陸良縣的旅游近期發(fā)展

1.陸良縣的旅游近期發(fā)展

彩色沙林：是一個以天然形成的沙柱、沙峰為特征的景區(qū)，位于陸良縣城東南面18公里處，整個景區(qū)面積6平方公里。它是由地震沖擊、地殼運動等因素逐步形成的地貌奇觀，彩沙凝結成沙柱。

沙林里主要景點有群雄爭艷、駝峰、火焰山、書生洞、古長城、萬年右木、古城堡、金沙林、雪峰、三十六計、七擒孟獲等。

爨文化公園：由植物園、爨文化廣場、爨文化商業(yè)步行街、糖煙酒批發(fā)市場、青少年活動中心、老年體育活動中心、護城河治理工程、爨文化商務中心8個部分組成，綠地面積占187.16畝，其它占地153.14畝。

2.陸良縣旅游局

可以去珠江源風景區(qū)，彩色沙林，天坑，濕地，天生洞等地方。

1.

珠江源風景區(qū)是著名的國家級森林公園，中國第三大江——珠江的發(fā)源地，距省城昆明200公里，曲靖60公里，沾益縣城50公里。國家AAAA級旅游區(qū)——彩色沙林位于云南省曲靖市南部陸良縣的馬街鎮(zhèn)境內(nèi)，沙林景區(qū)面積6平方公里，它是大自然千萬年來演變的結果；是地震沖擊、巖漿噴射、地殼運動、風雨侵蝕逐步形成的千姿百態(tài)的地貌奇觀；是七彩沙子凝聚起來的沙柱、沙峰、沙屏、沙皺的集合體。云南最大的天坑－沾益天坑，在云南省曲靖市沾益縣東約40多公里的大坡海峰濕地自然保護區(qū)，這是云南最大的天坑。沾益縣自然人文景觀豐富，以珠江源風景區(qū)為龍頭，境內(nèi)的“一源、一湖、一水、一洞、一山、一谷”的景致交相輝映。

3.陸良縣的旅游近期發(fā)展情況

彩色沙林：是一個以天然形成的沙柱、沙峰為特征的景區(qū)，位于陸良縣城東南面18公里處，整個景區(qū)面積6平方公里。它是由地震沖擊、地殼運動等因素逐步形成的地貌奇觀，彩沙凝結成沙柱。

沙林里主要景點有群雄爭艷、駝峰、火焰山、書生洞、古長城、萬年右木、古城堡、金沙林、雪峰、三十六計、七擒孟獲等。

爨文化公園：由植物園、爨文化廣場、爨文化商業(yè)步行街、糖煙酒批發(fā)市場、青少年活動中心、老年體育活動中心、護城河治理工程、爨文化商務中心8個部分組成，綠地面積占187.16畝，其它占地153.14畝。

4.陸良縣的旅游近期發(fā)展狀況

門票是50元，不超過1米的小孩，票價為25

5.陸良縣的旅游近期發(fā)展如何

曲靖位于云南省東部，處珠江源頭，云南、貴州、廣西三省區(qū)交界處，素有“滇黔鎖鑰”、“云南咽喉”之稱，風景也是集三省之美。

一， 到曲靖第一個必須游玩的景點我想是九龍瀑布群了。九龍瀑布位于曲靖羅平縣城東北22公里處的以堵勒村旁的九龍十瀑，是九龍河上頗具盛名的大瀑布群，羅平縣當?shù)氐牟家雷迦罕娨幌蚍Q之為“大疊水”，現(xiàn)在，人們已習慣地稱之為“九龍瀑布”了。“九龍大瀑布”的形成有一段古老而神秘的傳說：相傳很久很久前，羅平還是一片茫茫無際的汪洋大海。有九條黑龍和一條白龍從珠江源的荷花塘來到大海。為爭奪這片大海，黑龍與白龍誰也不讓誰，爭奪十分激烈。白龍使出一計，獨占了海子。但是，九條黑龍不服，就分頭從海底打洞，把整個羅平海子的水都撤干了，變成了干壩子。白龍沒有了安身之處，氣死在海邊，于是變成了千古雄立的白臘山。

二， 九龍第一瀑是九龍瀑布群最大的一級瀑布,也是整個景區(qū)觀景之最，瀑面呈弧形，后面有一個水簾洞，瀑布下面有一個深得看不見的潭水。站在瀑布的下面可以觀看到震撼的場景，好像瀑布的水流是從天上來的，這些水從萬丈的高處飛下來，在水譚下面濺起水花，激起的水花又從下面的彈起來形成了雨花，讓人覺得這里有一種在仙境的感覺。 三，曲靖，人稱麒麟城。麒麟公園就是麒麟城的中心，麒麟城的主要街道都是以該花園的方位命名的。據(jù)說遠古時代，曲靖城大旱，曲靖城處在危險的邊緣，正在此時，一位美麗的仙女騎一頭怪異動物臨空而降，灑下一場大雨，曲靖獲救了，后來得知，仙女所騎怪獸正是傳說中的麒麟，人們?yōu)榱烁兄x這位仙女的搭救，為其塑造了現(xiàn)在的公園！ 四 ， 彩色沙林，沙林因風化剝蝕而成以紅黃白為主色調(diào)，雜以青藍黑灰色，會隨著季節(jié)氣候日照及觀賞腳步的不同而改變顏色。彩色沙林是地球上難得一見的地理奇觀，采沙凝結而成，造型奇特的剎風，沙灘沙溝等景觀，吸引了很多人拍照合影留念。在彩色沙林中游走，沙墻巍然剎住阻力，沙坪鄉(xiāng)赤沙峰連綿，沙土幽深，沙灘成片，全是紗的海洋，卻又仿佛置身于姿態(tài)各異的迷宮畫的長廊。除此之外，彩色沙林景區(qū)內(nèi)有唱龍顏碑，漢史浮雕，三十六計浮雕洞穴等。 五，爨龍園溫泉位于曲靖市陸良縣薛官堡，內(nèi)設男女賓桑拿洗浴、露天溫泉、大型室內(nèi)游泳館、園林餐廳、垂釣娛樂、足浴保健、按摩推拿、松骨理療、餐飲美食、咖啡名茶、客房、棋牌、網(wǎng)吧、書吧、健身等應有盡有。各項休閑功能配置和服務設施較完善，提供舒適、愉快、安全、周到的服務。是一家集洗浴、足道、保健、飲食、養(yǎng)生、休閑、度假等各項功能較完善的度假村。

6.陸良縣風景

彩色沙林：是一個以天然形成的沙柱、沙峰為特征的景區(qū)，位于陸良縣城東南面18公里處，整個景區(qū)面積6平方公里。它是由地震沖擊、地殼運動等因素逐步形成的地貌奇觀，彩沙凝結成沙柱。

沙林里主要景點有群雄爭艷、駝峰、火焰山、書生洞、古長城、萬年右木、古城堡、金沙林、雪峰、三十六計、七擒孟獲等。

爨文化公園：由植物園、爨文化廣場、爨文化商業(yè)步行街、糖煙酒批發(fā)市場、青少年活動中心、老年體育活動中心、護城河治理工程、爨文化商務中心8個部分組成，綠地面積占187.16畝，其它占地153.14畝。

7.陸良縣有什么旅游的地方

陸良一說誰都知道，那有個“陸良驚馬槽”很神奇據(jù)說在三國時期曾在哪發(fā)生一次戰(zhàn)爭要是去游玩，你不妨到那神奇的地方看看還有陸良彩色砂林，三國演義曾在那拍攝過一段就像上面朋友說的，荷花塘，可以賞荷花了

8.陸良縣旅游投資開發(fā)有限公司

彩色沙林：是一個以天然形成的沙柱、沙峰為特征的景區(qū)，位于陸良縣城東南面18公里處，整個景區(qū)面積6平方公里。它是由地震沖擊、地殼運動等因素逐步形成的地貌奇觀，彩沙凝結成沙柱。

沙林里主要景點有群雄爭艷、駝峰、火焰山、書生洞、古長城、萬年右木、古城堡、金沙林、雪峰、三十六計、七擒孟獲等。

爨文化公園：由植物園、爨文化廣場、爨文化商業(yè)步行街、糖煙酒批發(fā)市場、青少年活動中心、老年體育活動中心、護城河治理工程、爨文化商務中心8個部分組成，綠地面積占187.16畝，其它占地153.14畝。

9.陸良縣風景旅游區(qū)

感覺這幾家還不錯，價格建議去旅游網(wǎng)站查查對比一下。

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曲陸高速公路廣電大樓北樓

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西華公園旁邊

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北門街138號

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開發(fā)區(qū)中段...

10.陸良縣經(jīng)濟發(fā)展

風水，都好。歷古以來前所未有，都有共同的打造基礎，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣打造的風水。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數(shù)有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可建、可造，克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，也就是只能依照風水選穴的特別標準，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窩、鉗低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。

一個城市的風水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機構存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項，河流對岸就有十幾家在當?shù)卣J為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級政府機構搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經(jīng)濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

導讀：好字管總。每一項都有小標題，共六方面的內(nèi)容。第三項可讀。最后一項所要說的是：城市，人為風水。如果沒有人為科技因素，目前國內(nèi)、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通。沒有科技因素現(xiàn)在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件?？傊L水無定論，科技才能滿足人們的需求。古代風水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風水強調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要正確把握大勢，大方向對就可以。

大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招兇的預兆。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過于求全。著名的廣東風水學派創(chuàng)立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都從不同角度認定為是最優(yōu)地形、最佳選擇，但蔡氏無后，是何道理，太完美，太絕妙了。戰(zhàn)爭年代，有很多老將老帥正是由于貌不驚人，而逃過生劫難，朱德總司領就有這方面的典型實際事例。人事一理，大方向正確，小錯反而護大成。

二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。

什么是貴人？是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現(xiàn)實，是現(xiàn)實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規(guī)范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權力權貴的規(guī)章制約，沒有技術權貴的技術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經(jīng)，能對錢商們有何效力，只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連。

三、什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是要優(yōu)擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學頭腦思維。比如，家里的墻被水漏壞了風水有什么說法？————回復是：簡單的道理，家里的墻被水漏壞了，有降低生活質(zhì)量的一面，肯定風水變差。

風水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風水強調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風水理論，切入現(xiàn)代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術設計理論切入傳統(tǒng)風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現(xiàn)代科技更精準。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎上發(fā)展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風水為主，現(xiàn)代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。

用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標準去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。

規(guī)整：就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標準，整齊劃一，不能七零八亂?，F(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。

對稱：傳統(tǒng)風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。

必須：是指這些結構和設置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質(zhì)意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。把這些設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好。

實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。

方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規(guī)范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。又如：廚房門對大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門。是活門，可對。是活和活，有用和有用?，F(xiàn)實是有用就相合，無用就打架。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災。

舒服：比如，天氣太熱樓頂加隔熱鐵棚會影響風水嗎？————回答是：什么是風水，風水就是要創(chuàng)造舒服的生活、生存條件！樓上加鐵棚，注意鐵棚的穩(wěn)固性是正大道理，能抗大風吹，防雷擊，有安全保證，鐵、瓦物質(zhì)不掉落才是最大的風水。

合理：室內(nèi)種香樵樹對風水有影響嗎？——回答是：無用，不合理。房屋是用來供人居住的，香樵樹野外生長更適宜，家中種香樵樹，是瞎折騰。

安全：不安全，危險！其實質(zhì)就是風水犯煞，化煞的核心就是注意安全，遠離危險。房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數(shù)，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內(nèi)，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失。又如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩(wěn)和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正?；顒?，只能是引發(fā)多災、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。又如：路口煞怎么解釋？——路口，人流相對集中，易疾病傳染，也就是風水犯邪。路口，人流車流多，事故多，不安全，也就是風水犯煞。又如：風水，財位南窗臺可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗臺不擺碧玉長壽花。如果沒有安全防盜窗，窗臺擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴防物品從窗臺掉落。國內(nèi)關于高層墜物嚴重傷人事件，常有報道，不是個別情況，勿必高度警惕，小心行事。又如：魚缸擺放的地方？不礙手礙腳，不妨礙正常出入和活動，擺放平穩(wěn)、安全，完全可以擺，風水就是創(chuàng)造更高質(zhì)量、舒服、滿意的生活環(huán)境。

關于“創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢”。古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主，現(xiàn)代社會科學技術的進步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風水的可能。人為風水更優(yōu)于自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜于人類。多從科學、常識方向思考定然有益。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數(shù)有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，克服了劣質(zhì)地形的局限，可建、可造房屋，是優(yōu)質(zhì)建筑材料克服了劣質(zhì)地形的劣勢。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，也就是只能依照風水選穴的特別標準，選擇窩、鉗、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差、空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風、干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。

禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科學。

四、心態(tài)平衡是最好的風水。

現(xiàn)代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優(yōu)劣，最終取決于當事人的心態(tài)，心態(tài)好，風水優(yōu)，心態(tài)差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由于看事的角度不同，發(fā)出的心聲也就不同，導引的后果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測事物變化的某些特征。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相斗呢？門窗相對，為什么不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，并無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什么樣的心態(tài)，就會怎么樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現(xiàn)代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同后果。又比如：廟宇，你想到它會護衛(wèi)你，它就真的在護衛(wèi)你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什么可怕，心理有難言之隱。全在你的心態(tài)。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態(tài)不同，心聲不一樣。

把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的后果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。

現(xiàn)代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優(yōu)劣，最終取決于當事人的心態(tài)，心態(tài)好，風水優(yōu)，心態(tài)差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由于看事的角度不同，發(fā)出的心聲也就不同，導引的后果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測事物變化的某些特征。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相斗呢？門窗相對，為什么不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，并無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什么樣的心態(tài)，就會怎么樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現(xiàn)代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同后果。又比如：廟宇，你想到它會護衛(wèi)你，它就真的在護衛(wèi)你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什么可怕，心理有難言之隱。全在你的心態(tài)。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態(tài)不同，心聲不一樣。

把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的后果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。

五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：

現(xiàn)代建筑，確實都有凹凸不平的缺空。為什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一樣，不是能增加建筑面積，減少降低造價成本嗎？為什么建筑商和設計師那么蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋后，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現(xiàn)在還想不明。原來空缺有些是采光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。

小區(qū)結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發(fā)商和設計師不會蠢到現(xiàn)成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋形才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。

城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農(nóng)村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質(zhì)要領相沖。

六、城市風水，自然選擇在先，人為改造力度在后。

當你去到那些窮鄉(xiāng)僻壤的地方，你不要以為那里無人去過，其實那里有許多遺址，那些遺址證明有人到過那里，同時也會證明那些到過那里的人，曾經(jīng)有過生與死考驗。由于風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那里為什么留下那么多人口，答案是：那里具有更廣泛的風水優(yōu)勢，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴漲。

農(nóng)村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間。農(nóng)村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環(huán)境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經(jīng)用事成為兒戲。所以在這些小環(huán)境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經(jīng)用事是第二位的，次要的。

與城鎮(zhèn)相比較，農(nóng)村不同： 1、農(nóng)村地形相對城鎮(zhèn)地形來說，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形，沒有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力。

城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮(zhèn)不同，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境。是數(shù)萬年、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現(xiàn)在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，除了留下遺址，有很多地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有，什么原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)，改造力度的增強，擴展了城鎮(zhèn)規(guī)模。沒有現(xiàn)代化的改造力度，可以說，所有城鎮(zhèn)只存在死角，沒有活眼。城鎮(zhèn)如果沒有現(xiàn)代化的改造，人口承擔能力最多是現(xiàn)在的三分之一。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局，是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結果。

是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經(jīng)絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那里居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷，首先是自然篩選，然后是政治、經(jīng)濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經(jīng)濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風水優(yōu)勢的根本原因。