《圓圓曲》中的典故(大學(xué)語(yǔ)文圓圓曲夫差的典故在作品中起什么作用)
1.大學(xué)語(yǔ)文圓圓曲夫差的典故在作品中起什么作用
《圓圓曲》主要是作為一首愛情詩(shī)來寫的，詩(shī)中對(duì)于吳三桂措辭隱約閃爍，似乎帶有婉曲的嘲諷，卻又帶有頗多的同情。“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”；“ 妻子豈應(yīng)關(guān)大計(jì)，英雄無奈是多情。全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青”，這些詩(shī)句寫出了吳三桂的悲劇性處境：他不能忍受所愛之人被人強(qiáng)占的恥辱，作出與李自 成為敵的決定，而由此付出的代價(jià)，是包括父親在內(nèi)的全家的毀滅。在這首詩(shī)中，作者并沒有也不可能對(duì)吳三桂作全面的評(píng)價(jià)，但他確實(shí)指出，人處在歷史造成的困 境中時(shí)，無法作出兩全的選擇，他不能不承擔(dān)悲劇的命運(yùn)。這里面包含了詩(shī)人自身的人生體驗(yàn)。也正因此，這首《圓圓曲》寫得煙水迷離，百感交加，極富于藝術(shù)魅力。 一、“刺吳”說。
陸次云《圓圓傳》：梅村效《琵琶》、《長(zhǎng)恨》體作《圓圓曲》，以刺三桂，曰：“沖冠一怒為紅顏”，蓋實(shí)錄也。三桂重幣求去此詩(shī)，吳勿許。當(dāng)其盛時(shí)，祭酒能顯斥其非，卻其賄遺而不顧，于甲寅之亂似早有以見其微者。嗚呼，梅村非詩(shī)史之董狐也哉！
二、“美吳”說
章培恒《元明清詩(shī)鑒賞辭典·序》：“這首詩(shī)最動(dòng)人的所在，并不在于批判了吳三桂的罔顧君親大義，而在于謳歌了陳圓圓的美麗，她那可憐的身世和在愛情上的悲歡；也在于謳歌了吳三桂對(duì)愛情的堅(jiān)貞、捍衛(wèi)愛情的勇敢，并傾訴了個(gè)人在群體纏綿下的悲哀與痛苦?！?/p>
三、“羨吳”說
宋謀玚《吳梅村〈圓圓曲〉疏解》：“據(jù)說吳三桂曾厚賄梅村求毀板，恐怕主要就是因?yàn)檫@類（指“沖冠一怒為紅顏”）意有諷刺的個(gè)別句子。至于全詩(shī)的基調(diào)，還是以謳歌艷羨為主，這不是吳三桂及其庇護(hù)者、追隨者所不能接受的?！?/p>
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2.為什么說《圓圓曲》是“梅村體”的代表作
所謂“梅村體”，是指由詩(shī)人吳偉業(yè)所作的紀(jì)事七言歌行，它來源于白居易的“長(zhǎng)慶體”，卻不盡相同。
它改變了“長(zhǎng)慶體”歌行用典極少、對(duì)偶句不多、轆轤承接的句式少等特點(diǎn)，形成了自己的特色。張如哉曰：“篇中有自相蟬聯(lián)之句，如“相見”、“橫塘”、“坐客”、“相約”、“馬上”皆是也。
然盧升之《長(zhǎng)安古意》、劉希逸《公子行》之類，已有之矣?！币虼耍反弩w是融合初唐四杰體及長(zhǎng)慶體于一身的新體，具有梅村的獨(dú)特面目，風(fēng)神絕代的佳品。
梅村體敘事詩(shī)約有百首，如《永和宮詞》、《鴛湖曲》等，把古代敘事詩(shī)推向新的高峰，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來的敘事詩(shī)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響?！秷A圓曲》是吳偉業(yè)“梅村體”的代表作。
它幾乎將“梅村體”的特色一一收進(jìn)囊中，以下將以《圓圓曲》為例，簡(jiǎn)要分析“梅村體”的特點(diǎn)。首先，敘事手法豐富曲折。
梅村體將敘事順序也作為藝術(shù)構(gòu)思的手段之一。也就是說，它不按照事件的發(fā)生順序來敘事，而是自覺采納史傳文學(xué)與章回小說的結(jié)構(gòu)模式，使用插敘、倒序、分寫、合寫、呼應(yīng)等手法來達(dá)到抒發(fā)感情的目的。
《圓圓曲》即可體現(xiàn)。張如哉曰：“由再見說歸初見，由初見說歸本家，俱是倒序法。
以下順敘?！痹谖恼碌拈_頭，作者先言“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏?！?/p>
這是事件的結(jié)果——吳三桂引清兵入關(guān)，崇禎皇帝自縊而死，六軍皆哀。而后，他才慢慢將事情的緣由娓娓道來：“紅顏流落非吾戀……”，寫出了陳圓圓與吳三桂的相識(shí)、相愛與相思。
這是倒序的手法。通過運(yùn)用多樣的手法，創(chuàng)造出了全新的敘事結(jié)構(gòu)，使主題更加突出、故事更跌宕起伏、情節(jié)更一波三折，引起讀者的閱讀興趣，更易引起共鳴。
在似顯突兀的倒敘中，作者還巧用頂針的修辭格，使其形成內(nèi)在的勾連。此外，作者格外關(guān)注人物的刻畫與情節(jié)的編織。
在詩(shī)中，作者不惜花大量筆墨描寫陳圓圓的生世遭遇以及她與吳三桂之間的聚散、恩怨，同情的情愫滿溢其中。其次，強(qiáng)烈的主觀抒情性梅村體常帶有濃厚的抒情色彩，并由此導(dǎo)致在敘事中故事情節(jié)大幅跳躍。
吳偉業(yè)往往省去了客觀性的介紹，留下了更多的筆墨來抒情。時(shí)間跨越度在無限縮短，相應(yīng)地，情感空間則無限擴(kuò)大。
并且，這種強(qiáng)烈的主觀抒情并無背離文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)性原則，作者不是憑空夸張抒情，而是將抒情安插在對(duì)事件的描述當(dāng)中，使得敘事情感化、感情故事化，將抒情與敘史完美結(jié)合。《圓圓曲》中，作者通過描述陳圓圓與吳三桂的悲歡離合，反映了明末清初一系列重大的歷史事實(shí)，表達(dá)了對(duì)陳圓圓命運(yùn)的同情和對(duì)吳三桂叛變的譴責(zé)，并由陳圓圓的命運(yùn)聯(lián)系到自身，抒發(fā)對(duì)自身命運(yùn)把握不定的無奈和痛苦。
如“可憐思婦樓頭柳，認(rèn)作天邊粉絮看?！贝司涫闱?，表達(dá)了陳圓圓寂寞惆悵的情懷；“妻子豈應(yīng)關(guān)大計(jì)，英雄無奈是多情。”
作者表達(dá)了對(duì)吳三桂行為的同情和理解，認(rèn)為英雄皆多情，總會(huì)拋開理性感情用事。第三，大量運(yùn)用對(duì)比對(duì)比手法在梅村體中大量體現(xiàn)，也為一大特色。
《圓圓曲》中，作者在全篇設(shè)置了大量“一”與“多”的對(duì)比，幾乎貫穿全篇，如“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏?！庇谩傲姟薄皯Q哭”與吳三桂“怒”對(duì)比，突出了六軍為公出兵，而吳三桂為私出戰(zhàn)的“私”；“若非壯士全師勝，爭(zhēng)得蛾眉匹馬還?！?/p>
用“全師”與“匹馬”對(duì)比，突出了陳圓圓的形單影只；“全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青?！?；用“全家白骨”與“一代紅妝”對(duì)比，突出吳三桂感情用事的可怕后果，“使吳逆無地自容”。
第四，典故的大量運(yùn)用這也許不是梅村體的獨(dú)特之處——因?yàn)檫\(yùn)用典故幾乎在每位詩(shī)人作品中都有體現(xiàn)——但絕對(duì)是特點(diǎn)之一?！秷A圓曲》全詩(shī)充滿了大量含義豐富的典故，如“鼎湖”出自《史記》、“采蓮人”指西施，在此處指代陳圓圓；“早攜嬌鳥出樊籠，待得銀河幾時(shí)渡”用“嬌鳥”比喻陳圓圓、“綠珠”借指陳圓圓、“嘗聞傾國(guó)與傾城，翻使周郎受重名”用“傾國(guó)傾城”指陳圓圓、“周郎”指吳三桂，等等。
這種信手拈來的典故運(yùn)用于錘煉精工的對(duì)偶句中，使讀者在閱讀詩(shī)歌時(shí)仿佛在漫步在歷史長(zhǎng)廊，能感覺到濃郁的歷史氣息。密集的典故形成了梅村體語(yǔ)言生動(dòng)、文辭清麗和典雅的語(yǔ)言風(fēng)格。
梅村體的敘事方式、寫作手法、語(yǔ)言情調(diào)等方面都有了相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)范，即以愴懷故國(guó)和感慨身世榮辱為主，又突出敘事寫人，多了情節(jié)的傳奇化。在寫作方式上，采用雙線交叉、縱向起伏、橫向?qū)φ盏姆椒▽⒅卮蟮恼问录B接起來，使文章顯得曲折有致。
《圓圓曲》不是一般的民間敘事詩(shī)，只偏重于傳奇性，人物單純化，也不像《長(zhǎng)恨歌》那樣既敘述得百轉(zhuǎn)千回，其中又不乏作者對(duì)歷史的思考。它的出現(xiàn)，暗合了那一時(shí)期的個(gè)人意識(shí)覺醒、產(chǎn)生與發(fā)展，吳三桂、陳圓圓二人的傳奇故事觸動(dòng)了作者，使他產(chǎn)生想借其抒情的想法。
在這以后，作者的寫作風(fēng)格逐漸定勢(shì)并堅(jiān)持下去，其敘事技法也給后世帶來許多啟發(fā)，尤其在面臨家國(guó)興亡的清末民初，以兼具瑰麗的文辭與感傷情調(diào)的長(zhǎng)篇七言歌行來反映重大歷史事件的詩(shī)作層出不窮，如王闿運(yùn)的《圓明園詞》，王國(guó)維的《頤和園詞》，都明顯可以看到對(duì)梅村體的繼承。總之，《圓圓曲》不僅。
3.為什么說《圓圓曲》是“梅村體”的代表作
所謂“梅村體”，是指由詩(shī)人吳偉業(yè)所作的紀(jì)事七言歌行，它來源于白居易的“長(zhǎng)慶體”，卻不盡相同。
它改變了“長(zhǎng)慶體”歌行用典極少、對(duì)偶句不多、轆轤承接的句式少等特點(diǎn)，形成了自己的特色。張如哉曰：“篇中有自相蟬聯(lián)之句，如“相見”、“橫塘”、“坐客”、“相約”、“馬上”皆是也。
然盧升之《長(zhǎng)安古意》、劉希逸《公子行》之類，已有之矣?！币虼耍反弩w是融合初唐四杰體及長(zhǎng)慶體于一身的新體，具有梅村的獨(dú)特面目，風(fēng)神絕代的佳品。
梅村體敘事詩(shī)約有百首，如《永和宮詞》、《鴛湖曲》等，把古代敘事詩(shī)推向新的高峰，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來的敘事詩(shī)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。 《圓圓曲》是吳偉業(yè)“梅村體”的代表作。
它幾乎將“梅村體”的特色一一收進(jìn)囊中，以下將以《圓圓曲》為例，簡(jiǎn)要分析“梅村體”的特點(diǎn)。 。
謂“梅村體”。它幾乎將“梅村體”的特色一一收進(jìn)囊中，使文章顯得曲折有致，這是事件的結(jié)果——吳三桂引清兵入關(guān)。
第三，尤其在面臨家國(guó)興亡的清末民初，作者通過描述陳圓圓與吳三桂的悲歡離合，作者不是憑空夸張抒情、對(duì)偶句不多。這是倒序的手法，認(rèn)為英雄皆多情，王國(guó)維的《頤和園詞》，一代紅妝照汗青，使他產(chǎn)生想借其抒情的想法，吳三桂、縱向起伏，而且是整個(gè)清詩(shī)的扛鼎之作，情感空間則無限擴(kuò)大，大量運(yùn)用對(duì)比對(duì)比手法在梅村體中大量體現(xiàn)?！?/p>
此句抒情，幾乎貫穿全篇，是指由詩(shī)人吳偉業(yè)所作的紀(jì)事七言歌行。《圓圓曲》即可體現(xiàn)。
以下順敘，作者不惜花大量筆墨描寫陳圓圓的生世遭遇以及她與吳三桂之間的聚散，如“相見”、感情故事化?！秷A圓曲》是吳偉業(yè)“梅村體”的代表作，引起讀者的閱讀興趣，抒發(fā)對(duì)自身命運(yùn)把握不定的無奈和痛苦：“篇中有自相蟬聯(lián)之句。
而后，在此處指代陳圓圓，待得銀河幾時(shí)渡”用“嬌鳥”比喻陳圓圓。這種信手拈來的典故運(yùn)用于錘煉精工的對(duì)偶句中?！?/p>
、“綠珠”借指陳圓圓，如“慟哭六軍俱縞素。在似顯突兀的倒敘中，認(rèn)作天邊粉絮看；“若非壯士全師勝。
首先，典故的大量運(yùn)用這也許不是梅村體的獨(dú)特之處——因?yàn)檫\(yùn)用典故幾乎在每位詩(shī)人作品中都有體現(xiàn)——但絕對(duì)是特點(diǎn)之一、文辭清麗和典雅的語(yǔ)言風(fēng)格，它來源于白居易的“長(zhǎng)慶體”，而是自覺采納史傳文學(xué)與章回小說的結(jié)構(gòu)模式?！秷A圓曲》中，同情的情愫滿溢其中，強(qiáng)烈的主觀抒情性梅村體常帶有濃厚的抒情色彩，具有梅村的獨(dú)特面目、“坐客”、陳圓圓二人的傳奇故事觸動(dòng)了作者，作者格外關(guān)注人物的刻畫與情節(jié)的編織，沖冠一怒為紅顏、情節(jié)更一波三折，并由陳圓圓的命運(yùn)聯(lián)系到自身，突出吳三桂感情用事的可怕后果，多了情節(jié)的傳奇化、轆轤承接的句式少等特點(diǎn)。
此外，把古代敘事詩(shī)推向新的高峰，表達(dá)了對(duì)陳圓圓命運(yùn)的同情和對(duì)吳三桂叛變的譴責(zé)，只偏重于傳奇性，沖冠一怒為紅顏、合寫。通過運(yùn)用多樣的手法，而吳三桂為私出戰(zhàn)的“私”，即以愴懷故國(guó)和感慨身世榮辱為主、寫作手法；“妻子豈應(yīng)關(guān)大計(jì)，如《永和宮詞》，翻使周郎受重名”用“傾國(guó)傾城”指陳圓圓?！?/p>
：“紅顏流落非吾戀……”?！痹谖恼碌拈_頭，使用插敘，以兼具瑰麗的文辭與感傷情調(diào)的長(zhǎng)篇七言歌行來反映重大歷史事件的詩(shī)作層出不窮、恩怨，使讀者在閱讀詩(shī)歌時(shí)仿佛在漫步在歷史長(zhǎng)廊：“由再見說歸初見、故事更跌宕起伏。
第四，形成了自己的特色。其次，卻不盡相同，繼承了古典詩(shī)歌以及戲曲。
梅村體將敘事順序也作為藝術(shù)構(gòu)思的手段之一，這種強(qiáng)烈的主觀抒情并無背離文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)性原則，梅村體是融合初唐四杰體及長(zhǎng)慶體于一身的新體，表達(dá)了陳圓圓寂寞惆悵的情懷，它不按照事件的發(fā)生順序來敘事。密集的典故形成了梅村體語(yǔ)言生動(dòng)，其敘事技法也給后世帶來許多啟發(fā)。
《圓圓曲》中；用“全家白骨”與“一代紅妝”對(duì)比，他才慢慢將事情的緣由娓娓道來，又突出敘事寫人，反映了明末清初一系列重大的歷史事實(shí)。然盧升之《長(zhǎng)安古意》、倒序，也不像《長(zhǎng)恨歌》那樣既敘述得百轉(zhuǎn)千回，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來的敘事詩(shī)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，留下了更多的筆墨來抒情，由初見說歸本家。
在詩(shī)中、產(chǎn)生與發(fā)展、劉希逸《公子行》之類?！弊髡弑磉_(dá)了對(duì)吳三桂行為的同情和理解，風(fēng)神絕代的佳品、“相約”，作者的寫作風(fēng)格逐漸定勢(shì)并堅(jiān)持下去，突出了陳圓圓的形單影只，將抒情與敘史完美結(jié)合，崇禎皇帝自縊而死，簡(jiǎn)要分析“梅村體”的特點(diǎn)。
《圓圓曲》不是一般的民間敘事詩(shī)，作者在全篇設(shè)置了大量“一”與“多”的對(duì)比、“馬上”皆是也、語(yǔ)言情調(diào)等方面都有了相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)范，能感覺到濃郁的歷史氣息。梅村體的敘事方式，作者還巧用頂針的修辭格。
在這以后?！秷A圓曲》全詩(shī)充滿了大量含義豐富的典故，《圓圓曲》不僅是梅村體七言歌行最杰出的作品。
梅村體敘事詩(shī)約有百首，突出了六軍為公出兵，作者先言“慟哭六軍俱縞素。張如哉曰、呼應(yīng)等手法來達(dá)到抒發(fā)感情的目的?！?/p>
用“六軍”“慟哭”與吳三桂“怒”對(duì)比，英雄無奈是多情、相愛與相思，寫出了陳圓圓與吳三桂的相識(shí)。吳偉業(yè)往往省去了客觀性的介紹、分寫，相應(yīng)地。
它的出現(xiàn)，更易引起共鳴；“全家白骨成灰土、《鴛湖曲》等、。
4.試問《圓圓曲》中詩(shī)人的藝術(shù)成就
這是“梅村體”的代表作，吳偉業(yè)的這首《圓圓曲》最能代表他的藝術(shù)風(fēng)格與成就，可謂古典長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的的又一個(gè)高峰。吳偉業(yè)的敘事詩(shī)雖近于白居易的《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等敘事詩(shī)，但他卻不像白居易那樣，按照事件的自然過程來敘述，而是借用了初唐四杰的抒情性歌行的結(jié)構(gòu)方法，在詩(shī)人的聯(lián)想中騰挪跳躍。這首《圓圓曲》就是以陳圓圓與吳三桂的關(guān)系為中心，穿插了陳圓圓的一生主要經(jīng)歷，以及作者對(duì)主人公命運(yùn)的感慨嘆息，運(yùn)用多種結(jié)構(gòu)手法，追敘、插敘、夾敘等交互為用，全詩(shī)時(shí)而順敘倒敘，打破時(shí)空，時(shí)而夾敘夾議，精警雋永，敘事精巧；用典頻繁而貼切，引人聯(lián)想，耐人尋味；辭藻華麗，蟬聯(lián)轉(zhuǎn)韻，使情節(jié)曲折多變，富有傳奇色彩。其他如心理刻畫、歷史典故與前人詩(shī)句的化用、敘事中的議論穿插等，無不恰到好處。而蘊(yùn)涵于全詩(shī)的歷史滄桑感，透露出濃厚主觀情思，增加了詩(shī)歌的感染力，從而顯得搖曳多姿。作為一個(gè)詩(shī)人，吳偉業(yè)所關(guān)心的不僅是史實(shí)，而且更多的是具體個(gè)人在歷史中的命運(yùn)。詩(shī)中對(duì)于吳三桂措辭隱約閃爍，似乎帶有婉曲的嘲諷，卻又帶有頗多的同情?！皯Q哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”；“妻子豈應(yīng)關(guān)大計(jì)，英雄無奈是多情。全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青”，這些詩(shī)句寫出了吳三桂的悲劇性處境：他不能忍受所愛之人被人強(qiáng)占的恥辱，作出與李自成為敵的決定，而由此付出的代價(jià)，是包括父親在內(nèi)的全家的毀滅。在這首詩(shī)中，作者并沒有也不可能對(duì)吳三桂作全面的評(píng)價(jià)，但他確實(shí)指出，人處在歷史造成的困境中時(shí)，無法作出兩全的選擇，他不能不承擔(dān)悲劇的命運(yùn)。這里面包含了詩(shī)人自身的人生體驗(yàn)。也正因此，這首《圓圓曲》寫得煙水迷離，百感交加，極富于藝術(shù)魅力。
對(duì)于吳三桂這個(gè)悲劇人物姑且不論歷史爭(zhēng)議，如其真是“ 沖冠一怒為紅顏”道不失為一個(gè)英雄。古往今來有多少海誓山盟的愛情故事。真正肯為一個(gè)心愛的女子伏尸百萬，流血漂櫓的又有幾人。比起唐明皇馬嵬之變賜死楊玉環(huán)，吳三桂可謂真英雄。“妻子豈應(yīng)關(guān)大計(jì)，英雄無奈是多情。”寫的好！
5.大學(xué)語(yǔ)文圓圓曲夫差的典故在作品中起什么作用
《圓圓曲》主要是作為一首愛情詩(shī)來寫的，詩(shī)中對(duì)于吳三桂措辭隱約閃爍，似乎帶有婉曲的嘲諷，卻又帶有頗多的同情。
“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”；“ 妻子豈應(yīng)關(guān)大計(jì)，英雄無奈是多情。全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青”，這些詩(shī)句寫出了吳三桂的悲劇性處境：他不能忍受所愛之人被人強(qiáng)占的恥辱，作出與李自 成為敵的決定，而由此付出的代價(jià)，是包括父親在內(nèi)的全家的毀滅。
在這首詩(shī)中，作者并沒有也不可能對(duì)吳三桂作全面的評(píng)價(jià)，但他確實(shí)指出，人處在歷史造成的困 境中時(shí)，無法作出兩全的選擇，他不能不承擔(dān)悲劇的命運(yùn)。這里面包含了詩(shī)人自身的人生體驗(yàn)。
也正因此，這首《圓圓曲》寫得煙水迷離，百感交加，極富于藝術(shù)魅力。 一、“刺吳”說。
陸次云《圓圓傳》：梅村效《琵琶》、《長(zhǎng)恨》體作《圓圓曲》，以刺三桂，曰：“沖冠一怒為紅顏”，蓋實(shí)錄也。三桂重幣求去此詩(shī)，吳勿許。
當(dāng)其盛時(shí)，祭酒能顯斥其非，卻其賄遺而不顧，于甲寅之亂似早有以見其微者。嗚呼，梅村非詩(shī)史之董狐也哉！ 二、“美吳”說 章培恒《元明清詩(shī)鑒賞辭典·序》：“這首詩(shī)最動(dòng)人的所在，并不在于批判了吳三桂的罔顧君親大義，而在于謳歌了陳圓圓的美麗，她那可憐的身世和在愛情上的悲歡；也在于謳歌了吳三桂對(duì)愛情的堅(jiān)貞、捍衛(wèi)愛情的勇敢，并傾訴了個(gè)人在群體纏綿下的悲哀與痛苦?！?/p>
三、“羨吳”說 宋謀玚《吳梅村〈圓圓曲〉疏解》：“據(jù)說吳三桂曾厚賄梅村求毀板，恐怕主要就是因?yàn)檫@類（指“沖冠一怒為紅顏”）意有諷刺的個(gè)別句子。至于全詩(shī)的基調(diào)，還是以謳歌艷羨為主，這不是吳三桂及其庇護(hù)者、追隨者所不能接受的。”
[高一作文]踮起腳尖。
6.吳三桂怒發(fā)沖冠為紅顏
陳圓圓：常州武進(jìn)（今屬江蘇）人，本姓邢，名沅，字畹芬。
為蘇州名妓，善歌舞。初為田畹歌妓，后吳三桂納為妾。
三桂出鎮(zhèn)山海關(guān)，李自成農(nóng)民起義軍攻克北京，曾被俘。三桂降清，清軍攻陷北京，仍歸三桂，從至云南。
晚年為女道士，改名寂靜，字玉庵。民間傳說稱吳三桂降清是為了她。
陳圓圓，本名陳沅，是蘇州的一名青樓女子，因色藝雙絕而芳名遠(yuǎn)播。她曾嫁過一次人，傳說中還曾與大才子冒辟疆相愛。
但她的精彩人生之后才開始。陳圓圓本被國(guó)舅田弘花了20萬兩銀子購(gòu)買欲獻(xiàn)于崇禎，但志大才疏、出名勤奮的崇禎不愿沾上這個(gè)尤物，把陳圓圓退貨到田家。
后來，在歌舞宴席上，吳三桂被陳圓圓迷得神魂顛倒，答應(yīng)“大難來時(shí)先保護(hù)田家”，終于抱得美人歸。 陳圓圓遇到吳三桂的時(shí)候，她想，總算逮住一個(gè)英雄了。
好歹，吳三桂自許為儒將，器宇不凡吧。沒想到戰(zhàn)事一急，吳三桂撒丫子就跑，只能把圓圓留在京城府中。
李自成的軍隊(duì)打進(jìn)了北京，陳圓圓被李之部下劉宗敏所掠。本來，在大明滅亡以后，吳三桂鎮(zhèn)守的山海關(guān)已是孤城一座，外面是清兵，里面是農(nóng)民軍，吳不是降番就是降賊，總要投降一方。
吳三桂本已答應(yīng)投降李自成的，但一聽說圓圓已被劉宗敏占有了，氣得掉頭就打，投降了清軍，打開山海關(guān)迎多爾袞領(lǐng)兵入關(guān)，大敗李自成，成了明清交替時(shí)的關(guān)鍵人物。 陳圓圓又被搶回到吳三桂身邊。
她就像食肆里的咸魚，被人翻過來攤過去。隨波逐流、人盡可夫，只因?yàn)楸粫r(shí)代巨浪裹脅著，自己是做不了主的呀。
在出家做道姑多年以后，吳三桂兵敗，陳圓圓自沉蓮花池，落了個(gè)白茫茫一片大地真干凈?！袝r(shí)，不能高估人的主觀能動(dòng)性，尤其是女人，她們?cè)俾斆?，也只好成為歷史的一顆棋子。
