自省自律典故(關(guān)于名人自律自省的故事)
1.關(guān)于名人自律自省的故事
在是非面前要有辨別能力，在誘惑面前要有自控能力，在警示面前要有悔過(guò)能力。
只有警鐘長(cháng)鳴，才能警笛不響。 以最廉潔的行為從事最開(kāi)放的事業(yè)。
做人一身正氣，為官一塵不染。 名節源于覺(jué)悟，腐敗止于正氣。
做人德為本，做事民為先，做官法為上。 上不愧黨，勤政之根；下不愧民，廉政之源。
清正在德，廉潔在志。 朝省、夕省、朝夕自省；上廉、下廉、上下齊廉。
弱水三江，取一瓢足飲，多則無(wú)益；米粟萬(wàn)種，僅三餐裹腹，無(wú)欲為高。 一草一木當曉百姓利益，一言一行勿忘黨的宗旨。
權大不忘責任重，位尊不移公仆心。 不勤，無(wú)以成就事業(yè)；不廉，難以凝聚人心。
領(lǐng)導干部辦事三問(wèn)：講道理時(shí)，先問(wèn)自己是否明白；提要求時(shí)，先問(wèn)自己是否做到；批評人時(shí)，先問(wèn)自己有何責任。 勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
防意如城，遠離腐敗筑堤壩；慎終如始，恪守桑榆重晚節。 "貪"字近乎"貧"，"婪"字近乎"焚"。
欲影正者端其表，欲下廉者正其身。 戒酒戒色戒貪欲，律已律妻律子女。
儉為百幸之根，奢為萬(wàn)禍之源 朱元璋鐵腕懲貪官 一查到底數萬(wàn)名同案犯全斬首 朱元璋懲治貪官污吏雷厲風(fēng)行，從不手軟，丞相胡惟庸廣收賄賂，結果被處以死刑。戶(hù)部侍郎郭桓在任期間，勾結地方官吏，大肆貪污政府錢(qián)糧，其數額累計高達2400萬(wàn)石精糧，相當于當時(shí)全國秋糧征收的實(shí)數，并涉及到12名朝廷大臣及數以萬(wàn)計的地方官吏和地主，實(shí)屬震驚全國的頭號大案。
朱元璋聞知后極為憤怒，他下令一查到底，最后將郭桓及數萬(wàn)名同案全部斬首示眾。 為了杜絕當時(shí)的財務(wù)混亂現狀，他還認真總結經(jīng)驗教訓，實(shí)施了一系列新的管理措施，其中重要的一條，就是將漢字中的數字“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千”，在進(jìn)行的錢(qián)糧等財務(wù)登記時(shí)改寫(xiě)為“壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、陌、阡”。
這一舉措對于堵塞財務(wù)管理上的漏洞，確實(shí)起到了重要的作用，同時(shí)成為我國歷史上金額大寫(xiě)字的首創(chuàng )。不過(guò)，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們在實(shí)踐中逐漸將“陌、阡”二字改寫(xiě)為“佰、仟”，并在財務(wù)往來(lái)中一直沿用至今。
朱元璋對貪官污吏不僅嚴懲不貸，而且執法嚴明，鐵面無(wú)私。安慶公主的丈夫歐陽(yáng)倫是他的三女婿。
此人無(wú)視朝廷禁令，私自販賣(mài)茶葉，并貪污受賄，其家奴周保還指使地方官吏在民間征調幾十輛車(chē)子，替其主子私運茶葉。經(jīng)一小吏告發(fā)，朱元璋堅持按國法辦事，下令賜死歐陽(yáng)倫，并殺了周保，表彰了不畏權貴的那位小吏。
在嚴懲貪官污吏的過(guò)程中，朱元璋還注重表彰廉吏。有一年正遇干旱，百姓正忙著(zhù)抗旱搶種，當地縣令卻下令征集民工修城，方克勤連忙請求中書(shū)省取消了這項徭役。
在他進(jìn)京朝見(jiàn)時(shí)，朱元璋特地為他賜宴，對其進(jìn)行表彰獎勵。 弘文館學(xué)士羅復仁是當朝有名的大秀才，有一天，朱元璋微服私訪(fǎng)時(shí)，看到羅復仁的居室破爛不堪，就感嘆地說(shuō)：“好秀才怎么能住這樣破爛的房子？”于是，隨即下令賞給他一幢新房。
2.古人自省的故事有哪些?
周處除三害
周處（236年—297年），字子隱。東吳吳郡陽(yáng)羨（今江蘇宜興）人，鄱陽(yáng)太守周魴之子。周處年少時(shí)縱情肆欲，為禍鄉里，為了改過(guò)自新去找名人陸機、陸云，后來(lái)浪子回頭，改過(guò)自新，功業(yè)更勝乃父，留下“周處除三害”的傳說(shuō)。吳亡后，周處仕西晉，剛正不阿，得罪權貴，被派往西北討伐氐羌叛亂，遇害于沙場(chǎng)。
周處年輕時(shí)，為人蠻橫強悍，任俠使氣，是當地一大禍害。義興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，一起禍害百姓。義興的百姓稱(chēng)他們是三大禍害。三害當中，周處最為厲害。有人勸說(shuō)周處去殺死猛虎和蛟龍，實(shí)際上是希望三個(gè)禍害相互拼殺后只剩下一個(gè)。周處立即殺死了老虎，又下河斬殺蛟龍。蛟龍在水里有時(shí)浮起、有時(shí)沉沒(méi)，漂游了幾十里遠，周處始終同蛟龍一起搏斗。經(jīng)過(guò)了三天三夜，當地的百姓們都認為周處已經(jīng)死了，輪流著(zhù)對此表示慶賀。
結果周處殺死了蛟龍從水中出來(lái)了。他聽(tīng)說(shuō)鄉里人以為自己已死，而對此慶賀的事情，才知道大家實(shí)際上也把自己當做一大禍害，因此，有了悔改的心意。
于是，他到吳郡去找陸機和陸云兩位有修養的名人。當時(shí)陸機不在，只見(jiàn)到了陸云，他就把全部情況告訴了陸云，并說(shuō)：“自己想要改正錯誤，可是歲月已經(jīng)荒廢了，怕最終沒(méi)有什么成就。”陸云說(shuō)：“古人珍視道義，認為‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，況且你的前途還是有希望的。再說(shuō)人就怕立不下志向，只要能立志，又何必擔憂(yōu)好名聲不能傳揚呢？”周處聽(tīng)后就改過(guò)自新，終于成為一名忠臣。
3.古人自省的故事有哪些?
周處除三害周處（236年—297年），字子隱。
東吳吳郡陽(yáng)羨（今江蘇宜興）人，鄱陽(yáng)太守周魴之子。周處年少時(shí)縱情肆欲，為禍鄉里，為了改過(guò)自新去找名人陸機、陸云，后來(lái)浪子回頭，改過(guò)自新，功業(yè)更勝乃父，留下“周處除三害”的傳說(shuō)。
吳亡后，周處仕西晉，剛正不阿，得罪權貴，被派往西北討伐氐羌叛亂，遇害于沙場(chǎng)。周處年輕時(shí)，為人蠻橫強悍，任俠使氣，是當地一大禍害。
義興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，一起禍害百姓。義興的百姓稱(chēng)他們是三大禍害。
三害當中，周處最為厲害。有人勸說(shuō)周處去殺死猛虎和蛟龍，實(shí)際上是希望三個(gè)禍害相互拼殺后只剩下一個(gè)。
周處立即殺死了老虎，又下河斬殺蛟龍。蛟龍在水里有時(shí)浮起、有時(shí)沉沒(méi)，漂游了幾十里遠，周處始終同蛟龍一起搏斗。
經(jīng)過(guò)了三天三夜，當地的百姓們都認為周處已經(jīng)死了，輪流著(zhù)對此表示慶賀。結果周處殺死了蛟龍從水中出來(lái)了。
他聽(tīng)說(shuō)鄉里人以為自己已死，而對此慶賀的事情，才知道大家實(shí)際上也把自己當做一大禍害，因此，有了悔改的心意。于是，他到吳郡去找陸機和陸云兩位有修養的名人。
當時(shí)陸機不在，只見(jiàn)到了陸云，他就把全部情況告訴了陸云，并說(shuō)：“自己想要改正錯誤，可是歲月已經(jīng)荒廢了，怕最終沒(méi)有什么成就。”陸云說(shuō)：“古人珍視道義，認為‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，況且你的前途還是有希望的。
再說(shuō)人就怕立不下志向，只要能立志，又何必擔憂(yōu)好名聲不能傳揚呢？”周處聽(tīng)后就改過(guò)自新，終于成為一名忠臣。
4.有關(guān)自律的名人故事
柳傳志的自律時(shí)間觀(guān)念反映著(zhù)一個(gè)人的工作態(tài)度和生活態(tài)度。
柳傳志以“自律”在業(yè)界享有盛名。他就是以“管理自己”的方式“感召他人”。
守信首先表現在他的守時(shí)上，柳傳志本人在守時(shí)方面的表現讓人驚嘆。在20多年無(wú)數次的大小會(huì )議中，他遲到的次數大概不超過(guò)五次。
有一次他到中國人民大學(xué)去演講，為了不遲到，他特意早到半個(gè)小時(shí)，在會(huì )場(chǎng)外坐在車(chē)里等待，開(kāi)會(huì )前10分鐘從車(chē)里出來(lái)，到會(huì )場(chǎng)時(shí)一分不差。2007年上半年，溫州商界邀請柳傳志前往“交流”。
當時(shí)，暴雨侵襲溫州，柳傳志搭乘的飛機迫降在上海，工作人員建議第二天早晨再乘機飛往溫州，柳傳志不同意，擔心第二天飛機再延誤無(wú)法準時(shí)參會(huì )，叫人找來(lái)“公務(wù)車(chē)”連夜趕路，終于在第二天早六點(diǎn)左右趕到了溫州。當柳傳志紅著(zhù)眼睛出現在會(huì )場(chǎng)，溫州的那位知名企業(yè)家激動(dòng)得熱淚盈眶。
明代大學(xué)士徐溥自幼天資聰明，讀書(shū)刻苦。少年時(shí)代的徐溥性格沉穩，舉止老成，他在私塾讀書(shū)時(shí)，從來(lái)都不茍言笑。
一次塾師發(fā)現他常從口袋中掏出一個(gè)小本本看，以為是小孩子的玩物，等走近才發(fā)現，原來(lái)是他自己手抄的一本儒家經(jīng)典語(yǔ)錄，由此對他十分贊賞。徐溥還效仿古人，不斷地檢點(diǎn)自己的言行，在書(shū)桌上放了兩個(gè)瓶子，分別貯藏黑豆和黃豆。
每當心中產(chǎn)生一個(gè)善念，或是說(shuō)出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黃豆；相反，若是言行有什么過(guò)失，便投一粒黑豆。開(kāi)始時(shí)，黑豆多，黃豆少，他就不斷地深刻反省并激勵自己；漸漸黃豆和黑豆數量持平，他就再接再厲，更加嚴格地要求自己；久而久之，瓶中黃豆越積越多，相較之下黑豆漸漸顯得微不足道。
直到他后來(lái)為官，一直都還保留著(zhù)這一習慣。憑著(zhù)這種持久的約束和激勵，他不斷地修煉自我，完善自己的品德，后來(lái)終于成為德高望重的一代名臣。
徐溥對自己行為的高標準約束顯示了他強烈的自律意識，即使是在個(gè)人獨處時(shí)，也能自覺(jué)地嚴于律己，謹慎對待自己的一言一行。慎獨是自律的最高境界，它能讓一個(gè)人在獨立工作、無(wú)人監督的時(shí)候仍然能夠不被外物所左右，而是絲毫不放松自我監督的力度，謹慎自覺(jué)地按照一貫的道德準則去規范自己的言行，一如既往地保持道德自覺(jué)。
5.自律的名言及其典故
（一）唐王納諫
唐太宗在歷史上以善于納諫而聞名，僅大臣魏征的勸諫就采納了200多次。臣下們的勸諫中，有不少內容對皇帝來(lái)說(shuō)都是小事，比如反對修建某個(gè)宮殿，批評處理某事不依律條等等。由于唐太宗采納了這些勸諫，使其錯誤想法和錯誤做法剛一冒頭便得到制止，因而在他君臨天下相當長(cháng)的時(shí)間內，很少出現大的失誤，出現了"貞觀(guān)之治"。
（二）鄒忌諷齊王納諫
鄒忌是個(gè)長(cháng)相不俗的男子，但比起真正美男子"城北徐公"來(lái)，還差得很多，他的妻、妾和客人卻說(shuō)徐公不如他美。他從中悟出一個(gè)道理，并告訴齊王："臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公？quot；鄒忌用這個(gè)道理去勸說(shuō)齊威王。齊威王幡然悔悟，終于認識到自己的蔽政，并懸賞讓"群臣吏民"給他提意見(jiàn)，當面批評的受上賞，上書(shū)批評的受中賞，私下批評的受下賞。于是出現了人們競相提意見(jiàn)"門(mén)庭若市"的生動(dòng)局面。此后，齊國真正地強盛起來(lái)了。
（三）劉備自省
赤壁之戰后，劉備設宴勞軍，酒酣之際，劉備與副軍師中朗將龐統言語(yǔ)不和，劉備發(fā)怒，責問(wèn)并驅趕龐統："汝言何不合道理？可速退！"夜早酒醒，劉備想起自己所說(shuō)的話(huà)，"大悔，次早穿衣升堂，請龐統謝罪曰：'昨日酒醉，言語(yǔ)觸犯、幸勿掛懷。'龐統談笑自若。玄德曰：'昨日之言，惟言有失。'龐統曰：'君臣俱失，何獨主公。'玄德亦大笑，其樂(lè )如初。"本來(lái)，酒醉失言，雖然不好，但也算不得什么大錯。劉備事后卻一再自責，這是他自省的結果。
6.求關(guān)于自律的歷史故事故事
柳下惠坐懷不亂相傳在一個(gè)寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門(mén)，有一個(gè)沒(méi)有住處的婦子來(lái)投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開(kāi)外衣把她 裹緊，同坐了一夜，并沒(méi)發(fā)生非禮行為。
於是柳下惠就被譽(yù)為“坐懷不亂”的正人君子。也有傳 說(shuō)是：某年夏天，展獲外出訪(fǎng)友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避，但一踏進(jìn)門(mén)檻，見(jiàn)一裸體女子正在里面擰衣，展獲急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨澆注。
廟內婦女發(fā)覺(jué)，躲在門(mén)后，忙著(zhù)濕衣。此事傳為佳話(huà)，故有“柳下惠坐懷（槐）不亂”之美名。
哈..只想到這個(gè)..還有頭懸梁錐刺骨的行不？。
7.舉出三個(gè)名人自律的例子進(jìn)行反思
您好，對于你的遇到的問(wèn)題，我很高興能為你提供幫助，非常感謝您的耐心觀(guān)看，如有幫助請采納，祝生活愉快！謝謝！自律的定義自律，指在沒(méi)有人現場(chǎng)監督的情況下，通過(guò)自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地遵循法度，拿它來(lái)約束自己的一言一行。
自律，指不受外界約束和情感支配，據自己善良意志按自己頒布的道德規律而行事的道德原則。“不能自律，何以正人？”--- 唐·張九齡《貶韓朝宗洪州刺史制》自律是一種不可或缺的人格力量，沒(méi)有它，一切紀律都會(huì )變得形同虛設。
真正的自律是一種信仰、一種自省、一種自警、一種素質(zhì)，一種自愛(ài)、一種覺(jué)悟，它會(huì )讓你發(fā)覺(jué)健康之美，感到幸福快樂(lè )、淡定從容、內心強大，永遠充滿(mǎn)積極向上的力量。如何成為一個(gè)自律的人首先你要建立對自身，對現實(shí)的清醒的認知。
你得明確自己的價(jià)值觀(guān)，了解自己的真實(shí)想法，那些想法是你在自欺欺人，你想要的是什么，哪些事情能夠給予你動(dòng)力，什么是你真正想追求的。在生活中困難重重，真正支撐你、能夠令你心甘情愿的去面對自己不喜歡做的事的、是因為在更深的層次上是有一個(gè)更大的動(dòng)機在支撐著(zhù)你。
比如說(shuō)你不想拖沓，因為拖沓使你學(xué)習成績(jì)下降，然后你可以確定你的目標：要提高自己學(xué)習。確定好目標后，你會(huì )有個(gè)動(dòng)力去提升自己，有動(dòng)力去改變。
你不了解自己的動(dòng)力何在，且不說(shuō)你根本就不可能達到真正的自律，即便你能夠養成看起來(lái)很自律的習慣，那對你而言也是毫無(wú)意義的。但是一旦你能夠找到自己的目標，你知道了自己想要什么，那么你根本不需要任何外界的激勵，你自然而然的會(huì )變得很努力，很自律。
透過(guò)現象看本質(zhì)，先學(xué)會(huì )了解你自己，這才是最重要的。你不可能通過(guò)想讓自己變得自律然后去做一些事情，按照別人教給你的一些方法你就能變得自律了，自律它本身就不是你能通過(guò)刻意的追求而達成的。
自律只是你在找到了自己的目標，你有了屬于自己的動(dòng)力之后的一種表現，最本質(zhì)的問(wèn)題還是在于你要如何找到自己的動(dòng)力，如何找到自己的目標。當你找到你自己的目標后，要多嘗試，走出自己的心理舒適區，接觸更多的新鮮事物，擴大你對現實(shí)的認知層面，這個(gè)世界這么大，有那么多的職業(yè)，那么多的工作，但你真正了解接觸過(guò)的有多少？假如你不嘗試，從來(lái)都沒(méi)有邁出那一步，你會(huì )發(fā)現，你所謂的目標也漸漸地消失在你的心里，又回到以前迷惘，沒(méi)有理想，沒(méi)有目標的日子。
生活艱難，或許你認為想要嘗試，付出的代價(jià)太高，你怕，害怕不成功。但是，所謂的成功，都是經(jīng)過(guò)一步步的嘗試，沒(méi)有邁出那一步，你哪來(lái)的成功？一個(gè)成功的人往往是一個(gè)自律的人，生活不可能處處按照你所要求的狀態(tài)發(fā)展，不是你所想就能達，所以需要一個(gè)人擁有自律的品質(zhì)，去約束自己，去提醒自己，讓自己距離成功更加容易。
8.求關(guān)于自律的歷史故事故事
后漢會(huì )稽太守劉寵離任時(shí)，所屬山陰縣五六位老人以一百錢(qián)相贈，劉婉言拒絕。
最終因盛情難卻，只好接受一錢(qián)。當時(shí)人贊譽(yù)劉寵為“一錢(qián)太守”。
范景文歷任明朝兵部侍郎、工部尚書(shū)、內閣大學(xué)士等要職。位尊權大。
親朋好友紛紛登門(mén)相求，他在大門(mén)口張貼“不受?chē)冢皇莛仭绷鶄€(gè)大字，廣為告知。從此百姓便稱(chēng)他為“二不尚書(shū)”。
清朝江寧巡撫唐斌，安于清貧，一日三餐，常用豆腐湯佐食，百姓送他“三湯巡撫”的雅號。 后漢東萊太守楊震經(jīng)過(guò)管轄地昌邑縣時(shí)，縣令王密送去十金，并說(shuō)“暮夜無(wú)知者”。
楊震堅決拒受，說(shuō)：“天知，地知，你知，我知，何謂無(wú)知？”人們因此稱(chēng)他“四知太守”。 三國時(shí)期魏國壽春縣令時(shí)苗，出入坐黃牛車(chē)。
他離任時(shí)，將黃牛生下的一頭牛犢留下，說(shuō)牛犢是他在任時(shí)生下的，不應該帶走。人們因此稱(chēng)他為“留犢太守” 后漢南陽(yáng)太守羊續愛(ài)吃鮮魚(yú)。
有個(gè)府丞聽(tīng)說(shuō)后，送去兩條大鯉魚(yú)，羊續不肯接受。但那府丞老于世故，不言不語(yǔ)地走開(kāi)了，羊續只好將鯉魚(yú)掛在門(mén)前，已警戒那些來(lái)送禮的人。
因此人么稱(chēng)羊續為“懸魚(yú)太守”。
9.與自律有關(guān)的成語(yǔ)故事
與自律有關(guān)的：
按行自抑：約束自己的行為。
一介不取：一點(diǎn)兒小東西也不拿。形容廉潔、守法，不是自己應該得到的一點(diǎn)都不要。
奉公守法：奉公行事，遵守法令。形容辦事守規矩。
立身行己：存身自立，行為有度。
自覺(jué)：
三省吾身 原指每日從三個(gè)方面來(lái)檢查自己。一說(shuō)一日反省三次。后指多次自覺(jué)地檢查自己。亦作“吾日三省”。
捫心自問(wèn)：摸著(zhù)胸口，自己?jiǎn)?wèn)自己怎么樣。指自己反省。
自強不息 自覺(jué)地努力向上，永不松懈。
反躬自省：回過(guò)頭來(lái)檢查自己的言行得失
潔身自好：保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關(guān)心公眾事情。
--自覺(jué)和自律，意思有些重疊，請你自己看著(zhù)挑吧。
