德育方法的特點(diǎn)(我國中小學(xué)常用的德育方法)
1.我國中小學(xué)常用的德育方法有哪些
1、說服教育法 通過言語說理，就是大家常說“動(dòng)之以情，曉之以理”，使學(xué)生明曉事理，分清是非，提高品德認(rèn)識的方法。
這種方法是學(xué)校教育的基本方法，可以簡單的分為兩大類：一類，是運(yùn)用語言文字進(jìn)行說服的方式。主要包括講解、閱讀、談話、討論、指導(dǎo)閱讀等方式。
這種方式既可以是口頭語言，也可以是書面語言。具體方式的選擇，還是要看具體條件的，如學(xué)生的性格（內(nèi)向的與外向的）、時(shí)間空間的允許等。
運(yùn)用語言說服法的注意事項(xiàng)：其一，要有針對性。任何形式的說服教育都是為了解決一定的問題，因而在進(jìn)行教育之前要明確目的，圍繞目的進(jìn)行。
切忌空洞無物，廢話連篇。其二，要注意學(xué)生的接受能力。
中學(xué)生的理解能力還不是很強(qiáng)，因而各種形式的教育形式都應(yīng)該深入淺出。其三，最后一定一定要總結(jié)，再次明確對學(xué)生的要求。
（案例：中學(xué)的時(shí)候，我的班主任因?yàn)槲铱哿艘环?，長篇大理論的講解，一講就是倆小時(shí)。） 一類是事實(shí)說服法。
就是組織學(xué)生接觸社會(huì)實(shí)際，用各種生動(dòng)具體的事實(shí)來說服學(xué)生，使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)、形成正確的認(rèn)識的方法。進(jìn)行說服教育的方法，主要包括參觀、訪問和調(diào)查。
運(yùn)用事實(shí)說服法的注意事項(xiàng)：其一，明確目的，制定計(jì)劃。事先做好思想動(dòng)員，讓學(xué)生明確活動(dòng)的目的和要求；同時(shí)要制定周密的計(jì)劃，做好組織工作。
其二，對于被參觀、訪問、調(diào)查的對象必須認(rèn)真選擇，事先聯(lián)系，讓接待方根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和活動(dòng)目的做好接待的準(zhǔn)備。其三，加強(qiáng)指導(dǎo)。
在活動(dòng)中，教師必須加強(qiáng)對學(xué)生的指導(dǎo)，以免活動(dòng)流于形式。其四，做好總結(jié)工作。
活動(dòng)結(jié)束后，要指導(dǎo)學(xué)生做好總結(jié)。2、榜樣示范法。
榜樣示范法是以他人的模范行為作為行為榜樣，來影響受教育者的思想、感情、行為的方法。榜樣的力量是無窮的，因?yàn)榘駱幽馨颜鎸?shí)的思想道德關(guān)系表現(xiàn)得更直接、更親切、更典型。
同時(shí)，運(yùn)用榜樣示范法還符合青少年學(xué)生善于模仿，崇拜英雄，追求上進(jìn)的年齡特點(diǎn)，也符合人的認(rèn)識有直觀到抽象的發(fā)展規(guī)律。用來示范點(diǎn)的主要有家長和教師、同學(xué)、英雄人物、革命領(lǐng)袖、歷史偉人和文藝形象等。
運(yùn)用榜樣示范法的注意事項(xiàng)：其一，要使學(xué)生了解榜樣的先進(jìn)事跡，理解榜樣人物的優(yōu)秀品質(zhì)及其成因；其二，指導(dǎo)學(xué)生明確了解學(xué)習(xí)榜樣的什么，怎樣學(xué)習(xí)。其三，狠抓落實(shí)。
學(xué)習(xí)榜樣的關(guān)鍵是落實(shí)到行動(dòng)上。要開展必要的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生把榜樣與自己的思想行為聯(lián)系起來，落實(shí)到行動(dòng)上。
3、情感陶冶法。這是教師利用教育環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。
情感陶冶主要是運(yùn)用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對受教者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識上和情感上逐漸完善。它的基本特點(diǎn)是直觀具體、生動(dòng)形象、情景交融，易于激起學(xué)生情感上的共鳴，于無聲處教育學(xué)生。
其主要形式是“以教師自身的美、環(huán)境美、情境美和藝術(shù)美來感染和熏陶學(xué)生。運(yùn)用情感陶冶法的注意事項(xiàng)：其一，加強(qiáng)修養(yǎng)。
教師，特別是班主任應(yīng)清醒的意識到自己是學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中最具有影響力的人物和最易被模仿的對象。為此，教師必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，形成高尚的品質(zhì)、完美的人格、高雅的氣質(zhì)、健康的人格和高超的能力。
其二，創(chuàng)建良好的環(huán)境。教育者應(yīng)選擇優(yōu)美的環(huán)境和典型的藝術(shù)形式，營造健康的氛圍，來熏陶和感染學(xué)生。
其三，引導(dǎo)學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生對高尚人格、美好事物的追求，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，特別是引導(dǎo)學(xué)生參與到美好情景的創(chuàng)造之中。
4、實(shí)際鍛煉法。實(shí)際鍛煉法就是在教師知道學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。
實(shí)際鍛煉的方法包括兩種形式：一是常規(guī)訓(xùn)練；一是實(shí)踐鍛煉。（1）常規(guī)鍛煉。
教師指導(dǎo)學(xué)生按照一定的規(guī)章制度進(jìn)行經(jīng)常性的行為練習(xí)，已形成良好的行為習(xí)慣方法。常規(guī)訓(xùn)練的內(nèi)容和方式多種多樣，主要有學(xué)生守則訓(xùn)練、課堂常規(guī)訓(xùn)練、衛(wèi)生常規(guī)訓(xùn)練、禮貌常規(guī)訓(xùn)練等。
（2）實(shí)踐鍛煉。是讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中形成優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。
實(shí)踐鍛煉的形式很多，主要有學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和課外文科科技活動(dòng)等。其中，學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生最主要最經(jīng)常的鍛煉方式。
通過學(xué)習(xí)活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，如責(zé)任心、義務(wù)感、主動(dòng)精神、創(chuàng)造精神以及堅(jiān)韌不拔。頑強(qiáng)拼搏的精神等；也可以培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，如按時(shí)作息、及時(shí)作業(yè)、認(rèn)真聽課、仔細(xì)研究等。
運(yùn)用實(shí)踐鍛煉法的注意事項(xiàng)：其一，目的明確、計(jì)劃周密；其二，生動(dòng)活潑，靈活多樣；其三，以學(xué)為主，加強(qiáng)指導(dǎo)；其四，持之以恒，隨時(shí)總結(jié)。5、評比競賽法。
評比競賽法是教育者利用學(xué)生的競爭心理，運(yùn)用評比、競賽等形式激發(fā)學(xué)生積極性的方法。競爭心理即人的爭強(qiáng)好勝心理，它在人與人的比較中體現(xiàn)出來。
競爭心理，人皆有之，青少年的競爭心理更為外露，情感體驗(yàn)更為強(qiáng)烈。教師如果能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑u比、競賽形式正確引導(dǎo)學(xué)生的競爭心理，就恩那個(gè)有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展積極性。
運(yùn)用評比競賽法應(yīng)注意：其一，要建立良好的評比競賽的氛圍和環(huán)境。其二，在日常的學(xué)習(xí)。
2.道德的特點(diǎn)有哪些
1、共同性，道德有一定的共同性，它指同一社會(huì)的不同階級，甚至不同社會(huì)的不同階級的道德之間，由于類似或相同的經(jīng)濟(jì)條件、文化背景和民族心理而存在著某類相似或相同的特性。
2、民族性，民族性是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的個(gè)性特征，包括民族的精神、氣質(zhì)、心理、感情、性格、語言、風(fēng)俗、習(xí)慣、趣味、理想、傳統(tǒng)，以及生活方式和理解事物的方式等諸多方面。不同民族間道德的原則標(biāo)準(zhǔn)亦有所不同。
3、歷史繼承性，道德與其它觀念一樣，既有發(fā)展的一面，又有繼承的一面。
4、自律性，道德主體借助于對客觀世界的認(rèn)識，借助于對現(xiàn)實(shí)生活條件的認(rèn)識，自愿地認(rèn)同社會(huì)道德規(guī)范，并結(jié)合個(gè)人的實(shí)際情況踐行道德規(guī)范，從而把被動(dòng)的服從變?yōu)橹鲃?dòng)的律己，把外部的道德要求變?yōu)樽约簝?nèi)在良好的自主行動(dòng)。
5、變化性，道德觀是不斷更新變化的，不同時(shí)代道德是有側(cè)重的，某種方面說，在不同的時(shí)代評價(jià)古代都有其局限性。
6、傳播性，道德觀的來源于對世界的認(rèn)識，而對世界的認(rèn)識是在變化的，所以道德觀也是變化的，是學(xué)習(xí)的，是可以傳播的。
擴(kuò)展資料：
在中國文化中，道德是人們評價(jià)一個(gè)人的尺度。一個(gè)人若違背社會(huì)道德，比如不仁不義、不忠不孝，那么人們就會(huì)給他負(fù)面的評價(jià)，造成他沒有好的名聲，從而對他形成一種來自周邊人群的社會(huì)壓力，約束他的行為。另一方面，對很多人來說，道德是個(gè)人良心的自覺遵守，無需周邊人群的社會(huì)壓力制約。
人們對一個(gè)人的道德評判，主要來自于這個(gè)人所表現(xiàn)出來的言行。所謂“有言者不必有德”，口頭上標(biāo)榜仁義道德的不必定真的有仁義道德，因此人們往往“聽其言而觀其行”然后作出評判。個(gè)人對道德的意見，對己對人，有寬容者，有苛求者。
中國文化中多有提倡對自己嚴(yán)格、對他人寬恕的思想，如孔子于《論語.衛(wèi)靈公》中所述：“厚以責(zé)己，薄以責(zé)人。”、韓愈于《原毀》中所述：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！辈⒑髞硌葑兂觥皣?yán)以律己，寬以待人”的諺語。
參考資料來源：搜狗百科 道德
3.德育教育的幾種方法
提高全民族的思想道德素質(zhì)，要從中小學(xué)的德育工作抓起。學(xué)生的活動(dòng)大多數(shù)是以班級形式出現(xiàn)的，所以班主任是德育工作的先鋒者和主導(dǎo)者。每個(gè)班主任必須學(xué)會(huì)做德育工作，掌握好德育教育的方法。在多年的班主任工作中，我認(rèn)為以下幾種方法還是行之有效的，還是符合教育規(guī)律的。
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點(diǎn)。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。中學(xué)生的人格尤為重要。作為一個(gè)班主任、一個(gè)老師即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對學(xué)生進(jìn)行批評教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對學(xué)生的理想尊重，就會(huì)使師生關(guān)系更為融洽、愉快。其次老師要從愛心出發(fā)，愛心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，班主任要關(guān)心愛護(hù)班級的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、量化管理抓落實(shí)
量化管理原來是經(jīng)濟(jì)管理中的一種方法，用來提高學(xué)生的德育素質(zhì)，其可行性和操作性也是很強(qiáng)的。葉圣陶說：\"無論是改掉學(xué)生身上的一個(gè)壞習(xí)慣，在一開始都要以一定的壓力來強(qiáng)制。\"量化管理就是在民主的基礎(chǔ)上產(chǎn)生一種強(qiáng)化的措施。
心理學(xué)還告訴我們，青少年具有一定的獨(dú)立性和自制力，他們不僅是教育的客體，同時(shí)又是認(rèn)識的主體。已具有一定的控制和調(diào)節(jié)自己行為的能力。因此量化管理，又是提高學(xué)生自我管理和教育能力的好形式，量化管理以學(xué)生的自我管理和教育為出發(fā)點(diǎn)，以《中學(xué)生守則》和中學(xué)生日常行為規(guī)范為基礎(chǔ)，通過從整體著眼，從細(xì)處著手，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，以達(dá)到開展班級德育工作，提高學(xué)生德育素質(zhì)為最終目的。如：中學(xué)生守則要求學(xué)生做到不遲到、不早退。為個(gè)遲到問題，班級就是經(jīng)過點(diǎn)名、登記、相應(yīng)的處罰，以至培養(yǎng)學(xué)生遵守時(shí)間制度，自覺安排好上課學(xué)習(xí)的時(shí)間。又如：不亂扔紙屑果皮的問題，班級有檢查，罰掃地等管理制度，來克服同學(xué)不注意環(huán)境衛(wèi)生的不良現(xiàn)象，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。當(dāng)然，德育工作除了學(xué)校、班級，還要家庭、社會(huì)三方面一起來實(shí)現(xiàn)量化管理，才可以取得理想的效果。
三、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活有很多時(shí)間是在學(xué)校里度過的。班級即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也是起了一定的作用。作為一個(gè)成功的班主任，首要的工作就是抓好班風(fēng)的建設(shè)，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級后進(jìn)生少，就是因?yàn)榱己玫沫h(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高學(xué)生的德育素質(zhì)。
四、培養(yǎng)學(xué)生競爭意識和競爭心理。
市場經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是競爭。如何培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和競爭心理，也是一個(gè)不容忽視的課題。
4.教育研究方法有哪些基本特點(diǎn)
教育研究方法的基本類型及特征 （一）實(shí)證方法 實(shí)證方法作為自然科學(xué)中一種重要的研究方法，其基本規(guī)范就是“用經(jīng)驗(yàn)材料證明或證偽理論假說”。
這些經(jīng)驗(yàn)材料既可來自研究者的現(xiàn)實(shí)觀察或?qū)嶒?yàn)活動(dòng)（直接經(jīng)驗(yàn)），也可來自記錄了前人觀察或?qū)嶒?yàn)結(jié)果的歷史文獻(xiàn)（間接經(jīng)驗(yàn)）；這些經(jīng)驗(yàn)材料在形式上可以是量化的也可以是非量化的，但都必須是可檢驗(yàn)的。 實(shí)證方法包括教育測量法、定量觀察法、問卷調(diào)查法、教育實(shí)驗(yàn)法、內(nèi)容分析法。
教育測量法是指根據(jù)某種規(guī)則或尺度，以數(shù)量化的形式描述教育現(xiàn)象或教育對象的某種屬性。其中，包含著測量的三個(gè)要素：事物及其屬性；數(shù)字或符號；法則。
教育測量法的基本特點(diǎn)是根據(jù)一定法則，以測驗(yàn)為工具對研究對象進(jìn)行測試，從而獲得數(shù)量化的結(jié)果，并通過進(jìn)一步分析獲得相關(guān)結(jié)論。它可以把抽象、概括的理論研究成果轉(zhuǎn)化為反映個(gè)體發(fā)展水平、教育發(fā)展?fàn)顩r的方便工具，并提供可靠的數(shù)據(jù)。
定量觀察法是按照事先設(shè)計(jì)的一套明晰而嚴(yán)密的“計(jì)量系統(tǒng)”實(shí)施的觀察，它也被稱為系統(tǒng)化的、結(jié)構(gòu)性的、標(biāo)準(zhǔn)化的觀察。這套系統(tǒng)包括：明確的觀察對象、有嚴(yán)密邏輯性的觀察項(xiàng)目系統(tǒng)、確定的觀察程序和記錄單位，還有物化的觀察記錄工具。
它的長處是能系統(tǒng)地、高效地獲得大量真實(shí)的、確定的觀察資料，容易進(jìn)行觀察記錄，而且觀察結(jié)果便于系統(tǒng)地定量處理和對比分析。它的短處是對觀察設(shè)計(jì)人員和觀察者的理論和技術(shù)要求較高，同時(shí)觀察過程比較呆板，缺乏靈活性。
問卷調(diào)查法是研究者用嚴(yán)格設(shè)計(jì)的統(tǒng)一問卷，通過書面語言與被調(diào)查者進(jìn)行交流，來收集研究對象關(guān)于教育問題的信息和資料的方法。它有如下特點(diǎn)：1.調(diào)查工具標(biāo)準(zhǔn)化；2.調(diào)查過程標(biāo)準(zhǔn)化；3.調(diào)查結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)化；4.研究效率高。
教育實(shí)驗(yàn)法是根據(jù)一定的理論假設(shè)，有計(jì)劃地控制教育活動(dòng)中的某些因素，以引起其他因素朝著有利于提高教育效果的方向轉(zhuǎn)變，然后檢驗(yàn)假設(shè)，并由此揭示教育活動(dòng)規(guī)律的綜合性研究活動(dòng)。它的基本特點(diǎn)是：1.教育實(shí)驗(yàn)要揭示教育現(xiàn)象或教育行為之間的因果關(guān)系。
2.教育實(shí)驗(yàn)對因果關(guān)系的預(yù)先設(shè)想以假說形式表現(xiàn)出來，實(shí)驗(yàn)過程圍繞假說展開操縱、控制等一系列干預(yù)活動(dòng)，經(jīng)觀察、分析，最后檢驗(yàn)假說。內(nèi)容分析法是對教育文獻(xiàn)的內(nèi)容作客觀而系統(tǒng)的量化分析，并加以描述，從而對相關(guān)的教育現(xiàn)象作出事實(shí)判斷的研究方法。
用內(nèi)容分析法進(jìn)行研究的文獻(xiàn)資料可以是：1.以文字記錄的資料，報(bào)紙、期刊、教材等內(nèi)容往往是專業(yè)研究者的研究對象。2.以聲音記錄的資料，包括：上課錄音、學(xué)生談話錄音、競選會(huì)現(xiàn)場的錄音，與某個(gè)年段的教材配套的錄音磁帶。
3.以影像記錄的資料，包括：教學(xué)錄像、電影、電視、幻燈片、圖片。 內(nèi)容分析法具有明顯、客觀、系統(tǒng)、量化等四個(gè)基本特點(diǎn)。
1.明顯的內(nèi)容；2.客觀的事實(shí)；3.系統(tǒng)的記錄；4.量化的結(jié)果。 （二）質(zhì)性方法 作為與實(shí)證研究相對的定性研究，有著獨(dú)特的研究傳統(tǒng)和研究假設(shè)，為定性研究所采用的質(zhì)性方法，有著它的定義。
陳向明先生給質(zhì)的研究方法下了一個(gè)定義：“質(zhì)的研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法對社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論，通過與研究對象互動(dòng)對其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動(dòng)?！?質(zhì)性研究包括訪談?wù){(diào)查法、定性觀察法、敘事研究法。
訪談?wù){(diào)查法是研究者通過與被調(diào)查者面對面進(jìn)行交談，以口頭問答的形式來了解某人、某事、某種行為態(tài)度和教育現(xiàn)象的一種調(diào)查方法。它有以下特點(diǎn)：1.調(diào)查過程靈活深入。
2.獲取信息完整真實(shí)。3.適用范圍更為廣泛。
訪談?wù){(diào)查法的主要局限有：1.樣本小、費(fèi)用多、時(shí)間長、效率較低。2.標(biāo)準(zhǔn)化程度較低，難以統(tǒng)計(jì)。
3.調(diào)查過程容易產(chǎn)生偏差。4.訪談?wù){(diào)查不能體現(xiàn)匿名的特點(diǎn)，不能完全消除受訪者的心理顧慮，這往往會(huì)影響受訪者所提供信息的客觀性。
定性觀察法是研究者在一個(gè)真實(shí)的情境中對被觀察的人或事所作的開放性觀察。它有以下幾種特點(diǎn)：1.可以了解到更為真實(shí)的信息。
2.可以獲得更為完整的資料。3.可以進(jìn)行多次觀察。
定性觀察法也有局限：1.易受觀察者的主觀影響。2.觀察結(jié)果的代表性不夠高。
敘事研究法就是以敘述故事的方式來描述人們的經(jīng)驗(yàn)、行為和生活方式，通過所敘述的故事來探究經(jīng)驗(yàn)、行為的意義，及其蘊(yùn)含的思想和哲理。在教育研究領(lǐng)域，敘事研究就是通過描述和分析有意義的教學(xué)事件、教師生活和教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，來發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于日常工作、事件和行為背后的意義、思想、理念，從中發(fā)現(xiàn)教育問題，探究教育思想，揭示教育活動(dòng)特點(diǎn)。
教育敘事研究的基本特點(diǎn)是研究者以敘事、講故事的方式表達(dá)對教育的理解和解釋。教育敘事研究具有：1.以質(zhì)性研究方法為工具。
2.以教育中的故事為對象。3.教育實(shí)踐者成為研究主體。
4.形成認(rèn)識時(shí)采用歸納的方式。但也有局限性：1.外來研究者征得研究對象的配合相當(dāng)耗時(shí)。
2.不易了解到局內(nèi)人的真正想法。3.研究者很容易受到敘事者故事的影響而偏離研究目的。
4.敘事研究受到研究者個(gè)人傾向的影響。5.敘事研究對研究者提出了很高的要求。
（三）系統(tǒng)方法 系統(tǒng)科學(xué)方法論。
