狎鷗典故(黔驢技窮.典故)

1.黔驢技窮.典故

黔中道這個(gè)地方原本沒(méi)有驢子，有個(gè)喜好多事的人用船運(yùn)載了一頭驢進(jìn)入黔地。運(yùn)到后卻沒(méi)有什么用處，便把它放置在山下。老虎見(jiàn)到它，（一看）（原來(lái)）是個(gè)巨大的動(dòng)物，把它當(dāng)作神奇的東西。于是隱藏在樹(shù)林中偷偷看它。老虎漸漸地走出來(lái)接近它，十分小心謹(jǐn)慎，不知道它是什么東西。

一天，驢子一聲長(zhǎng)鳴，老虎非常害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走；認(rèn)為驢子將要咬自己，非常恐懼。然而老虎來(lái)來(lái)往往地觀察它，覺(jué)得驢子好像沒(méi)有什么特殊的本領(lǐng)似的；漸漸地習(xí)慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動(dòng)；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態(tài)度更為隨便，碰擦倚靠、沖撞冒犯它。驢非常憤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盤(pán)算此事，心想到：“（驢子的）本領(lǐng)只不過(guò)如此罷了！”于是跳躍起來(lái)，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。

后來(lái)，大家就把這只驢子在黔地被老虎吃掉的這個(gè)故事演變成“黔驢之技”這句成語(yǔ)，比喻人有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完。也說(shuō)“黔驢技窮”

2.黔驢技窮 典故~

成語(yǔ)典故

【出處】： 唐·柳宗元《柳河?xùn)|集·黔之驢》

黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下?；⒁?jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳玻?jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。

噫！形之龐也類(lèi)有德，聲之宏也類(lèi)有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

譯文

黔地（這里的黔指貴州）這個(gè)地方本來(lái)沒(méi)有驢，有一個(gè)喜歡多事的人用船運(yùn)來(lái)（一頭驢）進(jìn)入這個(gè)地方。運(yùn)到后卻沒(méi)有什么用處，就把它放置在山腳下。老虎看到它是個(gè)龐然大物，把它作為神（來(lái)對(duì)待），躲藏在樹(shù)林里偷偷看它。（老虎）漸漸小心地出來(lái)接近它，不知道它是什么東西。

有一天，驢叫了一聲，老虎十分害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走，認(rèn)為（驢）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）來(lái)來(lái)回回地觀察它，覺(jué)得它并沒(méi)有什么特殊的本領(lǐng)。（老虎）漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前后后地靠近它，但始終不與它搏斗。（老虎）漸漸地靠近驢子，態(tài)度更加親切而不莊重，碰倚靠撞冒犯它。驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎于是很高興，盤(pán)算這件事說(shuō)：“驢的技藝僅僅只是這樣罷了！”于是跳起來(lái)大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開(kāi)。

唉！外形龐大好像有德行，聲音洪亮好像有能耐，（老虎）當(dāng)初（如果說(shuō)）看不出驢的本領(lǐng)，老虎即使兇猛，（但）多疑、畏懼，終究不敢獵取驢子 。如今像這樣的下場(chǎng)，可悲啊！

3.語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞,白鷗盟是什么典故

古人在詩(shī)詞中，常用鷗鳥(niǎo)之盟或者鷗盟代指人與人之間的友誼和真誠(chéng)相處。

鷗鳥(niǎo)之盟的典故出處是《列子》，在其中的“黃帝”篇中，講了一個(gè)發(fā)人深省的故事。有一個(gè)住在海邊的少年喜歡劃船出海，與海鷗嬉戲相處。每當(dāng)他劃著小船來(lái)到海上，成群的海鷗圍著他爭(zhēng)相嬉鬧，同他盡情玩耍，毫無(wú)戒備之態(tài)。一日少年的父親對(duì)他說(shuō)，讓他再去海上的時(shí)候，逮幾只海鷗回來(lái)賞玩。少年答應(yīng)了父親的請(qǐng)求，依舊劃著小船來(lái)到了海上。但是這次海鷗卻像知道他的意圖似的，只在小船的上空飛舞盤(pán)旋，卻再也不肯落到船上與少年游戲玩耍了。在評(píng)論這個(gè)故事的時(shí)候，古人總結(jié)道“心動(dòng)于內(nèi)，行變于外。禽鳥(niǎo)猶覺(jué)，人理豈有詐哉！”正是因?yàn)樯倌暧辛瞬耳t的私欲和動(dòng)機(jī)，所以他的表情和動(dòng)作與往常天真無(wú)邪不一樣了，海鷗察覺(jué)了其中有詐，故而不肯就擒和與他嬉鬧了。

這則故事寓意深刻，至今對(duì)理解人與人之間的誠(chéng)摯相處，在彼此沒(méi)有功利需求的基礎(chǔ)上，建立真誠(chéng)的友誼，都有一定的啟發(fā)。如果一些友誼摻雜了私欲，想要從對(duì)方得到好處，滿(mǎn)足一己的需求，那么這個(gè)友誼就不是真的，也不會(huì)長(zhǎng)久的。古人借用這則故事，生成了詩(shī)詞常用的典故。后世引用鷗鳥(niǎo)之盟的典故，主要是寓意人們不應(yīng)互相猜忌和利用，應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)自然地交往和建立彼此之間的友誼。而后又引申為厭惡世上人情險(xiǎn)惡及互相傾軋，傾情于融入自然和超塵脫俗。

4.鷗鷺忘機(jī)的典故

出處：①《鷗鷺忘機(jī)》出自《列子.黃帝篇》，其中《好鷗鳥(niǎo)者》講述了這樣一個(gè)寓言：“

海上之人有好鷗鳥(niǎo)者，每旦之海上，從鷗鳥(niǎo)游，鷗鳥(niǎo)之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞鷗鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之’。明日之海上，鷗鳥(niǎo)舞而不下也?！?/p>

在那遙遠(yuǎn)的海岸上，有個(gè)很喜歡海鷗的人。他每天清晨都要來(lái)到海邊，和海鷗一起游玩。海鷗成群結(jié)隊(duì)地飛來(lái)，有時(shí)候竟有一百多只。后來(lái)，他的父親對(duì)他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)海鷗都喜歡和你一起游玩，你乘機(jī)捉幾只來(lái)，讓我也玩玩。”第二天，他又照舊來(lái)到海上，一心想捉海鷗，然而海鷗都只在高空飛舞盤(pán)旋，卻再不肯落下來(lái)了。

②唐代李商隱《樊南文集.卷八.太倉(cāng)箴》：“海翁無(wú)機(jī)，鷗故不飛”

③唐代陸龜蒙《甫里集》：“除卻伴談秋水外，野鷗何處更忘機(jī)”

解釋?zhuān)骸苞t鷺忘機(jī)”一詞即來(lái)源于上述寓言的前半部。“忘機(jī)”是道家語(yǔ)，意思是忘卻了計(jì)較，巧詐之心，自甘恬談，與世無(wú)爭(zhēng)?！苞t鷺忘機(jī)”即指無(wú)巧詐之心，異類(lèi)可以親近。后比喻淡泊隱居，不以世事為懷。

事例：只閑閑~，去水任寬窄。 ★清·王鵬運(yùn)《紅情·葦灣觀荷與乙庵分賦紅情綠意》詞

5.鷗鷺忘機(jī)典故70字

海上之人有好鷗鳥(niǎo)者，每旦之海上，從鷗鳥(niǎo)游，鷗鳥(niǎo)之至者百住而不2113止。其父曰：‘吾聞鷗鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩5261之’。明日之海上，鷗鳥(niǎo)舞而不下也?！?/p>

在那遙遠(yuǎn)的海岸上，有個(gè)很喜歡海鷗的人。他每天清晨都要來(lái)到海邊4102，和海鷗一起游玩。海鷗成群結(jié)隊(duì)地飛來(lái)，有時(shí)候竟有一百多只。后來(lái)，他的父1653親對(duì)他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)海鷗都喜歡和你一起游玩，你乘內(nèi)機(jī)捉幾只來(lái)，讓我也玩玩?！钡诙?，他又照舊來(lái)到海上，一心想捉海鷗，然而海鷗都只容在高空飛舞盤(pán)旋，卻再不肯落下來(lái)了。