法解釋學的方法(什么是解釋學方法)
1.什么是解釋學方法
解釋學是關(guān)于與文本相關(guān)聯(lián)的理解過程的理論，解釋學的核心就是尋求回答對于一個給定的文本的有效解釋何以可能的問題。思想政治教育研究的一個非常重要的方面就是研究如何有效理解思想政治教育，它與解釋學有著密切的關(guān)系。解釋學所主張的理解觀、主體間性等思想對于我們理解思想政治教育問題，給與了很多的啟示。
1“理解”的涵義
在現(xiàn)代解釋學看來，人與物、人與人、人與世界之間最普遍最重要的關(guān)系就是理解關(guān)系。解釋學的“理解”是對于文本的理解。文本作為理解對象，既表現(xiàn)為符號系統(tǒng)，也表現(xiàn)為意義，理解的實質(zhì)則是把握文本的意義。關(guān)于什么是“理解”，在解釋學中有兩種不同的觀點。第一種是傳統(tǒng)解釋學的“復原說”，就是通過作者的理解來重建作者的原意，以達到理解與作品原意的一致。傳統(tǒng)解釋學以施萊爾馬赫和狄爾泰為代表。傳統(tǒng)解釋學認為，意義和真理早已存在于文本里，他是作者賦予和給予的，讀者可以超越時空的距離，去恢復文本固有的和不變的意義，即作者的原意。施萊爾馬赫把理解概括為“避免誤解”，將解釋學視為“避免誤解的藝術(shù)”。他認為，由于解釋者與作者存在著時間上的距離，作者當時的用語和詞義以及整個時代背景，消除自己的成見，恢復文本的歷史情境和作者的心理，再現(xiàn)作者的原意。第二種觀點是哲學解釋學的“意義創(chuàng)造說”，代表人物是海德格爾和伽達默爾。哲學解釋學認為，任何理解都依賴于理解者的前理解，那種試圖消除成見的“復原說”僅僅是一種不切實際的幻想，因為人不會生活在真空之中。在有自我意識和反思之前，他已經(jīng)對事物有了先見。文化背景、傳統(tǒng)觀念、當時的知識水平和思想狀況等方面的存在就為他所有并且深深地影響著他的理解。
理解是主體性的自我理解。哲學解釋學學認為，一切理解都是自我理解。海德格爾認為理解和人的存在是一體的。那么如何達到自我理解呢，伽達默爾認為，解釋學過程的真正實現(xiàn)不僅包容了被解釋的對象，而且包容了解釋者的自我理解，自我理解發(fā)展著自我“可能”的經(jīng)驗世界，這個過程是永無止境的。人在存在中理解自己的世界、理解歷史與文化、在理解“他者”中達到理解自己，達到自我反思、自我超越。
2.法律解釋的種類 有哪些
1.正式解釋與非正式解釋
所謂正式解釋，通常也叫法定解釋，是指由特定的國家機關(guān)、官員或其他有解釋權(quán)的人對法律作出的具有法律上約束力的解釋。正式解釋有時也稱有權(quán)解釋。非正式解釋，通常也叫學理解釋，一般是指由學者或其他個人及組織對法律規(guī)定所作的不具有法律約束力的解釋。這種解釋是學術(shù)性或常識性的，不被作為執(zhí)行法律的依據(jù)。
2.字面解釋、限制解釋與擴充解釋
根據(jù)解釋尺度的不同，法律解釋可以分為：限制解釋、擴充解釋與字面解釋三種。
(1)限制解釋，是指在法律條文的字面涵義顯然比立法原意為廣時，作出比字面涵義為窄的解釋。
(2)擴充解釋，是指法律條文的字面涵義顯然比立法原意為窄時，作出比字面涵義為廣的解釋。
(3)字面解釋，是指嚴格按照法律條文字面的通常涵義解釋法律，既不縮小，也不擴大。
（三）法律解釋的目標
法律解釋的目標，就是指解釋者通過法律解釋所要探求和闡明的法律意旨。然而，這個法律意旨究竟應當是立法者制定法律時的主觀意思，還是存在于法律中的客觀意思，在法律解釋學上有主觀說與客觀說的對立。
3.民法解釋學
注：本講座僅是本人記錄，未經(jīng)梁教授審核、同意，可能會有很多錯記的。
由于本論壇是法院網(wǎng)的論壇，大多網(wǎng)友都是法官，民法解釋學的方法對辦案很有用處，而且，梁教授所講的對象都是法官。希望對大家有所啟發(fā)，即使被梁教授責怪也在所不惜了，呵呵！特別說明：記錄并不完整，也未經(jīng)作者授權(quán)，其中可能記錄有誤。
僅供個人學習之用，非經(jīng)作者允許，不能用作其他用途。時間：2002年12月3日星期二 上午8:10-11:00地點：中南財經(jīng)政法大學南湖招待所3樓會議室主講：梁慧星，中國社會科學院法學研究所研究員，《法學研究》主編，中南財經(jīng)政法大學教授記錄：凌云志我的這節(jié)課課表上寫的是民法解釋學，我主要講這本書的最后一節(jié)，民法解釋學的方法，我講的主要是講一些例子，可操作性很強，有些內(nèi)容是書上沒有的。
第一講：民法解釋學的方法的概述是一個操作性的，20世紀后期，在德國法學方法論，日本叫民法解釋學，臺灣叫民法方法論。主要是法官如果操作。
不單指民事，刑事、行政都是一樣的運用他。這套方法，為什么叫民法解釋學呢？是因為民法學者最早運用。
所以叫民法解釋學。在刑事、行政上，某些方法受到限制。
主要講民法解釋操作的方法。一、法官怎么樣裁判案件英美，首先要查清案情，英美法官不是翻法律規(guī)定，首先翻歷史上存在的判例，判例包括事實和判決，如果找到了，就作為一個樣板，按照那個判決來判。
從事實—判例—事實—判決。英美教的是什么呢？不教理論的，教怎么樣分析判例，怎么分析出規(guī)則來，教學生從判例中尋找規(guī)則。
英美法系國家法律是法官制造的，這些規(guī)則沒有加以整理，存在于許許多多的判例當中。有些教授分門整理。
大陸法系的法官首先要查清案情，我們翻法律文件，如果是合同，就翻合同法…大陸法系是成文法，由議會制定的。把法律關(guān)系編排成文件，民法典制定后，少則1500，多則2000多條。
我們找到法律規(guī)定后，規(guī)定怎么判就怎么判。從規(guī)則—事實—事實—規(guī)則—判決。
以上就是兩種法官的辦案的規(guī)則做的比較T->R 表示法律規(guī)則，T是構(gòu)成要件（刑法：假定），R法律效果（刑法：制裁）民法通則92條，不當?shù)美?，?gòu)成要件：沒有法律規(guī)定，得到利益，使他人受到損害，法律效果：是要返回。任何法律規(guī)則都可以用這個來表示S=T S指本案事實，T與第一個公式是一樣的，當這個事實和某個法律構(gòu)成是一致的時候，就相等。
被告張三，取錢1000元，銀行給了他10000元，多得了9000元，銀行發(fā)現(xiàn)了，要求返還。法院查清了本案事實，法官對照民法通則92條，和這條的法律構(gòu)成是完全一致的，這樣就形成了這個等式。
屬于不當?shù)美?。S->R 表明的是一個判決。
S是本案事實，R是判決，判決被告張三返還原告9000元。以上指的是大陸法系的法官都在不自覺的運用這個邏輯公式。
是形式邏輯的三段論公式：一段是大前提，二段是小前提，三段是推論。按照邏輯三段論的公司推出判決。
如：人都要死是一個判斷，作為大前提，張三是人作為一個小前提，這樣就得到推論：張三也要死。在我們的裁判案件中，我們作為一個法律規(guī)則來判斷。
首先把不當?shù)美梢?guī)則作為大前提，本案事實作為小前提，這樣推出這個判決。這個邏輯公式的重要意義，任何判決都要符合這個邏輯公式。
判決書上：本院審理查明，指審理查明的案件事實，然后，詳細的陳訴。再根據(jù)法律的規(guī)定，剛剛的案子就是根據(jù)民法通則92條關(guān)于不當?shù)美囊?guī)定，判決如下，就得到判決。
與上面的差別是，事實擺在前面，法律規(guī)則在中間，判決在最后。是否是相反的呢？是不相反的。
法官裁判案件首先要查證事實，然后再尋找法律規(guī)則，我們在這個思路和順序上，事實在前，法律規(guī)則在后。我們找到后，就從規(guī)則，再到事實，推出判決的結(jié)果。
判決不能重復來寫，判決書把這個推論過程省略了。當然，判決書上面沒有必要這么寫。
但在法官的頭腦里面，是這么思考的。任何法官裁判任何案件，都要遵循這個邏輯公式。
任何裁判都是根據(jù)這個公式作出的。也是衡量法官是否合同的標準。
如果一個判決上，沒有這個邏輯公司的表現(xiàn)，就是不合格的。北京曾經(jīng)有一個案件，心臟起搏器金屬線掉出來了，起訴廠家后，判決說，產(chǎn)品合同，使用也沒有錯誤。
被告自愿補償，本院準予。這個案件，事實是有的，法律規(guī)則沒有，結(jié)果確有了，這就不是一個合格的判決。
以調(diào)解的方式了結(jié)案件，有事實，沒有法律規(guī)則，也有調(diào)解結(jié)果。在庭上，法官問雙方，是否愿意調(diào)解。
給雙方做工作，如果雙方同意，就達成了一個協(xié)議。和合同法上所說的和解合議是一樣的，在這個調(diào)解書中，根據(jù)的是雙方達成的和解協(xié)議達成了結(jié)果。
這個邏輯三段論區(qū)別于判決。這個公式，用了邏輯公式作出了判決，表達在判決書上，發(fā)給雙方。
法官用這個邏輯公式來說服原告和被告。法官裁判案件，不需要給雙方作思想工作。
嚴格說，法官不能接受采訪，法官的道理在判決書上，來說服判決。國外的法官都不就某個案件來發(fā)表看法的。
當事人如果對法院認定事實認為不正確，引用的規(guī)則不當，就會上訴，他認為這個判決是錯的。他上訴就會認為會得到正確的判決。
當事。
4.民法的解釋方法都有哪些
法律解釋可按不同標準作如下分類： （1）按法律解釋主體的不同，可將法律規(guī)范分為正式解釋和非正式解釋。
①正式解釋又稱法定解釋，有權(quán)解釋。它是指由特定的國家機關(guān)，依據(jù)法定的權(quán)限，對有關(guān)法律進行的解釋。
正式法律解釋與其所解釋的法律有同等效力。正式解釋又可依據(jù)解釋的機關(guān)不同分為立法解釋、司法解釋和行政解釋。
立法解釋，是由立法機關(guān)在其職權(quán)范圍內(nèi)對法律的內(nèi)容含義、立法的原意等所作的說明。司法解釋，是我國最高審判機關(guān)和最高檢察機關(guān)，就司法中法律的具體適用等問題所作的解釋。
行政解釋，是指行政機關(guān)對法律在行政管理中的具體應用問題等所作的解釋。 ②非正式解釋，是指由有關(guān)機關(guān)團體、個人對法律所作的不具有法律效力的解釋。
又稱非法定解釋或無權(quán)解釋。非正式解釋又可分為學理解釋和任意解釋兩類。
學理解釋、是指教學科研機構(gòu)、學術(shù)團體、專家學者等在學術(shù)研究、教學和法制宣傳中對法律所作的解釋。學理解釋、雖然沒有正式效力，但對正確理解、掌握和實施法律是有重要意義的。
任意解釋指一般公民、社會組織、訴訟當事人、代理人等，對法律的內(nèi)容、含義等所發(fā)表的風解。任意解釋常出現(xiàn)在訴訟復議、聽證等場合，這種解釋也不乏對法律含義和精神的正確理解，值得主持訴訟、復議、聽證的人員認真思考，有重要參考價值。
（2）按解釋法律尺度的不同，可將法律解釋分為字面解釋、擴充解釋和限制解釋。 在實際上是為使對法律的理解不離開立法的原意所要求的三種解釋方法。
成文的法律往往受文字表述的局限，使法律的文字表現(xiàn)與立法的真實意圖之間呈現(xiàn)出或者正好相當，或者文字表現(xiàn)窄于立法原意，或者文字表現(xiàn)寬于立法原意的復雜情況，為使對法律含義的理解不離開立法原意，就必須分別采取字面解釋、限制解釋、擴大解釋三種解釋方式。當法律的字面意義與立法原意正好相當時，就要用字面解釋方法，嚴格按法條的字面含義作既不擴充、也不縮小的解釋。
如《刑事訴訟法》第79條的“期間以時、日、月計算”“期間開始的時和日不算在期間以內(nèi)”的規(guī)定，就只能嚴格按其字面含義作解釋。當立法的原意寬于其字面意義時則必須作擴充解釋。
如《婚姻法》規(guī)定。父母對子女有撫養(yǎng)教育的義務；子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務。
這里的父母按立法原意，就應作擴充解釋，解釋為既包括親生父母，也包括繼父母、養(yǎng)父母。但換一個角度，還應該說法律的立法原意窄于其字面表現(xiàn)，應作限制解釋。
如這里要承擔撫養(yǎng)義務的父母應是指有撫養(yǎng)能力的父母；這里接受撫養(yǎng)的子女應該是指尚未成年、無獨立生活能力、無固定收入的子女。應承擔贍養(yǎng)扶助義務的子女，是指已成年、有勞動能力、有固定收入的子女。
接受贍養(yǎng)、扶助的父母是指生活上需要不同程度照顧的父母。 （3）按解釋方法的不同，可將法律解釋分為語法解釋、邏輯解釋、系統(tǒng)解釋、歷史解釋。
語法解釋，是通過對法條的詞語含義、語法結(jié)構(gòu)等的分析來闡明法律的內(nèi)容、含義；邏輯解釋，是通過對法律規(guī)范作邏輯分析，來求得對法律規(guī)范結(jié)構(gòu)，規(guī)范適用的條件、范圍等的確切理解；歷史解釋，是通過對規(guī)范性文件制定的時間、地點、條件以及其他歷史背景材料的研究等方法，來闡明法律的含義；系統(tǒng)解釋，是指將法律規(guī)范放在整個法的體系中通過研究其在法律體系中的地位、作用來揭示其內(nèi)容含義。
5.民法解釋學本質(zhì)是什么
民法解釋學即法學方法論，是法官怎樣裁判案件，在裁判中如何適用法律，如何解釋法律的學說。法官用這種方法是用來解釋真實的案件，學者用這種方法是用來研究法律，或稱法學方法論。
民法解釋學是關(guān)于法律解釋適用方法規(guī)則的理論，是一種實用法學，操作性強。無論什么庭法官辦什么樣的案件，均適用同樣的方法，只是刑事、民事、行政的某些方法受到限制。如在民事裁判中有類推適用，但在刑事裁判中不能適用類推，我國法律規(guī)定禁止刑事裁判適用類推，是因為兩種實體法有本質(zhì)差別。
