒.3、在秦張良椎，就是秦始皇統(tǒng)一六國后，身為韓國貴族后謝的張良在博浪沙找人投巨椎想殺死路過的秦始皇，沒想到誤中副車，功虧一簣的故事.4、在漢蘇武節(jié)，就是西漢武帝時持節(jié)到匈奴出使的蘇武.蘇武一行因為手下想謀殺衛(wèi)律等人，而遭到牽連，匈奴單于想讓他臣服歸順，蘇武寧死不從，但他命大，被救活了過來.單于見收降不了他，就把他押到了北海地區(qū)（今天的貝加爾湖）放牧，并且說等公羊生了小羊再放他回國，這當(dāng)然是不可能的事情.就這樣，蘇武在北海放牧十九年，直到后來回到中原，也從來沒有向匈奴單于低頭過.是為忠臣之典范.5、為嚴將軍頭. 詮曰：此第五例也.漢獻帝建安十九年，劉備兵入蜀，欲取劉璋而代之，璋將嚴顏曰：“蜀中有斷頭將軍，無降將軍也.”然顏卒為降將；其行與言，實不相應(yīng)，惟此言可采. 6.為嵇侍中血. 詮曰：此節(jié)六例也.晉惠帝時，八王稱兵爭攻，成都王穎之兵犯惠帝乘輿，殺侍中嵇紹于帝前，血濺帝衣，侍臣請滌之，帝曰：“此嵇侍中血，勿浣也.”此為護主之危，以身殉之之例，故著之. 7.為張睢陽齒. 詮曰：此第七例也.唐玄宗天寶年，安祿山、史思明，相繼反于河北，僭稱燕帝，陷兩京，唐室不絕如縷.其時，集平賊收京之勛者，有郭子儀、李光弼將帥，功未能成，以身殉國者，則以張巡、顏杲卿為最顯.此例舉張巡，下例舉顏杲卿，皆安史之亂中之討逆死節(jié)者也. 張巡與許遠共守睢陽，捍蔽東南，使賊不得擾江淮，安史亂中，淮南竟無恙，巡等之功也.其事詳載兩《唐書》及《資治通鑒》，又廟祀所在多有，忠烈見于吟詠.千年以來，幾于婦孺皆知矣， 8.為顏常山舌. 詮曰：此第八例也.安祿山反于燕薊，河北諸城望風(fēng)而靡，常山太守顏杲卿與平原太守真卿起兵討賊，杲卿初為祿山所薦，至是伸大義討之，兵敗被執(zhí)，不屈，賊割其舌，猶罵而死，此為忠于國家，不顧個人之例，故著之.真卿后亦為僭號楚帝之李希烈所殺，年八十矣.9.或為遼東帽，清操厲冰雪. 詮曰：此第九例也.東漢末年，海內(nèi)大亂，管寧避地遼東，以清操自勵，人皆化之，其衣冠為世則效，赤猶郭泰巾，見重于時也.寧少與華歆為友，后察歆急于榮利，遂割席分座，至是華歆果事曹操，助曹氏篡漢而寧始終高節(jié)，千古稱為完人，此貞潔不染污世之例，國家元氣所寄也，故特著之.管寧事詳《三國志·魏書》卷11. 10.或為出師表，鬼神泣壯烈. 詮曰：此第十例也.漢室失馭，曹操據(jù)中原，挾漢帝，其子丕遂篡漢而號魏，孫策據(jù)江東，弟權(quán)繼之，遂建吳國.惟劉備以漢宗室保有蜀益，乃漢室之緒余也.諸葛亮生當(dāng)是時，知曹孫二氏皆不利于漢，故高蹈不仕，其兄瑾事權(quán)，而亮未嘗通名焉.及劉備躬往求賢，三顧而后出，知備為漢胄，事之無害于道義也.故諸葛亮出處之正，千古稱之.曹丕既篡漢，備乃即帝位，以續(xù)漢統(tǒng)，是為昭烈皇帝.昭烈將崩，托嗣君禪于亮，亮盡心輔弼，先平南蠻，使蜀無內(nèi)憂；又東結(jié)好于吳，使蜀有與國；然后大舉伐魏，申“討賊”之義，其出師之《表》，十二段，忠讜之忱，洋溢楮墨，使千載下讀者，想見其為人，真謀國進諫之典型文字也. 又后出師表，文字激昂，不似前表之雍容恬密，論者或疑為后世依托非亮所作.然此文起句：“先主慮漢賊不兩立，王業(yè)不偏安，故派臣以討賊也”結(jié)句：“臣鞠躬盡瘁，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所逆睹也.”簡單明了，說出義不與寇賊俱存，光復(fù)舊物，不可苛安，成敗利鈍，在所不顧，惟竭力致身以赴而已.數(shù)語昭垂天壤，大節(jié)炳然，最為萬世之模范，千載下讀之，志氣振作，永以為保民興國之矜式可也.故文山以“鬼神泣壯烈”贊之，謂其忠義之氣，感格人神也.此為處顛危，謀匡復(fù)，振士氣，正人心之明表，故特著之. 11.或為渡江楫，慷慨吞胡羯. 詮曰：此十一例也.晉有賈后八王之亂，淮漢以北，淪為匈奴、羯、鮮卑、氐、羌割據(jù)角逐之場，史家稱為“五胡之亂”.晉元帝偏安江左，竟不能恢復(fù)中原，而當(dāng)時志士仁人，苦心戮力者：此則有劉琨崎嶇并陽之間，終以身殉；南則有祖逖進規(guī)河洛，亦齊志以沒，逖渡江，中流擊楫。
