讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路作文開(kāi)頭(讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路的作文結(jié)尾怎么寫(xiě))

1.【讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路】的作文結(jié)尾怎么寫(xiě)

古人都把“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”作為一種追求。

因?yàn)檫@者都能使人開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)和能力。那么這兩者之間重要性是否一樣呢？有沒(méi)有區(qū)別？ 如果單純論哪個(gè)重要，我覺(jué)得“行萬(wàn)里路”要比“讀萬(wàn)卷書(shū)”重要得多。

你可以這樣反駁我：如果一個(gè)人一點(diǎn)書(shū)不讀，只行萬(wàn)里路，也一樣不會(huì)成才。這是我們經(jīng)常在討論問(wèn)題時(shí)抬杠的一種句式，也是很有用的一個(gè)句式。

但放在這里好像沒(méi)有多大的效果。 在商業(yè)界好些有這樣的結(jié)論，在企業(yè)創(chuàng)業(yè)之初，文化程度較低的往往容易獲得成功。

也有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)有名的企業(yè)經(jīng)理人中，第一學(xué)歷專(zhuān)科以下學(xué)歷占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。我們身邊的情況也一再證明，一些非常有創(chuàng)新能力的企業(yè)老板很多高中都沒(méi)上過(guò)。

這恐怕不是用特殊情況能一言蔽之的。相反，一個(gè)閉門(mén)讀死書(shū)的人很久以來(lái)就成了我們嘲笑的對(duì)象。

我們是否可以說(shuō)行路比讀書(shū)更重要呢？ “行路”我理解為在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。人類(lèi)進(jìn)化是從行路開(kāi)始的。

從樹(shù)上到了地面，我們的祖先首先學(xué)會(huì)的是行走。行走的目的是為了獲得更多的食物，為了尋找安全的憩息地，同時(shí)也開(kāi)闊了眼界，學(xué)到了很多有用的知識(shí)。

大禹是在隨父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理?？鬃臃浅Ｖ匾晫?shí)踐在學(xué)習(xí)中的作用，并通過(guò)周游列國(guó)治國(guó)安邦來(lái)印證所學(xué)。

李時(shí)珍、徐霞客、馬可波羅、達(dá)爾文、哥倫布都是靠“行路”寫(xiě)出了宏偉巨著或取得重大發(fā)現(xiàn)。可見(jiàn)，“行萬(wàn)里路”較“讀萬(wàn)卷書(shū)”要重要得多。

把“讀書(shū)”與“行路”關(guān)系作個(gè)比喻：“讀萬(wàn)卷書(shū)”好比人們通過(guò)一個(gè)窗口看到了知識(shí)和能力的金山，但要想真正得到知識(shí)和能力這個(gè)金山，還要靠走出門(mén)去“行萬(wàn)里路”。

2.以讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路為題目寫(xiě)一篇作文

如果讓我獨(dú)自走遍中國(guó)，那大家猜猜我會(huì)帶什么東西供自己娛樂(lè)呢？回答正確，賓果，加10分！我要帶一本書(shū)！

一本書(shū)！我看見(jiàn)有人納悶了，一本由我來(lái)書(shū)怎么能供自己娛樂(lè)呢？下面，由我來(lái)解釋。

一本書(shū)就像知識(shí)的海洋，就像百科大全，就像童話(huà)王國(guó)，有趣極了！有的故事令我開(kāi)懷大笑，有的故事令我眼淚花花，有的故事令我同情，有的故事令我迷惑不解。

一本好書(shū)就像一輪太陽(yáng)，就像知心大姐姐，就像一位優(yōu)美的仙女下凡似的。書(shū)是我的朋友，書(shū)是我的家人，書(shū)是我生命中不可缺少的部分。如果沒(méi)有了書(shū)，我會(huì)崩潰的，我會(huì)憤怒的，我會(huì)傷心的。沒(méi)有了書(shū)，猶如智慧的泉水干枯了，仿佛知識(shí)的樂(lè)園被封鎖了，好像知識(shí)的海洋消失了。我會(huì)和一起分擔(dān)風(fēng)雨，共享陽(yáng)光，分享喜怒哀樂(lè)。書(shū)可以為我拋開(kāi)煩惱，帶來(lái)快樂(lè)。

古人說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！彼裕以敢庖槐橛忠槐榈刈x著那本書(shū)。首先，我會(huì)大致地了解這本書(shū)主要在講什么，然后再細(xì)細(xì)地閱讀一遍，找出優(yōu)美詞句，抄在一張紙上，背下來(lái)。第3次閱讀的時(shí)候，我會(huì)把自己不理解的地方思考思考，欣賞一些我喜歡的文章或片段。“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！边@是多好的一句比喻句呀！我們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書(shū)長(zhǎng)大的！所以，我會(huì)認(rèn)真讀書(shū)的。

3.關(guān)于讀萬(wàn)卷書(shū)與行萬(wàn)里路的作文

讀萬(wàn)卷書(shū)或行萬(wàn)里路

這不是一個(gè)句子，這是一個(gè)詞組。

這是古人對(duì)追求和認(rèn)知的一種態(tài)度，是修身養(yǎng)性的一種途徑。

在寫(xiě)這篇作文之前，我參考了一些網(wǎng)上的文章。在網(wǎng)上，很多人認(rèn)為“行萬(wàn)里路”的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)“讀萬(wàn)卷書(shū)”，宣稱(chēng)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。但實(shí)際上，將這兩句話(huà)放在一起，是有道理的。

我們的社會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷了太多的變化，但讀書(shū)一直是獲取知識(shí)的主要方式。書(shū)作為知識(shí)的載體，也一直被我們認(rèn)為是不可或缺的精神食糧。讀書(shū)不是萬(wàn)能的，說(shuō)實(shí)話(huà)，一個(gè)人讀沒(méi)讀過(guò)書(shū)，并不能從完全意義上決定他的成敗。劉邦、朱元璋都沒(méi)讀過(guò)書(shū)，他們照樣開(kāi)辟了屬于自己的時(shí)代。但如果一個(gè)人不讀書(shū)，在當(dāng)今社會(huì)里他往往寸步難行。因?yàn)樽x書(shū)能為你鋪平前進(jìn)的道路，省去從其他渠道獲取知識(shí)的麻煩。而且書(shū)所獨(dú)有的歷史魅力及文化底蘊(yùn)能引發(fā)人對(duì)更深層次的思考，幫助人將知識(shí)轉(zhuǎn)化成自己的智慧。人只有思考和擁有智慧，才不會(huì)感到空虛。所以，我更傾向于將“讀萬(wàn)卷書(shū)”看成知識(shí)和智慧的象征。這對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是必不可少的。

至于“行萬(wàn)里路”，這是一個(gè)“吾將上下而求索”的漫長(zhǎng)歷程。真正有胸襟，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，是決不愿意偏安一方的。李白在嗟嘆“行路難”的同時(shí)，依然憧憬著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。杜甫在感慨“出師未捷身先死”后，依然懷揣著“語(yǔ)不驚人死不休”的氣度。行萬(wàn)里路，在實(shí)踐中得到自己的見(jiàn)解，在前進(jìn)中逃脫學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)的束縛。讀書(shū)讓人把知識(shí)轉(zhuǎn)變成智慧，行路讓人從知識(shí)中提取自己的經(jīng)驗(yàn)。如果一個(gè)人不知行路，不知實(shí)踐的話(huà)，他將永遠(yuǎn)拘泥于窠臼，碌碌無(wú)為。“行萬(wàn)里路”代表著實(shí)踐和能力，容易被忽視，但非常重要。

只讀書(shū)不行路是迂腐，只行路不讀書(shū)是盲目。只有將兩者結(jié)合，才能擁有充實(shí)而美好的人生孔孟博覽群書(shū)之后，周游列國(guó)親見(jiàn)親歷，終成儒家大師。司馬遷十年苦讀之后，負(fù)起行囊遍游天下，方作鴻篇巨制?！白x萬(wàn)卷書(shū)”，獲得滿(mǎn)腹經(jīng)綸，“行萬(wàn)里路”，親歷躬行、參證精思。這是古人留給我們的寶貴財(cái)富。是每個(gè)人都能借鑒的求知模式。

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐。讀書(shū)把知識(shí)拉長(zhǎng)成智慧，實(shí)踐將知識(shí)積淀成經(jīng)驗(yàn)，在時(shí)間無(wú)限的橫坐標(biāo)里，放大成人生的價(jià)值。

讀書(shū)不止，行路不止，我在路上，你呢？

4.以“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”為題寫(xiě)一篇議論文

近來(lái)，讀了一篇文章，上面有諸城市實(shí)驗(yàn)中學(xué)開(kāi)展“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”采風(fēng)活動(dòng)的報(bào)道，心里感慨頗多。“讀萬(wàn)卷書(shū)”容易，“行萬(wàn)里路”難，我想，這恐怕不單是我一個(gè)人的體會(huì)。物質(zhì)社會(huì)，我們不用擔(dān)心沒(méi)有書(shū)看，只要你愿意看，隨時(shí)都可以通過(guò)各種途徑找到書(shū)看。而對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，“行萬(wàn)里路”就有點(diǎn)難了，尤其對(duì)于廣大中學(xué)生朋友來(lái)說(shuō)，不要說(shuō)走出國(guó)門(mén)，就是走出家門(mén)、校門(mén)恐怕都不容易。以前，每年到了春天，一些學(xué)校的教師還能組織學(xué)生春游，或出去參觀(guān)，而現(xiàn)在如果再有人組織學(xué)生春游，或者出去參觀(guān)，人們非說(shuō)他神經(jīng)不正常?？蓱z的學(xué)生就只有呆在學(xué)校死讀書(shū)的份兒，哪里還有走出校門(mén)的自由。當(dāng)然，我并不提倡學(xué)生離家出走，而教育工作者創(chuàng)造條件，有組織、有準(zhǔn)備地讓學(xué)生走出校門(mén)，不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)、拓寬視野，而且可以豐富他們的人生體驗(yàn)，這對(duì)他們的成長(zhǎng)是大有裨益的。

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”是杜甫的名言，縱觀(guān)古今中外有成就的人，很多是沿著這條路走過(guò)來(lái)的。我國(guó)西漢的歷史學(xué)家司馬遷，為了寫(xiě)好《史記》，他到過(guò)東海之濱，探過(guò)大禹的洞穴，搜集了大量的資料，終于寫(xiě)成了被魯迅贊為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的不朽史書(shū)。李白一生游歷祖國(guó)的名山大川，所以才寫(xiě)出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的著名詩(shī)句。如果他沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)黃河，他又怎會(huì)寫(xiě)出“黃河之水天上來(lái)”的詩(shī)句。杜甫本身就是這句名言的忠實(shí)實(shí)踐者。他20歲以前北游齊趙，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”引起了多少人對(duì)“五岳獨(dú)尊”的向往。他身歷戰(zhàn)亂之苦，才有了“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的感嘆，才有了《三吏》、《三別》這些流傳千古的優(yōu)秀詩(shī)篇。王維不親歷大漠，又怎會(huì)有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的千古名句。明代地理學(xué)家徐霞客，一生幾次出游，才寫(xiě)出了具有很高文學(xué)價(jià)值的地理學(xué)著作《徐霞客游記》，他的游記中關(guān)于蝴蝶會(huì)的記載，他不親眼目睹，不記下來(lái)，我們又怎會(huì)知道天下有這一奇觀(guān)。近人周恩來(lái)“大江歌罷掉頭東”，為了拯救苦難的祖國(guó)，不惜遠(yuǎn)涉重洋，探求救國(guó)救民的真理。梅園新村留下了他的足跡，萬(wàn)隆會(huì)議似乎還回蕩著他鏗鏘的聲音，他為中國(guó)革命走過(guò)的道路，又何止萬(wàn)里！丹麥童話(huà)大師安徒生說(shuō)過(guò)：“旅行就是生活?！?831年，安徒生開(kāi)始了他第一次國(guó)外漫游。他攜著一把雨傘、一根手杖和簡(jiǎn)單的行囊訪(fǎng)問(wèn)了歐洲的所有國(guó)家，先后完成了《阿馬格島漫游記》《幻想》《旅行剪影》等作品。朋友們，用不著多舉例，我想，“行萬(wàn)里路”于我們的意義，已不言而喻。

現(xiàn)代社會(huì)為我們提供了便利的條件，在我們力所能及的范圍內(nèi)，盡可能地豐富學(xué)生的人生體驗(yàn)，這也是新大綱對(duì)學(xué)生的要求?，F(xiàn)代教育，不僅要注重學(xué)生知識(shí)的獲得、能力的提高，更要培養(yǎng)他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)。古人也告訴我們“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。那種親歷現(xiàn)場(chǎng)的情感體驗(yàn)，是任何書(shū)本知識(shí)都不能替代的。

李慶平校長(zhǎng)認(rèn)為，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，不單單是讀寫(xiě)結(jié)合，更為重要的是讓學(xué)生在“行”中受到教育，學(xué)會(huì)思考，關(guān)注社會(huì)和人生?，F(xiàn)在學(xué)生缺的，正是這種課外之“課”。

5.關(guān)于《行萬(wàn)里路 讀萬(wàn)卷書(shū)》的作文

生活是一本大書(shū) 書(shū)和太陽(yáng)一樣，能夠給人帶來(lái)光明和溫暖，是我們須臾不可或缺的精神食糧。

塞繆爾說(shuō)過(guò)，好書(shū)可以引為諍友，一如既往永不改變，耐心相伴，陶陶其樂(lè)。好書(shū)與我們親善相處，年輕時(shí)從中汲取樂(lè)趣與教誨，到鬢發(fā)染霜，則帶給我們以親撫和安慰。

一窗明月的夜晚，遠(yuǎn)離了紛繁喧囂的塵世，是是非非的人群，一書(shū)在握，熱茶一杯，靜心讀了下去，漸漸便覺(jué)茶香滿(mǎn)口書(shū)香滿(mǎn)紙，盡可以劉伶醉酒，放浪形骸——開(kāi)心處開(kāi)懷大笑，傷心處黯然傷神，激憤處拍案而起。

.仰觀(guān)蒼天，俯察大地，一種腋生雙翼的感覺(jué)油然而生。精鶩八極，思接千載，神游古今，可以大方無(wú)限，咫尺千里，豆芥巨觀(guān)縮龍成寸。

自由自在晶瑩剔透的靈魂啊，分明已化作奔月的嫦娥。 很靜很美的冬夜，就著火爐，溫一壺酒，好喜歡讀那些又靜又美的書(shū)。

可以是《紅樓夢(mèng)》，可以是《瓦爾登湖》、《追憶似水年華》，可以是張岱的《西游夢(mèng)尋》，袁枚的《小倉(cāng)山房尺牘》，蒲松齡的《聊齋志異》，也可以是周作人的小品，唐弢的書(shū)話(huà)。當(dāng)然，日本古代作家的隨筆也可以，英國(guó)作家包斯威爾的《約翰生傳》也可以，《板橋雜記》、《香艷叢書(shū)》也沒(méi)有什么不可以。

古人劉向云：書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。列夫.托爾斯泰說(shuō)：理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。

總之，關(guān)于書(shū)及讀書(shū)的好處，眾說(shuō)紛紜，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。憂(yōu)愁煩惱襲來(lái)時(shí)，不妨讀唐詩(shī)，吟誦詞，看艾蕪的《南行記》神游九州。

比如，春天的風(fēng)秋天的雨，會(huì)漸漸冷卻你急躁的情緒；彎彎的小橋潺潺的流水，可慢慢松弛你繃緊的神經(jīng)。不知不覺(jué)中，你悠悠南行，那溪頭臥剝蓮蓬的小兒，那嶺南見(jiàn)客羞遮面的村姑，無(wú)一不使你怡然自得，超然物外。

此時(shí)煩惱何在！憂(yōu)愁何在！拍拍腦門(mén)，你會(huì)自言自語(yǔ)：真實(shí)天下本無(wú)事，庸人自擾之。 一個(gè)生活得豐富圓滿(mǎn)的人，是不會(huì)沒(méi)有寂寞的。

對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，他人永遠(yuǎn)是水，自身永遠(yuǎn) 是魚(yú)。即或能在水里自由地游弋，也不能夠溶解于水，更不能與水合一。

固然有摯友的安慰，情人的蜜語(yǔ)，但是所有的思想與感情，只能被理解，無(wú)法被分享。無(wú)論一人獨(dú)處，還是朋友聚會(huì)，那一絲半縷的寂寞之感，都會(huì)不招自來(lái)，涌上心頭。

忽然有那么一天，你突然發(fā)現(xiàn)一本書(shū)，這本書(shū)好像專(zhuān)門(mén)為你寫(xiě)的一樣，你淚流滿(mǎn)面，讀了又讀，身外的一切猶如潮水般退去，袒露出一片片靜而安詳?shù)男撵`的沙灘。世界盡管像大海永遠(yuǎn)在周?chē)鸱鼪坝浚銋s可以仰觀(guān)星空，俯察貝石，安之若泰，處處泰然。

這是一個(gè)孤獨(dú)的境界，也是仰觀(guān)充實(shí)的境界。 讀千賦則善賦。

讀的書(shū)多了，便有了寫(xiě)的欲望。沒(méi)有為文造情的浮華，沒(méi)有少年強(qiáng)說(shuō)愁的偽善，一切順其自然，有如小溪小河的水滿(mǎn)了，就要向外溢。

雖稚嫩但不失清純，雖淺顯而不失率真，只要讀者愛(ài)她編者喜她，我想，那些“言為心聲，發(fā)而為詩(shī)”的文字就有其存在的價(jià)值和可能。 生活是一本大書(shū)，生存是一種哲學(xué)，行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書(shū)是一種智慧。

倘若能不囿于書(shū)，進(jìn)而舉一反三學(xué)而時(shí)習(xí)之，引發(fā)出獨(dú)到的思考和見(jiàn)解并響應(yīng)時(shí)代的聲音，則是構(gòu)建在生活生存之上的大境界大智慧了。