評(píng)論性文章讀后感寫(xiě)法(文章立意的實(shí)題虛寫(xiě)法)
評(píng)論性文章讀后感寫(xiě)法
評(píng)論性文章讀后感寫(xiě)法
讀后感也可以叫做讀書(shū)筆記，讀后感是讀過(guò)一本書(shū)或一篇文章以后的感想(多指書(shū)面的)。亦指讀完作品后寫(xiě)下的心得體會(huì)或評(píng)論文章。對(duì)此陽(yáng)光網(wǎng)小編給大家準(zhǔn)備了評(píng)論性文章讀后感寫(xiě)法的相關(guān)范文，以供參閱。
評(píng)論性文章讀后感寫(xiě)法篇(1)
“引議聯(lián)結(jié)”四步法。
(1)引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢地引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、有針對(duì)性。
(2)議——分析材料，提煉感點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般地作一番挖掘;對(duì)寓意深刻的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
(3)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，“感”不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采取哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料?一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn);如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見(jiàn)解新穎獨(dú)到，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割?lèi)?ài)。明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。
以上說(shuō)的`是讀后感，如果看了一部電影或電視劇，思想上受到觸動(dòng)，也要寫(xiě)篇感想，那就是觀后感了。觀后感的寫(xiě)法和讀后感一樣，這里就不再重復(fù)了。
評(píng)論性文章讀后感寫(xiě)法篇(2)
一、格式和寫(xiě)法
讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》等等等等。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要親身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。
八，寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話(huà)概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九，寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)：①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
十，注意詳略得當(dāng)。
評(píng)論性文章讀后感寫(xiě)法篇(3)
要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，要讀好原文。“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。
第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四，敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話(huà)，讀后感中少不 “ 敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
文章立意的實(shí)題虛寫(xiě)法
文章立意的實(shí)題虛寫(xiě)法
所謂“實(shí)”，指提供的題目，材料是具體的現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、景物和情理。實(shí)寫(xiě)，重在刻畫(huà)事物的形像，或正面描寫(xiě)，或直接記敘，它總是按照客觀事物的實(shí)際面貌進(jìn)行具體的描寫(xiě)。“虛”指抽象地寫(xiě)。虛寫(xiě)，重在調(diào)動(dòng)讀者的想象，或側(cè)面烘托，或間接墊襯，多為抽象的表現(xiàn)，它能跳出現(xiàn)實(shí)的束縛，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用隱喻、象征等手法，為讀者留下廣闊的想像空間。由真實(shí)的腳印聯(lián)想到人生的足跡，由腳下的道路聯(lián)想到成長(zhǎng)的歷程，由房屋的窗戶(hù)聯(lián)想到對(duì)外的開(kāi)放，由山澗的橋梁聯(lián)想到感情的溝通，由竹之有節(jié)聯(lián)想到人的節(jié)操，由葉落歸根的景象聯(lián)想到思鄉(xiāng)的情懷，由登高望遠(yuǎn)聯(lián)想到“欲窮千里目，更上一層樓。”的哲理……這種由眼前的實(shí)在事物、景象或具體的事情寫(xiě)起，水到渠成的揭示其寓意的手法，就叫避實(shí)就虛法。
虛寫(xiě)與實(shí)寫(xiě)，是相反相成、相輔相生的。在這種辯證關(guān)系中，虛因?qū)嵍?jiàn)其抽象，能啟發(fā)讀者用想像的馳騁而獲得更高的藝術(shù)美的感受；同時(shí)，實(shí)因虛更見(jiàn)其具體，能使直接的描寫(xiě)更顯得氣氛濃烈、背景開(kāi)闊、包孕豐富。如上海高考作文《面對(duì)大海》，若單純寫(xiě)景，只將所見(jiàn)所聞，化為文字，停留在表象的描述，缺乏深層思考，自然不能讓讀者有所啟迪。若由大海聯(lián)想到“豪情壯志”，又想到精衛(wèi)填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不擇細(xì)流，故能就其大。”最后歸納為“大海孕育生命，大海啟示人生哲理”，這樣就能給人眼睛一亮的感覺(jué)，所以，行文時(shí)要盡可能喚起自己寫(xiě)作的沖動(dòng)，創(chuàng)設(shè)合理的情境，自由地抒寫(xiě)心靈深處的真切感受，大膽地在虛設(shè)的空中馳騁。為此，寫(xiě)景可借助過(guò)去的景、將來(lái)的景和心中的景，來(lái)反映眼前實(shí)景；寫(xiě)人可借助雜取合成的、虛擬創(chuàng)造的非真實(shí)人物來(lái)表現(xiàn)真實(shí)的人生；記事可借助假設(shè)的、夢(mèng)幻的、虛構(gòu)的非現(xiàn)實(shí)中的事來(lái)反映真情實(shí)事。當(dāng)然，虛寫(xiě)要以實(shí)寫(xiě)為基礎(chǔ)，如果只是孤立地虛寫(xiě)，則必然流為空虛飄渺，使空泛貧乏，失去表現(xiàn)力。
“實(shí)題”若一味求“實(shí)”，直接而又具體地寫(xiě)，就會(huì)流于呆板，過(guò)于平面化，既不能“精騖八極，神馳千仞”地馳騁聯(lián)想和想象，又不能寫(xiě)出深度地思想和見(jiàn)解，使意蘊(yùn)表面化。“實(shí)題”要“虛”寫(xiě)。“實(shí)題虛寫(xiě)”，即由此及彼，展開(kāi)聯(lián)想，分析詮釋?zhuān)卣股A，將具體的事物轉(zhuǎn)化為虛指的現(xiàn)實(shí)意義，讓讀者感悟或領(lǐng)悟你對(duì)題目的獨(dú)到見(jiàn)解和思想。
例如作文題目“回家”，如果單寫(xiě)從外面回到身體憩息的“家”，體會(huì)“溫暖”、感受“親情”、享受“安逸”、得到“自由”，就是“實(shí)題實(shí)寫(xiě)”，會(huì)出現(xiàn)選材千人一面、乏味雷同的情況；如果賦予“家”另一種含義，把“回家”虛化，寫(xiě)回到心靈的純真凈土、生活的自然之境、生命的歸依之處，這就是“實(shí)題虛寫(xiě)”。
方法：
一、立足本意，把握特點(diǎn)，理解其基本含義。
要從事物的特點(diǎn)和作用入手，快速定位，找出它的比喻義——象征的精神品質(zhì)或哲理意蘊(yùn)。如果以《窗》為話(huà)題寫(xiě)一篇作文。就應(yīng)該理解“窗”的特點(diǎn)和作用是把封閉的空間打開(kāi)，使其展示、了解、溝通。據(jù)此可立意為：放眼世界，展示自我。如果以《橋》為題目寫(xiě)一篇作文。就應(yīng)該理解“橋”是原本相隔的事物之間溝通連接的紐帶。據(jù)此可立意為：增進(jìn)了解，加強(qiáng)合作；如果以《路口》為題目寫(xiě)一篇作文。就應(yīng)該理解“路口”是選擇，轉(zhuǎn)彎，一般都是迷茫、彷徨、徘徊時(shí)出現(xiàn)。據(jù)此可立意為：人生關(guān)鍵時(shí)刻，要做出正確的選擇。
二、立足現(xiàn)實(shí)，聯(lián)想拓展，賦予其現(xiàn)實(shí)意義。
例：以《色彩》為話(huà)題寫(xiě)一篇作文。
“色彩”是實(shí)在的、可視的，貴在能跳出有形色彩的方框，通過(guò)聯(lián)想、虛擬去寫(xiě)無(wú)形的“色彩”，如環(huán)保主題：“綠——生命的色彩”。愛(ài)國(guó)主題：“紅色，我們的國(guó)色”。民族主題：“黃色，我們的驕傲”。懷念主題：“黑色，我心中抹不掉的痛”等。
也可以運(yùn)用“添加因素法”快速打開(kāi)思路。
例：以《窗》為題目寫(xiě)一篇作文。
運(yùn)用添加限制詞語(yǔ)的方法，可以填“打開(kāi)世界之窗”“開(kāi)啟心靈之窗”“學(xué)習(xí)新知識(shí)之窗”“探索奧秘之窗”“理解父母之窗”“了解傳統(tǒng)文化之窗”等等，只要找到合適的載體賦予現(xiàn)實(shí)積極的意義即可。
練習(xí)：
1．以《鏡子》為話(huà)題寫(xiě)一篇作文。
立足現(xiàn)實(shí)，由實(shí)到虛，聯(lián)想拓展：可以寫(xiě)以史為鏡、以鄰國(guó)為鏡；可以寫(xiě)學(xué)習(xí)“鏡子”精神，敢于直面人生，敢于正視自己的不足；可以寫(xiě)對(duì)自己要象明鏡一樣嚴(yán)于解剖自己，多看自己的不足，對(duì)別人要用哈哈鏡，寬以待人……
2．臉是大家熟悉的字眼，其內(nèi)涵是豐富的，平時(shí)我們總會(huì)想起與臉有關(guān)的情境，思考與臉有關(guān)的問(wèn)題，請(qǐng)以“臉”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文。（2005年江西省高考作文）
立足現(xiàn)實(shí)，由實(shí)到虛，聯(lián)想拓展：可以寫(xiě)“呼喚黑臉”，實(shí)際是呼喚像包公那樣執(zhí)法如山的人——呼喚公平、公正。還可以寫(xiě)“政治變臉”“天有不測(cè)風(fēng)云”，如東歐劇變、蘇聯(lián)解體這種變臉的前因后果給后來(lái)政治家的啟示；還可以寫(xiě)“陰晴不定的臉”，股市風(fēng)云變幻，里面摻雜著某些經(jīng)濟(jì)規(guī)律或人為因素；還可以寫(xiě)大自然的變臉與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。這樣寫(xiě)既顯得視野開(kāi)闊，又不會(huì)與別人雷同。
3．《面對(duì)大海》（2002上海高考作文）
抓住特點(diǎn)，由實(shí)到虛，聯(lián)想拓展：若單純寫(xiě)景，只將所見(jiàn)所聞，化為文字，停留在表象的描述，缺乏深層思考，自然不能讓讀者有所啟迪。若由大海浩瀚遼闊，聯(lián)想到曹操東臨碣石時(shí)“豪情壯志”，又想到精衛(wèi)填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不擇細(xì)流，故能就其大。”最后歸納為“大海孕育生命，大海啟示人生哲理”，這樣就能給人眼睛一亮的感覺(jué)，所以，行文時(shí)要盡可能聯(lián)想想象，創(chuàng)設(shè)合理的情境，自由地抒寫(xiě)心靈深處的真切感受，大膽地在虛設(shè)的空中馳騁。
4．《今年花勝去年紅》（2005年遼寧高考卷）
可用“實(shí)題虛寫(xiě)”法聯(lián)想拓展：“今年”、“去年”可以理解為非實(shí)指，只不過(guò)是時(shí)間概念而已，換言之就是“現(xiàn)在”、“過(guò)去”；“花”也要虛題實(shí)寫(xiě)，可以把它理解為“農(nóng)業(yè)之花”、“工業(yè)之花”、“科技之花”“生活之花”，“物質(zhì)文明之花”，“社會(huì)發(fā)展之花”等；“花勝紅”理解為“某某之花”在自身發(fā)展固有的條件下，隨著時(shí)間的變化而越來(lái)越好，并進(jìn)一步分析“勝”的原因、影響、意義。
5．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
有人說(shuō)，世上本無(wú)路，走的人多了，也便有了路。
有人說(shuō)，世上本有路，走的人多了，反而沒(méi)了路。
還有人說(shuō)……
請(qǐng)以“人與路”為題寫(xiě)一篇。
【要求】①自定立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。（2006年江蘇卷高考作文）
路，在這里既可以實(shí)指，如公路、鐵路、石板路、泥濘的小路等等，從實(shí)出發(fā)，可以從遵守交通規(guī)則等方面，談“人應(yīng)該怎樣走路”，可以從城市管理等方面，“人應(yīng)該如何管路”這樣寫(xiě)顯得僵死呆板。我們應(yīng)實(shí)題虛寫(xiě)，找準(zhǔn)路的虛指（比喻、象征）意義，進(jìn)一步立足現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系拓展：求學(xué)路、創(chuàng)業(yè)路、致富路、強(qiáng)國(guó)路等等。或者由實(shí)到虛，開(kāi)掘事物的象征意義，層層拓展，使讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，這樣，的意韻就會(huì)更加豐厚、深遠(yuǎn)。可以寫(xiě)“每個(gè)人都可以選擇自己的路”，“人可以在無(wú)路處開(kāi)辟出路”，“不要一窩蜂地?cái)D向同一條路”，“地上本有路，大家不去走，也不成其為路”，“路路相通才有活力，人與人溝通，才有生機(jī)”，等等。
6．《提籃春光看媽媽》（2007年安徽高考卷）
“看媽媽”，可實(shí)指母親，作文的主旨應(yīng)是對(duì)母親的感恩和回報(bào)，表達(dá)對(duì)母愛(ài)的感激之情。“提籃春光”是“怎么看”，是方式，即怎樣回報(bào)母愛(ài)。其中的難點(diǎn)是“春光”，“春光”是具體而美好的事物，是無(wú)形而又可感的、令人愉悅的東西，依據(jù)“實(shí)題虛寫(xiě)”的原則，就應(yīng)理解為回報(bào)母愛(ài)的方式就不能停留在金錢(qián)物質(zhì)層面,應(yīng)側(cè)重在精神層面，象征著“希望”“真誠(chéng)的心”“濃濃的愛(ài)”等。全都寫(xiě)母愛(ài)，肯定會(huì)出現(xiàn)立意雷同、千篇一律的局面。有的學(xué)生獨(dú)辟蹊徑，實(shí)題虛寫(xiě)，將“媽媽”升華為“祖國(guó)媽媽”立意自高一層，令人耳目一新，據(jù)說(shuō)均得到48分以上的高分。
7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：
悲觀主義者說(shuō)：這個(gè)世界有無(wú)數(shù)的墻。
樂(lè)觀主義者說(shuō)：這個(gè)世界有無(wú)數(shù)的門(mén)。
現(xiàn)實(shí)主義者說(shuō)：這個(gè)世界由無(wú)數(shù)隔膜的墻和溝通的門(mén)組成。
你怎么理解這三種看法？請(qǐng)你從以上看法中選擇其中一種或幾種看法，以“墻與門(mén)”為話(huà)題寫(xiě)一篇。可以發(fā)表議論表示贊同或否定，可以編寫(xiě)故事形象地表明自己的看法，也可以直接抒發(fā)自己的深切感受。
要求：題目自擬，文體不限，不少于800字。
這是一道典型的“實(shí)題”。話(huà)題“墻與門(mén)”，是一個(gè)并列式名詞短語(yǔ)，包含兩個(gè)具體的物象：“墻”和“門(mén)”。“墻”，就是人工筑成的屏障或外圍，起隔離或隔斷的作用；“門(mén)”就是“墻”上的或車(chē)船上的出入口。由此可見(jiàn)，就話(huà)題的本來(lái)意義而言，“墻”與“門(mén)”是一對(duì)相反相成的概念，世界上沒(méi)有無(wú)“門(mén)”的“墻”，也沒(méi)有無(wú)“墻”的“門(mén)”。以“墻與門(mén)”為話(huà)題作文，若“實(shí)”打“實(shí)”、“實(shí)”對(duì)“實(shí)”地寫(xiě)，除非你寫(xiě)說(shuō)明文，具體說(shuō)明“墻”的定義、種類(lèi)、構(gòu)筑材料、構(gòu)筑方法、墻的作用、墻的歷史等等。一味求實(shí)地寫(xiě)，就必然寫(xiě)不出深度、寫(xiě)不出思想，也便失去了寫(xiě)作的意義和作用，也不符合命題材料對(duì)話(huà)題意義的說(shuō)明和指屬。材料中“現(xiàn)實(shí)主義者”說(shuō)的“這個(gè)世界由無(wú)數(shù)隔膜的墻和溝通的門(mén)組成”，已經(jīng)解釋和說(shuō)明了“墻”和“門(mén)”的意義指屬和內(nèi)涵。“墻”意味著隔膜、封閉、閉關(guān)自守，“門(mén)”意味著溝通、開(kāi)放、敞開(kāi)胸懷。所以，你必須按照作文題的立意指向表達(dá)“墻與門(mén)”的虛指意義，由此抒發(fā)你對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和感悟。
8．以《井》為話(huà)題寫(xiě)一篇作文。
“井”是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的具體的物象，我們?nèi)绻皩?shí)題實(shí)寫(xiě)”，必然要寫(xiě)“井”的深淺多少，“井”水的咸淡與否。而新加坡作家尤今實(shí)題虛寫(xiě)，卻從一口古井感受到了一種理想的人格。他說(shuō)：“有一類(lèi)人像古井，表面上看起來(lái)，是一圈死水，靜靜的不管風(fēng)來(lái)不來(lái)，他都不起波瀾。路人走過(guò)，都不會(huì)多看他一眼。可是，有一天，你渴了，你站在那兒掏水來(lái)喝，這才驚奇的發(fā)現(xiàn)，那口古井，竟是那么深，深不可測(cè)；掏上來(lái)的水，竟是那么清，清澈見(jiàn)底；那井水的味道，甜美得讓你魂兒出竅。這類(lèi)人才美不外露，又大智若愚。上至天文，下至地理，無(wú)所不知。你掏了又掏，依然掏之不盡。每次掏出來(lái)的話(huà)，都閃爍著智慧的亮光。最后說(shuō)：“古井，可遇而不可求，一旦遇上，是你的造化。”由今的這篇《古井》，以物象“古井”為載體，附情于物，渲染“古井”與某種人的相似點(diǎn)，讓“古井”的“物性”與某種人的“人性”相統(tǒng)一，相融合，雖然使表達(dá)的意旨“超然物外”，卻又使筆下的人性切合物性特征。
9．閱讀下面的文字，按要求作文。
一位雕刻家正一刀一刀地雕琢一塊尚未成型的大理石，一位小男孩好奇地在一旁看著他。雕像逐漸成型，頭部、肩膀、身軀，接著頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴巴……一個(gè)可愛(ài)的小女孩出現(xiàn)在面前。小男孩萬(wàn)分驚訝地問(wèn)雕刻家：“你怎么知道她藏在里面呢？”雕刻家哈哈大笑，他告訴孩子：“石頭里原本什幺也沒(méi)有，只不過(guò)是我用刻刀把我心中的天使搬到這里來(lái)了。”
以“雕琢心中的天使”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的。標(biāo)題自擬，文體自選（詩(shī)歌除外），所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題之內(nèi)。（2006廣東卷作文題）
這是話(huà)題話(huà)里有話(huà)，有特殊的含義。要寫(xiě)好這個(gè)話(huà)題，首先要找到“雕刻”和“天使”的暗示意思。可以把”雕刻“理解為行動(dòng)、完善、要求、逐步實(shí)現(xiàn)等，“雕刻”又含有仔細(xì)、逐步的意思。所以在寫(xiě)的時(shí)候最后把這層意思也體現(xiàn)出來(lái)。“天使”天使比喻美好的目標(biāo)、理想，也可以理解為人生、心靈、品格甚至成功、完美、理想、信念等。所以，這個(gè)話(huà)題作文的立意可理解為：用行動(dòng)使人生完美，塑造美好心靈，逐步實(shí)現(xiàn)理想，心存理想(信念)，追求完美等。
10．請(qǐng)以“春來(lái)草自青”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的。
要求：①自擬題目。②自定立意。③除詩(shī)歌外，文體不限。④文體特征鮮明。（山東省2008年高考作文）
“春來(lái)草自青”屬于自然界里的客觀現(xiàn)象，意思是春天到了小草自然萌發(fā)生機(jī)。假如“實(shí)題實(shí)寫(xiě)”：停留在字面義上寫(xiě)春天、小草，顯然不合題意，更缺乏深刻性。
審讀該話(huà)題，可從以下方面入手：要理解本意，明確內(nèi)涵，由此及彼地聯(lián)想想象，找到它與社會(huì)生活的聯(lián)系就是解題要害，就話(huà)題中“春”的`比喻、象征義說(shuō)。可以聯(lián)想拓展，添加因素：盛世祖國(guó)的春天、和諧社會(huì)的春天、素質(zhì)教育的春天等；小而言之，可以是個(gè)人成長(zhǎng)需要的各種條件（如父母之愛(ài)、老師之愛(ài)、同學(xué)友誼或家庭的溫暖、學(xué)校的關(guān)懷、班級(jí)的團(tuán)結(jié)等）。而“草自青”可理解為在前面相應(yīng)條件下，集體、個(gè)人的成績(jī)、成功及至輝煌。據(jù)此，可以寫(xiě)在改革開(kāi)放的春天，企業(yè)的發(fā)展壯大；寫(xiě)隨著素質(zhì)教育春天的到來(lái)，基礎(chǔ)教育美好的明天；寫(xiě)在全國(guó)人民眾志成城、全力以赴的支援下，汶川人民一定會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝災(zāi)難、重建美好家園；寫(xiě)在父母的關(guān)愛(ài)、老師的培育下，經(jīng)過(guò)個(gè)人努力自己一定能取得進(jìn)步等。再?gòu)脑?huà)題整體蘊(yùn)含的哲理說(shuō)，它反映著自然規(guī)律不可抗拒、不以人的意志轉(zhuǎn)移；也可托物言志，通過(guò)描寫(xiě)自然景物抒發(fā)崇尚自然而又積極向上的人生感悟。還可以把握“春來(lái)”“草青”之間的關(guān)系來(lái)構(gòu)思行文。正因?yàn)榇禾斓絹?lái)，才使萬(wàn)物復(fù)蘇、百花盛開(kāi)、小草吐綠變青。可見(jiàn)“春”是條件、原因（或者說(shuō)大環(huán)境），而“青”是結(jié)果、是表現(xiàn)。話(huà)題中的“自”也是關(guān)鍵詞，“自”就是自然而然、順理成章、水到渠成、無(wú)須干預(yù)。因此可拓展升華為：結(jié)合自身經(jīng)歷，闡釋人的成長(zhǎng)是不可抗拒的，青少年時(shí)期的迷茫、傷感都是暫時(shí)的。從做事情的角度談“功到自然成”，論述我們不能急功近利，奢求不切合實(shí)際的名利。只要肯努力、有付出、堅(jiān)持到底，自然就會(huì)有收獲，所以遇到困難時(shí)應(yīng)不灰心、不放棄，對(duì)生活充滿(mǎn)希望——符合題意。
11．題目“季節(jié)”（2007年高考福建卷作文）
如果把“季節(jié)”當(dāng)成一個(gè)現(xiàn)實(shí)詞匯，從實(shí)題實(shí)寫(xiě)的角度，運(yùn)用景物描寫(xiě)，細(xì)膩描摹不同季節(jié)或某個(gè)季節(jié)的特點(diǎn)以及自己的獨(dú)特感悟，許多名家都寫(xiě)過(guò)類(lèi)似的。但這看似容易，實(shí)則不好把握。有較好文學(xué)修養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該做得到，可以寫(xiě)得獨(dú)具韻味；而一般的考生都沒(méi)有這個(gè)筆力與情思，寫(xiě)出來(lái)的作文往往會(huì)流于平淡乏味。
命題者更為突出的意圖應(yīng)該是希望學(xué)生能實(shí)題虛寫(xiě)，把“季節(jié)”虛化，對(duì)“季節(jié)”進(jìn)行深一層地界定闡析和聯(lián)想延伸。從人生的角度來(lái)看，每個(gè)人人生的不同時(shí)期就是不同的季節(jié)，不同人的人生也可以像不同的季節(jié)；不同的歷史階段也如不同的季節(jié)；不同的社會(huì)現(xiàn)象可能也隱喻著不同的季節(jié)，如“和諧社會(huì)是春天”之類(lèi)的。還再進(jìn)一步挖掘“季節(jié)”這個(gè)詞的內(nèi)涵，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“季節(jié)”表面是春秋代序、寒暑更替或者隱喻人自身的成長(zhǎng)衰老，但也可以暗示著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)盈虛消漲、升降轉(zhuǎn)化、和合分離、更替輪回的哲理信息。
12．題目：肩膀。
要求：除詩(shī)歌外，文體自選。不少于800字。（2006年遼寧高考作文）
立足本意，聯(lián)系拓展：“肩膀”是一道寓意（比喻義）性的命題作文題，實(shí)體的肩膀誰(shuí)都知道，但要寫(xiě)成作文就一定得挖掘?qū)嶓w意義之外的現(xiàn)實(shí)意義，即“肩膀”的深層次含義——比喻義、象征義。肩膀是用來(lái)干什么的呢？——擔(dān)當(dāng)、承受；是用來(lái)承擔(dān)什么的？——責(zé)任、勇氣等。只有這樣立意，才算讀懂了“肩膀”的比喻義或內(nèi)涵。接下來(lái)要確立所寫(xiě)的中心論點(diǎn)，作者可以捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一點(diǎn)（寓意）去寫(xiě)作文。例如你若對(duì)肩膀的寓意“擔(dān)當(dāng)”理解最深，那么可以依托著“鐵肩擔(dān)道義，妙手著”等來(lái)寫(xiě)。類(lèi)似的題目還有如2007年高考作文上海卷的《必須跨過(guò)這道坎》中的“坎”，其寓意（比喻義）為“成長(zhǎng)、發(fā)展、前進(jìn)過(guò)程中遇到的障礙、困難、矛盾和不合。如家庭變故、升學(xué)挫折、心理失衡等”。
13．題目：由“銹能吃鐵”所想到的
分析特征，聯(lián)系拓展：銹是鐵原子在空氣氧化而產(chǎn)生鐵的變異，或者說(shuō)是鐵的病態(tài)。這司空見(jiàn)慣的小毛病之所以能將鐵“吃掉”，就是因?yàn)槿藗儗?duì)他的存在習(xí)以為常，見(jiàn)怪不怪，于是小毛病為斷擴(kuò)大，天長(zhǎng)日久，就把鐵蝕掉了。物性如此，人類(lèi)何嘗不是這樣。人的身上經(jīng)常會(huì)有一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，如果人不能或不敢正視這些“銹”，聽(tīng)不進(jìn)批評(píng)意見(jiàn)，終將鑄成大錯(cuò)，甚至走上犯罪的道路。銹能吃鐵警示我們：要嚴(yán)于律己，防微杜漸。
14．材料：有個(gè)教授做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，12年前，他要求他的學(xué)生進(jìn)入一個(gè)寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復(fù)幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛(ài)坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下他們的名字。10年后，教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示：愛(ài)坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類(lèi)學(xué)生很多。
抓住關(guān)鍵詞“愛(ài)坐前排”拓展聯(lián)想，引申歸納。主旨：①積極的態(tài)度決定成功的高度，②要有不甘落后（敢為人先）的精神，③要樹(shù)立明確的目標(biāo)（爭(zhēng)第一），④勇于坐在生活的前排等。