關(guān)于吳的典故(吳字的來(lái)歷故事)
1.吳字的來(lái)歷故事
以下答案即是正確答案：在我國(guó)最早的象形文字甲骨文中，吳字很象一個(gè)歪著腦袋奔跑的獵人形象，上邊一個(gè)圓圓的“口”，下面一個(gè)揮舞雙臂奔跑的四肢健全的軀體，也很象我們2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽。
漢代許慎《說(shuō)文解字》對(duì)吳字的解釋為：“吳”大言也，從矢口，就是“矢”字上面加一個(gè)“口”。何謂大言，即大聲也，又解釋說(shuō)“吳”傾頭也，即歪著腦袋。
《詩(shī)經(jīng)·絲衣》對(duì)吳字的解釋有“不吳不敖”之說(shuō)，即不出聲，又不傲慢?？滴踝值湟谩夺屃x》注釋，吳字上“口”下“大”象魚張著大口。
到了秦漢時(shí)期，文字趨于規(guī)范，至今寫成了上“口”下“天”了。在先秦時(shí)期，“吳”與“虞”不分，兩個(gè)字可以通用，所謂“虞人”，也就是“吳人”，“吳人”也就是“虞人”。
以“虞”為國(guó)名的只有兩個(gè)，其中之一就是吳周章的弟弟仲武被周武王冊(cè)封的虞國(guó)。周惠王二十二年（前655年）晉國(guó)借道伐虢，回軍途中滅虞，虞國(guó)一支大部分改為吳姓。
也可以這么說(shuō)：吳姓出于吳國(guó)，祖宗是太伯和仲雍，形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其中有一段故事。太伯和仲雍的父親有三個(gè)兒子，最小的兒子叫季歷聰明又很有才干，太伯和仲雍明白父親想讓弟弟季歷當(dāng)繼承人，于是便自動(dòng)讓位，他們趁父親有病時(shí)，遠(yuǎn)奔東南沿海一帶，不再返回陜西。
由于當(dāng)時(shí)江南還很落后，太伯和仲雍帶來(lái)了中原的先進(jìn)文化和技術(shù)，當(dāng)?shù)氐娜吮銚碜o(hù)太伯為領(lǐng)袖，建立吳國(guó)。吳國(guó)的都城在今江蘇蘇州，占據(jù)今江蘇、上海、安徽、浙江的大部分地區(qū)，后吳國(guó)傳到了夫差時(shí)，被越國(guó)所滅，吳國(guó)的子孫四處避難，為不忘故國(guó)，以國(guó)名為姓，就是吳姓。
吳國(guó)滅亡后，夫差的太子被流放到江西，在此發(fā)展繁衍，成為吳姓重要的一個(gè)分支。其他逃亡的一部分逃到山東、河南等地，一部分隱居在江浙及安徽一帶。
后來(lái)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂、做官、遷徙等，吳姓在大江南北的許多地方發(fā)展成為名門望族。吳姓不僅在國(guó)內(nèi)發(fā)展繁衍，而且早在公元前450年，就東渡日本，南遷越南等地，成為當(dāng)?shù)氐拇笮?，如現(xiàn)在越南的吳姓為第六大姓。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)有兵法家和改革家吳起；秦末有農(nóng)民起義領(lǐng)袖吳廣；三國(guó)時(shí)有文學(xué)家吳質(zhì)；南北朝時(shí)有文學(xué)家吳均；唐朝時(shí)有著名的畫家吳道子，他擅長(zhǎng)畫佛、道教人物，因其高深的藝術(shù)造詣（yi）及對(duì)后代的巨大影響而被譽(yù)為“畫圣”，此外唐代還有史學(xué)家吳兢（jing）；五代時(shí)有名將吳巒（luan）；南宋有文學(xué)家吳曾，詞人吳文英；金有文學(xué)家吳激（ji）；元代有戲曲作家吳昌齡。明代到現(xiàn)在，吳姓有名人物多數(shù)為畫家和小說(shuō)家，如明代畫家吳偉，清代畫家吳歷、吳熙載、吳友如，近代畫家吳昌碩，明代小說(shuō)家吳承恩，寫有著名小說(shuō)《西游記》，清代小說(shuō)家吳敬梓，著有《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，此外明代還有醫(yī)學(xué)家吳又可，引清兵入關(guān)的吳三桂；清代還有文學(xué)家吳錫麟，詩(shī)人吳偉業(yè)、吳嘉紀(jì)，散文家吳敏樹，醫(yī)學(xué)家吳尚先等等；民國(guó)時(shí)期還有學(xué)者吳承仕、戲曲理論家、作家吳梅等等。
吳姓在當(dāng)今中國(guó)最常見的漢族姓氏中名列第十位，在南方人中所占比例較高，在一些少數(shù)民族也占有一定數(shù)量。
2.吳字有什么成語(yǔ)故事
吳牛喘月
吳牛：指產(chǎn)于江淮間的水牛。吳牛指江淮一帶的水牛，吳地天氣多炎暑，水牛怕熱，見到月亮以為是太陽(yáng)，故臥地望月而喘。比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事過(guò)分懼怕，而失去了判斷的能力，也形容天氣酷熱
吳下阿蒙
、吳下阿蒙：指三國(guó)吳之名將呂蒙 ，后來(lái)用于諷刺缺少學(xué)識(shí)、文才者。
《資治通鑒》卷六十六《孫權(quán)勸學(xué)》是“吳下阿蒙”的出處
原文
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán) 曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。 卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
譯文
當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)多來(lái)推脫。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你去研究儒家經(jīng)典當(dāng)博士嗎！只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自以為大有益處?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。到等到魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說(shuō)：“你現(xiàn)在的在政治與軍事方面才干和謀略，不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“讀書人分別幾日，就要重新另眼相看，長(zhǎng)兄知道這件事為什么這么晚呢！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后就告別了。
3.勾踐滅吳的典故
勾踐 （約公元前520-前465），大禹后裔。
其先禹之苗裔，夏后帝少康之庶子封于會(huì)稽，以奉守禹之祀。后二十余世，至於允常。
勾踐允常子也。周敬王二十三年（前497）允常去世，繼位越王。
名菼執(zhí)，勾踐、鳩淺同聲相通。（一九六五年，湖北江陵望山一號(hào)楚墓，曾出土越王勾踐劍，銘文為：‘越王鳩淺自作用鐱。）
周敬王二十三年（前497）勾踐即位，時(shí)值楚國(guó)聯(lián)越制吳，吳、越?jīng)_突初起，而越國(guó) 實(shí)力尚弱。勾踐元年（前496），吳王闔閭興師伐越。
勾踐統(tǒng)兵抗擊來(lái)攻的吳軍于槜李（今浙江嘉興、桐鄉(xiāng)間，今嘉興縣南），“使死士挑戰(zhàn)三行至吳陣呼而自剄”，以軍中罪人成列自刎驚亂吳軍而僥幸得勝，一舉打敗吳軍，射傷吳王。使吳王闔閭受傷而死（見槜李之戰(zhàn)），導(dǎo)致吳、越矛盾激化。
吳王闔閭臨終告誡兒子夫差：“必毋忘越”。夫差接位后，遵照遺訓(xùn)，日夜勤兵，矢以報(bào)越。
周敬王二十六年公元前494年（魯哀元年），勾踐聞吳王夫差日夜練兵欲攻越以報(bào)父仇，打算欲先伐吳國(guó)，主張“先吳未發(fā)往伐之”。范蠡諫：“不可。
臣聞兵者兇器也，戰(zhàn)者逆德也，爭(zhēng)者事之末也。陰謀逆德，好用兇器，試身于所末，上帝禁之，行者不利?！?/p>
（《史記·越王勾踐世家》）， 勾踐不聽大夫范蠡勸阻，發(fā)兵攻吳。吳王夫差聞之，親率精兵擊越，兩軍大戰(zhàn)于夫椒（今江蘇吳縣椒山）。
終因力不能敵，慘敗于夫椒（今太湖中西洞庭山，一說(shuō)今浙江紹興北），句踐率殘兵五千，退守會(huì)稽山（今紹興東南）。夫差追而圍之。
勾踐非常后悔，對(duì)范蠡說(shuō)：“以不聽子故至于此，為之柰何？”（《史記·越王勾踐世家》） 危急之際，納范蠡委曲求全、以退為進(jìn)之謀，卑辭厚禮以求和，派文種向吳求和。 初，吳王夫差納伍子胥之諫，勿許。
句踐“欲殺妻子，燔寶器，觸戰(zhàn)以死?！蔽姆N諫而獻(xiàn)“以美女寶器厚賂吳太宰嚭”之策，向夫差請(qǐng)求稱臣納貢。
終于使夫差同意赦越，罷兵而歸。夫差不聽相國(guó)伍子胥要他堅(jiān)決滅掉越國(guó)的忠告，答應(yīng)了勾踐的請(qǐng)求，但要勾踐夫婦到吳國(guó)為他服役。
勾踐將國(guó)內(nèi)事情托付給文種等大臣，帶著夫人和范蠡去吳。大臣們見國(guó)君為保國(guó)復(fù)仇甘受屈辱，都哭著向他保證一定要治理好越國(guó)，百姓也都哭著為他送行。
勾踐五年（前492）五月，率妻和大臣范蠡親去吳國(guó)臣事夫差入質(zhì)于吳，抵達(dá)吳都，夫差有意羞辱他，囚于石室。要他住在闔間墳前的一個(gè)小石屋里守墳喂馬，有時(shí)騎馬出門還故意要他牽馬在國(guó)人面前走過(guò)。
勾踐忍辱負(fù)重，自稱賤臣，對(duì)吳王執(zhí)禮極恭，吃粗糧、睡馬房、服苦役，“服犢鼻、著樵頭；夫人衣無(wú)緣之裳、施左關(guān)之襦?！毙⌒乃藕蚍虿睿龅桨僖腊夙?，養(yǎng)馬，夫人給水、除糞、灑掃。
三年不慍怒，無(wú)恨色。勝過(guò)夫差手下的仆役。
夫差生病，勾踐前去問(wèn)候，還掀開馬桶蓋觀察夫差剛拉的大便，體貼夫差的病情?！皢?wèn)疾嘗糞”，博得吳王夫差之歡心，時(shí)間過(guò)去3年，由于勾踐盡心服侍，再加伯嚭不時(shí)接受文種派人所送之禮而在夫差前為勾踐說(shuō)好話，使夫差認(rèn)為勾踐已真心臣服，決定放勾踐夫婦和范蠡回國(guó)。
勾踐七年（前490）歸越，勾踐歸國(guó)后，為了激勵(lì)自己不忘報(bào)仇雪恥，睡覺時(shí)不鋪褥子而鋪上柴草。在房間里掛了一個(gè)苦膽，每頓飯前都要嘗嘗。
這就是“臥薪嘗膽”典故的由來(lái)。他和夫人始終過(guò)著清貧的生活，吃飯沒有魚肉，穿衣不加修飾。
自己經(jīng)常同百姓下田耕種，夫人也自己養(yǎng)蠶織布。 越國(guó)遭受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，田地荒蕪，人口減少，生產(chǎn)受到很大破壞。
為使國(guó)家富強(qiáng)，勾踐采納了范蠡、文種提出的“十年生聚，十年教訓(xùn)”之策。要范蠡負(fù)責(zé)練兵，文種管理國(guó)家政事，推行讓人民休養(yǎng)生息的政策。
國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)耕種、養(yǎng)蠶、織布。尤其鼓勵(lì)生育，增加人丁。
規(guī)定男20、女17必須結(jié)婚，否則父母受罰；上了年紀(jì)的人不準(zhǔn)娶年輕姑娘為妻；婦女臨產(chǎn)前要報(bào)官，由國(guó)家派醫(yī)官檢查照顧；生男獎(jiǎng)酒1壺、狗1條，生女獎(jiǎng)酒1壺、豬1頭；家有兩個(gè)兒子的，國(guó)家負(fù)責(zé)養(yǎng)活一個(gè)，有三個(gè)兒子的，國(guó)家負(fù)責(zé)養(yǎng)活兩個(gè)。 從此臥薪嘗膽，苦心焦思，發(fā)憤圖強(qiáng)，富民興國(guó)。
身自耕作，與百姓同其勞；自奉極微，出不敢奢，入不敢侈；內(nèi)修其德，外布其道；充實(shí)府庫(kù)，墾其田疇；緩刑薄罰，省其賦斂；獎(jiǎng)勵(lì)生育，訓(xùn)練士兵。納相國(guó)范蠡建議，選四達(dá)之地筑城立廓，以圖霸王之業(yè)。
先建小城，后建大城。于是人民殷富，社會(huì)安定，士民皆欲與報(bào)吳恥。
志在滅吳的深刻用心，在范蠡、文種輔佐下，勵(lì)精圖治，經(jīng)“十年生聚，十年教訓(xùn)”，發(fā)展實(shí)力。 在國(guó)家迅速恢復(fù)生機(jī)的同時(shí)，勾踐又采取許多辦法麻痹吳國(guó)，恭謹(jǐn)事吳，貢獻(xiàn)美女、玩好、方物、巧匠，以?shī)史虿睿鋵?duì)越的戒備；迎合夫差率精兵急于求霸之心，導(dǎo)吳北進(jìn)中原，耗損其國(guó)力、軍力。
造成吳國(guó)內(nèi)耗。勾踐年年月月按時(shí)給吳國(guó)納貢，使夫差始終相信他是真心臣服。
繼續(xù)賄賂吳太宰伯嚭。派出奸細(xì)刺探吳國(guó)的消息，散布謠言以離間君臣關(guān)系，使夫差殺害忠良。
勾踐又以越遇災(zāi)害為由，不時(shí)向夫差借糧，使吳國(guó)糧食儲(chǔ)存減少，而越國(guó)則儲(chǔ)備充足。探知夫差要建造姑蘇臺(tái)，勾踐派人運(yùn)去特大木料，說(shuō)是“神木”，夫差非常高興，擴(kuò)大了姑蘇臺(tái)的設(shè)計(jì)，使吳國(guó)更加勞民傷財(cái)。
勾踐又施美人計(jì)，為夫差的姑蘇臺(tái)選送美女。
4.吳字有什么成語(yǔ)故事
吳牛喘月 吳牛：指產(chǎn)于江淮間的水牛。
吳牛指江淮一帶的水牛，吳地天氣多炎暑，水牛怕熱，見到月亮以為是太陽(yáng)，故臥地望月而喘。比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事過(guò)分懼怕，而失去了判斷的能力，也形容天氣酷熱 吳下阿蒙 、吳下阿蒙：指三國(guó)吳之名將呂蒙 ，后來(lái)用于諷刺缺少學(xué)識(shí)、文才者。
《資治通鑒》卷六十六《孫權(quán)勸學(xué)》是“吳下阿蒙”的出處 原文 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán) 曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。
卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。
及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。 譯文 當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)多來(lái)推脫。
孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你去研究儒家經(jīng)典當(dāng)博士嗎！只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自以為大有益處?！?/p>
呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。到等到魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說(shuō)：“你現(xiàn)在的在政治與軍事方面才干和謀略，不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“讀書人分別幾日，就要重新另眼相看，長(zhǎng)兄知道這件事為什么這么晚呢！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后就告別了。
5.誰(shuí)知道春秋時(shí)期的吳國(guó)興亡典故或故事
估計(jì)得從吳王夫差的父親說(shuō)起。這個(gè)在《史記》中有詳細(xì)的記載，你可以找本史記看一看，會(huì)更清楚。
好像闔閭（夫差的父親）的王位是奪來(lái)得，他原來(lái)叫什么我忘了，在《史記》中未奪王位之前他不是以闔閭的身份出現(xiàn)，要注意。伍子胥看出他又反意，就在他身邊埋了一個(gè)死士（關(guān)于此我一直看不大懂，最好自己看一看），我翻譯過(guò)來(lái)意思就是這個(gè)死士在闔閭謀叛時(shí)（發(fā)生在筵席上）用藏在魚中的匕首殺死了吳王，闔閭繼位。繼位之后和伍子胥的關(guān)系好像一直不大好。他死后夫差繼位，攻破了越國(guó)，伍子胥這個(gè)時(shí)候主張滅越，但夫差不聽，一直后來(lái)勾踐滅吳。伍子胥說(shuō)過(guò)越國(guó)不出數(shù)十年即可滅吳，他死時(shí)好像說(shuō)把他的眼睛挖出來(lái)掛在城樓上，讓他看到吳國(guó)是如何亡的。具體我不記得了，可以從網(wǎng)上搜一下，但最好是看原版的《史記》。
6.吳氏從古至今的名人故事
吳道子：唐代著名畫家。被后人奉為"畫圣"。其畫線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來(lái)沿襲的高古游絲描的細(xì)筆，發(fā)展了線描的藝術(shù)方法，故表現(xiàn)出來(lái)的物象富有運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感，被人們稱為"吳帶當(dāng)風(fēng)"。
吳承恩：明朝小說(shuō)家。著有《西游記》傳世。
吳 起：戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名軍事家。衛(wèi)國(guó)人。初為魯將，繼為魏將，后奔楚國(guó)，任令尹，主持變法，后被殺。
吳 廣：秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。公元前209年與陳勝發(fā)動(dòng)戍卒九百人起義，建立張楚政權(quán)。后為部將田臧假借陳勝命令殺害。
吳敬梓：清代人，以小說(shuō)《儒林外史》而著稱的杰出諷刺作家。
吳沃堯：清代著名小說(shuō)家。著有《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。
吳昌碩：清代著名的篆刻家、書畫家。工詩(shī)，善書法，尤精篆刻。
吳其濬：清代著名政治家、科學(xué)家。著有被譽(yù)為19世紀(jì)中國(guó)重要的植物學(xué)著作《植物名實(shí)圖考長(zhǎng)編》22卷和《植物名實(shí)圖考》38卷。
（名人故事 /mr）
7.吳在古代有什么歷史
吳國(guó)是春秋時(shí)期東南地區(qū)的一個(gè)諸侯國(guó)，相傳是吳太伯的后裔。春秋末崛起，是當(dāng)時(shí)重要的諸侯國(guó)之一，一度左右了春秋末期的列國(guó)局勢(shì)，對(duì)于東南地區(qū)的文化，經(jīng)濟(jì)開發(fā)具有重要的意義。
吳國(guó)（前12世紀(jì)―前473年），存在于長(zhǎng)江下游地區(qū)的姬姓諸侯國(guó)，也叫勾吳、工吳、攻吾、大吳、天吳、皇吳。
吳國(guó)國(guó)境位于今蘇皖兩省長(zhǎng)江以南部分以及環(huán)太湖浙江北部，太湖流域是吳國(guó)的核心。后吞并淮夷徐夷等小國(guó)而擴(kuò)張到今蘇皖兩省全境、浙中北、贛東北地區(qū)。國(guó)都前期位于梅里（今無(wú)錫梅村），后期位于吳（今江蘇蘇州），是春秋中后期最強(qiáng)大的諸侯國(guó)之一，在吳王闔閭、夫差時(shí)達(dá)到鼎盛。吳文化的基因不夠顯揚(yáng)，保留了較多的質(zhì)樸、悍勇和開拓進(jìn)取的心理特征，一種多少帶有野性成分的精神氣質(zhì)，具有一種本我的精神特質(zhì)。
吳國(guó)有季札通習(xí)中原禮樂(lè)。有孫武、伍子胥等名將，誕生《孫子兵法》。開鑿邗溝（今京杭大運(yùn)河）。有著名兵器吳鉤。吳國(guó)于柏舉之戰(zhàn)西破楚；于夫椒之戰(zhàn)南服越；于艾陵之戰(zhàn)北敗齊；于黃池之會(huì)會(huì)盟晉。出如火如荼、螳螂捕蟬黃雀在后等典故。前473年，越王勾踐復(fù)仇吞并吳國(guó)。
8.勾踐滅吳的歷史故事
越王勾踐退守到會(huì)稽山上，向三軍下令說(shuō)："凡是我父輩兄弟和同姓弟兄，只要有能夠幫助我出謀劃策打敗吳國(guó)的，我將和他共同管理越國(guó)的政事。
"大夫文種進(jìn)見回答說(shuō)："我聽說(shuō)，商人夏天的時(shí)候就準(zhǔn)備皮貨，冬天的時(shí)候就準(zhǔn)備細(xì)葛布。天旱的時(shí)候就準(zhǔn)備船，有大水的時(shí)候就準(zhǔn)備車輛，就是打算在缺少這些東西的時(shí)候派上用場(chǎng)。
即使沒有被四鄰侵?jǐn)_的時(shí)候，然而謀臣與武士，不可不選拔出來(lái)供養(yǎng)他們。就像蓑笠一樣，雨已經(jīng)下來(lái)了，肯定要到處找。
現(xiàn)在君王您已經(jīng)退守到會(huì)稽山上了，然后才尋求出謀劃策的大臣，只怕太晚了吧？"勾踐說(shuō)："如果能夠讓我聽聽您的高見，哪有什么晚的事呢？"于是就拉著文種的手，跟他在一起商量。終于使文種去吳國(guó)議和。
夫差想聽取文種的建議，與越國(guó)和好。吳國(guó)大夫伍子胥進(jìn)諫說(shuō)："不行！吳國(guó)與越國(guó)，是世代的仇敵，經(jīng)常打仗；外有三條江水環(huán)繞，老百姓沒有地方遷移。
有吳國(guó)就沒有越國(guó)，有越國(guó)就沒有吳國(guó)。這種局面將不可改變。
我聽說(shuō)，住在陸地上的人習(xí)慣于住在陸地上，住在水上的人習(xí)慣于住在水上。中原各國(guó)，即使我們主動(dòng)進(jìn)攻，把他們打敗了，我們也不能長(zhǎng)期住在那里，也不習(xí)慣乘坐他們的車子；而越國(guó)，我們主動(dòng)進(jìn)攻，把他們打敗了，我們就能長(zhǎng)期住在那里，也能乘坐他們的船。
這是消滅越國(guó)的有利時(shí)機(jī)，千萬(wàn)不可失去。大王您一定要消滅越國(guó)！如果您失去這個(gè)有利的時(shí)機(jī)，以后后悔也來(lái)不及了。
"越國(guó)人把八個(gè)美女打扮好，送給吳國(guó)的太宰，對(duì)他說(shuō)："您如果能夠讓吳王赦免了我們?cè)絿?guó)的罪行，還有更漂亮的美人會(huì)送給您。"太宰就向吳王夫差進(jìn)諫說(shuō)："我聽說(shuō)，古代討伐一個(gè)國(guó)家，對(duì)方認(rèn)輸也就行了；現(xiàn)在越國(guó)已經(jīng)認(rèn)輸了，您還想要求什么呢？"吳王夫差就與越國(guó)訂立了盟約而后撤兵了。
勾踐對(duì)國(guó)人說(shuō)道："我不知自己的力量不夠，與吳國(guó)這樣的大國(guó)作對(duì)，導(dǎo)致老百姓流離失所，橫尸原野，這是我的罪過(guò)。我請(qǐng)求你們?cè)试S改變治國(guó)政策。
"于是埋葬已經(jīng)死去的人，慰問(wèn)受傷的人，供養(yǎng)活著的人；誰(shuí)家有憂就去慰問(wèn)，誰(shuí)家有喜事就去祝賀；客人要走，起身相送；有客人要來(lái)，親自迎接；凡是老百姓認(rèn)為不好的事就不去做，凡是老百姓認(rèn)為應(yīng)該做而沒有做的，就補(bǔ)做。然后恭卑地服事夫差，派三百個(gè)士做吳王的仆人。
勾踐自己還親自為夫差充當(dāng)馬前卒。 勾踐的地盤，南到句無(wú)，北到御兒，東到鄞，西到姑蔑，土地面積長(zhǎng)寬達(dá)百里。
又招集他的父輩兄弟發(fā)誓說(shuō)："我聽說(shuō)，古代賢明的國(guó)君，四方的老百姓都來(lái)歸附他，就像水往低處流一樣。現(xiàn)在我無(wú)能，將率領(lǐng)你們夫婦們繁衍生息。
"于是下令：青壯年不準(zhǔn)娶老年婦人，老年不能娶青壯年的妻子；女孩子十七歲還不出嫁，她的父母有罪；男子二十歲還不娶妻生子，他的父母同樣有罪?？煲置涞娜艘獔?bào)告，公家派醫(yī)生守護(hù)。
生下男孩，公家獎(jiǎng)勵(lì)兩壺酒，一條狗；生下女孩，公家獎(jiǎng)勵(lì)兩壺酒，一頭豬；生三胞胎，公家給配備一名乳母；生雙胞胎，公家發(fā)給吃的。嫡長(zhǎng)子死了，減免三年的賦稅；支子死了，減免三個(gè)月的賦稅：埋葬的時(shí)候還一定要哭泣，就像自己的親兒子一樣。
還下令孤兒、寡婦、患病的人、貧苦和重病的人，由公家出錢供養(yǎng)教育他們的子女。那些明智理之士，供給他們整潔的住處，給他們穿漂亮的衣服，讓他們吃飽飯，而切磋磨厲義理。
前來(lái)投奔四方之士，一定在廟堂上舉行宴享，以示尊重。勾踐親自用船載來(lái)稻谷和油脂。
越國(guó)出游的年輕人，沒有不供給飲食的，沒有不給水喝的：一定要問(wèn)他叫什么名字。不是自己親自耕種所得的就不吃，不是他的夫人親自織的布就不穿。
這樣連續(xù)十年，國(guó)家不收賦稅，老百姓都存有三年的糧食。左丘明越國(guó)的父老兄弟都請(qǐng)求說(shuō)："從前吳王夫差讓我們的國(guó)君在各諸侯國(guó)面前丟盡了臉；現(xiàn)在越國(guó)也已經(jīng)克制夠了，請(qǐng)?jiān)试S我們?yōu)槟鷪?bào)仇。
"勾踐就推辭說(shuō)："從前打敗的那一仗，不是你們的罪過(guò)，是我的罪過(guò)。像我這樣的人，哪里還知道什么是恥辱？請(qǐng)暫時(shí)不用打仗了。
"父老兄弟又請(qǐng)求說(shuō)："越國(guó)全國(guó)上下，愛戴國(guó)君您，就像自己的父母一樣。兒子想著為父母報(bào)仇，做臣下的想著為國(guó)君報(bào)仇，難道還有敢不盡力的人嗎？請(qǐng)求再打一仗！"勾踐就答應(yīng)了，于是招來(lái)大家宣誓，說(shuō)："我聽說(shuō)古代賢明的國(guó)君，不擔(dān)心自己的人力不夠用，擔(dān)心的是自己缺少羞恥之心。
現(xiàn)在夫差那邊穿著水犀皮制成鎧甲的士卒有十萬(wàn)三千人，不擔(dān)心自己缺乏羞恥之心，卻擔(dān)心他的士兵數(shù)量不夠多?，F(xiàn)在我將幫上天消滅他。
我不贊成個(gè)人逞能的匹夫之勇，希望大家同進(jìn)同退。前進(jìn)就想到將得到賞賜，后退則想到要受到懲罰；像這樣，就有合于國(guó)家規(guī)定的賞賜。
前進(jìn)時(shí)不服從命令，后退而無(wú)羞恥之心；像這樣，就會(huì)受到合于國(guó)家規(guī)定的刑罰。" 伐吳行動(dòng)果斷開始了，越國(guó)的老百姓都互相鼓勵(lì)。
父親勸勉兒子，兄長(zhǎng)勉勵(lì)弟弟，婦女鼓勵(lì)丈夫，說(shuō)："誰(shuí)像我們的國(guó)君這樣體恤百姓呀，難道不可以為他效死嗎？"因此在笠澤打敗了吳國(guó)，又在沒（古地名，在蘇州附近）再次打敗了吳國(guó)，又在吳國(guó)郊外再次打敗它。于是滅掉了吳國(guó)。
9.太伯奔吳的故事
吳太伯與其弟仲雍，均為周太王之子，王季歷之兄。季歷十分賢能，又有一個(gè)具有圣德的兒子昌，太王想立季歷以便傳位給昌，因此太伯、仲雍二人就逃往荊蠻，象當(dāng)?shù)匦U人一樣身上刺滿花紋、剪斷頭發(fā)，以示不再繼位，把繼承權(quán)讓給季歷。
季歷果然繼位，就是王季，昌后來(lái)也成為文王。太伯逃至荊蠻后，自稱“句（gōu，勾）吳”。荊蠻人認(rèn)為他很有節(jié)義，追隨附順?biāo)挠幸磺в鄳?，尊立他為吳太伯?/p>
太伯死，無(wú)子，其弟仲雍繼位；就是吳仲雍。仲雍死，其子季簡(jiǎn)繼位。季簡(jiǎn)死，其子叔達(dá)繼位。叔達(dá)死，其子周章繼位。那時(shí)正值武王戰(zhàn)勝殷紂，尋找太伯、仲雍的后代，找到了周章。周章已經(jīng)是吳君，就此仍封于吳。又把泰伯之弟虞仲封在周北邊的夏都故址，就是虞仲，位列諸侯。
擴(kuò)展資料：
泰伯三讓
公元3200多年前，周太王有三個(gè)兒子，長(zhǎng)子泰伯、次子仲雍、三子季歷，周太王非常喜歡季歷的兒子姬昌，想將來(lái)讓姬昌繼承王位。
泰伯為了成全父親的這個(gè)愿望，就三讓王位帶著弟弟仲雍，從中原到了現(xiàn)無(wú)錫市郊的梅村（也稱梅里），開發(fā)了廣大的江南地區(qū)，建立了吳國(guó)， 因此 梅村也被譽(yù)為 江南第一古鎮(zhèn) 。以后姬昌繼承了王位，就是赫有名的周文王，中國(guó)從此進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)八百年的周朝。
參考資料：百度百科-泰伯奔吳
