文廟特色作文開頭(作文文廟)
1.作文 文廟
[作文 文廟] 文廟位于定興縣第一實驗小學內(nèi)，它創(chuàng)建于金朝，后經(jīng)明朝，清朝不斷重修，所以歷經(jīng)800多年，仍屹立不倒，作文 文廟。它現(xiàn)在是省級保護文物。
穿過大門，繞過影壁墻來到中院，便看見高大雄偉，古色古香的一座古建筑，它就是文廟。文廟面寬五間，進深三間，坐北朝南，那朱紅色的墻壁、金黃色的琉璃瓦，非常壯觀，遠看上面，屋脊的兩側(cè)有兩條龍，張著大嘴咬著屋脊，張牙舞爪，活靈活現(xiàn)。屋檐是用斗拱結(jié)構(gòu)搭成的，四周都是排列整齊的斗拱，像牛頭，也像孔明鎖，全是木頭，竟沒有一個釘子，看上去嚴謹、結(jié)實而靈巧。四個屋頂角向上翹起，雕畫有各種獸圖，五顏六色，栩栩如生。屋檐下面用六根大柱子支撐著，使大殿巍然屹立。文廟的臺階是由青石板鋪成，共九級，上面光滑但有裂紋，顯示了年代的久遠。四周生長茂盛的古樹，遮天避日，和文廟相得益彰，和諧共存。聽老師講，文廟也叫孔子廟，來定興的文人、官吏都要祭拜孔子和他的弟子，才能離開，小學三年級作文《作文 文廟》。彰顯了歷來的尊師重教。
我在這肅穆中有活力，嚴謹中有朝氣的校園中學習，感到非常自豪。我們一定要傳承祖國的燦爛文化，使祖國的明天更美好。
定興縣實驗小學三年級：榮周杰
2.文廟作文
今天我來為大家介紹一下桐城的文廟。
文廟又名孔子廟，是在宋朝建成的。在文廟朱紅色大門的上方有著精致的金色木刻浮雕，上面描繪著孔子講學與弟子三千的景象，在文廟大門的兩旁有一對漢白玉石鼓，在石鼓中央雕刻著兩條活靈活現(xiàn)的鯉魚，象征著鯉魚跳龍門的吉祥寓意。
在朱紅色的外墻上寫著“宮墻萬仞”幾個大字，這是慈禧太后的御筆，這可以看出慈禧太后對孔子的贊賞。進入文廟，首先，映入眼簾的是欞星門牌坊，仔細觀察，欞星門是由漢白玉雕琢的四根華表柱和祥云組成的，以前只有在宮廷里才有華表柱，這象征了人們對孔子的熱愛及對孔子的敬仰和愛戴，也表現(xiàn)了人們對孔子博學多才和紳士風度的向往和追求。
穿過了欞星門就是泮池，泮池的形狀是半圓形的，它代表了只是成功了一半，還得虛心學習。泮池上面是泮橋，泮橋在以前只有“秀才”以上學位的人才可以從橋上通過去大成殿祭拜孔子，其他人則只能繞道而行了。
泮橋又名狀元橋，它象征著人們對美好未來的憧憬。到了夏天泮池里會開滿了荷花，泮橋兩旁有幾棵梅樹，在梅樹下還種著些蘭花。
梅花代表了不屈不撓，頂峰傲雪的精神，梅花自古和竹，松并稱歲寒三友，在百花凋零的冬天里，只有梅花會迎著風雪開放清香滿乾坤。蘭花，自古以來被文人墨客贊許，它象征著君子的氣節(jié)，不論是在怪石聳立的石縫里，還是在懸崖峭壁上都有蘭花的身影。
而荷花呢？卓爾不群，出淤泥而不染，亭亭玉立的品質(zhì)是人們所追求的。通過了中成門就看見了大成殿，在大成門的牌匾上寫著“與天地參”這是乾隆的真跡，它的意思是孔子的學識已經(jīng)可以和天地平起平坐了，也表明乾隆皇帝對孔子的敬佩。
走進大成殿，看見孔子像在中央，四周圍坐著他的弟子。站著大殿中仿佛聽到孔子給弟子講課的聲音。
文廟表現(xiàn)了人們對孔子精神的贊嘆，又表現(xiàn)了孔子流芳百世被文人墨客所贊頌。更表現(xiàn)了桐城人熱愛文化、熱愛知識，勤奮好學的精神。
所以說桐城是個徽墨飄香的地方，有著濃厚的文化底蘊，桐城所有學校至今還保留著六點晨讀的習慣。文廟飽經(jīng)滄桑仍然屹立在那里，好像在向人們訴說些什么……。
3.關于文廟的作文怎么寫
文廟又稱孔廟，是人們祭祀孔子的地方。聽大人講，在全國的許多城市都建有文廟。漳州，這座歷史文化名城也建有一座文廟。漳州的文廟坐落于充滿歷史烙印的老街區(qū)修文西路，它始建于宋朝，距今約有一千年，是一個國家級文物保護單位。漳州文廟不僅有南宋的朱熹在此講學，鄭成功、黃道周在這里的祭祀孔子 而且孔子的后裔也曾居住在這里。因此，漳州文廟一直享有盛名。
今年春節(jié)期間，我慕名到漳州文廟參觀，敬謁孔子。穿過修文西路那寫有“德配天地，道冠古今”的大牌坊，跨入文廟，首先映入眼簾的是一尊站立在廣場中央的高大銅像，面容慈祥，雙目炯炯有神，這就是被尊稱為“圣人”的孔子——我國古代偉大的思想家、教育家和文學家。他創(chuàng)辦了我國最早的學?！桔??？鬃邮侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的杰出代表，他的思想對中國甚至世界都產(chǎn)生了深遠的影響。懷著對孔子的崇敬之情，我站在銅像前，深深的鞠了一躬。
繞過銅像，拾階而上，便到了氣勢磅礴的大成殿，殿前豎立著六根高大的蟠龍石柱，雕工精美，形象生動。進入大殿，孔子坐像端坐正中，仿佛正在諄諄教導他的弟子們。坐像前擺放著幾、案，兩側(cè)站立著銅馬、麒麟，做工細膩，造型優(yōu)美。整個大殿顯得古樸大方。
出了大成殿，漫步文廟四周，環(huán)境幽雅，花木飄香。兩側(cè)的廂房擺放著許多歷代保留下來的碑文、石雕，顯示了漳州文廟的悠久歷史和顯赫地位。而前來參觀和祭祀的人絡繹不絕，更說明了人們對孔子的敬仰
參觀完文廟，我為中國擁有孔子這樣一位萬世師表而自豪，為中華民族擁有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而自豪，也更加激勵我繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決心！
4.文廟的特色
在全國各地文廟內(nèi)的孔子塑像（包括山東曲阜孔廟），均是冠冕莊嚴端坐。因自漢代“獨尊儒術(shù)、罷黜百家”以來，孔子被歷代皇帝加封了“大成至圣先師”和“文宣王”的榮銜，理應坐享萬民香煙，接受頂禮朝拜。資中文廟的孔子，一反常態(tài)，卻是一尊彬彬有禮的站像。
資中文廟始建于北宋雍熙年間，當時對孔子塑像沒有統(tǒng)一規(guī)定。有的廟內(nèi)供站像，有的供坐像，有的供塑像；有的是石刻，有的是木刻，有的是泥塑，有的是畫像，有的則是供牌位。資中由于是萇弘的故里，而萇弘是孔子的老師，資中人便根據(jù)孔子畢生提倡“尊師重教”的學說，在孔子老師的家鄉(xiāng)這一特殊的環(huán)境里，站而不坐，將“市中心新巷肖氏之宅”一尊現(xiàn)成的“老夫子站像”供入廟內(nèi)。這尊石像并不高大，但據(jù)南宋地理總志《輿地紀勝》資州古跡條記載，此像竟是“相傳三國時石工為之”，在當時就是一尊罕見的珍貴文物。
這尊石像在資中文廟“立”了五百多年，迄至明朝嘉慶九年，嘉慶皇帝認為：“人以圣人為主，圣人以孔子為王”，孔子是至圣，但畢竟為人臣，不宜稱王。于是詔令全國“去塑像，設木主，罷封爵”。此舉稱為“正名分”，連山東曲阜的孔廟都不能幸免，資中文廟的“老夫子像”也難逃厄運，從此，神位由“木主”（一塊木制的牌位）取代。
四川資中文廟內(nèi)的這尊孔子站像，高3.85米，比山東曲阜的孔子像還高65公分，重達7噸，加上腳下的基座共有5.05米之高，12噸之重，取內(nèi)江田家鎮(zhèn)石包沱的整塊巨石雕鑿而成。圖形參照唐代“畫圣”吳道子所繪的“至圣先師圖”，作布衣狀，神采奕奕，栩栩如生，由雅號“石菩薩”的雕塑家石永恩精心刻制而成。這塊采制于內(nèi)江田家鎮(zhèn)的石油堅硬如鐵，細膩如玉，經(jīng)專家檢測，可保千年無虞。如此精湛的工藝、優(yōu)質(zhì)的材料、獨特的造型、整體之高大，神州大地上的文廟中是唯一的。
5.介紹武威文廟導作文300字
文廟又稱孔廟，是人們祭祀孔子的地方。聽大人講，在全國的許多城市都建有文廟。漳州，這座歷史文化名城也建有一座文廟。漳州的文廟坐落于充滿歷史烙印的老街區(qū)修文西路，它始建于宋朝，距今約有一千年，是一個國家級文物保護單位。漳州文廟不僅有南宋的朱熹在此講學，鄭成功、黃道周在這里的祭祀孔子 而且孔子的后裔也曾居住在這里。因此，漳州文廟一直享有盛名。
今年春節(jié)期間，我慕名到漳州文廟參觀，敬謁孔子。穿過修文西路那寫有“德配天地，道冠古今”的大牌坊，跨入文廟，首先映入眼簾的是一尊站立在廣場中央的高大銅像，面容慈祥，雙目炯炯有神，這就是被尊稱為“圣人”的孔子——我國古代偉大的思想家、教育家和文學家。他創(chuàng)辦了我國最早的學校——私塾。孔子是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，他的思想對中國甚至世界都產(chǎn)生了深遠的影響。懷著對孔子的崇敬之情，我站在銅像前，深深的鞠了一躬。
繞過銅像，拾階而上，便到了氣勢磅礴的大成殿，殿前豎立著六根高大的蟠龍石柱，雕工精美，形象生動。進入大殿，孔子坐像端坐正中，仿佛正在諄諄教導他的弟子們。坐像前擺放著幾、案，兩側(cè)站立著銅馬、麒麟，做工細膩，造型優(yōu)美。整個大殿顯得古樸大方。
出了大成殿，漫步文廟四周，環(huán)境幽雅，花木飄香。兩側(cè)的廂房擺放著許多歷代保留下來的碑文、石雕，顯示了漳州文廟的悠久歷史和顯赫地位。而前來參觀和祭祀的人絡繹不絕，更說明了人們對孔子的敬仰
參觀完文廟，我為中國擁有孔子這樣一位萬世師表而自豪，為中華民族擁有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而自豪，也更加激勵我繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決心！
6.關于犍為文廟風景物志的作文
犍為文廟是一座祭孔的神圣廟堂，它東靠氣象萬千的的黃旗山，背臨水平如鏡的岷江，在岷江山水的映襯下，顯得那么肅穆而莊嚴。
犍為文廟歷史悠久，布局合理。走進文廟，首先映入眼簾的是泮池。夏天，池里的睡蓮披著俏麗的彩衣，微風徐徐，蓮花隨風搖曳，像一群隨風舞蹈的少女，那粉里透白的花瓣，又那么像新娘臉上的一抹紅暈；碧玉盤似的荷葉你碰我擠，仿佛在竊竊私語。泮池的形狀又如半個月亮，所以又稱月兒池，它的欄桿上雕刻著精美的圖案，坐在上面的哈哈佛，嘴巴張的非常大，雙手捧著肚子開懷大笑，好像永遠都以笑容歡迎文廟的客人。相傳，古時有金榜提名中狀元者，泮池之上會假設彩橋，唯有這個人才能經(jīng)彩橋去祭祀孔子。遺憾的是，泮池上的3座彩橋都被炸毀，我們就無法再目睹彩橋的風采了。除了泮池，留給我印象最深的就是大成殿了。五龍御路，九級臺階，這“九五至尊”的榮譽，恐怕只有至圣先師——孔子才能享用。大成殿氣勢雄渾，聲勢浩大，孔子的塑像在大成殿里顯得那么神圣莊嚴、威風凜凜。進入大成殿，聽著拜祭的鐘聲，仿佛時光倒流，我又看見了孔子慈祥的面孔出現(xiàn)在我眼前。殿里有8根大圓柱，是支撐大成殿的棟梁，需要幾個小朋友才能環(huán)抱起來。孔子的塑像前有兩頭金麒麟，它們昂首挺胸地護衛(wèi)著孔子，不容任何人侵犯。幾百多年來，文廟飽經(jīng)風霜，歷經(jīng)了風雪的氣息，如那不老的青山，如那永不干涸的綠水，然而，這古老的氣息，這神圣的殿堂，留給人們的卻是無限的遐想和深深的思考……
7.關于文廟的作文怎么寫
文廟又稱孔廟，是人們祭祀孔子的地方。
聽大人講，在全國的許多城市都建有文廟。漳州，這座歷史文化名城也建有一座文廟。
漳州的文廟坐落于充滿歷史烙印的老街區(qū)修文西路，它始建于宋朝，距今約有一千年，是一個國家級文物保護單位。漳州文廟不僅有南宋的朱熹在此講學，鄭成功、黃道周在這里的祭祀孔子 而且孔子的后裔也曾居住在這里。
因此，漳州文廟一直享有盛名。今年春節(jié)期間，我慕名到漳州文廟參觀，敬謁孔子。
穿過修文西路那寫有“德配天地，道冠古今”的大牌坊，跨入文廟，首先映入眼簾的是一尊站立在廣場中央的高大銅像，面容慈祥，雙目炯炯有神，這就是被尊稱為“圣人”的孔子——我國古代偉大的思想家、教育家和文學家。他創(chuàng)辦了我國最早的學?！桔?。
孔子是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，他的思想對中國甚至世界都產(chǎn)生了深遠的影響。懷著對孔子的崇敬之情，我站在銅像前，深深的鞠了一躬。
繞過銅像，拾階而上，便到了氣勢磅礴的大成殿，殿前豎立著六根高大的蟠龍石柱，雕工精美，形象生動。進入大殿，孔子坐像端坐正中，仿佛正在諄諄教導他的弟子們。
坐像前擺放著幾、案，兩側(cè)站立著銅馬、麒麟，做工細膩，造型優(yōu)美。整個大殿顯得古樸大方。
出了大成殿，漫步文廟四周，環(huán)境幽雅，花木飄香。兩側(cè)的廂房擺放著許多歷代保留下來的碑文、石雕，顯示了漳州文廟的悠久歷史和顯赫地位。
而前來參觀和祭祀的人絡繹不絕，更說明了人們對孔子的敬仰參觀完文廟，我為中國擁有孔子這樣一位萬世師表而自豪，為中華民族擁有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而自豪，也更加激勵我繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決心。
8.渠縣文廟寫350字作文
文廟氣勢雄偉，構(gòu)思精巧別致，建筑工藝精湛，文化氣氛濃郁，布局嚴謹有序，保存基本完好，堪稱巴蜀一絕。
文廟大門雄偉壯觀，朱紅照壁，十分耀眼。正北面“宮墻萬仞”四個遁勁有力的楷書鎏金大字，相傳為康熙皇帝手書。
宮墻兩邊大門懸匾，左有“圣域”、右有“賢關”，即圣賢所能至。橋護欄雕刻文房四寶、花鳥蟲魚、祥云怪獸等。
中橋兩頭為精雕蟠龍，只有狀元衣錦還鄉(xiāng)才可過此橋，寓意金榜題名，獨占鰲頭。兩旁的二橋，也只有功成名就的讀書人，才夠資格過一趟，稱做“游泮”，且要舉行一定儀式，即所謂“泮水生香”，始能走過。
過了泮池，則為青砂細石砌成的“欞星門”牌坊，高大壯觀、精巧絕倫。牌坊上的“二龍戲珠”、“雙鳳朝陽”、“仙鶴祥云”、“五蝠歸真”、“麒麟送書”、“魚跳龍門”等浮雕圖案，皆為上好石料，精雕細刻而成，被譽為巴蜀牌坊之首。
能工巧匠砌成的“寶珠山”、七個小巧玲瓏的八角亭以及宛如玉帶、碧波蕩漾的渠江盡收眼底，使人遙思無限、心曠神怡。后來的文廟，通過當?shù)卣S修，既保持古樸典雅的風貌，又成為全縣人民開展各種文化娛樂活動的中心。
9.作文 安溪文廟 400字
安溪文廟，俗稱孔廟，位于安溪縣城南隅（今大同路東側(cè)），始建于宋咸平四年（1001年），原在縣治西南隅，宣和六年（1124年）遷于縣治東。紹興十二年（1142年），縣令楊干遷學于今址。歷代是崇祀孔子的地方，素有“秀甲江南”、“名冠八閩”之譽?，F(xiàn)存建筑為清初重建之遺物。2006年6月，安溪文廟被國務院核定、文化部確定為第六批全國重點文物保護單位。
安溪文廟背踞鳳山，前濱龍津，筆峰拱峙。自始建至清光緒二十四年（1898年）的近900年間，歷經(jīng)重建、重修、增建達30多次。宋紹圣年間（1094-1097年）重修時，安溪縣第一個進士張讀曾作《重修文廟頌》，以紀其事。此后，其較大規(guī)模的修建有：嘉定六年至九年（1213-1216年），縣令趙彥侯更立廟門華表；咸淳元年（1265年）春，鐘國秀領縣事，見大成殿棟橈腐之而倡修，蘇君巍等分董其役，于舊址增高二尺，拓廣東西兩廡，是年臘月動工，次年五月竣工，梁椿選作《宋令鐘國秀重修大成殿記》；元至正十四年（1354年），因兵亂，殿宇被毀。明洪武十四年（1381年）、永樂二年（1404年）、正德十六年（1521年）、嘉靖二十四年至二十七年（1545-1548年）等又經(jīng)重建（見林有年《安溪縣重建廟學記》）。嘉靖三十九年（1560年），文廟再毀于倭寇，知縣陳彩重建，吏部郎中傅夏器作《明令陳彩重建學記》。清初，安溪文廟用了相當長的時間、相當大的人力物力進行重建和維修。清康熙二十五年（1686年），邑人李光地、知縣孫鏞、教諭林登虎組織一批工匠至山東曲阜孔廟參觀，四年后重建文廟，在當時的歷史條件下，交通運輸不方便，又無起重設備，建筑這樣宏偉而精美的工程，充分顯示了安溪人民的智慧和才華。乾隆二十年（1755年），文廟又經(jīng)過較大規(guī)模的維修。
中華人民共和國成立后，各級人民政府重視做好安溪文廟的日常管理、保護和維修工作。1984年間，省人民政府撥款，安溪縣人民政府指定林園主持，薛世浩負責工程管理，葉青琳為工藝監(jiān)修，對照墻、欞星門、戟門、東西廡、大成殿等均按原貌修新。臺胞高新平捐贈漢白玉石雕孔子神像一尊，供奉于大成殿。1994年，僑親李陸大捐資，安溪縣人民政府指定李建國主持，薛世浩為修建委員會主任，對整座文廟重新油漆，建“泮宮”、“騰蛟”、“起鳳”門樓，修建崇圣殿、訓導廨、教諭廨，并對明倫堂進行修葺。千年文廟，重放異彩。
10.文廟的建筑特色
迎門一株植于明洪武年間的直徑1米粗細的古槐蒼郁繁茂。進正門，沿甬路下行約150米，大成殿前，四株20多米高的古松夾道而立，直刺高天；東廡前，南北相隔10米，亦各有一株蒼郁古槐，虬龍般盤踞，整個院落，顯得古樸清靈，莊嚴肅穆。
現(xiàn)保存完好的大成殿是一座廡頂?shù)钍矫鞔ㄖ?。?1米，長20.8米，高9.88米。內(nèi)外分別有紅漆合圍圓柱12根擎立。斗拱疊羅，飛檐插天。殿頂覆蓋琉璃瓦，分紅、黃、綠各色，中間組成一大菱形圖案。正脊中有五條金龍戲珠，兩端翹起鴟吻、垂脊、戧脊近端有躍魚、蹲獸，相間排列。大殿共五楹，甬路兩旁，東西廡各七；大殿東北20步有崇圣祠三楹。設計精致，組合細密。更令人驚嘆的是，整個大成殿，包括殿頂和12根做支撐的圓柱，整個主構(gòu)架全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，若大個建筑都用木楔鉚接，竟沒用一釘。在古代，孔子被奉為 “大成至圣先師”，所以作為祭孔主要場所的這個殿就叫做 “大成殿”。
