關(guān)于賢的典故(竹林士賢的典故誰(shuí)知道?)
1.竹林士賢的典故誰(shuí)知道?
“竹林士賢”我覺(jué)得應(yīng)該指的就是 “竹林七賢”
“竹林七賢”指的是晉代七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。
他們放曠不羈，常于竹林下，酣歌縱酒。據(jù)《魏氏春秋》所載，此七人“相友善，游于竹林，號(hào)為七賢”。竹林所在地今為衛(wèi)河上游河南省博愛(ài)縣許良鎮(zhèn)一帶。
魏晉之交，戰(zhàn)亂頻仍，世事紛擾。在這種大環(huán)境大背景下，中國(guó)的思想文化領(lǐng)域發(fā)生了一次大裂變，由此也形成了一個(gè)強(qiáng)勁的思想解放浪潮，隨之也產(chǎn)生了一個(gè)頗具影響力的文化群體，這個(gè)群體被人們稱之為“魏晉名士”。
魏晉名士們生于亂世，卻向往理想的社會(huì)，推崇高尚的人格。他們中的大多數(shù)人深受儒家思想熏陶，卻鄙視功名，輕視名教；不少名士身居高位，權(quán)勢(shì)顯赫，卻否定權(quán)威，糞土富貴，崇尚自然，高揚(yáng)自我。他們尚清談，美容止，喜服食，好飲酒，能文學(xué)，擅音律，風(fēng)度高邁，氣概不凡，開(kāi)一代風(fēng)氣，顯一世風(fēng)流。而“竹林七賢”則是這個(gè)群體中最具代表性的人物。
七人的思想傾向略有不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終服膺老莊，越名教而任自然，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術(shù)，向秀則主張名教與自然合一。在政治態(tài)度上的分歧比較明顯。嵇康、阮籍、劉伶等仕魏而對(duì)執(zhí)掌大權(quán)、已成取代之勢(shì)的司馬氏集團(tuán)持不合作態(tài)度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎，但不為司馬炎所重。山濤起先“隱身自晦”，但40歲后出仕，投靠司馬師，歷任尚書(shū)吏部郎、侍中、司徒等，成為司馬氏政權(quán)的高官。王戎為人鄙吝，功名心最盛，入晉后長(zhǎng)期為侍中、吏部尚書(shū)、司徒等，歷仕晉武帝、惠帝兩朝，至八王亂起，仍優(yōu)游暇豫，不失其位。
七人在文學(xué)創(chuàng)作上成就不一。阮籍的五言詩(shī)，嵇康的散文，在文學(xué)史上都占重要地位。向秀的賦，今存唯《思舊賦》一篇，篇帙短小，感情深摯，亦稱名作。劉伶有散文《酒德頌》，風(fēng)格與阮籍《大人先生傳》頗相接近。他的五言詩(shī)也有一定水平，但今存作品很少。阮咸精通音律，然而在文學(xué)方面沒(méi)有留下作品。山濤、王戎雖擅清言，但似乎不長(zhǎng)于文筆。《隋書(shū)經(jīng)籍志》著錄山濤有集五卷，今所見(jiàn)佚文，全部是奏啟文字，文學(xué)價(jià)值不大。王戎的著作則很少。
2.有關(guān)“賢”的成語(yǔ)或論語(yǔ)
愛(ài)賢念舊 念：思念。
愛(ài)慕賢者，懷念故舊 納士招賢 〖解釋〗招：招收；賢：有德有才的人；納：接受；士：指讀書(shū)人。招收賢士，接納書(shū)生。
指網(wǎng)羅人才。 簡(jiǎn)賢任能 〖解釋〗指選用賢能。
簡(jiǎn)賢附勢(shì) 〖解釋〗輕視賢良，依附權(quán)勢(shì)。 尊賢使能 尊重有賢德的人，任用有才能的人。
踵武前賢 踵：腳跟。武：足跡。
跟隨著前人的腳步走。比喻效法前人。
優(yōu)賢飏歷 見(jiàn)“優(yōu)賢揚(yáng)歷”。 優(yōu)賢揚(yáng)歷 亦作“優(yōu)賢飏歷”。
謂敬重賢才，表?yè)P(yáng)其事跡。 野無(wú)遺賢 民間沒(méi)有被棄置不用的人才。
指任人唯賢，人盡其才。 野沒(méi)遺賢 見(jiàn)“野無(wú)遺賢”。
養(yǎng)賢納士 招養(yǎng)收容有才德的人。 選賢與能 選拔任用賢能的人。
與，通“舉”。亦作“選賢任能”、“選賢舉能”。
選賢任能 選拔任用賢能的人。亦作“選賢與能”、“選賢舉能”。
選賢舉能 選舉賢人，薦舉能人。 孝子賢孫 孝敬父母的有德行的子孫。
賢賢易色 本指對(duì)妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重賢德的人，不看重女色。
賢身貴體 指身分高貴。 賢母良妻 見(jiàn)“賢妻良母”。
推賢進(jìn)善 推薦賢士，引進(jìn)好人。 退讓賢路 退讓：辭職的謙詞；賢路：賢才仕進(jìn)路。
辭官退隱，讓有才能的出來(lái)做事。 使賢任能俯定碘剮鄢溉碉稅冬粳 任用有品德有才能的人。
十室容賢 謂只有十戶人家的小地方也有賢人。 識(shí)才尊賢 能識(shí)別并尊重有才能的人。
圣經(jīng)賢傳 舊指圣人手訂的經(jīng)典和賢人闡釋的著作。 圣君賢相 圣明的君主與賢良的輔佐大臣。
有君臣相契意。相，輔弼之臣，后專指宰相。
社會(huì)賢達(dá) 指不屬任何黨派而具有廣泛社會(huì)聲望的人士。 賞賢使能 尊崇并重用賢能之士。
賞，通“尚”。 賞賢罰暴 猶賞善罰惡。
三期賢佞 漢王尊任京兆尹，凡三歲，除惡安良，治績(jī)顯著，后為御史大夫所誣，免官。湖縣三老上書(shū)為之辯白：“一尊之身，三期之間，乍賢乍佞，豈不甚哉！”見(jiàn)《漢書(shū)·王尊傳》。
后以“三期賢佞”為不辨是非黑白的典實(shí)。 求賢下士 訪求賢士且禮遇之。
求賢如渴 慕求賢人，如渴思飲。形容求賢心情十分迫切。
親賢遠(yuǎn)佞 佞：巧言諂媚的人。親近有才能的賢人，疏遠(yuǎn)阿諛?lè)畛械男∪恕?/p>
內(nèi)助之賢 妻子能夠幫助丈夫，使丈夫的事業(yè)、學(xué)業(yè)、品格方面有了進(jìn)展，增加丈夫在社會(huì)上的地位。 君圣臣賢 君主圣明，臣子賢良。
形容君臣契合，政治清明。 舉賢任能 舉：推薦，選拔。
舉薦賢者，任用能人。 敬賢重士 見(jiàn)“敬賢愛(ài)士”。
敬賢下士 尊敬賢者，屈身交接士人。舊時(shí)謂封建帝王或官員重視人才。
敬賢愛(ài)士 尊重和愛(ài)護(hù)有才德的人。 進(jìn)賢用能 同“進(jìn)賢任能”。
進(jìn)賢興功 謂薦舉賢士功臣。 進(jìn)賢退愚 進(jìn)用賢能，黜退愚懦。
進(jìn)賢退佞 猶言進(jìn)賢黜佞。 進(jìn)賢退奸 猶言進(jìn)賢黜佞。
進(jìn)賢任能 進(jìn)：推薦，選拔。舉薦賢者，任用能人。
進(jìn)賢屏惡 猶言進(jìn)賢黜佞。 進(jìn)賢進(jìn)能 猶言進(jìn)賢任能。
進(jìn)賢達(dá)能 猶言進(jìn)賢任能。 進(jìn)賢黜佞 進(jìn)用賢良，黜退奸佞。
進(jìn)賢黜奸 猶言進(jìn)賢黜佞。 進(jìn)賢黜惡 猶言進(jìn)賢黜佞。
進(jìn)賢拔能 猶言進(jìn)賢任能。 嫉賢傲士 嫉妒和輕慢有才德的人。
規(guī)賢矩圣 謂效法圣賢。 古圣先賢 圣：品德智能極高。
賢：有才能有道德。古代的圣人賢者。
妒賢疾能 見(jiàn)“妒賢嫉能”。 博弈猶賢 后指不要飽食終日無(wú)所事事。
招賢納士 招：招收；賢：有德有才的人；納：接受；士：指讀書(shū)人。招收賢士，接納書(shū)生。
指網(wǎng)羅人才。 賢妻良母 丈夫的好妻子，孩子的好母親。
賢良方正 賢良：才能，德行好；方正：正直。漢武帝時(shí)推選的一種舉薦官吏后備人員的制度，唐宋沿用，設(shè)賢良方正科。
指德才兼?zhèn)涞暮萌似贰?推賢讓能 推：舉薦；讓：謙讓。
舉薦賢人，讓位于能者。 思賢如渴 如渴：如口渴思飲那般，形容迫切。
比喻迫切的想延致有才德的人。 任人唯賢 賢：有德有才的人。
指用人只選有德有才的人。 任賢使能 任用有德行有才能的人。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò) 舊時(shí)指一般人犯錯(cuò)誤是難免的。 求賢若渴 象口渴思飲那樣訪求賢士。
形容羅致人才的迫切。 禮賢下士 對(duì)有才有德的人以禮相待，對(duì)一般有才能的人不計(jì)自己的身分去結(jié)交。
進(jìn)讒害賢 讒：讒言，說(shuō)他人的壞話；賢：賢良，指好人。說(shuō)壞話，陷害好人。
敬老尊賢 尊敬年紀(jì)大的或品德高尚、才能出眾的人。 舉善薦賢 賢：胡才能，有道德的。
保舉推薦品德好、有才能的人。 舉賢使能 舉：推薦，選拔。
舉薦賢者，任用能人。 敬賢禮士 禮：以禮相待，尊重。
士：古時(shí)稱有學(xué)問(wèn)的人。尊重品德高尚、學(xué)識(shí)出眾的人。
見(jiàn)賢思齊 見(jiàn)到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。 妒賢嫉能 妒、嫉：因別人好而忌恨。
對(duì)品德、才能比自己強(qiáng)的人心懷怨恨。 妒能害賢 賢、能：有德有才的人；害：陷害。
嫉妒有才能的人，陷害賢明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。
道遠(yuǎn)知驥，世偽知賢 驥：良馬。路途遙遠(yuǎn)才可以辨別良馬，世間的虛偽狡詐才能鑒別賢才。
比喻經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的磨練，才能看出人的優(yōu)劣。 大賢虎變 虎變：如虎身花紋的變化。
比喻居上位者出處行動(dòng)變化莫測(cè)。 稱賢薦能 稱：稱揚(yáng)。
指重視人才，推舉賢能。 避讓賢路 避讓：辭職的謙詞；賢路：賢才仕進(jìn)路。
辭官退隱，讓有才能的出來(lái)做事。 傲賢慢士 賢：有才德的人。
士：讀書(shū)人和有才干的人。用傲慢的態(tài)度對(duì)待有德有才的人。
嫉賢妒能 對(duì)品德、才能比自己強(qiáng)的人心懷嫉妒。
