古詩(shī)月開(kāi)頭的詩(shī)句
1.以月份開(kāi)頭的詩(shī)句
1、《春雪》——唐代韓愈
二月初驚見(jiàn)草芽。
譯文：二月初時(shí)才驚喜地發(fā)現有小草冒出了新芽。
2、《漁家傲·五月榴花妖艷烘》——宋代歐陽(yáng)修
五月榴花妖艷烘。
譯文：五月的石榴花盛開(kāi)，如燃燒之火的艷麗。
3、《望洞庭湖贈張丞相》——唐代孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
譯文：秋水勝漲，幾乎與岸平，水天含混迷茫與天空渾然一體。
4、《塞下曲六首·其一》——唐代李白
五月天山雪，無(wú)花只有寒。
譯文：五月的天山仍是大雪紛飛，只有凜冽的寒風(fēng)，根本看不見(jiàn)盛放的鮮花。
5、《詠柳》——唐代賀知章
二月春風(fēng)似剪刀。
譯文：原來(lái)是那二月里溫暖的春風(fēng)，它就像一把靈巧的剪刀。
6、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》——唐代杜甫
八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。
譯文：八月秋深狂風(fēng)大聲吼叫，狂風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草。
2.月開(kāi)頭的古詩(shī)
.日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
東漢·曹操《觀(guān)滄海》 2.明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。宋·辛棄疾《西江月》 3.我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
唐·李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此記》 4.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。唐·杜牧《泊秦淮》 5.深林人不知，明月來(lái)相照。
唐·王維《竹里館》 6.峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。唐·李白《峨眉山月歌》 7.春江潮水連海平，海上明月共潮生。
唐·張若虛《春江花月夜》 8.明月松間照，清泉石上流。唐·王維《山居秋暝》 9.舉杯邀明月，對影成三人。
唐·李白《月下獨酌》 10.星垂平野闊，月涌大江流。唐·杜甫《旅夜書(shū)懷》 11.今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
唐·王建《十五日夜望月寄杜郎中》 12.可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。唐·白居易《暮江吟》 13.沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。
宋·張先《天仙子》 14.鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。唐·賈島《題李凝幽居》15.大漠沙如雪，燕山月似鉤。
唐·李賀《嘲少年》 16.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。宋·晏殊《寓意》 17.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？宋·王安石《泊船瓜州》 18.好山好水看不夠，馬蹄催趁月明歸。
宋·岳飛《池州翠微亭》 19.吹燈窗更明，月照一天雪。明·袁枚《十二月十五夜》 20.插天絕壁噴晴月，擎海層巒吸翠霞。
元·耶律楚材《陰山》 21.今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。唐·李白《把酒問(wèn)月》 23.月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。
唐·張繼《楓橋夜泊》 24.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。唐·王昌齡《出塞》 25.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
晉·陶淵明《歸園田居》 26.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。宋·蘇軾《水調歌頭·明月幾時(shí)有》 27.野曠天低樹(shù)，江清月近人。
唐·孟浩然《宿建德江》 28.頭上倭墮髻，耳中明月珠。《漢樂(lè )府·陌上桑》 29.我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
唐·李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 30.俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。唐·李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》 31.田家少閑月，五月人倍忙。
唐·白居易《觀(guān)刈麥》 32.曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。唐·李商隱《無(wú)題》 33.無(wú)言獨上高樓，月如鉤。
五代·李煜《相見(jiàn)歡》 34.會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。宋·蘇軾《江城子·密州出獵》 35.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
晉·陶淵明《歸園田居》 36.月下飛天鏡，云生結海樓。唐·李白《渡荊州送別》 37.明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。
宋·蘇軾《明月幾時(shí)有》 38.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。宋·蘇軾《水調歌頭·明月幾時(shí)有》 39.但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
宋·蘇軾《水調歌頭·明月幾時(shí)有》 40.從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。宋·陸游《游山西村》 41、長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。
李白 42、明月出天山，蒼茫云海間。 李白 43、醉月頻中圣，迷花不事君。
李白 44、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 李白 45、峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。
李白 46、松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。 王維 47、深林人不知，明月來(lái)相照。
王維 48、廣澤生明月，蒼山夾亂流。 馬戴 49、月黑雁飛高，單于夜遁逃。
盧綸 50、露從今夜白，月是故鄉明。 杜甫 51、星臨萬(wàn)戶(hù)動(dòng)，月傍九霄多。
杜甫、52、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 陶淵明 53、無(wú)言獨上西樓，月如鉤。
李煜 54、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易 55、一彈流水一彈月，半入江風(fēng)半入云。
對聯(lián) 56、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。劉方平 57、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。
李商隱 58、會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望射天狼。蘇軾 59、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
蘇軾 60、月上柳梢頭，人約黃昏后。 歐陽(yáng)修。
3."月"字開(kāi)頭的詩(shī)句,7個(gè)字的
楓橋夜泊 張繼 月落烏啼霜滿(mǎn)天， 江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。 一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊舟蘇州城外的楓橋。
江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著(zhù)這位懷著(zhù)旅愁的客子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美，寫(xiě)下了這首意境清遠的小詩(shī)。 題為“夜泊”，實(shí)際上只寫(xiě)“夜半”時(shí)分的景象與感受。
詩(shī)的首句，寫(xiě)了午夜時(shí)分三種有密切關(guān)連的景象：月落、烏啼、霜滿(mǎn)天。上弦月升起得早，半夜時(shí)便已沉落下去，整個(gè)天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。
樹(shù)上的棲烏大約是因為月落前后光線(xiàn)明暗的變化，被驚醒后發(fā)出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。
在幽暗靜謐的環(huán)境中，人對夜涼的感覺(jué)變得格外銳敏。“霜滿(mǎn)天”的描寫(xiě)，并不符合自然景觀(guān)的實(shí)際（霜華在地而不在天），卻完全切合詩(shī)人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩(shī)人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著(zhù)滿(mǎn)天霜華。
整個(gè)一句，月落寫(xiě)所見(jiàn)，烏啼寫(xiě)所聞，霜滿(mǎn)天寫(xiě)所感，層次分明地體現出一個(gè)先后承接的時(shí)間過(guò)程和感覺(jué)過(guò)程。而這一切，又都和諧地統一于水鄉秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。
從這里可以看出詩(shī)人運思的細密。 詩(shī)的第二句接著(zhù)描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。
在朦朧夜色中，江邊的樹(shù)只能看到一個(gè)模糊的輪廓，之所以徑稱(chēng)“江楓”，也許是因楓橋這個(gè)地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”這個(gè)意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示。“湛湛江水兮上有楓，目極千里傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的詩(shī)句可以說(shuō)明“江楓”這個(gè)詞語(yǔ)中所沉積的感情內容和它給予人的聯(lián)想。
透過(guò)霧氣茫茫的江面，可以看到星星點(diǎn)點(diǎn)的幾處“漁火”，由于周?chē)璋得悦杀尘暗囊r托，顯得特別引人注目，動(dòng)人遐想。“江楓”與“漁火”，一靜一動(dòng)，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見(jiàn)用心。
寫(xiě)到這里，才正面點(diǎn)出泊舟楓橋的旅人。“愁眠”，當指懷著(zhù)旅愁躺在船上的旅人。
“對愁眠”的“對”字包含了“伴”的意蘊，不過(guò)不象“伴”字外露。這里確有孤孑的旅人面對霜夜江楓漁火時(shí)縈繞的縷縷輕愁，但同時(shí)又隱含著(zhù)對旅途幽美風(fēng)物的新鮮感受。
我們從那個(gè)仿佛很客觀(guān)的“對”字當中，似乎可以感覺(jué)到舟中的旅人和舟外的景物之間一種無(wú)言的交融和契合。 詩(shī)的前幅布景密度很大，十四個(gè)字寫(xiě)了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩(shī)只寫(xiě)了一件事：臥聞山寺夜鐘。
這是因為，詩(shī)人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩(shī)意美的感覺(jué)印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。
在暗夜中，人的聽(tīng)覺(jué)升居為對外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強烈。
這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩(shī)人臥聽(tīng)疏鐘時(shí)的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。 這里似乎不能忽略“姑蘇城外寒山寺”。
寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐詩(shī) 僧寒山曾住于此，因而得名。楓橋的詩(shī)意美，有了這所古剎，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動(dòng)人遐想。
因此，這寒山寺的“夜半鐘聲”也就仿佛回蕩著(zhù)歷史的回聲，滲透著(zhù)宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴之感了。詩(shī)人之所以用一句詩(shī)來(lái)點(diǎn)明鐘聲的出處，看來(lái)不為無(wú)因。
有了寒山寺的夜半鐘聲這一筆，“楓橋夜泊”之神韻才得到最完美的表現，這首詩(shī)便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫(huà)的水平上，而是創(chuàng )造出了情景交融的典型化藝術(shù)意境。夜半鐘的風(fēng)習，雖早在《南史》中即有記載，但把它寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，成為詩(shī)歌意境的點(diǎn)眼，卻是張繼的創(chuàng )造。
在張繼同時(shí)或以后，雖也有不少詩(shī)人描寫(xiě)過(guò)夜半鐘，卻再也沒(méi)有達到過(guò)張繼的水平，更不用說(shuō)借以創(chuàng )造出完整的藝術(shù)意境了。
