阿喀琉斯典故(阿喀琉斯的故事)
1.阿喀琉斯的故事
阿喀琉斯（Achilles） ： ā kā liú sī 荷馬史詩《伊利亞特》（《Iliad》）中的英雄阿喀琉斯（Achilles）是希臘最有名的英雄，他的名聲可追上前輩英雄赫剌克勒斯.希臘神話中的英雄。
出生后被母親握住腳踵倒浸在冥河水中，除未沾到冥河水的腳踵外，周身刀槍不入。在特洛伊戰(zhàn)爭中殺死特洛伊主將赫克托爾，使希臘軍轉(zhuǎn)敗為勝。
后被太陽神阿波羅的暗箭射中腳踵而死。 阿喀琉斯是海洋女神忒提斯（Thetis）和凡人英雄珀琉斯（Peleus）所生。
他是參加特洛伊（Troy）戰(zhàn)爭的惟一一個半人半神。 在阿喀琉斯出生后，他母親忒提斯倒提一只腳把他浸入冥河（一說把他放在天火里鍛燒），使他周身刀箭不入，唯有腳后跟由于沒有浸到河水，而成為他惟一致命之處。
這也就是“阿喀琉斯之踵”的來歷。
2.阿基琉斯的故事
阿喀琉斯（希臘語：？？χιλλε？？？？，拉丁語：Achilles），也常譯做阿喀琉斯、阿基力斯等，是古希臘神話和文學中的英雄人物，參與了特洛伊戰(zhàn)爭，常被稱為“希臘第一勇士”。
他是海洋女神忒提斯與國王佩琉斯的兒子，他是所有英雄之中最耀眼的一位，也是戰(zhàn)無不勝的。荷馬在《伊利亞特》中花了很大的篇幅對之進行描寫。他歷來以其勇氣，俊美和體力著稱。他對雅典娜和赫拉非常尊敬。
他的母親是不死的神，所以她也希望自己的孩子不死。忒提斯每次生育之后，無一例外都將孩子放到天火中煉，但都以失敗告終。在阿喀琉斯出生后，忒提斯照樣捏著他的腳踝將他浸泡在冥河斯提克斯（一說天火）中，使他全身刀槍不入，惟有腳踝，即忒提斯手握著的地方是例外，此即西諺“阿喀琉斯之踵”的來源。
阿喀琉斯小時就在人馬喀戎那里學到了草藥醫(yī)學與格斗的技藝。他的父親在婚禮上得到兩匹神馬——克桑托斯和巴利奧斯。這兩匹神馬是西風神澤費羅斯的兒子。克桑托斯告訴阿喀琉斯，阿喀琉斯將于特洛伊陣亡。阿喀琉斯則回答道："這個我知道。"后來一位埃里尼斯 ，即命運女神，使克桑托斯閉了嘴，免得它再泄漏天機。他母親知道兒子將死于特洛伊，即送他出國。后來預(yù)言家卡爾卡斯對阿伽門農(nóng)兄弟說只有阿喀琉斯參加征討才能攻下特洛伊，於是奧德修斯就假扮商人找到了他并帶他去了特洛伊。
關(guān)於特洛伊戰(zhàn)爭，《伊利亞特》書中一開始時阿喀琉斯就與阿伽門農(nóng)發(fā)生了爭執(zhí)，起因是阿伽門農(nóng)搶奪了阿喀琉斯所擄回的女奴，阿喀琉斯憤而離營，從此不參加戰(zhàn)斗。希臘軍的戰(zhàn)況時好時差，宙斯給予士兵們信心，卻從不打算教他們真正勝利，到后來，希臘聯(lián)軍節(jié)節(jié)敗退，一度被打回岸邊。即使阿伽門農(nóng)派人請求阿喀琉斯的原諒，他仍然不為所動。最后阿喀琉斯的摯友帕特羅克洛斯不忍見己方士兵死傷慘重，穿上阿喀琉斯的鎧甲，假扮成他的模樣出戰(zhàn)，情勢曾一度逆轉(zhuǎn)，最后他卻被特洛伊主將赫克托耳王子所殺，這才激發(fā)了阿喀琉斯的戰(zhàn)意。參戰(zhàn)后他作戰(zhàn)勇猛無比，最后赫克托耳也死於阿喀琉斯槍下，赫克托耳的老父普里阿摩斯贖回了兒子的尸體，故事結(jié)束於赫克托耳的喪禮。阿基里斯和帕特羅克洛斯的關(guān)系在《伊利亞特》中只體現(xiàn)為極深刻的友誼，但是后世學者往往有不同見解，有的認為兩人是同性戀人。
殺死赫克托耳之后，阿喀琉斯還殺死了特洛伊的救兵，亞馬遜族女首領(lǐng)和門儂。
而在其他作品中，阿喀琉斯最后被赫克托爾的弟弟特洛伊王子帕里斯在太陽神阿波羅指點下，用箭射中阿喀琉斯的腳踝，希臘人的第一勇士因此而死去。有種說法是他殺了赫克托耳后，虐尸的暴行引起了眾神的不滿，當然也可以說一切皆是命運使然。
傳說阿基里斯死后，他的盔甲成為希臘英雄爭奪的焦點，認為這是繼任第一勇者的標志。結(jié)果奧德修斯最終憑演說擊敗勇士大阿亞克斯，繼承了這套由工匠之神赫菲斯托斯打造的神器。大阿亞克斯隨即發(fā)狂自盡而死。
3.請人告訴《阿喀琉斯》的故事?
阿喀琉斯--希臘民族精神的豐富性 在古希臘早期神話里，神的塑造往往比較呆板，不具有鮮明的、穩(wěn)定的個性。
如赫西俄德《神譜》中混沌大神、地母蓋婭都不過是自然界的象征符號。稍后出現(xiàn)的俄林波斯新神譜，每個神往往是單一情欲或理想的象征性符號，如普羅米修斯是獻身人類、反抗天神的典型，宙斯是權(quán)力的代表，赫拉的單一性格就是嫉妒，……。
這種情形說明，當時的神話創(chuàng)造者們雖然會用樸素的系統(tǒng)觀念觀察自然界，但卻不會用系統(tǒng)觀念考察單個的人。原始思維的單一性限制了他們對人的考察。
約在公元前八○○年左右出現(xiàn)的荷馬史詩《伊里昂紀》（又譯為《伊里亞特》）和《奧德修紀》（又譯為《奧德賽》）是西方文學史上的一座高聳的界碑。這兩部作品中的主要人物都具有性格的鮮明性和豐富性。
《伊里昂紀》中的主人公阿喀琉斯就是其中的一個杰出典型。 據(jù)傳，阿喀琉斯是人間國王佩琉斯與海洋女神忒提斯結(jié)婚生下的兒子，具有健美的肌體、無敵的武藝和忘我戰(zhàn)斗的冒險性格。
神諭他有兩種命運：或者默默無聞而長壽，或者在戰(zhàn)場上光榮地死亡。忒提斯愛子心切，將他喬裝打扮置于女孩子群中，但智者奧德修終于識出了他。
阿喀琉斯毫不猶豫地、愉快地走上了同特洛伊人作戰(zhàn)的戰(zhàn)場，攻城略地，建立無數(shù)功勛。他的馬預(yù)言他的末日正在臨近，他自己也清楚：他將葬身于特洛伊城下，但他依然挺身參戰(zhàn)。
特別是在他的摯友帕特羅克洛斯被特洛伊王子赫克托殺死以后，他痛不欲生。母親警告他：為朋友復(fù)仇將導(dǎo)致他在戰(zhàn)場上喪生。
阿喀琉斯憤怒地叫：「如果命運女神不讓我保護我的被殺的朋友，我寧愿死去！他遠在異鄉(xiāng)喪命，我沒有援救他，現(xiàn)在我的短促生命對于阿耳戈斯人還有什么用呢？讓宙斯和神祗們所規(guī)定的命運臨到我頭上來吧！」沖天的憤怒使他變成了嗜殺的惡魔，見了特洛伊人，不分男女老幼便殺便砍，使他們的尸體堵塞了克珊托斯河的河道。河神出面阻止，他竟然同河神廝殺起來。
在同殺死帕特洛克羅斯的赫克托決戰(zhàn)時，赫克托曾哀告說：當決戰(zhàn)的一方死亡時，不要凌辱他的尸體。而阿喀琉斯根本不睬，殘暴地將赫的尸體拴在馬后倒拖著圍繞自己摯友的靈柩跑了三圈，并以十二個被俘的特洛伊青年為帕特洛克羅斯陪葬。
在戰(zhàn)斗中奮不顧身乃至殘暴魯莽只是阿喀琉斯性格的一個重要側(cè)面。他的殘暴是出于對朋友的摯愛，《伊里昂紀》生動地描寫了阿喀琉斯與帕特洛克羅斯之間情同手足的友誼。
珍視友誼，把對朋友承擔義務(wù)看得高于一切，反映了阿喀琉斯性格中溫和善良的一面。這種溫厚善良的本性還表現(xiàn)在當阿波羅把瘟疫射給希臘人并危及許多人生命時，阿喀琉斯首先站出來召集眾人商量挽救同胞的對策。
當赫克托父親跪在他面前，淚流滿面地吻著那雙殺死自己兒子的手，淚流滿面地哀求允許他贖回自己兒子的尸體時，阿喀琉斯忽然想到自己那年邁的父親是多么珍愛自己，推己及人，竟激動地大哭起來，不僅赫克托的尸體交還給普里阿摩斯，而且答應(yīng)休戰(zhàn)十一天，讓老王從容地為赫克托舉行葬禮。 如果說忘我戰(zhàn)斗與溫厚善良構(gòu)成了阿喀琉斯性格中兩個對立的側(cè)面的話，支配這兩個側(cè)面的內(nèi)核則是對于個人榮譽的理解與追求。
阿喀琉斯不畏死亡走上戰(zhàn)場，是因為他把勇敢視為最高榮譽，怯弱者是「人間無價值的贅物」。他熱愛著自己的民族，但如果個人的榮譽與尊嚴受到傷害時，維護這種榮譽和尊嚴就上升到第一位。
當希臘主帥阿伽門農(nóng)聲言要從阿喀琉斯帳下?lián)屪咚膼鄣呐珪r，阿喀琉斯感到自己榮譽和尊嚴受到了重創(chuàng)，他怒氣沖沖地說：「我不想讓人看不起，留在這兒為你增加財富！」阿伽門農(nóng)淡然地回答說：「我要親自到你營帳里，把給你的獎賞、美麗的布里塞伊斯（案：阿喀琉斯心愛的女奴）帶走，讓你清楚地知道，我比你強多少，也使其它人小心，不要顯得和我一樣，當面給我頂撞?！拱⒖α鹚箽鈶嵦钼?，如果不是智慧女神阿西娜的制止，他將殺死自己的主帥。
從此，他既不出戰(zhàn)，也不參與議事，任憑自己的同胞成批地死于特洛伊人的刀箭之下，即使阿伽門農(nóng)后來登門謝罪，他也無動于衷。顯然，阿喀琉斯所爭的主要不是財物和女奴，而是要讓阿伽門農(nóng)等人再也不敢侵害他個人的尊嚴與榮譽，承認他是最偉大的英雄。
可見，阿喀琉斯的多側(cè)面，并非各種單一性格的簡單迭加，而是凝聚成為一個有機的整體。他既天真又固執(zhí)，既殘暴兇狠又溫厚善良，既有年輕人的任性無禮又尊重老人，在一種情境下，他的性格的某一側(cè)面鮮明地突現(xiàn)出來，在另一種情境下，性格的另一側(cè)面又突現(xiàn)出來，像一塊旋轉(zhuǎn)的蛋白石，既絢麗多彩又渾然一體。
忘我的戰(zhàn)斗精神、溫厚善良的情感和捍衛(wèi)個人尊嚴的敏感意識作為三個頂點構(gòu)成阿喀琉斯的性格三角形，其中對于榮譽的理解與追求則是這個三角形的核心。 阿喀琉斯形象的出現(xiàn)是人類自我認識的漫長里程上的一個光輝的路標。
黑格爾曾熱情洋溢地寫道： 關(guān)于阿喀琉斯，我們可以說：「這是一個人！高貴的人格的多方面性在這個人身上顯出了它的全部豐富性?！购神R所寫的其它人物性格也是如此，例如，俄底修斯、第阿默德、阿雅斯、阿伽門農(nóng)、赫克忒、安竺羅瑪克，每一個人都是一個。
4.想知道阿基琉斯的事跡(全部)
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E5%9F%BA%E7%90%89%E6%96%AF編輯 阿喀琉斯（希臘語：?χιλλε??，拉丁語：Achilles），也常譯做阿喀琉斯、阿基力斯等，是古希臘神話和文學中的英雄人物，參與了特洛伊戰(zhàn)爭，常被稱為“希臘第一勇士”。
他是海洋女神忒提斯與國王佩琉斯的兒子，他是所有英雄之中最耀眼的一位，也是戰(zhàn)無不勝的。荷馬在《伊利亞特》中花了很大的篇幅對之進行描寫。
他歷來以其勇氣，俊美和體力著稱。他對雅典娜和赫拉非常尊敬。
他的母親是不死的神，所以她也希望自己的孩子不死。忒提斯每次生育之后，無一例外都將孩子放到天火中煉，但都以失敗告終。
在阿喀琉斯出生后，忒提斯照樣捏著他的腳踝將他浸泡在冥河斯提克斯（一說天火）中，使他全身刀槍不入，惟有腳踝，即忒提斯手握著的地方是例外，此即西諺“阿喀琉斯之踵”的來源。阿喀琉斯小時就在人馬喀戎那里學到了草藥醫(yī)學與格斗的技藝。
他的父親在婚禮上得到兩匹神馬——克桑托斯和巴利奧斯。這兩匹神馬是西風神澤費羅斯的兒子。
克桑托斯告訴阿喀琉斯，阿喀琉斯將于特洛伊陣亡。阿喀琉斯則回答道："這個我知道。
"后來一位埃里尼斯 ，即命運女神，使克桑托斯閉了嘴，免得它再泄漏天機。他母親知道兒子將死于特洛伊，即送他出國。
后來預(yù)言家卡爾卡斯對阿伽門農(nóng)兄弟說只有阿喀琉斯參加征討才能攻下特洛伊，於是奧德修斯就假扮商人找到了他并帶他去了特洛伊。關(guān)於特洛伊戰(zhàn)爭，《伊利亞特》書中一開始時阿喀琉斯就與阿伽門農(nóng)發(fā)生了爭執(zhí)，起因是阿伽門農(nóng)搶奪了阿喀琉斯所擄回的女奴，阿喀琉斯憤而離營，從此不參加戰(zhàn)斗。
希臘軍的戰(zhàn)況時好時差，宙斯給予士兵們信心，卻從不打算教他們真正勝利，到后來，希臘聯(lián)軍節(jié)節(jié)敗退，一度被打回岸邊。即使阿伽門農(nóng)派人請求阿喀琉斯的原諒，他仍然不為所動。
最后阿喀琉斯的摯友帕特羅克洛斯不忍見己方士兵死傷慘重，穿上阿喀琉斯的鎧甲，假扮成他的模樣出戰(zhàn)，情勢曾一度逆轉(zhuǎn)，最后他卻被特洛伊主將赫克托耳王子所殺，這才激發(fā)了阿喀琉斯的戰(zhàn)意。參戰(zhàn)后他作戰(zhàn)勇猛無比，最后赫克托耳也死於阿喀琉斯槍下，赫克托耳的老父普里阿摩斯贖回了兒子的尸體，故事結(jié)束於赫克托耳的喪禮。
阿基里斯和帕特羅克洛斯的關(guān)系在《伊利亞特》中只體現(xiàn)為極深刻的友誼，但是后世學者往往有不同見解，有的認為兩人是同性戀人。殺死赫克托耳之后，阿喀琉斯還殺死了特洛伊的救兵，亞馬遜族女首領(lǐng)和門儂。
而在其他作品中，阿喀琉斯最后被赫克托爾的弟弟特洛伊王子帕里斯在太陽神阿波羅指點下，用箭射中阿喀琉斯的腳踝，希臘人的第一勇士因此而死去。有種說法是他殺了赫克托耳后，虐尸的暴行引起了眾神的不滿，當然也可以說一切皆是命運使然。
傳說阿基里斯死后，他的盔甲成為希臘英雄爭奪的焦點，認為這是繼任第一勇者的標志。結(jié)果奧德修斯最終憑演說擊敗勇士大阿亞克斯，繼承了這套由工匠之神赫菲斯托斯打造的神器。
大阿亞克斯隨即發(fā)狂自盡而死。[編輯] 習慣用語相關(guān)阿基里斯率領(lǐng)的軍隊傳說來自于默米東王國，驍勇善戰(zhàn)，號令嚴明。
在現(xiàn)代的歐洲語言中，Myrmidon一詞往往指嚴格服從命令的人。解剖學上將人體腳踝位置的肌腱（即阿喀琉斯被射中的位置）命名為阿喀琉斯腱。
“阿基里斯之踵”指某人或某事物的最大或者唯一弱點，即命門關(guān)鍵所在。
5.阿喀琉斯之踵的故事
荷馬史詩中的英雄阿喀琉斯，是凡人泊琉斯和美貌仙女忒提斯的寶貝兒子。寓言里說，阿喀琉斯成人后將被拉去打特洛伊人，并單刀赴會主攻特洛伊城，但他最后會死在特洛伊人的箭下。傳說她的母親忒提斯為了讓兒
子煉成“金鐘罩”，在他剛出生時就將其倒提著浸進冥河，使其能刀槍不入。但遺憾的是，因冥河水流湍急，母親捏著他的腳后跟不敢松手，乖兒被母親捏住的腳后跟卻不慎露在水外，所以腳踵是最脆弱的地方，全身留下了惟一一處“死穴”，因此埋下禍跟。長大后，阿喀琉斯作戰(zhàn)英勇無比，被太陽神阿波羅一箭射在腳后跟而身亡。
而關(guān)于阿喀琉斯之死，還有一個說法：在激烈的特洛伊戰(zhàn)爭中，勇力過人的阿喀琉斯單挑特洛伊主將赫克托爾，殺死他后拖尸示威。但很快，阿喀琉斯被太陽神阿波羅一箭射中了腳踝——地動山搖的一瞬間，英雄轟然倒地，但阿喀琉斯剛毅的目光似乎還在為早已注定的結(jié)局感到不安。后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻這樣一個道理：即使是再強大的英雄，他也有致命的死穴或軟肋。
6.阿克琉斯之踵指的是什么,有什么典故嗎
阿喀琉斯之踵，原指阿喀琉斯的腳跟，因是其唯一一個沒有浸泡到神水的地方，是他唯一的弱點，后來在特洛伊戰(zhàn)爭中被人射中致命。
現(xiàn)在一般是指致命的弱點，要害。阿喀琉斯，是凡人珀琉斯和美貌仙女忒提斯的寶貝兒子。
忒提斯為了讓兒子煉成“金鐘罩”，在他剛出生時就捏住他的一個腳后跟將其倒提著浸進冥河，遺憾的是，兒子被母親捏住的腳后跟卻不慎露在水外，全身留下了惟一一處“死穴”。后來，阿喀琉斯被帕里斯一箭射中了腳踝而死去。
后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻這樣一個道理：即使是再強大的英雄，他也有致命的死穴或軟肋。
7.阿喀流斯是哪個故事里的
阿喀琉斯（Achilles） :
ā kā liú sī
荷馬史詩《伊利亞特》（《Iliad》）中的英雄阿喀琉斯（Achilles）是希臘最有名的英雄，他的名聲可追上前輩英雄赫剌克勒斯.希臘神話中的英雄。出生后被母親握住腳踵倒浸在冥河水中，除未沾到冥河水的腳踵外，周身刀槍不入。在特洛伊戰(zhàn)爭中殺死特洛伊主將赫克托爾，使希臘軍轉(zhuǎn)敗為勝。后被太陽神阿波羅的暗箭射中腳踵而死。
阿喀琉斯是海洋女神忒提斯（Thetis）和凡人英雄珀琉斯（Peleus）所生。他是參加特洛伊（Troy）戰(zhàn)爭的惟一一個半人半神。
在阿喀琉斯出生后，他母親忒提斯倒提一只腳把他浸入冥河（一說把他放在天火里鍛燒），使他周身刀箭不入，唯有腳后跟由于沒有浸到河水，而成為他惟一致命之處。這也就是“阿喀琉斯之踵”的來歷。
希臘神話中的【阿喀琉斯】
特洛伊戰(zhàn)爭中最偉大的英雄，是第二代英雄中的佼佼者，阿爾戈英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯的兒子。當他初生時，他的女神母親也想使他成為神人。她在夜里背著父親把兒子放在天火中燃燒，要把父親遺傳給他的人類成分燒掉，使他圣潔。到了白天，她又用神藥給兒子治愈燒灼的傷口。有一次，珀琉斯暗中偷看。當他看到兒子在烈火中抽搐時，不禁嚇得大叫起來。這一來妨礙了忒提斯，因此阿喀琉斯除了腳踵之外全身刀槍不入。阿喀琉斯在奧德修斯的邀請下參加特洛伊戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)斗中殺敵無數(shù)，數(shù)次使希臘軍反敗為勝，后來被庇護特洛伊的阿波羅用太陽箭射中腳踵而死。他的葬禮十分的隆重，希臘人用溫水給他的身體洗浴，給他穿上他的母親忒提斯特意送給他的出征戰(zhàn)袍。雅典娜從奧林匹斯圣山上俯視著他，心中充滿同情，在他的額上灑落了幾滴香膏，防止尸體腐爛或變形。人們從愛達山上砍伐樹木，高高地壘成一堆。柴堆上放著許多被殺死的人的盔甲和武器，還有許多祭奠的牲口，祭供的黃金和其他名貴的金屬。希臘的英雄們各從頭上割下一綹頭發(fā)，阿喀琉斯生前最寵愛的女傭勃里撒厄斯也剪下自己的一束秀發(fā)，送給主人作為最后的禮物。他們還在柴堆上澆上各種香膏，并供上大碗的蜂蜜、美酒和香料。英雄的尸體放在柴堆的頂上，然后他們?nèi)蔽溲b，有的騎馬，有的步行，圍著巨大的柴堆繞圈而行。禮畢，他們將柴堆點燃?；鹈缧苄苋紵饋?。遵照宙斯的旨意，風神埃洛斯送出了急風，呼嘯著煽起沖天的火焰，木柴堆燒得劈啪作響。尸體化為灰燼。英雄們用酒澆熄了余燼。在灰燼中阿喀琉斯的骸骨清晰可辯，如同一位巨人的骨架。他的朋友們撿起他的遺骸，裝進一只鑲金嵌銀的盒子中，并安葬在海岸的最高處，和他的朋友帕特洛克羅斯的尸骨并排。
8.阿喀琉斯之踵的故事 （詳細點）
典故出自荷馬史詩《伊利亞特》（The Iliad）。特洛伊戰(zhàn)爭中，希臘聯(lián)軍陣營最驍勇善戰(zhàn)的一支軍隊the Myrmidons是由Achilles率領(lǐng)的。Achilles在出生時，他的母親Thetis替他做過特殊處理，因此全身刀槍不入。
Thetis是海中女神，天神Zeus和海神Poseidon對她都有意思，可是都不敢要她，因為命運注定她所生的兒子會比父親更厲害。最后她下嫁凡人Peleus國王，生下Achilles之后，抱著他來到Styx河邊來泡水，使他刀槍不入?？墒且驗槭帜笾暮竽_跟沒泡到水，因而成了唯一的弱點。
特洛伊城50個王子之首的Hector是維持特洛伊不倒的人物。他雖勇敢，可是最后面對Achilles決戰(zhàn)時，仍被追著繞了城墻好幾圈才敢停下來作戰(zhàn)。在民間戲劇中，往往把Hector描繪為愛吹牛的角色，所以英文中有hectoring一詞表示“大吹大擂”、“說大話”。
Achilles于殺死Hector之后，亦被特洛伊城的巴里斯王子（Paris）一箭射中后腳跟而陣亡。后人即以Achilles' heel表示“致命傷，最大的弱點”。
