哲學(xué)是一門(mén)很有意思的學(xué)科,我是學(xué)文科的,對著(zhù)方面稍有了解。
請注意這幾個(gè)問(wèn)題,1、自然界是客觀(guān)存在的。2、社會(huì )的存在與發(fā)展是客觀(guān)存在的。
3、承認自然界的客觀(guān)存在性是人類(lèi)有意識的利用自然改造自然的前提。 那么這幾個(gè)問(wèn)題對我們的學(xué)習有什么聯(lián)系呢?學(xué)習的過(guò)程是我們成長(cháng)的一部分,重要的一部分,學(xué)習哲學(xué)可以讓我們對學(xué)習的目的充分的了解,也就是哲學(xué)中“物質(zhì)決定意識”,什么是物質(zhì)?世界的本質(zhì)即使物質(zhì),當我們對學(xué)習的本質(zhì)有深刻的了解時(shí),就會(huì )對學(xué)習產(chǎn)生一種濃厚的興趣,從而激發(fā)學(xué)習潛能。
就拿上述的3個(gè)觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō),當我們不知道其含義時(shí),就有可能會(huì )想要知道它的含義,當我們知道它的含義時(shí),就有可能會(huì )想咬文嚼字,更深一層次去了解。但只是“有可能”,這就體現了兩面性,如果認為這樣的問(wèn)題太難,干脆放棄就對學(xué)習沒(méi)有產(chǎn)生動(dòng)力,反而是消極的作用,所以要正確看待哲學(xué)對學(xué)習作用,從不同方面思考問(wèn)題。
就是這些了,希望對你有所提示,能夠幫助到你的同學(xué)。
物質(zhì)和精神是一性的~~科學(xué)已經(jīng)證明:人產(chǎn)生情緒時(shí)'確實(shí)是有物質(zhì)分泌出來(lái)~人在思考時(shí)'確實(shí)形成一個(gè)像腦波'電波之類(lèi)的東西出來(lái)~~
只要是存在的都是科學(xué)~宗教是最高的科學(xué)~比如:點(diǎn)石成金~神佛(包括上帝)身上有巨大的能量能夠改變原子的排列數目~~
只要是存在的都是科學(xué)~包括神佛(高級生命)~(但是'神佛比我們科學(xué)多多了)~~執著(zhù)去掉了~負擔就輕了~能量就可以顯現~就是覺(jué)者了'(神佛)~
只要是存在的都是科學(xué)~包括神佛~(但是'神佛比我們科學(xué)多多了)~~(可以輕易的完成一個(gè)世界末日~比如:諾亞方舟'瑪雅遺跡文化。)~
答:權變理論是指以系統觀(guān)點(diǎn)為依據,研究一個(gè)組織(企業(yè))如何根據所處的內外部環(huán)境可變因素的性質(zhì),在變化的條件下和特殊的情境中,采取適用的管理觀(guān)念和技術(shù),提出最適合于具體情境的組織設計和管理活動(dòng)的一種管理理論。
包含三層意思:
一是以系統觀(guān)點(diǎn)為寄出的。這個(gè)系統不是與外界無(wú)關(guān)的獨立系統,而是從獨立系統與外界環(huán)境的關(guān)系出發(fā)來(lái)研究問(wèn)題的。
二是認識內外部可變因素的目的,在于一個(gè)組織要根據所處的內外部條件,采用適用的管理觀(guān)念和技術(shù),做到隨機應變。
三是隨機應變的最終目的,是要提出最合適于具體情境的組織設計和管理活動(dòng),強調針對不同的具體條件,采用相應的、不同的組織結構和領(lǐng)導方式等。
啟示和收獲:
1. 一名高明的領(lǐng)導者應是一個(gè)善變的人,即根據環(huán)境的不同而及時(shí)變換自己的領(lǐng)導方式。權變理論告訴管理者應不斷地調整自己,使自己不失時(shí)機地適應外界的變化,或把自己放到一個(gè)適應自己的環(huán)境中。
2.現代企業(yè)管理體制改革是基于內外環(huán)境因素的變化而作出的變革,這種變革是不以人的意志為轉移的大勢所趨,是客觀(guān)規律的必然選擇。當前,我國體制的改革從本質(zhì)上來(lái)講,是對舊的體制利益關(guān)系格局的重建,注定不會(huì )一帆風(fēng)順,也注定會(huì )遇到體制內外部各種因素的阻力或干擾。體制改革的技術(shù)成果能否適應法院的實(shí)際,面臨諸多不確定因素,是不依人們的主觀(guān)意志為轉移的,查找問(wèn)題出現在原因,尋找解決問(wèn)題的方法,從而不斷地自我完善。
3.管理體制改革過(guò)程中要對內外環(huán)境因素做出準確的分析判斷,使管理體制改革的內容始終建立在真實(shí)的環(huán)境因素之上。在現代管理體制改革的過(guò)程中,要重視信息收集工作,把握第一手資料,確保收集信息的真實(shí)性,以此為據,開(kāi)展調研工作,設計相應的改革措施。
4.管理體制改革要圍繞中國的國情展開(kāi),要充分考慮所采用的體制與所處的環(huán)境之間的對應關(guān)系,防止“拿來(lái)主義”泛濫。權變理論強調,管理模式以環(huán)境因素而定,一種管理模式在A(yíng)環(huán)境中是好的,也許在B環(huán)境中就不再是好的,甚至是有害的。所以,在我國現代管理體制改革過(guò)程中,要充分研究采用的管理模式與我國國情的對應性關(guān)系,不能拿來(lái)就用,要注意域外經(jīng)驗與我國社會(huì )環(huán)境的對應關(guān)系。
5.現代管理體制改革是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、長(cháng)效的、非封閉的過(guò)程,不是一勞永逸的,要依據環(huán)境的變化做出相應的調整。采用何種管理模式應當視其具體環(huán)境因素而定,沒(méi)有放之四海皆準的管理模式。這就要求我們的改革者時(shí)刻關(guān)注內外環(huán)境的不斷變化,對環(huán)境因素做出正確的評估,不斷改進(jìn)法院管理模式,使之適應社會(huì )的發(fā)展和時(shí)代的要求。
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