隼(與隼有關(guān)的成語)
1.與隼有關(guān)的成語
隼擊】：1.比喻疾速而猛烈地攻擊。
【隼集陳庭】：1.《國(guó)語.魯語下》﹕"仲尼在陳﹐有隼集于陳侯之庭而死﹐楛矢貫之﹐石。
【隼旆】：1.畫有隼鳥的旗幟。古時(shí)詩文中常用以為州郡長(zhǎng)官之標(biāo)志。
【隼旗】：1.畫有隼鳥的旗幟。古時(shí)詩文中常用以為州郡長(zhǎng)官之標(biāo)志。
【隼尾波】：1.書體名。八分體之一種。
【隼旟】：1.畫有隼鳥的旗幟。古代為州郡長(zhǎng)官所建。語本《周禮.春官.司?！珐s"鳥隼。
【隼張】：1.如隼展翅﹐飄揚(yáng)貌。
【隼質(zhì)】：1.比喻桀驁不馴的本性。
【飛隼】：1.鳥名。兇猛善飛，故名。
【貫隼】：1.射隼。喻除奸佞兇暴之人。語本《易.解》："上六，公用射隼于高墉之上，獲。
【集隼】：1.棲息的隼鳥。語本《易.解》﹕"上六﹕公用射隼于高牖之上﹐獲之﹐無不利。
【鸞隼不接翼】：1.比喻賢愚善惡不相共處。
【射隼】：1.《易.系辭下》："易曰：'公用射隼于高墉之上﹐獲之﹐無不利。'子曰：隼者禽。
【鷹隼】：鷹和雕。泛指猛禽：有如兔走鷹隼落。
2.有隼集于陳侯之庭而死有什么典故
國(guó)語.魯語下》﹕“仲尼在陳﹐有隼集于陳侯之庭而死﹐楛矢貫之﹐石砮其長(zhǎng)尺有咫。
陳惠公使人以隼如仲尼之館問之。仲尼曰﹕'隼之來也遠(yuǎn)矣﹐此肅慎氏之矢也……君若使有司求諸故府﹐其可得也。
'使求得之金櫝﹐如之?！焙笥脼椴┞剰?qiáng)識(shí)之典。
〔原文〕 仲尼在陳，有隼集于陳侯之庭而死，楛矢貫之，石砮，其長(zhǎng)尺有咫。陳惠公使人以隼如仲尼之館問之。
仲尼曰：“隼之來也遠(yuǎn)矣！此肅慎氏之 矢也。昔武王克商，通道于九夷、百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職 業(yè)。
于是肅慎氏貢楛矢、石砮，其長(zhǎng)尺有咫。先王欲昭其令德之致遠(yuǎn)也，以 示后人，使永監(jiān)焉，故銘其栝曰‘肅慎氏之貢矢’，以分大姬、配虞胡公 而封諸陳。
古者，分同姓以珍玉，展親也；分異姓以遠(yuǎn)方之職貢，使無忘 服也。故分陳以肅慎氏之貢。
君若使有司求諸故府，其可得也。 ”使求，得 之金櫝，如之。
譯文：孔子在陳國(guó)時(shí)，有一只鷹墜在陳侯的庭院里死了。楛木做的箭射穿了它的身體，箭頭是用尖石做的，箭有一尺八寸長(zhǎng)。
陳惠公派人帶著這只鷹，去到孔子住的館舍詢問?？鬃诱f：“這只鷹來得很遠(yuǎn)呢，它身上的箭是北方肅 慎氏制造的。
從前周武王打敗了商，開通了去南北方各少數(shù)民族居住地區(qū)的 道路，命令他們各自拿出本地的土特產(chǎn)進(jìn)貢，使他們不忘記各自所從事的職 業(yè)。于是肅慎氏就向周天子進(jìn)貢楛矢和石砮，箭長(zhǎng)一尺八寸。
武王為了公開 表明他使遠(yuǎn)方民族歸附的威德，告示后人，讓他們永遠(yuǎn)看到自己的權(quán)威，所 以在箭尾扣弦處刻上‘肅慎國(guó)進(jìn)貢之箭’的字樣，送給大女兒，并隨嫁給虞 胡公而帶到他所封的陳國(guó)。 古時(shí)候，帝王把珍玉分給同姓，用來表示血緣的 親近；把遠(yuǎn)方的貢品分給異姓，使他們不忘事奉天子。
虞胡公是異姓，所以 把肅慎國(guó)的貢品分給了陳國(guó)。國(guó)君如派管事的去舊府里尋找，大概還能找 到?！?/p>
陳惠公于是派人尋找，果然在用金裝飾的木盒里發(fā)現(xiàn)了楛矢，像孔子 所說的一樣。
3.“南山有隼 三年不鳴 一鳴驚天 石破天驚
“一鳴驚人”這則成語源于楚莊王勵(lì)精圖治、振興楚國(guó)的故事.《韓非子·喻老》記載這件事說：“楚莊王蒞政三年，無令發(fā)，無政為也.右司馬御座，而與王隱（有所暗指的話稱‘隱’）曰‘有鳥止南方之阜（土山），三年不翅，不飛不鳴，嘿然無聲，此為何名？’王曰：‘三年不翅，將以長(zhǎng)羽翼；不飛不鳴，將以觀民則.雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人.’”韓非子的記載是這則成語最早的典源.
《史記·滑稽列傳》也載有楚莊王之后同類事：“齊威王之時(shí)喜隱，好為淫樂長(zhǎng)夜之飲，沈湎不治，委政卿大夫.淳于髡說之以隱曰：‘國(guó)中有大鳥，止王之庭，三年不蜚（通“飛”）又不鳴，王知此鳥何也？’王曰：‘此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人.’”
這則成語的意思是說，南方的土山上有一種鳥，三年不鳴不飛，但一飛便可沖天，一鳴便能驚人.后世遂用“一鳴驚人、一鳴、一飛鳴、沖天翼、三年翼”等比喻有才華的人，平時(shí)默默無聞，一旦施展才華，就能做出驚人的業(yè)績(jī).”
南方之阜
指楚國(guó)云夢(mèng)澤附近的地方
4.長(zhǎng)歌行：隼不僅僅是可汗養(yǎng)子,真實(shí)身份有多高貴
長(zhǎng)歌行：隼不僅僅是可汗養(yǎng)子，真實(shí)身份有多高貴？
“長(zhǎng)歌行”從劇情可以注意到劇中很多精彩的事情，劇情跌宕起伏?？梢愿惺艿絼≈袃晌恢鹘菐淼捏@喜。迪麗熱巴 李長(zhǎng)歌，男主角，大唐縣令，父親被叔叔殺死后一路逃亡西北，直到遇到阿詩勒隼。隼作為東突的養(yǎng)子可汗，對(duì)阿希勒部兢兢業(yè)業(yè)。作為阿詩樂的特工或?qū)④姡鹌し蠲粩噙M(jìn)攻大唐。在此期間，他遇到了李長(zhǎng)歌并不陌生。他們多次互相幫助，成為所謂的患難之交，但終究是站在兩個(gè)不同立場(chǎng)上的敵人。
除了敵人李長(zhǎng)歌，我們可以看到Ashler還有一個(gè)老敵人，就是她和阿詩勒隼，一起長(zhǎng)大的，但是兩個(gè)人只能是敵人。阿詩勒隼，作為可汗，無意流汗，但身居高位，多次被她設(shè)計(jì)，因?yàn)樗纳矸?。她雖然高貴，但原粉也預(yù)示著隼不僅僅是可汗養(yǎng)子。其實(shí)隼也很重要。
阿詩勒隼是其他國(guó)家部落首領(lǐng)的兒子。擊敗首領(lǐng)后，隨從們率領(lǐng)隼逃跑，但路途艱難。隼被吉利可汗在他失蹤之后。九歲的隼才子可汗見他血性很重，干脆收他為養(yǎng)子，養(yǎng)成一副狠毒的模樣。
九歲時(shí)代替吉利可汗上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵。他十年來從未輸過?？梢哉f是阿什勒的英雄。作為可汗的養(yǎng)子，其實(shí)阿詩勒隼是其他部落的小王子。雖然她和她明明是兄弟，其實(shí)也有很深的血海深仇。畢竟兩個(gè)部落之間的仇恨不僅僅是十年的教養(yǎng)，是可以化解的。前期面對(duì)阿詩勒隼總是趾高氣揚(yáng)，想踩在另一邊。當(dāng)她知道阿詩勒隼的真實(shí)身份時(shí)，她害怕了。畢竟阿詩勒隼聯(lián)合大唐還是很強(qiáng)的，她現(xiàn)在也不是一個(gè)人能抗衡的。對(duì)此大家怎么看呢？
5.隼是什么意思
● 隼 sǔnㄙㄨㄣˇ ◎ 鳥類的一科，翅膀窄而尖，上嘴呈鉤曲狀，背青黑色，尾尖白色，腹部黃色。
飼養(yǎng)馴熟后，可以幫助打獵。亦稱“鶻”。
漢英互譯 ◎ 隼 hawk falcon English aquiline (nose); a falcon ◎ 隼 sǔn 〈名〉 （指事。 據(jù)小篆，從隹（ zhuī）一。
“隹”是漢字部首之一，短尾鳥的總稱?！耙弧北硎具@種鳥的標(biāo)識(shí)。
本義：一種兇猛的鳥） 同本義 [falcon] 隼科（Falconidae）的各種鷹，特征是有長(zhǎng)的翼，嘴短而寬，上嘴彎曲并有齒狀凸起。飛得很快，它們通常突然從空中沖向獵物處獵取食物 有隼集于陳侯之庭而死。
——《國(guó)語·魯語》 常用詞組 ◎ 隼質(zhì) sǔnzhì 兇殘的本性 慕容垂天資英杰，威震本朝，以雄略見猜而庇身寬政， 永固受之而以禮， 道明事之而畢力，然而隼質(zhì)難羈，狼心自野。 ——《惡書·慕容云載記》 隼形目（Falconiformes）包括鸮形目以外的所有猛禽，是白天活動(dòng)的猛禽。
隼形目多為單獨(dú)活動(dòng)，飛翔能力極強(qiáng)，也是視力最好的動(dòng)物之一。隼形目與其它鳥類不同，雌鳥往往比雄鳥體型更大。
隼形目有4-5科，我國(guó)有2-3科。 我國(guó)的所有隼形目鳥類都是國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物。
隼形目的鳥在鳥類中處于食物鏈的頂端，具有重要的生態(tài)意義，很多隼形目的鳥類也被人們認(rèn)為具有勇猛剛毅等優(yōu)良品格，所以有不少國(guó)家的國(guó)鳥是隼形目的鳥類。
6.“南山有隼 三年不鳴 一鳴驚天 石破天驚
“一鳴驚人”這則成語源于楚莊王勵(lì)精圖治、振興楚國(guó)的故事.《韓非子·喻老》記載這件事說：“楚莊王蒞政三年，無令發(fā)，無政為也.右司馬御座，而與王隱（有所暗指的話稱‘隱’）曰‘有鳥止南方之阜（土山），三年不翅，不飛不鳴，嘿然無聲，此為何名？’王曰：‘三年不翅，將以長(zhǎng)羽翼；不飛不鳴，將以觀民則.雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人.’”韓非子的記載是這則成語最早的典源.《史記·滑稽列傳》也載有楚莊王之后同類事：“齊威王之時(shí)喜隱，好為淫樂長(zhǎng)夜之飲，沈湎不治，委政卿大夫.淳于髡說之以隱曰：‘國(guó)中有大鳥，止王之庭，三年不蜚（通“飛”）又不鳴，王知此鳥何也？’王曰：‘此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人.’” 這則成語的意思是說，南方的土山上有一種鳥，三年不鳴不飛，但一飛便可沖天，一鳴便能驚人.后世遂用“一鳴驚人、一鳴、一飛鳴、沖天翼、三年翼”等比喻有才華的人，平時(shí)默默無聞，一旦施展才華，就能做出驚人的業(yè)績(jī).”南方之阜指楚國(guó)云夢(mèng)澤附近的地方。
7.鷹國(guó)的來歷哲理故事一
有一天，國(guó)王到森林中去打獵，許多文官武將跟隨其后，在他們身后還有一群帶著獵犬的仆人，他們希望能夠滿載而歸。
國(guó)王的手腕上站著一只強(qiáng)悍威武的老鷹，這只老鷹被訓(xùn)練出來專門打獵。只要國(guó)王一聲令下，它就會(huì)飛向云端，向下四處尋找獵物。
如果碰巧發(fā)現(xiàn)鹿或是兔子，它就會(huì)快速地?fù)渖先?，將其擒住。這天，國(guó)王的運(yùn)氣并不好，他與大家走散了，天氣又很熱，國(guó)王覺得十分口渴。
他希望能夠看到清涼的泉水，但是，炎熱的夏日早已將山溪烤干了，老鷹也在上空無奈地盤旋尋找。終于，國(guó)王發(fā)現(xiàn)有一些水沿著一塊巖石邊緣滴流下來。
他想再往上走一點(diǎn)兒路，一定有一道泉水，而現(xiàn)在一次就只有一滴水落下來。國(guó)王從馬背上跳了下來，從袋子里取出一個(gè)小銀杯，將它拿去盛接那慢慢滴落下來的水珠。
國(guó)王花了很長(zhǎng)時(shí)間才將杯子裝滿。他實(shí)在太渴了，杯子幾乎裝滿水了，他迫不及待地把嘴湊到杯邊。
就在這個(gè)時(shí)候，突然天空中傳來呼呼的聲音，接著他的杯子就被打翻了，水潑灑在地上，倏地就滲入進(jìn)縫隙了。國(guó)王抬頭一看，原來是他養(yǎng)的老鷹。
國(guó)王撿起杯子，又繼續(xù)接落下的水滴。這次，他沒有等那么久，就在杯內(nèi)的水才半滿的時(shí)候，他就把杯子舉到嘴邊。
但是，在杯子碰到他的嘴唇之前，那只老鷹又再一次撲下來，把杯子從他的手中打落。這下子，國(guó)王真生氣了。
他大聲吼叫著：“如果你再來，我要把你的脖子砍斷！” 然后，他又拿杯子盛水。但是，在他預(yù)備要喝水之前，老鷹又沖下來。
憤怒的國(guó)王拔出劍刺中了它，可憐的老鷹倒在了血泊中，國(guó)王的杯子掉進(jìn)了巖縫中。國(guó)王只好繼續(xù)向前走，他想找到水的源頭。
后來，他終于找到了一個(gè)積水的池塘，但是他也驚訝地發(fā)現(xiàn)，在水池里有一條死去的巨大的毒蛇。他頓時(shí)明白了。
他哭喊道：“我的老鷹救了我，它是我的朋友，而我竟然把它殺掉了。” 他又艱難地回去，找到老鷹的尸體，把它厚葬了。
擴(kuò)展資料 世界鳥崇拜以鷹為尊。從古埃及法老時(shí)代起，鷹就被作為王室的標(biāo)志。
鷹崇拜廣泛存在于古代許多民族中 ，尤其是草原游牧民族。細(xì)觀鷹的形態(tài)，鷹不但具有極強(qiáng)的飛翔能力，能在空中長(zhǎng)時(shí)間盤旋，而且從高空俯沖捕食之快捷、迅猛也為其他飛禽所不及。
以“鷹”為圖騰的民族1、哈薩克人的鷹圖騰：在亞洲中部的廣大土地上，居住著一個(gè)古老的民族——哈薩克族。他們過著游牧生活，性格豪爽、熱情好客。
每個(gè)哈薩克人都是狩獵高手。他們打獵不用現(xiàn)代化的武器，而是用傳統(tǒng)的武器——金雕。
金雕是地球上最大最兇悍的一種鷹。在中國(guó)元代，強(qiáng)悍的哈薩克獵人就馴養(yǎng)金雕來捕殺野狼。
金雕所向無敵的獵殺能力使其成為哈薩克牧民崇拜的圖騰，但要讓桀驁不馴的金雕成為人類的摯友，并不是一件容易的事。至今在草原上仍然流傳著這樣一句話，一匹好馬難換一只好雕。
2、清朝的鷹圖騰：鷹是大清的圖騰。大清的榮耀和力量來自于鷹。
滿族老人們說，相傳當(dāng)鷹四十不惑時(shí)，它們就要選擇一條煉獄之路。在五十天里，它要不斷用長(zhǎng)喙撞擊巖石，猛烈的撞擊直至折斷并長(zhǎng)出新喙；在下一個(gè)五十天，它要用新喙啄盡老繭，讓雙爪靈活鋒利；直到一百五十天，它要用新喙撥去身上所有的羽毛，待鮮血淋漓的身體結(jié)痂、脫皮，再長(zhǎng)出一身豐滿輕靈的羽毛。
終于，蒼穹之王再生了，它將再活三十年！3、蒙古族的鷹圖騰：鷹（布日古德）是薩滿化身的神物象征。如果解釋蒙古薩滿的起源，則離不開鷹。
薩滿傳統(tǒng)的說法是“鷹是天的神鳥使者，它受命降臨到人間和部落頭領(lǐng)成婚，生下了一個(gè)美麗的女孩，神鷹便傳授給她與天及眾神通靈的神術(shù)，并且用自己的羽毛給女孩編織成一件神衣，頭上插上了羽毛做的神冠，讓她遨游天界，把她培養(yǎng)成了一個(gè)了不起的世界上最早的“渥都根”，這是解釋蒙古女巫來源的神話。男薩滿的最早化身也與鷹有血緣關(guān)系。
原蘇聯(lián)杭加羅夫《文集》便記載了這樣的傳說：“世界開初，人間沒有病，也沒有死。過了不久，惡鬼向人間灑下病和死，人們開始受苦。
這時(shí)，眾神就派鷹從天上來到人間相助。但是，這特意派下來的鷹好不容易降到地上，地上的人們既聽不懂它的話，又無法弄清它來到人間到底是為什么？不得已，鷹便在眾神腳下飛舞起來返回天上。
于是，眾神便命令鷹說，到地上以后向最早遇到的人傳授薩滿的本領(lǐng)。這樣，鷹再次來到人間，一眼就看到一棵樹下睡著一個(gè)女人，鷹便和這個(gè)女人相交，使她懷孕。
此時(shí)，這女人正處在暫時(shí)和丈夫分別的時(shí)期，待她重新回到丈夫那里，到足月時(shí)生下了一個(gè)男孩，這就是人間最早的薩滿。” 我國(guó)華夏民族文化中的鷹形象，可追溯至原始社會(huì)的圖騰崇拜，鷹是神的化身。
在歷經(jīng)數(shù)千年的宗教意識(shí)中，鷹被蒙上了神秘的色彩，奉為神鳥、天鳥、神鷹。在古代軍事上，鷹象征戰(zhàn)神。
《列子·黃帝篇》中記載：“黃帝與炎戰(zhàn)于阪泉之野，帥熊羆狼豹為前驅(qū)，雕、鵬、鷹、鳶為旗幟。”黃帝戰(zhàn)勝蚩尤，作《桐鼓曲》以示慶祝，其中一章“雕鶚爭(zhēng)”是中國(guó)最早把鷹作為英雄勝利的象征。
《詩經(jīng)》中描述軍隊(duì)出征：“牧野洋洋，檀車煌煌……維師尚文，時(shí)維鷹揚(yáng)?！?以鷹象征軍容的威猛和戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
又有《周禮·冬官考工記》記載西周，春秋之時(shí)的。
8.隼鷹和黃雀的短文內(nèi)容是什么
隼鷹在高空中自由翱翔，小黃雀在樹林里穿越，隼鷹就笑話它不能看見雄壯的高山大海，但是我們知道小黃雀可以看見隼鷹看不見的、奇妙又微小的東西。
世界上有很多東西不仔細(xì)看是看不見的，每個(gè)人的長(zhǎng)處都不一樣，隼鷹擅長(zhǎng)高瞻遠(yuǎn)矚，而小黃雀擅長(zhǎng)細(xì)微觀察。故事中的隼鷹太驕傲自大了，只用自己的長(zhǎng)處和別人的短處比。在生活中，我們不能太驕傲，毛澤東曾說過：”謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后.”有多少個(gè)例子證明了這句話的真理，龜兔賽跑就是個(gè)典型的例子。我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，這樣才能不斷進(jìn)步.
