萬世師表的典故(中華成語千字文07:萬世師表)
1.中華成語千字文07:萬世師表
萬世師表是一個漢語詞匯，讀音為wàn shì shī biǎo，基本意思為值得永遠學習的榜樣。出自《三國志·魏志·文帝紀》。
解釋
萬世：很多世代，非常久遠；
師表：表率。 值得永遠學習的榜樣。
出處
(1)“克己復禮，萬世師表”：“克己復禮”意思是“克制自己，使自己做的每一件事都符合禮的要求”，出自《論語·顏淵》：“子曰：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉?！?“萬世師表”：其意思最早見于《三國志·魏志·文帝紀》：“昔仲尼大圣之才，懷帝王之器，……可謂命世之大圣，億載之師表者也?！狈Q贊孔子是千秋萬代人們的表率。到清朝時，康熙皇帝親自寫了楷書的匾額“萬世師表”下詔掛在孔廟大成殿梁上，從此，人們便稱頌孔子是“萬世師表”。
用法作賓語、定語；指學習的榜樣
2.孔子為什么被譽為“萬世師表”?
一、“孔子”被譽為“萬世師表”的原因 1、學習態(tài)度方面 孔子是自學成才的典范，勤奮不倦的學習是貫穿孔子一生的主題。
正是通過刻苦的學習，孔子才掌握了淵博的知識，并授徒講學，成為一位大教育家、大思想家。如《論語·學而》中孔子說“學而時習之，不亦樂乎？”（學習并且經(jīng)常去溫習它，這不也是一種快樂嗎？） 2、核心思想方面 孔子建構了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。
德道思想體系是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎，以立人極（“三極之道”）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。 3、文化傳播方面 孔子開創(chuàng)了私人講學之風，倡導仁義禮智信。
政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業(yè)上?？鬃釉昔攪究埽髷y弟子周游列國，入東周向老子請教。
最終返回魯國，專心執(zhí)教?？鬃哟蚱屏私逃龎艛?，開創(chuàng)了私學先驅，弟子多達三千人，其中“七十二賢士”，便是著名的七十二賢士。
七十二人中有很多為各國高官棟梁，又為儒家學派延續(xù)了輝煌。 二、孔子的簡單介紹 孔子是中國古代思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。
在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。 其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。
隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。 擴展資料 “萬世師表”的出處 “萬世師表”語出《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師也?！?/p>
意思是溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑借這一點就可以成為老師了。 又有《三國志·魏志·文帝紀》贊譽孔子：“昔仲尼大圣之才，懷帝王之器，可謂命世之大圣，億載之師表者也?！?/p>
意思是過去孔子懷揣著圣人的才能，帝王的心胸，可以說是天下的圣人，萬世千秋的老師和表率。 清代康熙皇帝于二十三年（1684年）到曲阜孔廟祭孔時，聽完監(jiān)生孔尚任講完《大學》首章，親自題字“萬世師表”稱贊孔子，并且命人將此題字制成匾額在全國各州府的孔廟大成殿內(nèi)正中懸掛，此匾從此名流天下。
參考資料來源：百度百科-孔子 （儒家學派創(chuàng)始人） 參考資料來源：百度百科-清“萬世師表”匾 （清萬世師表匾）。
3.孔子為什么被稱為"萬世師表"?
今天我來到一個廟宇里，妙語的上面寫著萬世師表。
里面有一個人了一下，孔子，老子，孟子，鬼谷子，都是適合教萬世師表的人，我又想了一下，孔子是最合適的，叫萬世師表的人，萬世師表的意思是說最永遠值得學習的人?？鬃用鬃幼种倌崴偣灿?2個，有名的學生。
顏回，閔損，冉耕，是他最得意的學生之三，他的子子孫孫都很有名，他知識淵博，非常值得讓人學習，我們中國人都以他為傲，讓老子孟子等人必須服氣，是古代十大秀才之首，我懷疑他智力有1萬，孔子開創(chuàng)私學，并建立了完善的教育體系系，并且道德高尚是人們的典范，所以被中國世世代代稱為萬世師表。
4.孔子為什么被稱為萬世師表
這是因為后世統(tǒng)治者十分尊崇孔子的思想學說而對孔子的尊稱。
孔子被稱為萬世師表最早出自《三國志·魏志·文帝紀》：“昔仲尼大圣之才，懷帝王之器，……可謂命世之大圣，億載之師表者也?！保◤那翱鬃佑惺ト说牟拍?、帝王的本領，……可以說是順應天命而降世的人才，他可以稱得上萬世師表?。。?這篇古文稱贊孔子是千秋萬代人們的表率。
到清朝時，康熙皇帝又親自寫了楷書的匾額“萬世師表”下詔掛在孔廟大成殿梁上，從此，人們便稱頌孔子是“萬世師表”。 擴展資料 孔子的影響力 孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。
其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。
近代民主革命家、教育家蔡元培《在信教自由會上的演說》里稱贊孔子：孔子學問，文章政治事業(yè)，朗如日月，燦如星辰，果足為萬世師表。 參考資料來源：百度百科--萬世師表 參考資料來源：百度百科--孔子。
5.“萬世師表”是為了紀念孔子在哪一方面的杰出成就
“克己復禮，萬世師表”：“克己復禮”意思是“克制自己，使自己做的每一件事都符合禮的要求”，出自《論語·顏淵》：“子曰：‘克己復禮為仁。
一日克己復禮，天下歸仁焉?！?“萬世師表”：其意思最早見于《三國志·魏志·文帝紀》：“昔仲尼大圣之才，懷帝王之器，……可謂命世之大圣，億載之師表者也。”
稱贊孔子是千秋萬代人們的表率。到清朝時，康熙皇帝親自寫了楷書的匾額“萬世師表”下詔掛在孔廟大成殿梁上，從此，人們便稱頌孔子是“萬世師表”。
為什么我們會稱孔子是萬世師表： 首先，從學習教育方面來說，孔子以前學習知識是貴族的專利，學校（私學、私塾）是孔子創(chuàng)立的。而且，他提倡的大學之道，我舉一個很有意思的故事作為例子。
孔子有個學生，名叫攀遲，有一次，這個樊fan遲問孔子一個問題，問得也確實很奇怪，《論語》上有這個問題保存下來也是很奇怪的一件事情，樊遲按說也不算是很笨，樊遲以前也問過老師很多好的問題，曾經(jīng)有一次孔子還表揚他，哎呦，問得好啊，大哉問，問得好啊。但是這個問題確實問得很不好，問得莫名其妙，什么問題呢？他有一天糊里糊涂的莽莽撞撞的跑到孔子那里去問：“老師啊，怎么樣種莊稼？”孔子大概也給他搞糊涂了，也給他氣糊涂了，冷冰冰地回答說：“我不如老農(nóng)民?！?/p>
這意思也很明白，你要種莊家，你問我干什么？你找老農(nóng)民問去嘛，那樊遲還傻乎乎的，既然你種莊稼不會，那好??？那怎么種白菜??？孔子說：“我不如老圃pu”。老圃就是老菜農(nóng)吧，樊遲也是傻乎乎的轉身就走了，他想老師不懂，我就去問老農(nóng)、老圃去吧，呵呵。
樊遲一出門，孔子就在背后說：“小人哉，樊須也”。 這個小人是個什么意思??？難道是指壞人嗎？不是，是什么？沒有出息，沒有境界。
學的不是大學，學的是小學，學小學就成小人，學大學才成大人吶。我們后人老是批評孔子，你看看孔子這一段話，顯然孔子，第一，輕視勞動人民，第二，輕視體力勞動，這都是胡說八道的事情吶，根本就不符合邏輯，你說你要到孔子那里去學種莊稼，要學什么種菜，你值得去問孔子嗎？你真的去問老農(nóng)民就可以了嘛，孔子辦的又不是農(nóng)業(yè)技術學校，孔子辦的是什么學校？孔子辦的是相當于青年干部政治學院，你說你跑到他那里去問種莊稼？那不是問傻了嗎？假如今天我們有的學生糊里糊涂的跑到中科院去問一個博士導師，問一個教授，怎么蒸饅頭？那人家不生氣??？蒸饅頭你找一個小媳婦問問就可以了，樊遲走了孔子講了三句話，這三句話牽涉到三個詞，那三個詞呢？第一個是“禮”，第二個是“義”，第三個是“信”。
禮義信，這是什么？價值啊，所以我說到了孔子以后，士，讀書人不再是專業(yè)技術人員，他對社會的職責也不是，至少不僅僅是從事一些專業(yè)技術的工作，他的最高使命是，價值承擔者，這才是把知識分子的最高使命給說出來了。所以我們說，只有到了孔子，中國歷史上才第一次出現(xiàn)真正的獨立的知識分子，這是孔子的偉大，這是孔子對我們中華名族的一個巨大的貢獻。
其次，孔子的好學 孔子曾經(jīng)對子貢（端木賜）說過，人家問你師傅是個什么人的時候，你就這樣回答：“發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾！” 再次，孔子的教育方式 孔子因材施教，對子路百般打擊，對子貢百般嚴厲，都是處于對他們的性格制定的教育方針。
