鋤禾忙典故(明修棧道暗度陳倉的典故)
1.明修棧道 暗度陳倉的典故
一、“明修棧道，暗度陳倉”的典故出自西漢司馬遷《史記·淮陰侯列傳》，意思是真實(shí)的意圖隱藏在表面的行動(dòng)背后，用明顯的行動(dòng)迷惑對(duì)方，使敵人產(chǎn)生錯(cuò)覺，并忽略自己的真實(shí)意圖，從而出奇制勝。有時(shí)也可將“明修棧道”省略掉，把“暗度陳倉”單獨(dú)來使用。
二、典故
楚漢之爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽倚仗兵力強(qiáng)大，違背誰先入關(guān)中誰為王的約定，封先入關(guān)中的劉邦為漢王，自封為西楚霸王。劉邦聽從謀臣張良的計(jì)策，從關(guān)中回漢中時(shí)，燒毀棧道，表明自己不再進(jìn)關(guān)中。
后來，劉邦拜韓信為將軍，他命士兵修復(fù)棧道，裝作從棧道出擊進(jìn)軍關(guān)中，實(shí)際上卻和劉邦率主力部隊(duì)暗中抄小路襲擊陳倉，趁守將不備，占領(lǐng)陳倉。進(jìn)而攻入咸陽，占領(lǐng)關(guān)中。于是，劉邦實(shí)現(xiàn)了先入關(guān)中的約定。
擴(kuò)展資料
“明修棧道，暗度陳倉”的背景
由于秦朝暴政，秦二世元年〔公元前209年〕七月，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義反秦。九月，劉邦在沛縣主吏蕭何和獄椽曹參等人的擁戴下聚眾響應(yīng)起義，稱沛公，不久劉邦投奔項(xiàng)梁。
公元前206年，項(xiàng)羽、劉邦滅秦戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，項(xiàng)羽憑借其軍事實(shí)力，裂土分封18個(gè)諸侯王，自封為西楚霸王。為困鎖可能與其爭(zhēng)奪天下的劉邦，將巴（郡治江州，今重慶市北嘉陵江北岸）、蜀（郡治成都，今屬四川）、漢中（今陜西秦嶺以南及湖北西部三郡）封于劉邦，迫其離開關(guān)中。
劉邦在漢軍將士急切思念并盼望早日返回故鄉(xiāng)，有些意志薄弱又迫不及待的人已經(jīng)逃跑。劉邦主動(dòng)推波助瀾，借勢(shì)還定三秦，親率漢軍出漢中發(fā)動(dòng)滅三秦之戰(zhàn)。劉邦采納將領(lǐng)韓信建議走陳倉道，決計(jì)突襲關(guān)中，東向與項(xiàng)羽分爭(zhēng)天下。
參考資料來源：百度百科-陳倉之戰(zhàn) （楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)戰(zhàn)役）
參考資料來源：百度百科-明修棧道，暗度陳倉
2.秋后算帳的典故是什么
沒有典故。
成語：秋后算帳
由來：我國是農(nóng)業(yè)大國，一直以來都是，在封建社會(huì)由盛.所以我們的生活中很多東西都跟農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)系.這詞也是這樣由來.
北方的農(nóng)作物每年只耕作一次，所以秋后農(nóng)作物收割后就有了經(jīng)濟(jì)收入。而在這一年中欠下的費(fèi)用就可以在秋后算了。
也有另外一說：秋后到春初這個(gè)時(shí)間段比較長，有大量閑余的時(shí)間，而其它時(shí)候農(nóng)民都是比較忙的，對(duì)于一些不太急或不需馬上處理的問題就習(xí)慣到秋后再解決。
漸漸地就有了這個(gè)說法。也就有了這個(gè)成語
現(xiàn)在北方的一些農(nóng)村，農(nóng)民還是常在一些小的經(jīng)銷店購買生活用品而時(shí)經(jīng)常到秋收后一起結(jié)算這就稱為秋后算帳。
3.引用勞動(dòng)典故的古詩有什么啊
觀刈麥 [以下均轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)]
作者：【白居易】 年代：【唐】 體裁：【五古】 類別：【未知】
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復(fù)有貧婦人，抱子在背傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?
田家輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農(nóng)桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
鋤禾
鋤禾日當(dāng)午，
汗滴禾下土.
誰知盤中餐，
粒粒皆辛苦.
蠶婦
[宋] 張俞
昨日入城市，
歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，
不是養(yǎng)蠶人。
杜荀鶴 《蠶婦》
粉色全無饑色加，豈知人世有榮華。
年年道我殘辛苦，底事渾身著苧麻。
憫農(nóng)
唐 李 紳
春 種 一 粒 粟，
秋 收 萬 顆 子。
四 海 無 閑 田，
農(nóng) 夫 猶 餓 死。
4.鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土
憫農(nóng) （唐）李紳 鋤 禾 日 當(dāng) 午， 汗 滴 禾 下 土。
誰 知 盤 中 餐， 粒 粒 皆 辛 苦。 [注釋] 1.憫：憐憫。
2.鋤禾：用鋤頭松禾苗周圍土。 [簡(jiǎn)析] 這首詩是寫勞動(dòng)的艱辛，勞動(dòng)果實(shí)來之不易。
第一、二句“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”描繪出在烈日當(dāng)空的正午，農(nóng)民仍然在田里勞動(dòng)，這兩句詩選擇特定的場(chǎng)景，形象生動(dòng)地寫出勞動(dòng)的艱辛。有了這兩句具體的描寫，就使得第三、四句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的感嘆和告誡免于空洞抽象的說教，而成為有血有肉、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的格言。
這首詩沒有從具體人、事落筆，它所反映的不是個(gè)別人的遭遇，而是整個(gè)農(nóng)民的生活和命運(yùn)。詩人選擇比較典型的生活細(xì)節(jié)和人們熟知的事實(shí)，深刻揭露了不合理的社會(huì)制度。
告訴人們應(yīng)該節(jié)約事物，不浪費(fèi) 在表現(xiàn)手法上，作者采用相互對(duì)比，前后映襯的方法，不僅給人以鮮明強(qiáng)烈的印象，而且發(fā)人深省，將問題留給讀者自己去思考，從而取得更好的效果。 作者簡(jiǎn)介：李紳（772-846），字公垂，泣州無錫（今江蘇無錫）人。
唐代詩人。 [編輯本段]李紳憫農(nóng)詩2 憫農(nóng) 唐 李 紳 春 種 一 粒 粟， 秋 收 萬 顆 子。
四 海 無 閑 田， 農(nóng) 夫 猶 餓 死。 [注釋] 1.憫：憐憫。
2.粟：（sù） 小米，谷子。這里泛指糧食的種子。
3. 猶：還要。 4：四海：到處，天下。
[簡(jiǎn)析] 這是一首揭露社會(huì)不平、同情農(nóng)民疾苦的詩，著重寫舊社會(huì)農(nóng)民所受的殘酷剝削。 第一、二句“春種一粒粟，秋收萬顆子”，以“春種”“秋收”，概寫農(nóng)民的勞動(dòng)。
從“一粒粟”化為“萬顆子”，形象地寫出豐收的景象。第三句“四海無閑田”，更寫出全國的土地都已開墾，沒有一處田地閑置著。
此句與前兩句的語意互相補(bǔ)充，進(jìn)而展現(xiàn)出碩果累累，遍地金黃的豐收景象。勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出如此巨大的財(cái)富，在豐收的年頭，照理該豐衣足食了吧？誰知結(jié)句卻是“農(nóng)夫猶餓死”。
這真是觸目驚心！一個(gè)“猶”字，發(fā)人深思：到底是誰剝奪了勞動(dòng)成果，陷農(nóng)民于死地呢？“猶餓死”三字極為深刻地揭露了社會(huì)不平，凝聚著詩人強(qiáng)烈的憤慨和真摯的同情。 作者簡(jiǎn)介：李紳（772-846），字公垂，泣州無錫（今江蘇無錫）人。
唐代詩人。 [編輯本段]李紳憫農(nóng)詩3 壟上扶犁兒， 手種腹長饑。
窗下織梭女， 手織身無衣。 我愿燕趙姝， 化為嫫女姿。
一笑不值錢， 自然家國肥。 李紳的三首憫農(nóng)詩，千百年來人們只見到前兩首。
這第三首《憫農(nóng)詩》被傳到皇宮，后來哪里去了呢？直到近代，人們才在敦煌石窟中的唐人詩卷中發(fā)現(xiàn)。 [編輯本段]關(guān)于李紳憫農(nóng)詩的故事 唐朝時(shí)候，亳州出了一名大詩人，名叫李紳。
李紳自幼好學(xué)，二十歲中了進(jìn)士，皇帝見他學(xué)識(shí)淵搏，才學(xué)出眾，招官翰林學(xué)士。 有一年夏天，李紳回故鄉(xiāng)亳州探親訪友。
恰遇浙東節(jié)度使李逢吉回朝奏事，路經(jīng)亳州，二人是同榜進(jìn)士，又是文朋詩友，久別重逢，自然要盤桓一日。這天，李紳和李逢吉攜手登上城東觀稼臺(tái)。
二人遙望遠(yuǎn)方，心潮起伏。李逢吉感慨之余，吟了一首詩，最后兩句是： 何得千里朝野路， 累年遷任如登臺(tái)。
意思是，如果升官能象登臺(tái)這樣快就好了。李紳此時(shí)卻被另一種景象感動(dòng)了。
他看到田野里的農(nóng)夫，在火熱的陽光下鋤地，不禁感慨，隨口吟道： 鋤禾日當(dāng)午， 汗滴禾下土。 誰知盤中餐， 粒粒皆辛苦！ 李逢吉聽了，連說：“好，好！這首作得太好了！一粥一飯得來都不易呀！” 李紳仰天長嘆了一口氣，接著又吟道： 春種一粒粟， 秋收萬顆籽。
四海無閑田， 農(nóng)夫猶餓死！ 李逢吉一聽，天呀，這不是在揭朝廷的短嗎？這小子好大膽，回到書房，李逢吉對(duì)李紳說：“老兄能否將剛才吟的兩首詩抄下來贈(zèng)我，也不枉我二人同游一場(chǎng)?！崩罴澇烈饕幌抡f：“小詩不過三四十字，為兄聽過，自然記得，何必抄錄？若一定落筆，不如另寫一首相贈(zèng)?！?/p>
李逢吉只得說：“也好，也好?！庇谑牵罴澯痔峁P寫下一首： 壟上扶犁兒， 手種腹長饑。
窗下織梭女， 手織身無衣。 我愿燕趙姝， 化為嫫女姿。
一笑不值錢， 自然家國肥。 寫好，遞與李逢吉斧正。
李逢吉看了，覺得這首詩在指責(zé)朝廷方面，比上兩首更為具體。第二天，李逢吉便辭別李紳，離亳進(jìn)京了。
李逢吉表面上對(duì)李紳很好，可內(nèi)心里卻想拿他作墊腳石，再高升一級(jí)。他回到朝中，立即向皇上進(jìn)讒說：“啟稟萬歲，今有翰林院學(xué)士李紳，寫反詩發(fā)泄私憤?！?/p>
武宗皇帝大吃一驚，忙問：“何以見得？”李逢吉連忙將李紳詩奉上。武宗皇帝召李紳上金殿，拿出那首詩來，李紳看看，說道：“這是微臣回鄉(xiāng)后，看到民生疾苦，即情寫下的，望陛下體察！”武宗說：“久居高堂，忘卻民情，朕之過也，虧卿提醒。
今朕封你尚書右仆射，以便共商朝事，治國安民。”李紳叩頭道：“謝皇上！”武宗又道：“此事多虧李逢吉舉薦?！?/p>
李紳則對(duì)李逢吉感激不盡。而李逢吉呢，聽說李紳反而升了官，又驚又怕，正膽顫心驚，李紳卻登門向他表示謝意。
李逢吉更是蒙在鼓里，只好哼之哈之。不久，李逢吉被調(diào)任為云南觀察使，降了官。
這時(shí)他才感到自己是偷雞不著蝕把米。李紳的三首憫農(nóng)詩，千百年來人們只見到前兩首。
這第三首《憫農(nóng)詩》被傳到皇宮，后來哪里去了呢？只到近代，人們才在敦煌石。
5.桑木的典故
縱觀歷史，桑樹因桑蠶而成為重要的經(jīng)濟(jì)樹。
蠶，是一種吃桑葉的灰白色昆蟲，眠四次蛻皮長大，吐絲做繭。蠶繭繅絲，就成了紡織絲調(diào)的原材料。
中國當(dāng)之無愧是絲綢的故鄉(xiāng)，因?yàn)槲覈鞘澜缟献钤绨l(fā)明栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的國家。從河南滎陽青臺(tái)村、浙江湖州錢山漾出土的新石器時(shí)代的絲織物來推斷，中國絲綢至少有5000年歷史了。
漢語中的桑田，原指北魏至北周實(shí)行均田制，分給男子種植樹木的田地。男子初受田時(shí)，給桑田20畝，規(guī)定至少種桑樹50株，棗樹5株，榆樹3株。
可見當(dāng)時(shí)植桑栽榆，是為法定。 《陌上桑》為漢代樂府中的名篇。
詩中那位令行者下?lián)埙陧?，少年脫帽著綃頭、耕者忘其犁、鋤者忘其鋤的美女羅敷，就是因?yàn)橄拆B(yǎng)桑蠶，才來城南隅陌上采桑葉的?！恫缮６取窞槟铣瘶犯糖o西曲七首組歌中的第五首：“春時(shí)采桑時(shí)，林下與歡俱。
養(yǎng)蠶不滿百，那得羅秀襦?！毖院?jiǎn)意賅、情真辭切的詩句，表達(dá)了貧家養(yǎng)蠶女對(duì)“歡”的鐘情和不夠作嫁衣的憂慮。
《采桑女》為唐代唐彥謙的詩作名篇：“春風(fēng)吹蠶細(xì)如蟻，桑芽才努青鴉嘴。侵晨采桑誰家女，手挽長條淚如雨。
去歲初眠當(dāng)此時(shí)，今歲春寒葉放遲。悉聽門外催里胥，官家二月收新絲?！?/p>
詩以動(dòng)作描寫和心理刻畫相結(jié)合，先“畫龍”后“點(diǎn)晴”，反映出采桑女在苛捐雜稅壓榨下遭遇的痛苦。上述三位采桑女，有喜有憂有愁。
盡管人物背景各不相同，卻以側(cè)面真實(shí)反映出，數(shù)千年前桑樹與人們?nèi)粘Ｉ畹拿懿豢煞帧?中國的絲綢文化，是人類文明的重要組成部分。
早在商周時(shí)代，就已織出較為精細(xì)的染色提花絲織品，經(jīng)秦、漢、晉、唐、宋、元、明、清各個(gè)時(shí)代的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，絲綢文化漸而豐富。西漢以后，我國大量的絲和絲織品經(jīng)甘肅、新疆，越過蔥嶺，運(yùn)往西亞和歐洲各國。
后來，人們稱這條古代橫貫亞洲的交通道路為絲綢之路，也簡(jiǎn)稱絲路。在我看來，這絲綢之路也是萬千個(gè)采桑女，用青青的桑葉鋪就。
隨手拈來古詩句，就是絕好的佐證：“鶯啼幼婦懶，蠶出小姑忙”；“丁男放犢草間嬉，少婦看蠶不畫眉”；“漁夫晚唱煙生浦，桑婦遲歸月滿筐”；“青裙老姥遙相語，今歲春寒蠶無眠”，從忙蠶的小姑到看蠶的少婦，從戴月遲歸的采桑女到遙語春蠶老婦人，無不是在為絲綢之路一把桑葉一把汗水的辛勤勞碌著。 人們用“桑梓”借指故鄉(xiāng)，知曉此典出之西周末。
周幽王寵信褒姒，廢申后，驅(qū)逐太子宜臼。流離失所的宜臼思念父母，以桑樹梓樹喻父母起興作詩，見《詩?小雅?小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。
靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不罹于里?！?/p>
言說對(duì)故鄉(xiāng)的桑樹和梓樹肅然起敬，我日里夜里瞻仰父親，依戀母親，誰不連屬父母的毛發(fā)，誰不系于父母的骨肉啊。晉代的陸機(jī)在《百年歌》之八中有句詩：“辭官致祿歸桑梓，安居駟馬入舊里。”
或許從此以后，人們才把桑梓并列來借指為故鄉(xiāng)的吧？ 以往人們擇水而居，植桑取果、飼蠶，桑樹自然成為村寨景色。白居易在《春村》中這樣描繪：“二月村園暖，桑間戴勝飛。
農(nóng)夫舂舊谷，蠶妾搗新衣?！倍拍猎凇肚锿響衙┥绞迳帷分羞@樣寫景：“十畝山田近石涵，村居風(fēng)俗舊曾諳。
簾前白艾驚春燕，籬上青桑待晚蠶?！碧K軾在《山村》中這樣敘述：“桑枝礙竹路，瓜蔓網(wǎng)疏籬。
牧去牛將犢，人來犬護(hù)兒?！蓖衾[在《田家樂》中這樣吟詠：“短籬矮屋板橋西，十畝桑陰接稻畦。
滿眼兒孫滿檐日，飯香時(shí)節(jié)午雞啼?！贝鍒@、農(nóng)夫、山田、疏籬、牧牛、板橋、戴勝、春燕、犬吠、雞啼，再有桑陰繞廬，閉上眼睛想象，這該是多么美妙的一幅水墨村居圖啊。
以桑為地名，古來有之。桑中，春秋時(shí)衛(wèi)地，在河南淇縣境內(nèi)。
《詩經(jīng)》中，有一首以此地名為篇名的詩，為男女幽會(huì)之戀歌?！捌谖液跎Ｖ校液跎瞎?，送我乎淇之上矣”，在詩中反復(fù)吟詠，一唱三嘆。
說有個(gè)叫孟姜的美艷女子在桑中等我，約我到上官，送別我在淇水之上。后來人們便以“桑中之喜”、“桑中之約”為男女幽會(huì)之典故。
桑間，地名，春秋時(shí)衛(wèi)國濮水之上。其地幽僻隱阻，便于男女聚會(huì)，謳歌相感。
《漢書?地理志下》稱：衛(wèi)地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會(huì)，聲色生焉，故俗稱鄭衛(wèi)之音。后以“桑間之音”、“桑間濮上”，借指亡國之音、靡靡之音。
桑園，地名，位于河北吳橋縣境內(nèi)，現(xiàn)為吳橋縣城。吳橋老城由于交通不便，已舍棄為鎮(zhèn)。
聞名全國的旅游景點(diǎn)“吳橋雜技大世界”，就建在桑園以西的高速公路旁。 【成語】：柳樹上著刀，桑樹上出血 【解釋】：比喻代人受過。
飽經(jīng)滄桑 渤澥桑田 滄海桑田 東隅已逝，桑榆非晚 遁跡桑門 恭敬桑梓 海桑陵谷 海水桑田 雞犬桑麻 景入桑榆 敬恭桑梓 陵谷滄桑 暮景桑榆 盤石桑苞 人世滄桑 日薄桑榆 ?；≥锸?桑弧蓬矢 桑戶桊樞 桑戶蓬樞 “桑枝得藥”、“桑林禱雨”、“桑樞甕牖”、“?；∨钍浮边@些與桑樹有關(guān)的歷史典故，聯(lián)起清代謝重輝的詩句：“我昔聞諸葛，園林遍種桑。吾宅才五畝，墻下亦成行。
不愛葚子垂，愛此遠(yuǎn)枝楊。沈陰白夕佳，常在吾廬旁。”
植株桑樹，其果益身，其葉遮陰，其皮入藥，真是多有實(shí)惠呢。
6.黃香溫席的典故是什么
從前，黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。
在他9歲時(shí)，母親就去世了。黃香非常悲傷。
他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對(duì)父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。 冬夜里，天氣特別寒冷。
那時(shí)，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備，確實(shí)很難入睡。一天，黃香晚上讀書時(shí)，感到特別冷，捧著書卷的手一會(huì)就冰涼冰涼的了。
他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心里很不安。
為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。
黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人夸獎(jiǎng)黃香。 夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。
到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地?fù)u著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快。入夜了，大家也都困了，準(zhǔn)備睡覺去了，這時(shí)，大家才發(fā)現(xiàn)小黃香一直沒有在這里。
“香兒，香兒?！备赣H忙提高嗓門喊他。
“爸爸，我在這兒呢?！闭f著，黃香從父親的房中走出來。
滿頭的汗，手里還拿著一把大蒲扇。 “你干什么呢，怪熱的天氣，”爸爸心疼地說。
“屋里太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺?！秉S香說。
爸爸緊緊地?fù)ё↑S香，“我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀！” 以后，黃香為了讓父親休息好，晚飯后，總是拿著扇子，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。 人們想，這樣孝敬父親的人，一定很愛自己的國家。
黃香果然沒讓大家失望，長大后，人們推舉黃香當(dāng)?shù)胤焦?，在黃香的領(lǐng)導(dǎo)下，家鄉(xiāng)的日子越過越好。 “香九齡，能溫席。
孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”就是出自這個(gè)故事。
7.鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土的詩句意思
意思是：盛夏中午，烈日炎炎，農(nóng)民還在勞作，汗珠滴入泥土。
一、原文
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
二、翻譯
盛夏中午，烈日炎炎，農(nóng)民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農(nóng)民的血汗？
三、出處
唐·李紳《憫農(nóng)》
四、作者簡(jiǎn)介
李紳（772-846年），字公垂，祖籍亳州譙縣（今安徽省亳州市譙城區(qū)），出生于湖州烏程縣（今浙江省湖州市）。唐朝宰相、詩人。中書令李敬玄曾孫。
李紳與元稹、白居易交游甚密，為新樂府運(yùn)動(dòng)的參與者。有《樂府新題》二十首，已佚。青年時(shí)目睹農(nóng)民終日勞作而不得溫飽，以同情和憤慨的心情，寫出《憫農(nóng)二首》，流傳甚廣，千古傳誦，被譽(yù)為憫農(nóng)詩人?！度圃姟蜂浧洹蹲肺粲卧姟啡怼ⅰ峨s詩》一卷，今編為四卷。另有《鶯鶯歌》，保存在《西廂記諸宮調(diào)》中。
