伯勞東去燕西飛的典故(伯勞鳥的動物典故)
1.伯勞鳥的動物典故
傳說周宣王時，賢臣尹吉甫，聽信繼室的饞言，誤殺前妻留下的愛子伯奇，而伯奇的弟弟伯封哀悼兄長的不幸，就作了一首悲傷的詩，尹吉甫聽了以后十分后悔，哀痛不已。
有一天尹吉甫在郊外看見一只從未見過的鳥，停在桑樹上對他啾啾而鳴，聲音甚是悲涼哀凄，尹吉甫忽然心動認為這只鳥是他的兒子伯奇魂魄所化，于是就說︰“伯奇勞乎，如果你是我兒子伯奇就飛來停在我的馬車上”，話剛講完這只鳥就飛過來停在馬車上，于是尹吉甫就載著這只鳥回家，到家以后鳥又停在井上對屋哀鳴，而尹吉甫假裝要射鳥，拿起弓箭就將繼室射殺了，以安慰伯奇。雖然故事近神話，但伯勞鳥名卻由“伯奇勞乎”一語而得。
伯勞：鳥名。又名鵙或鴂。
額部和頭部的兩旁黑色，頸部藍灰色，背部棕紅色，有黑色波狀橫紋。吃昆蟲和小鳥。
善鳴。《詩.豳風.七月》七月鳴鵙毛傳：鵙﹐伯勞也。
另外還有成語“勞燕分飛”的典故也出自伯勞鳥。鳥文化在民間歷史悠久。
2.伯勞鳥的動物典故
傳說周宣王時，賢臣尹吉甫，聽信繼室的饞言，誤殺前妻留下的愛子伯奇，而伯奇的弟弟伯封哀悼兄長的不幸，就作了一首悲傷的詩，尹吉甫聽了以后十分后悔，哀痛不已。有一天尹吉甫在郊外看見一只從未見過的鳥，停在桑樹上對他啾啾而鳴，聲音甚是悲涼哀凄，尹吉甫忽然心動認為這只鳥是他的兒子伯奇魂魄所化，于是就說︰“伯奇勞乎，如果你是我兒子伯奇就飛來停在我的馬車上”，話剛講完這只鳥就飛過來停在馬車上，于是尹吉甫就載著這只鳥回家，到家以后鳥又停在井上對屋哀鳴，而尹吉甫假裝要射鳥，拿起弓箭就將繼室射殺了，以安慰伯奇。雖然故事近神話，但伯勞鳥名卻由“伯奇勞乎”一語而得。
伯勞：鳥名。又名鵙或鴂。額部和頭部的兩旁黑色，頸部藍灰色，背部棕紅色，有黑色波狀橫紋。吃昆蟲和小鳥。善鳴?！对?豳風.七月》七月鳴鵙毛傳：鵙﹐伯勞也。
另外還有成語“勞燕分飛”的典故也出自伯勞鳥。鳥文化在民間歷史悠久。
3.淋漓襟袖啼紅淚,比司馬青衫更濕
指白居易
原文：[耍孩兒]淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千里，且
盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰。
散文：滑落的淚，沾濕了袖角。類似的感情慢慢升華，醞釀的悲恐怕比樂天（白居易的字）還要多出幾許。東飛而去的伯勞，沒入西邊的燕子。像你我之間隔著的傷，逃避不了。你急切的想知道，我的腳印再次鐫刻在這里，會是什么時候？可是我連離開痕跡都沒有滑出？一個睜閉，或許是千里的別離。我們好好珍惜眼前如我們的感情那么香醇的酒，可是我總是沒喝之前，心早已醉了。似乎眼睛滲出殷紅的血，心里早已成灰。
4.“丹鳳朝陽分飛燕”誰知道這句詩句出自哪里
出自兩個成語典故。
丹鳳朝陽： 比喻賢才逢明時。
出 處 《詩經(jīng)·大雅·卷阿》：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽?！?
傳統(tǒng)吉祥圖案。丹鳳為鸞的一種，首與翼皆赤。《禽經(jīng)》：“鸞，首翼赤曰丹鳳。”鳳，傳說為鳥中之王，象征美好、幸福；丹鳳向陽，太陽具光明之意。紋飾以此構(gòu)成，寓有完美、吉祥、明光的涵意。
勞燕分飛：“勞”指伯勞鳥，“燕”指燕子，兩種都是鳥類；“分飛”指一只往這邊飛，另一只往那邊飛（不可寫作“紛飛”），是“分開”、“分手”的“分”。跟分道揚鑣意思類似，但勞燕分飛更強調(diào)“走到一起只是偶然，分開才是必然”這一層意思，比喻到了分開的時候了。
出處：《樂府詩集·東飛伯勞歌》：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見?！?/p>
《分飛燕》是很經(jīng)典的一首廣東粵曲，民間廣為流傳，是極受粵語區(qū)民眾歡迎的曲目。本曲是一首描述情人間別離的對唱小曲，寄調(diào)粵樂十大名曲之一的《楊翠喜》?！稐畲湎病肥腔浨膫鹘y(tǒng)曲目，作者不詳，樂譜最早載于1934年丘鶴壽編《國樂新聲》。
《分飛燕》是蘇翁填詞的，蘇翁（1932-2004），廣東順德人，家世富裕，1948年就讀廣州大學、嶺南大學，1954年移居香港，跟粵劇名伶何非凡學戲。2004年，香港康樂及文化事務署專門舉辦了“蘇翁作品展演及講座”，表彰他對粵劇和歌壇的付出。
5.伯勞東去燕西飛,鞍馬秋風好護持,下一句是什么
一路上荒村雨路宜眠早，野店風霜你要起遲。
出自
京劇《西廂記》斟美酒不由我離情百倍
【二黃原板】
斟美酒不由我離情百倍，恨不得與張郎舉案齊眉。
張郎啊，
學梁鴻與孟光夫高妻貴，又何必到長安候春闈？
作一對并頭蓮朝夕相對，不強似狀元及第，衣錦榮歸！
人生最苦生離別，未曾登程我先問歸期。
你休憂文齊福不齊，我則怕你停妻再娶妻，
我這里青鸞有信頻頻寄，你休要金榜無名誓不歸。
【散板】
伯勞東去燕西飛，鞍馬秋風好護持。
一路上荒村雨路宜眠早，野店風霜你要起遲。
