保重(保重的由來)
1.保重的由來
一、保重的由來
出自 《晉書·夏侯湛傳》：“方將保重嗇神，獨善其身。” “保重嗇神”應(yīng)該是道家思想的一種體現(xiàn)，講究無用其身無用其神。清凈無為，不去“勞其筋骨”謂之“保重”；凝心斂神謂之“嗇神”。 “養(yǎng)生大要，一曰嗇神，二曰愛氣，三曰養(yǎng)形”說的也就是這個意思，其中的“養(yǎng)形”其實就是“保重”的本意。
二、保重的意義：朋友聚會后道別的口語，保重引申為愛護(hù)身體，注重健康，被用為問候語。意為在生活工作中照顧好自己。
三、保重的引證
1、宋歐陽修《與梅圣俞書》：“早熱可畏，千萬保重。”
2、《東周列國志》第九回：“文姜答言：‘哥哥保重，相見有日。’”
3、巴金《等著，盼著》：“他還是象往常那樣笑了笑，問我一句：‘身體好嗎？’說一句：‘要保重啊！’”
4、明 施耐庵《水滸》第十八回《美髯公智穩(wěn)插翅虎 宋公明私放晁天王》哥哥保重，坐急快走，兄弟去也！
2.詞語“保重”的來源是什么
出自 《晉書·夏侯湛傳》：“方將保重嗇神，獨善其身。” “保重嗇神”應(yīng)該是道家思想的一種體現(xiàn)，講究無用其身無用其神。清凈無為，不去“勞其筋骨”謂之“保重”；凝心斂神謂之“嗇神”。 “養(yǎng)生大要，一曰嗇神，二曰愛氣，三曰養(yǎng)形”說的也就是這個意思，其中的“養(yǎng)形”其實就是“保重”的本意。
后來保重引申為愛護(hù)身體，注重健康，被用為問候語。
保重
bǎozhòng
[take care of oneself] 注意保護(hù)身體健康
多多保重
同義詞是：珍重
保
bǎo
（會意。甲骨文字形，象用手抱孩子形。金文寫作從“人”從“子”。后來為了結(jié)構(gòu)的對稱，小篆變成“保”，使人不能因形見義了。本義：背子于背）
同本義 [carry on one's back]
負(fù)子于背謂之保，引申之，則負(fù)之者為保；更引申之，則有保養(yǎng)之義。然則保本象負(fù)子于背之義，許君誤以為形聲，遂取養(yǎng)之義當(dāng)之耳。——唐蘭《殷墟文字記》
護(hù)養(yǎng)；育 [bring up]
保，養(yǎng)也。——《說文》
若保赤子。——《書·康誥》
保抱攜持厥婦子。——《書·召誥》
長之養(yǎng)之，如保赤子。——《荀子·議兵》
儒者之道，古之人若保赤子。——《孟子·藤文公上》
又如：保艾（安養(yǎng)；養(yǎng)育）；保赤（撫育幼孩）
保佑 [bless and protect]
天地格保。——《書·召誥》
又如：保佐（保佑；佐助）；保禳（祈禱消除災(zāi)禍）
保護(hù)；保全；守住 [protect;defend;guard]
父子相保全。——《淮南子·人間訓(xùn)》
少有強者不可保。——唐·韓愈《祭十二郎文》
有朕位幾不保。——清·梁啟超《譚嗣同傳》
又如：保鑾（保護(hù)天子的親近衛(wèi)士）；保固（保衛(wèi)固守）；保身（保全身體）
保持 [keep;preserve;maintain]
至今保藏。——沈括《夢溪筆談》
又如：保值（保持價值）；保光（保持并發(fā)揚光大）
保證；擔(dān)保 [guarantee;ensure]
保為將軍破之。——《資治通鑒》
又如：保修（保養(yǎng)修理）；旱澇保收；保官（擔(dān)任保護(hù)職能的官員）
占有；擁有 [possess]
雖慈父不能保其子。——晁錯《論貴粟疏》
又如：保據(jù)（占據(jù)）；保寧（保有并使之安寧）
保舉；保薦 [recommend]
都保你二位做大官。——《水滸傳》
又如：保題議敘（寫奏本保薦有功人員）；保題（向上推薦）；保案（保舉下屬的文件）
依靠；仗持 [depend on]
保君父之命而享其生祿，于是乎得人。——《左傳·僖公二十年》
又如：保山（依山固守）；保棲（據(jù)山以守）
保
bǎo
保育幼兒的婦女 [nurse]
國君世子生，…保受，乃負(fù)之。——《禮記·內(nèi)則》
通“緥”。保護(hù)嬰兒的包裹衣 [swaddling clothes]
夫知保抱攜持厥婦子。——《書·召誥》
措之于參保介之御間。——《禮記·月令》
昔成王幼小，越在襁保。——《后漢書·桓郁傳》
作保證的人 [guarantor]
然后導(dǎo)以取保。——清·方苞《獄中雜記》
又如：作保；覓保；保山（媒人；保人）；保中（在債務(wù)關(guān)系中居中擔(dān)保的人）
服務(wù)人員 [owner]。如：酒保
宋以后地方實行保甲制，若干甲作一保 [bao]。如：保正甲長（一保之頭叫“保正”；一甲之長叫“甲長”）
小城（此義后來寫作“堡”） [small city]
南山是保。——《詩·大雅·崧高》
焚我郊保。——《左傳·襄公八年》
戰(zhàn)于郎。公叔禺人遇負(fù)杖入保者息。——《禮記·檀弓下》
所過之邑（城市），大國守城，小國入保。——《莊子·盜跖》
通“寶”。珍貴之物 [treasure]
展九鼎保玉。——《史記·周本紀(jì)》
其形雖有所小用哉然未可以保于周室之九鼎也。——《淮南子·俶真》
3.關(guān)羽的忠實典故
過五關(guān)斬六將劉備軍被曹操擊敗，劉、關(guān)、張失散。
其中關(guān)羽被曹操軍包圍。曹操非常欣賞關(guān)羽才華英武（虎牢關(guān)戰(zhàn)役，關(guān)羽溫酒斬華雄，三英戰(zhàn)呂布，關(guān)羽給曹操留下了深刻的印象），曹操希望招降關(guān)羽，遂派張遼，張文遠(yuǎn)游說關(guān)羽，關(guān)羽出于對兄長劉備的結(jié)拜誓言，以及保護(hù)兄嫂不被侵犯和與張遼的情誼，同意暫時歸降曹操，但提出了幾點要求：一是降漢不降曹；二是要確保兄嫂安全；三是如有劉備消息要立即離去，曹操不能阻攔。
曹操愛才心切，只得同意，希望通過自己的努力影響關(guān)羽真心歸降。在關(guān)羽“歸降”曹操的日子里，關(guān)羽受到了極高的待遇，被封為漢壽亭侯，上馬金，下馬銀，賜予“赤兔馬”。
關(guān)羽也非毫無報答，斬顏良侏文丑，立下大功。 就當(dāng)事情這樣順理成章的進(jìn)行時，突然，關(guān)羽得到了劉備的消息，因此，立即向曹操請辭，但曹操避而不見，最后，關(guān)羽只能不辭而別。
由于沒有得到曹操的手諭，因此一路之上遭到了層層攔阻，但關(guān)羽憑借一己之力，過了五個曹操所轄關(guān)隘，立斬曹操六員大將。 來源： 卻說曹操部下諸將中，自張遼而外，只有徐晃與云長交厚，其余亦皆敬服；獨蔡陽不服關(guān)公，故今日聞其去，欲往追之。
操曰：“不忘故主，來去明白，真丈夫也。汝等皆當(dāng)效之。”
遂叱退蔡陽，不令去趕。程昱曰：“丞相待關(guān)某甚厚，今彼不辭而去，亂言片楮，冒瀆鈞威，其罪大矣。
若縱之使歸袁紹，是與虎添翼也。不若追而殺了，以絕后患。”
操曰：“吾昔已許之，豈可失信！彼各為其主，勿追也。”因謂張遼曰：“云長封金掛印，財賄不以動其心，爵祿不以移其志，此等人吾深敬之。
想他去此不遠(yuǎn)，我一發(fā)結(jié)識他做個人情。汝可先去請住他，待我與他送行，更以路費征袍贈之，使為后日記念。”
張遼領(lǐng)命，單騎先往。曹操引數(shù)十騎隨后而來。
卻說云長所騎赤兔馬，日行千里，本是趕不上；因欲護(hù)送車仗，不敢縱馬，按轡徐行。忽聽背后有人大叫：“云長且慢行！”回頭視之，見張遼拍馬而至。
關(guān)公教車仗從人，只管望大路緊行；自己勒住赤兔馬，按定青龍刀，問曰：“文遠(yuǎn)莫非欲追我回乎？”遼曰：“非也。丞相知兄遠(yuǎn)行，欲來相送，特先使我請住臺駕，別無他意。”
關(guān)公曰：“便是丞相鐵騎來，吾愿決一死戰(zhàn)！”遂立馬于橋上望之。見曹操引數(shù)十騎，飛奔前來，背后乃是許褚、徐晃、于禁、李典之輩。
操見關(guān)公橫刀立馬于橋上，令諸將勒住馬匹，左右排開。關(guān)公見眾人手中皆無軍器，方始放心。
操曰：“云長行何太速？”關(guān)公于馬上欠身答曰：“關(guān)某前曾稟過丞相。今故主在河北，不由某不急去。
累次造府，不得參見，故拜書告辭，封金掛印，納還丞相。望丞相勿忘昔日之言。”
操曰：“吾欲取信于天下，安肯有負(fù)前言。恐將軍途中乏用，特具路資相送。”
一將便從馬上托過黃金一盤。關(guān)公曰：“累蒙恩賜，尚有余資。
留此黃金以賞將士。”操曰：“特以少酬大功于萬一，何必推辭？”關(guān)公曰：“區(qū)區(qū)微勞，何足掛齒。”
操笑曰：“云長天下義士，恨吾福薄，不得相留。錦袍一領(lǐng)，略表寸心。”
令一將下馬，雙手捧袍過來。云長恐有他變，不敢下馬，用青龍刀尖挑錦袍披于身上，勒馬回頭稱謝曰：“蒙丞相賜袍，異日更得相會。”
遂下橋望北而去。許褚曰：“此人無禮太甚，何不擒之？”操曰：“彼一人一騎，吾數(shù)十余人，安得不疑？吾言既出，不可追也。”
曹操自引眾將回城，于路嘆想云長不已。 不說曹操自回。
且說關(guān)公來趕車仗。約行三十里，卻只不見。
云長心慌，縱馬四下尋之。忽見山頭一人，高叫：“關(guān)將軍且住！”云長舉目視之，只見一少年，黃巾錦衣，持槍跨馬，馬項下懸著首級一顆，引百余步卒，飛奔前來。
公問曰：“汝何人也？”少年棄槍下馬，拜伏于地。云長恐是詐，勒馬持刀問曰：“壯士，愿通姓名。”
答曰：“吾本襄陽人，姓廖，名化，字元儉。因世亂流落江湖，聚眾五百余人，劫掠為生。
恰才同伴杜遠(yuǎn)下山巡哨，誤將兩夫人劫掠上山。吾問從者，知是大漢劉皇叔夫人，且聞將軍護(hù)送在此，吾即欲送下山來。
杜遠(yuǎn)出言不遜，被某殺之。今獻(xiàn)頭與將軍請罪。”
關(guān)公曰：“二夫人何在？”化曰：“現(xiàn)在山中。”關(guān)公教急取下山。
不移時，百余人簇?fù)碥囌糖皝怼ｊP(guān)公下馬停刀，叉手于車前問候曰：“二嫂受驚否？”二夫人曰：“若非廖將軍保全，已被杜遠(yuǎn)所辱。”
關(guān)公問左右曰：“廖化怎生救夫人？”左右曰：“杜遠(yuǎn)劫上山去，就要與廖化各分一人為妻。廖化問起根由，好生拜敬，杜遠(yuǎn)不從，已被廖化殺了。”
關(guān)公聽言，乃拜謝廖化。廖化欲以部下人送關(guān)公。
關(guān)公尋思此人終是黃巾余黨，未可作伴，乃謝卻之。廖化又拜送金帛，關(guān)公亦不受。
廖化拜別，自引人伴投山谷中去了。云長將曹操贈袍事，告知二嫂，催促車仗前行。
至天晚，投一村莊安歇。莊主出迎，須發(fā)皆白，問曰：“將軍姓甚名誰？”關(guān)公施禮曰：“吾乃劉玄德之弟關(guān)某也。”
老人曰：“莫非斬顏良、文丑的關(guān)公否？”公曰：“便是。”老人大喜，便請入莊。
關(guān)公曰：“車上還有二位夫人。”老人便喚妻女出迎。
二夫人至草堂上，關(guān)公叉手立于二夫人之側(cè)。老人請公坐，公曰“尊嫂在上，安敢就坐！”老人乃令妻女請二夫人入內(nèi)。
4.為什么分別的時候大家都會說“保重”
啊，保重是一個民間俚語，可能起源于宋朝。宋朝話本小說《紅白蜘蛛》里有“丈夫保重將息”一詞。
保重是一個雙音節(jié)復(fù)合詞，保和重的意思是相同的，古漢語中有“自保”、“自重”的說法，都是自己珍重的意思。在漢語的發(fā)展過程中，由單音節(jié)詞向雙音節(jié)詞過渡是一個大的趨勢，在漢語中有很多這樣的詞，比如清晰（清和晰近義）、把柄（把和柄近義）、形象（形和象近義）。
這些由先秦漢語中存在的近義或同義的單音節(jié)詞合成一個新詞的現(xiàn)象，是漢語發(fā)展的一個趨勢，是為了滿足更加復(fù)雜的修辭需要和適應(yīng)新的發(fā)音習(xí)慣產(chǎn)生的。中古以后，這樣的詞大量產(chǎn)生。
雙音節(jié)詞首先產(chǎn)生在民間，然后才被士大夫階層所接受。保重一詞就是這樣。雖然最早有“保重”這個詞的文本出現(xiàn)在宋朝，但是這個詞可能在晚唐時期就在民間形成了，因為晚唐是雙音節(jié)復(fù)合詞形成的一個高峰時期。另外與保重相近的一個詞“珍重”在晚唐就有了，晚唐詩人陸龜蒙、韋莊所作的詩詞里就有“珍重”一詞，所以我覺得，保重一詞實際上是和“珍重”一起出現(xiàn)的，但是“珍重”更雅一點，被士大夫們接受得更早而已。
中國的偉大領(lǐng)袖同志曾說：“眾的語言是豐富和生動的”，“保重”這個詞真是眾所創(chuàng)造的語言，并沒有什么特別的典故。
5.關(guān)于“志氣”的典故和詩句
駱賓王 在獄詠蟬
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。 不堪玄鬢影，來對白頭吟。 露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。 無人信高潔，誰為表余心
李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄
至今思項羽，不肯過江東
（自刎烏江，面對蜂擁而來去他頭顱邀功的漢軍，毫無懼色。留下力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝的千古絕響）
秋瑾（抗日英雄，志氣高潔不讓須眉）
黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖
萬里乘云去復(fù)來，只身東海挾春雷。
忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰。
濁酒不銷憂國淚，救時應(yīng)仗出群才。
拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。
滿江紅（下闋）
身不得，男兒列，心卻比，男兒烈！算平生肝膽，
不因人熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當(dāng)折磨。
莽紅塵何處覓之音？青衫濕！
對酒
不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。
殘菊
嶺梅開后曉風(fēng)寒，幾度添衣怕倚欄。
殘菊猶能傲霜雪，休將白眼向人看。
石灰吟
于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
典故。唐朝安史之亂大將軍南霽云，徐達(dá)。力挫叛軍，有勇有謀，相當(dāng)有氣節(jié)，用盡最后的力氣抗敵，有人勸降，決不投降。慨然赴死。是真男人！
其中徐達(dá)先就義，對南霽云說，不要當(dāng)叛徒。南霽云豪爽的大笑，然后好象就自盡了。 具體文字可查歷史，我小時候看的，記不真切了。反正超帥。
吉鴻昌
這就不用說了吧。國破尚如此，我何需此頭！
民族英雄
紅巖原型之許建業(yè)（長得超帥，讓我扼腕），27歲就義/寧死不屈，受盡酷刑折磨
押赴刑場時，萬人空巷。國民黨官員被其氣勢震撼，詩寫當(dāng)時狀況：慨然就義氣如虹，為睹英雄萬巷空
寧為玉碎，不為瓦全
6.鯉魚傳書的典故,50字左右
漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”鯉魚傳書之說源于此 青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。
遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢見之。夢見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。
他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見。枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。
入門各自媚，誰肯相為言！客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐食，下言長相憶翻譯河邊春草青青，連綿不絕伸向遠(yuǎn)方，令我思念遠(yuǎn)行在外的丈夫。遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的丈夫不能終日思念，但在夢里很快就能見到他。
夢里見他在我的身旁，一覺醒來發(fā)覺他仍在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各有不同的地區(qū)，丈夫在他鄉(xiāng)漂泊不能見到。
桑樹枯萎知道天風(fēng)已到，海水也知道天寒的滋味。同鄉(xiāng)的游子各自回家親愛，有誰肯向我告訴我丈夫的訊息？有位客人從遠(yuǎn)方來到，送給我裝有絹帛書信的鯉魚形狀的木盒。
呼喚童仆打開木盒，其中有尺把長的用素帛寫的信。恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的信，信中究竟說了些什么？書信的前一部分是說要增加飯量保重身體，書信的后一部分是說經(jīng)常想念。
7.求形容摯友的典故,比如高山流水遇知音
管夷吾射鉤拜相 “生我者父母，知我者鮑叔”
春秋時，齊國人管夷吾，字仲，與友人鮑叔牙同為一時之賢。管仲家貧，鮑叔家富余，二人合伙做生意，盈利時，管仲多分多占，鮑叔不問。鮑叔手下人憤憤不平，對鮑叔講此事，鮑叔說，管仲家貧，是應(yīng)該多分些補貼家用。
又曾領(lǐng)兵出征，每逢戰(zhàn)陣，管仲躲在后隊，到戰(zhàn)事結(jié)束，又跑到前面，許多人都笑話他的膽怯。而鮑叔為其辯解說，管仲有老母親需要侍奉盡孝，所以保重性命，哪里是真的害怕戰(zhàn)斗呢？如此種種，后來，管仲聽說了這些，長嘆說：生我者父母，知我者鮑叔！于是二人結(jié)為生死之交。
二人一輔齊襄公長子糾，一輔次子小白。后來，齊襄公被弒，公子公子糾與公子小白爭位，管仲使詐，于拜見之時行刺，箭射公子小白，卻中其帶鉤。小白幸而未死，即位為齊桓公，管仲敗逃。
桓公欲修霸業(yè)，鮑叔牙為之薦管仲，桓公說，當(dāng)年管夷吾射寡人中鉤，其矢尚在，每每思之，戚戚于心，恨不得食其肉，更不要說任用他了。
鮑叔牙說，人臣各為其主，射鉤之時，管夷吾知有公子糾而不知有君。君若用之，當(dāng)為君射天下，何止這一鉤呢？
桓公乃登門拜訪管仲，與管仲坐談三日，大服其才，拜管仲為相，尊其號為仲父，齊國政事，專而任之，又禁國人語言，不許犯夷吾之名，不問貴賤，皆尊稱仲，終成春秋五霸之首。
