關(guān)于端午節日有名的詩(shī)句(關(guān)于端午節的詩(shī)句：端午節古詩(shī)有哪些,有名端午節古詩(shī))
1.關(guān)于端午節的詩(shī)句：端午節古詩(shī)有哪些,有名端午節古詩(shī)
1、端午日
唐代：殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話(huà)升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
2、小重山.端午
元代：舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細纏五色臂絲長(cháng)。空惆悵，誰(shuí)復吊沅湘。往事莫論量。
千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉午陰涼。
3、南鄉子·端午
宋代：李之儀
小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門(mén)。巢燕引雛渾去盡，銷(xiāo)魂。空向梁間覓宿痕。 客舍宛如村。好事無(wú)人載一樽。
唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時(shí)枕上聞。
4、同州端午
唐代：殷堯藩
鶴發(fā)垂肩尺許長(cháng)，離家三十五端陽(yáng)。 兒童見(jiàn)說(shuō)深驚訝，卻問(wèn)何方是故鄉。
5、和端午
宋代：張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
2.關(guān)于“端午節”的著(zhù)名詩(shī)句有哪些
1.輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。——蘇軾《浣溪沙·端午》
2.彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。——蘇軾《浣溪沙·端午》
3.國亡身殞今何有，只留離騷在世間。——張耒《和端午》
4.年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。——趙蕃《端午三首》
5.屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。——邊貢《午日觀(guān)競渡》
6.碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。——舒頔《小重山·端午》
7.五月五日午，贈我一枝艾。——文天祥《端午即事》
8.風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。——貝瓊《已酉端午》
9.獨寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。——湯顯祖《午日處州禁競渡》
10.彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。——蘇軾《浣溪沙·端午》
端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱(chēng)。“端”古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”。《風(fēng)土記》里說(shuō)：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三個(gè)五日，頭一個(gè)五日就是“端五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱(chēng)呼，元代陳元靚《歲時(shí)廣記》云：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之端五。”
古人紀年通用天干地支，按地支順序推算，農歷的正月開(kāi)始為寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”順序推算，第五個(gè)月正是“午月”，而午時(shí)又為“陽(yáng)辰”，所以端午也叫“端陽(yáng)”。午，古人與“五”通用，故端午與端五同義。又因其月日數相同，人們又稱(chēng)端午節為“重五節”或“重午節”。
據統計，端午節的名稱(chēng)叫法達二十多個(gè)，如有端五節、端陽(yáng)節、重五節、重午節、當五汛、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、午日節、女兒節、地臘節、詩(shī)人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。
端午的多個(gè)名稱(chēng)叫法：
端午節“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。《燕京歲時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋“端”字之轉音也。”
端陽(yáng)節據《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱(chēng)五月初五為“端陽(yáng)節”。
重午節午，屬十二地支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。
龍舟節賽龍舟是端午節的一項重要活動(dòng)，在中國南方十分流行，尤其是廣東地區，廣東地區稱(chēng)之為扒龍船。它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì )。賽龍舟歷史悠久，已流傳兩千多年，是中國民間傳統水上體育娛樂(lè )項目，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。傳出國外后，深受各國人民的喜愛(ài)并形成了國際比賽。
當五汛在上海部分農村，靠杭州灣北岸一帶區域，如奉賢、南匯等地區，習慣上稱(chēng)“端五節”為“當五汛”。
天中節此名稱(chēng)根據陰陽(yáng)術(shù)數而來(lái)。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂(lè )事》：“端午為天中節，是因為午日太陽(yáng)行至中天，達到最高點(diǎn)，午時(shí)尤然，故稱(chēng)之為天中節”。日本以五月五日為“男兒節”，可能也是據天中節而來(lái)，因其認為只有男子秉承天地中通之氣。
浴蘭節端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。
解粽節古人端午吃粽時(shí)，有比較各人解下粽葉的長(cháng)度，長(cháng)者為勝的游戲，故又有“解粽節”之稱(chēng)。
女兒節明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節。”
端禮節在湘南地區沿古俗，于在在夏日來(lái)臨之時(shí)的“五月初五”，在門(mén)上掛艾葉，用艾葉洗澡驅蚊的一個(gè)洗禮。人們認為經(jīng)過(guò)洗禮，可以驅走瘧疾，能夠安全的渡過(guò)這個(gè)夏日多蚊的季節。
菖蒲節端午節除是古代圖騰祭祀節外亦是“祛病防疫"的節日。古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅邪避毒，如在門(mén)上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱(chēng)“菖蒲節”。
3.有關(guān)端午節日的詩(shī)句
五月五日 （梅堯臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
和端午 （張耒）
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
已酉端午 （貝瓊）
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應相笑，無(wú)酒淵明亦獨醒。
午日觀(guān)競渡 （邊貢）
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會(huì )，醉諷離騷不解愁。
午日處州禁競渡 （湯顯祖）
獨寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái) 。
五日·選一（陳子龍）
吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。
拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。
珠簾枕簟芙蓉浦，畫(huà)槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。
端午日賜衣 （唐·杜甫）
宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著(zhù)來(lái)清。意內稱(chēng)長(cháng)短，終身荷圣情。
競渡詩(shī) （唐·盧肇）
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥(niǎo)退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
乙卯重五詩(shī) 陸游（南宋）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
七 律·端午 （老舍）
端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著(zhù)舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣(mài)文章；
當年此會(huì )魚(yú)三尺，不似今朝豆味香。
七律·端午 （唐·殷堯藩）
少年佳節倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話(huà)升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
4.關(guān)于端午節的詩(shī)句古詩(shī)
端午復臨中夏，時(shí)清人復長(cháng)。
——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》
四時(shí)花競巧，九子粽爭新。
——唐 李隆基《端午制三殿宴群臣探得神字》
官衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
——唐 杜甫《端午日百賜衣》
浣江五月平堤流，度邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
揚枹擊節雷闐闐問(wèn)，亂流齊進(jìn)聲轟然。
蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。
刺史答臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。
先鳴余勇?tīng)幑奈瑁粗零暶额伾凇?/p>
5.請寫(xiě)出有關(guān)端午節的著(zhù)名詩(shī)句
五月五日 [宋] 梅堯臣 屈氏已沉死， 楚人哀不容。
何嘗奈讒謗， 徒欲卻蛟龍。 未泯生前恨， 而追沒(méi)后蹤。
沅湘碧潭水， 應自照千峰。 和端午 [宋] 張耒 競渡深悲千載冤， 忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有， 只留離騷在世間。 已酉端午 [明] 貝瓊 風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥， 汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應相笑， 無(wú)酒淵明亦獨醒。 午日觀(guān)競渡 [明] 邊貢 共駭群龍水上游， 不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢， 雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂終古在， 楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會(huì )， 醉諷離騷不解愁。 午日處州禁競渡 [明] 湯顯祖 獨寫(xiě)菖蒲竹葉杯， 蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死， 舟楫何勞吊屈來(lái) 。 端午 [唐] 文秀 節分端午自誰(shuí)言， 萬(wàn)古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。
七律 端午 [唐] 殷堯藩 少年佳節倍多情，老去誰(shuí)知感慨生； 不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話(huà)升平。 鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明； 千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
競渡歌（節錄） [唐] 張建封 五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹； 使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲； 使君出時(shí)皆有準，馬前已被紅旗引； 兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃； 鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)； 棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷； 鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬； 坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈； 前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。 節令門(mén)·端陽(yáng) [清]李靜山 櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。
門(mén)外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。 七律.端午 老舍 端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著(zhù)舊衣裳； 相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂； 有客同心當骨肉，無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣(mài)文章； 當年此會(huì )魚(yú)三尺，不似今朝豆味香。
6.關(guān)于端午節的詩(shī)句
浣溪沙·端午 《浣溪沙·端午》 作者：蘇軾 【宋代】 輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿(mǎn)晴川。 彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
佳人相見(jiàn)一千年。 碧艾香蒲處處忙。
誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)舒頔《小重山·端午》宮衣亦有名，端午被恩榮杜甫《端午日賜衣》小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門(mén)李之儀《南鄉子·端午》獨寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回湯顯祖《午日處州禁競渡》屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留邊貢《午日觀(guān)競渡》莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄吳文英《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話(huà)升平殷堯藩《端午日》五月五日午，贈我一枝艾文天祥《端午即事》遺風(fēng)成競渡，哀叫楚山裂蘇軾《屈原塔》良辰當五日，偕老祝千年權德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結之貺以詩(shī)還答》國亡身殞今何有，只留離騷在世間張耒《和端午》沖波突出人齊，躍浪爭先鳥(niǎo)退飛盧肇《競渡詩(shī)》。
7.關(guān)于端午節,有哪些優(yōu)美詩(shī)句
端午臨中夏，時(shí)清人復長(cháng)。
——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》四時(shí)花競巧，九子粽爭新。——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》官衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。——唐 杜甫《端午日賜衣》浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。揚枹擊節雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。
蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。
先鳴余勇?tīng)幑奈瑁粗零暶额伾凇！?劉禹錫《競渡曲》靈均死波后，是節常浴蘭。
彩縷碧筠粽，香粳白玉團。逝者良自苦，今人反為歡。
——唐 元稹《表夏十首》之十不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話(huà)升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。
——唐 殷堯潘《端午日》節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
——唐 文秀《端午》五日長(cháng)蛟虛問(wèn)祭，九關(guān)雕虎枉招魂。——宋 宋祁《屈原祠》五色新絲纏角粽，金盤(pán)送，生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。
正是浴蘭時(shí)節動(dòng)，菖蒲酒美清尊共。——宋 歐陽(yáng)修《魚(yú)家傲》（五月榴花妖艷烘）楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何在，父老空哽咽。至今倉江上，投飯救饑渴。
遺風(fēng)成競渡，哀叫楚山裂。——宋 蘇軾《屈原塔》好酒沈醉酬佳節，十分酒，一分歌。
——宋 蘇軾《少年游 端午贈黃守徐君猷》。
