弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的作文1000字作文開(kāi)頭(中華傳統(tǒng)美德作文1000字以上)
1.中華傳統(tǒng)美德作文1000字以上
中華傳統(tǒng)美德 中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生觀。
同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，古往今來(lái)，多少文人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的□黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛(ài)國(guó)精神，然而在中國(guó)歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的□□求榮的夜大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國(guó)的利益為重。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。 中華民族是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化勇于創(chuàng)新的民族。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問(wèn)是分不開(kāi)的，杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說(shuō)明勤學(xué)的道理，讀書(shū)還要善疑好問(wèn)，不學(xué)不問(wèn)怎能有所提高？不恥下問(wèn)、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)尤為重要。 勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，這就要求我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉政美德。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要敬長(zhǎng)、知禮、誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)人彬彬有禮體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。隨著□主席的構(gòu)建和諧社會(huì)、樹(shù)立八榮八恥，為我們帶來(lái)了民族的希望。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師和長(zhǎng)輩們彬彬有禮問(wèn)好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候，當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人、嚴(yán)于利己”的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候??????你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)民族精神嗎！讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個(gè)人都講文明、懂禮貌、誠(chéng)實(shí)守信！ 我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，以“禮儀之邦”聞名于世。古人歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，自古就有“施恩不圖報(bào)”的美德，但也有“知恩不報(bào)非君子”的古訓(xùn)。
有“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的名句，更有“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”和“吃水不忘打井人”的處世信條。美國(guó)把每年11月的第四個(gè)星期四作為感恩節(jié)，在感恩節(jié)里，許多家庭、宗教組織及慈善機(jī)構(gòu)還為窮人、孤兒及流浪者們提供免費(fèi)的火雞宴，讓那些不幸的人們?cè)诟卸鞴?jié)里也得到一份人間的溫暖。
2005年的8月3日，上海市教育部門在修訂《中小學(xué)生守則》時(shí)，增加了“學(xué)會(huì)感恩”的條款，填補(bǔ)了以往教育內(nèi)容的一個(gè)空白。全國(guó)一些學(xué)校相繼也開(kāi)展了 “學(xué)會(huì)感恩”這方面的研究，把 “感恩教育”作為德育教育的切入點(diǎn)。
感恩教育理應(yīng)成為人生的一門“必修課”，學(xué)校更應(yīng)注意教育和引導(dǎo)青少年樹(shù)立感恩意識(shí)，并且教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)感恩。 我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡；中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世；中華美德都會(huì)影響著千秋萬(wàn)代的中華兒女。
所有的中華兒女，讓我們攜起手來(lái)，一起讓中華美德永駐吧。
2.中華傳統(tǒng)美德作文1000字以上
中華之魂——美德究竟，我們偉大的祖國(guó)靠什么而輝煌，靠什么而變得成為世界的焦點(diǎn)呢？正是那代代相傳的傳統(tǒng)美德，在這一片廣闊的土地上，我們代代的勞動(dòng)人民在這里棲息，把這文化，文明一代代傳下來(lái)，使它永遠(yuǎn)不停地“前進(jìn)”。
在這歷史的長(zhǎng)河中，中華美德熠熠生輝，有敬業(yè)樂(lè)群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神；天下興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情操；先天下之憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的崇高志趣；自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣。
而如今我們中華民族的少年能把這一切都熔結(jié)成無(wú)窮的動(dòng)力，推動(dòng)新的時(shí)代?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一片愛(ài)，世界將變成美好的人間”是愛(ài)的奉獻(xiàn)的歌聲，而只要人人都做到這一點(diǎn)，我想，我們社會(huì)主義國(guó)家將會(huì)變得更加繁榮昌盛。
春光似海，盛世如花。到那時(shí)候一切平等，整個(gè)國(guó)家洋溢著一種繁榮和睦的氣氛。
愛(ài)國(guó)是高于一切的美德，正是如此，我們中華民族涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的愛(ài)國(guó)英雄，他們的英雄事跡成為中華美德的最高音。岳飛就是最好的例子。
岳飛一心為國(guó)，有一天岳飛家中有人叩拜，原來(lái)是洞庭湖起義軍將領(lǐng)王佐。他早知岳飛文武雙全，特帶來(lái)厚禮前來(lái)招賢。
岳飛退回聘禮正色道：“我生為宋朝人，死為宋朝鬼。”岳母說(shuō)：“娘見(jiàn)你不叛國(guó)，不為賊做事，甘守清貧，我很高興。
但恐怕我死后，你經(jīng)不起不肖之徒誘惑而做出不忠之事，我一禱告上蒼，要在你被上刺下“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，愿你永做忠臣，盡忠報(bào)國(guó)，流芳百世。“說(shuō)完，岳母含淚刺字，又將墨涂上，使其永不退色。
他為了國(guó)家，于金兵奮力苦戰(zhàn)，左挑右刺，毫無(wú)畏懼，殺傷不少敵人，為南宋收復(fù)了許多被金兵霸占的城鎮(zhèn)。岳飛多次于金兵多次交戰(zhàn)，百戰(zhàn)百勝，從來(lái)沒(méi)打過(guò)敗仗。
吃夠了苦頭的金兵，把岳飛的部下稱作“岳家軍”，還常說(shuō)：“搖動(dòng)泰山容易，動(dòng)搖岳家軍卻很困難！”是什么使他做如此舉動(dòng)？是愛(ài)國(guó)的美德，是一種深切的情感，是一種振興中華的責(zé)任感。善待自然同矢志愛(ài)國(guó)一樣，一直被人們所推崇，也是中華美德的重要體現(xiàn)。
我們青少年要從我做起，改進(jìn)個(gè)人的環(huán)境觀念和環(huán)境行為，齊心協(xié)力，使我們這顆美麗的藍(lán)色星球永遠(yuǎn)有清潔的河流，茂密的樹(shù)林，湛藍(lán)的天空，清新的空氣和悅耳的鳥(niǎo)鳴所環(huán)繞。寬以待人也是中國(guó)人民的光榮傳統(tǒng)和崇高美德。
在我國(guó)，有不少詩(shī)人，學(xué)者用富有哲理的名言佳句來(lái)贊美寬以待人這一美德。“見(jiàn)人之過(guò)如已有過(guò)”、“不責(zé)人所不及，不強(qiáng)人所不能，不苦人所不知”，由此可見(jiàn)，寬以待人是人與人相處時(shí)的重要問(wèn)題。
寬以待人是我們民族美德的精華之一，而尊師重道義何嘗不是呢？毛澤東同志就是尊師重道的典范。他在百忙之中還想著給自己的老師徐特立祝壽，這表達(dá)了他對(duì)老師的深深敬意和不忘師恩的深厚情愫。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛(ài)國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，我們要發(fā)揚(yáng)中華民族的閃光點(diǎn)——美德。
3.有關(guān) 中華傳統(tǒng)美德的作文 1000字
中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生觀。
同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，古往今來(lái)，多少文人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的□黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛(ài)國(guó)精神，然而在中國(guó)歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的□□求榮的夜大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國(guó)的利益為重。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。 中華民族是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化勇于創(chuàng)新的民族。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問(wèn)是分不開(kāi)的，杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說(shuō)明勤學(xué)的道理，讀書(shū)還要善疑好問(wèn)，不學(xué)不問(wèn)怎能有所提高？不恥下問(wèn)、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)尤為重要。 勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，這就要求我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉政美德。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要敬長(zhǎng)、知禮、誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)人彬彬有禮體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。隨著□主席的構(gòu)建和諧社會(huì)、樹(shù)立八榮八恥，為我們帶來(lái)了民族的希望。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師和長(zhǎng)輩們彬彬有禮問(wèn)好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候，當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人、嚴(yán)于利己”的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候??????你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)民族精神嗎。
4.有關(guān) 中華傳統(tǒng)美德的作文 1000字
中華之魂——美德究竟，我們偉大的祖國(guó)靠什么而輝煌，靠什么而變得成為世界的焦點(diǎn)呢？正是那代代相傳的傳統(tǒng)美德，在這一片廣闊的土地上，我們代代的勞動(dòng)人民在這里棲息，把這文化，文明一代代傳下來(lái)，使它永遠(yuǎn)不停地“前進(jìn)”。
在這歷史的長(zhǎng)河中，中華美德熠熠生輝，有敬業(yè)樂(lè)群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神；天下興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情操；先天下之憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的崇高志趣；自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣。
而如今我們中華民族的少年能把這一切都熔結(jié)成無(wú)窮的動(dòng)力，推動(dòng)新的時(shí)代?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一片愛(ài)，世界將變成美好的人間”是愛(ài)的奉獻(xiàn)的歌聲，而只要人人都做到這一點(diǎn)，我想，我們社會(huì)主義國(guó)家將會(huì)變得更加繁榮昌盛。
春光似海，盛世如花。到那時(shí)候一切平等，整個(gè)國(guó)家洋溢著一種繁榮和睦的氣氛。
愛(ài)國(guó)是高于一切的美德，正是如此，我們中華民族涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的愛(ài)國(guó)英雄，他們的英雄事跡成為中華美德的最高音。岳飛就是最好的例子。
岳飛一心為國(guó)，有一天岳飛家中有人叩拜，原來(lái)是洞庭湖起義軍將領(lǐng)王佐。他早知岳飛文武雙全，特帶來(lái)厚禮前來(lái)招賢。
岳飛退回聘禮正色道：“我生為宋朝人，死為宋朝鬼。”岳母說(shuō)：“娘見(jiàn)你不叛國(guó)，不為賊做事，甘守清貧，我很高興。
但恐怕我死后，你經(jīng)不起不肖之徒誘惑而做出不忠之事，我一禱告上蒼，要在你被上刺下“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，愿你永做忠臣，盡忠報(bào)國(guó)，流芳百世?！罢f(shuō)完，岳母含淚刺字，又將墨涂上，使其永不退色。
他為了國(guó)家，于金兵奮力苦戰(zhàn)，左挑右刺，毫無(wú)畏懼，殺傷不少敵人，為南宋收復(fù)了許多被金兵霸占的城鎮(zhèn)。岳飛多次于金兵多次交戰(zhàn)，百戰(zhàn)百勝，從來(lái)沒(méi)打過(guò)敗仗。
吃夠了苦頭的金兵，把岳飛的部下稱作“岳家軍”，還常說(shuō)：“搖動(dòng)泰山容易，動(dòng)搖岳家軍卻很困難！”是什么使他做如此舉動(dòng)？是愛(ài)國(guó)的美德，是一種深切的情感，是一種振興中華的責(zé)任感。善待自然同矢志愛(ài)國(guó)一樣，一直被人們所推崇，也是中華美德的重要體現(xiàn)。
我們青少年要從我做起，改進(jìn)個(gè)人的環(huán)境觀念和環(huán)境行為，齊心協(xié)力，使我們這顆美麗的藍(lán)色星球永遠(yuǎn)有清潔的河流，茂密的樹(shù)林，湛藍(lán)的天空，清新的空氣和悅耳的鳥(niǎo)鳴所環(huán)繞。寬以待人也是中國(guó)人民的光榮傳統(tǒng)和崇高美德。
在我國(guó)，有不少詩(shī)人，學(xué)者用富有哲理的名言佳句來(lái)贊美寬以待人這一美德?！耙?jiàn)人之過(guò)如已有過(guò)”、“不責(zé)人所不及，不強(qiáng)人所不能，不苦人所不知”，由此可見(jiàn)，寬以待人是人與人相處時(shí)的重要問(wèn)題。
寬以待人是我們民族美德的精華之一，而尊師重道義何嘗不是呢？毛澤東同志就是尊師重道的典范。他在百忙之中還想著給自己的老師徐特立祝壽，這表達(dá)了他對(duì)老師的深深敬意和不忘師恩的深厚情愫。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛(ài)國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，我們要發(fā)揚(yáng)中華民族的閃光點(diǎn)——美德。
5.以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,傳承中華傳統(tǒng)美德為主題寫(xiě)一篇1000字作
踐行社會(huì)主義價(jià)值觀
什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀？黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字分三個(gè)層次精辟的概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，即是：從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向，我們作為學(xué)生，毫無(wú)疑問(wèn)要樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
在我們學(xué)校，我們同學(xué)身邊其實(shí)是凝聚了大量的“正能量”的：我們有省、市、學(xué)校級(jí)的三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀團(tuán)員、優(yōu)秀團(tuán)干部，學(xué)期最高成就獎(jiǎng)、學(xué)生領(lǐng)袖獎(jiǎng)、學(xué)業(yè)優(yōu)異獎(jiǎng)、公民責(zé)任獎(jiǎng)、追求超越獎(jiǎng)、文明班級(jí)、學(xué)科競(jìng)賽獲獎(jiǎng)?wù)?、學(xué)校成績(jī)優(yōu)秀者、青年志愿者、文明守紀(jì)、勤奮學(xué)習(xí)、助人為樂(lè)、拾金不昧的同學(xué)等等這些，就是我們學(xué)校的正能量，這些就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。我們要在我們的學(xué)校大量凝聚這些正能量、傳遞這些正能量。
讓我們的學(xué)校充滿“正能量”還要預(yù)防種種“負(fù)能量”引發(fā)的破壞力量。反思我們同學(xué)中有沒(méi)有“負(fù)能量”存在呢？我認(rèn)為或多或少是存在的。比如說(shuō)：曠課遲到、無(wú)心向?qū)W；損壞公物、亂丟亂仍；不聽(tīng)教育、不思進(jìn)??；打架斗毆、惹是生非；唯我獨(dú)尊、不敬師長(zhǎng)；弄虛作假、考試作弊等不文明、不守紀(jì)、不規(guī)范的行為今天我把它統(tǒng)稱為“負(fù)能量”，這些“負(fù)能量”如果在我們學(xué)校大量存在，必然會(huì)影響學(xué)校的穩(wěn)定和發(fā)展，必然會(huì)危及同學(xué)的健康成長(zhǎng)，我們必須堅(jiān)決抵制、擯棄，我們決不能讓這些“負(fù)能量”在我們的學(xué)校有生長(zhǎng)的土壤。
一個(gè)國(guó)家只有凝聚正能量才能富強(qiáng)、民主、文明、和諧；一個(gè)社會(huì)層只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治；一個(gè)學(xué)校只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上；一個(gè)人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂(lè)觀、向上。同學(xué)們，讓我們都行動(dòng)起來(lái)大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做傳遞“正能量”的使者，讓我們的學(xué)校充滿著正能量。
社會(huì)主義價(jià)值觀作文分享
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨在全面建設(shè)小康社會(huì)新時(shí)期提出的重大戰(zhàn)略任務(wù).為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而奮斗，是新時(shí)期共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的基本要求.黨的十六屆六中全會(huì)指出"建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù).社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本."作為站在時(shí)代前列的先鋒戰(zhàn)士的共產(chǎn)黨員，首先必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)武裝自己的思想，以此構(gòu)造精神世界，只有這樣才能擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)和諧文化的崇高歷史使命.
建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。黨的十六屆六中全會(huì)在總結(jié)近年來(lái)思想道德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重要觀點(diǎn)，表明將把和諧文化建設(shè)不斷推向新的高度。
社會(huì)主義和諧社會(huì)尊重人們價(jià)值選擇的多樣性，只有多樣性的才可能是和諧的。但是，作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)致力于民族偉大復(fù)興的國(guó)家，必須形成和鞏固最基本的、相對(duì)穩(wěn)定的核心價(jià)值，并努力使之成為全體社會(huì)成員的價(jià)值共識(shí)。社會(huì)主義的核心價(jià)值不是單一的，而是一個(gè)體系。核心價(jià)值體系對(duì)社會(huì)、個(gè)人都起著規(guī)范和引導(dǎo)的作用，決定著文化的總體性質(zhì)、方向和整個(gè)社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)。
著眼于我們的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)理想，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，貫穿以人為本的基本理念，形成中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，貫徹公民道德的基本規(guī)范，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，突出以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
6.弘揚(yáng)中華美德,傳承良好家風(fēng)
弘揚(yáng)中華美德，傳承良好家風(fēng)中華民族五千年歷史中孕育了無(wú)數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，其中很多傳統(tǒng)美德是以“家風(fēng)”的形式代代相傳、延續(xù)至今的。
如尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約、謙恭孝順、善良禮讓、和氣為貴??這些最美德通過(guò)一代又一代的言傳身教，在現(xiàn)代社會(huì)積淀、傳承和弘揚(yáng)，形成一個(gè)家庭的價(jià)值共識(shí)，也形成了全民共識(shí)。古語(yǔ)說(shuō)得好：“百善孝為先?！?/p>
說(shuō)的是孝順父母是人類各種美好品德中最重要和占據(jù)第一位的品德，也是每個(gè)家庭都應(yīng)該首先傳承的家風(fēng)。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。
不一樣的時(shí)代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。小時(shí)候總是在父母懷里撒嬌，然后是看著白發(fā)增多卻是無(wú)能為力，總是說(shuō)要讓父母以后更好的過(guò)日子。
可是到大了，卻又很多人忘記了小時(shí)候的承諾。都說(shuō)孩子是父母心頭一把刀。
兒時(shí)的調(diào)皮，少年的叛逆，青年的奔波，何時(shí)才能讓父母省心呢？只有人到中年，自己有了孩子，才能感知父母當(dāng)年的恩情。而此時(shí)的父母已過(guò)花甲之年，身體大不如前，還能陪伴我們多少年呢？因此孝順是最不能等待的事情。
可是，在很多的家庭中，常常可以看到這樣的情景：吃過(guò)飯后，孩子扭頭看電視或出去玩，父母卻在忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請(qǐng)父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關(guān)照，而父母身體不適，孩子卻很少問(wèn)候。這種現(xiàn)象，使子女不自覺(jué)地養(yǎng)成嬌慣、任性、懶惰、自私的不良習(xí)慣。
凡此種種，值得憂慮。而我們經(jīng)?？吹竭@樣一則廣告：一位剛下班的年輕媽媽，忙完了家務(wù)，又端水給老人洗腳，老人對(duì)她說(shuō)：“孩子，歇會(huì)兒吧！別累壞了身子?！?/p>
她笑笑說(shuō)：“媽，不累?！蹦贻p媽媽的言行舉止被只有3、4歲的兒子看到了，兒子一聲不1/2頁(yè)響地端來(lái)一盆水。
年幼的兒子吃力地端著那盆水，搖搖晃晃地向媽媽走來(lái)。盆里的水濺了出來(lái)，濺了孩子一身，可孩子仍是一臉的燦爛。
把水放在母親的腳下，為母親洗起了腳。父母的言傳身教就是對(duì)孩子最好的教育，孝順的家風(fēng)需要每一位父母給自己的孩子做出榜樣，良好的家風(fēng)才能代代相傳。
其實(shí)父母親要的真的不多，如果不能天天見(jiàn)面，每天只是電話的問(wèn)候，足矣讓他們安睡一晚。周末減少不必要的應(yīng)酬，有時(shí)間多回家看看父母，陪老人說(shuō)說(shuō)話。
外出旅游時(shí)盡量帶父母感受大自然的美好。有時(shí)，我常在想：我希望我的子女以后如何對(duì)我。
那現(xiàn)在，我有沒(méi)有如此對(duì)待我的父母？在這個(gè)世界上，最親近你的人，最包容你的人，最舍得花時(shí)間陪你的人，一定是父母。孝與感恩是人最基本的美德，感激父母，善事父母，體現(xiàn)的是人內(nèi)在的品質(zhì)。
兒女最需做好的一件事情，就是好好報(bào)答養(yǎng)育自己的父母。現(xiàn)在，家風(fēng)是人們熱議的話題之一。
其實(shí)，家風(fēng)是個(gè)古老話題，對(duì)家庭成員而言，有什么樣的家風(fēng)，就會(huì)有什么樣的處世態(tài)度。孝敬父母，關(guān)愛(ài)父母，就是一種最重要的家風(fēng)。
好的家風(fēng)在人們的成長(zhǎng)過(guò)程中起著別的東西不可替代的作用，是某種品德和力量的源泉。就是說(shuō)，做兒女的，在好的家風(fēng)熏陶下，會(huì)用好的家風(fēng)內(nèi)容來(lái)塑造自己的行為，從而成就自己的一生一世。
7.內(nèi)容為‘’傳承中華文化·踐行傳統(tǒng)美德‘’的作文1000字以上
古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長(zhǎng)鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息. 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興.道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志.傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開(kāi)始，靠的是世世代代傳承下來(lái).幼兒從小就感受到親情的薰陶： 中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣；她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性；她作為文化的基因，在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌；她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代. 一個(gè)民族特有的民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神. 民族精神“重在弘揚(yáng)”、“重在培 育”，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過(guò)程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系.繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力.作為一個(gè)民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的.惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展；惟有創(chuàng)新，才能不朽.歷史沒(méi)有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會(huì)終結(jié).中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一.它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的.在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，都會(huì)孕育出新的民族精神.無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)。
