安貧樂道(安貧樂道造句)
安貧樂道
安貧樂道
【成語名字】安貧樂道
【漢語拼音】ān pín lè dào
【成語解釋】
能安于貧困的處境，并仍以信守道義為樂。語出《文子．上仁》。
【成語典故】
《文子．上仁》
文子問：“仁義禮何以為薄于道德也？”老子曰：“為仁者必以哀樂論之，為義者必以取與明之。四海之內(nèi)，哀樂不能遍；竭府庫之財(cái)貨，不足以贍萬民。故知不如修道而行德，因天地之性，萬物自正而天下贍，仁義因附。是以大丈夫居其厚，不居其薄。……德過其位者尊，祿過其德者兇。德貴無高，義取無多。不以德貴，竊位也。不以義取者，盜財(cái)也。圣人安貧樂道，不以欲傷生，不以利累己，故不違義而妄取。……”
【成語注解】
1、 欲：欲望。
2、 妄?。弘S便拿取。
【成語出處】
1、《文子．上仁》：“圣人安貧樂道，不以欲傷生，不以利累己，故不違義而妄取。”（源）
2、《后漢書．卷二六．韋彪列傳》：“安貧樂道，恬于進(jìn)趣，三輔諸儒莫不慕仰之。”
3、《樂府詩集．卷四三．相和歌辭一八．楚調(diào)曲下》：“安貧樂正道，師彼莊周。”
4、《晉書．卷九一．劉兆列傳》：“安貧樂道，潛心著述，不出門庭數(shù)十年。”
5、《宋史．卷四四四．陳師道列傳》：“師道高介有節(jié)，安貧樂道。”
【成語用法】
語義說明 能安于貧困的處境，并仍以信守道義為樂。
使用類別 用在“恬淡簡樸”的表述上。
【安貧樂道造句】
1、他一向安貧樂道，把物質(zhì)享受看得很淡。
2、像陶淵明那樣安貧樂道的'人，現(xiàn)今社會中已經(jīng)少見了。
3、現(xiàn)代人的物質(zhì)豐裕，卻難以體會安貧樂道的自在閑適。
4、李教授安貧樂道，不慕名利，對身外事物一向淡然處之。
5、他雖然沒有豐富的物質(zhì)享受，卻能安貧樂道，持志苦讀。
6、老王辭去高薪工作，來到山間居住，過著安貧樂道的生活，真可說是現(xiàn)代的隱士。
辨識
【近義詞】：甘貧樂道,安貧樂賤
【反義詞】：不甘食貧,攀龍附鳳
【參考詞語】：好道安貧
【漢語拼音】：hào dào ān pín
【成語解釋】：即“安貧樂道”。見“安貧樂道”條。
1、漢．劉向《列女傳．卷八．梁鴻妻》：“君子謂梁鴻妻好道安貧，不汲汲于榮樂。”
【參考詞語】：樂道安貧
【漢語拼音】：lè dào ān pín
【成語解釋】：即“安貧樂道”。見“安貧樂道”條。
1、《晉書．卷九一．儒林列傳》：“史臣曰：『……若仲寧之清貞守道，抗志柴門；……宣子之樂道安貧，弘風(fēng)闡教：斯并通儒之高尚者也?！?rdquo;
2、明．鄭若庸《玉玦記．第一九出》：“身淹滯，謾高歌劍鋏，樂道安貧，待時終覓上天梯。”
【參考詞語】：守道安貧
【漢語拼音】：shǒu dào ān pín
【成語解釋】：猶“安貧樂道”。見“安貧樂道”條。
1、《舊唐書．卷九○．王及善等列傳》：“贊曰：『……守道安貧，懷遠(yuǎn)當(dāng)仁?！?rdquo;
【參考詞語】：安貧守道
【漢語拼音】：ān pín shǒu dào
【成語解釋】：猶“安貧樂道”。見“安貧樂道”條。
1、宋．蘇軾〈薦布衣陳師道狀〉：“右臣等伏見徐州布衣陳師道，文詞高古，度越流輩，安貧守道。”
2、清．黃宗羲《明儒學(xué)案．卷四五．諸儒學(xué)案上三．布政陳克庵先生選》：“由張東白之事觀之，非平日安貧守道之意，徹乎表里，安能使朋友信之如是？”
【安貧樂道的成語故事】
《文子》又稱《通玄真經(jīng)》，為道家經(jīng)典。〈上仁〉篇中有一段借著文子與老子間的問答，以闡述道家所崇尚的自然無為。文子問：“為什么仁義禮等法則不如道德重要呢？”老子回答道：“行仁義者，不可能將其施為廣布于天下，所以不如修道行德，順應(yīng)天地間的自然法則，那么不必有什么作為，萬事萬物便自然合于仁義了。……真正的圣賢之人，應(yīng)該順其自然，安于任何處境，即使貧困，也信守天道，不因求取額外的欲望或私利而損害了生機(jī)，當(dāng)然也不會任意索求而違逆正道。”其實(shí)道家的中心思想便是自然無為。文子所揭示的即此理念，所以要人安于現(xiàn)況，即使貧困，也能樂于信守正道，不作他想，也就是所謂的“安貧樂道”了。后來“安貧樂道”演變?yōu)橐痪涑烧Z，用來比喻能安于貧困的處境，并仍以信守道義為樂。
安貧樂道造句
安貧樂道造句
安貧樂道造句1
【詞語】：
安貧樂道
【拼音】：
ān pín lè dào
【釋義】：
安貧：安于貧困;道：原指儒家所信奉的道德，后引申為人生的理想、信念、準(zhǔn)則。安于貧窮，仍樂于堅(jiān)守信仰。形容人為了自己信仰或理想的實(shí)現(xiàn)，寧愿處于貧困惡劣環(huán)境。
【造句】：
1. 結(jié)交那些快樂的，能夠享受生命的，安貧樂道的朋友。
2. 安靜的等待，灑脫的飛翔，隨遇而安的氣度，安貧樂道的生活，蒲公英就象冰山下的火種，外表清冷孤傲，內(nèi)在熱血奔騰。
3. 谷老師安貧樂道,以培育人才為己任,所以最受同學(xué)敬佩。
4. 知足不貪，安貧樂道，力行趣善，不失其常，舉動適時，自得其所者，所適皆安，可以長久。
5. 他向來安貧樂道，雖然過著簞食瓢飲的生活，仍然很悠哉。
6. 安貧樂道是一種崇高的生活方式，它讓我們要堅(jiān)持自己的信念，不受外界的干擾。
7. 老王一生安貧樂道，因?yàn)樗赐噶嗣?/p>
8. 教授捐獻(xiàn)了自己的所有財(cái)產(chǎn)，盡避一貧如洗，他還是安貧樂道，樂善好施。
9. 很多人把安貧樂道理解成固執(zhí)的一種表現(xiàn)。
10. 他熱愛自己的發(fā)明，幾年來安貧樂道，一直在鉆研。
11. 從古至今，安貧樂道的人物舉不勝舉，我們應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)他們的精神。
12. 安貧樂道是古代儒家所提倡的立身處世的態(tài)度。
13. 孔子是在告訴我們?nèi)绾伟藏殬返?，或曰于丹如是解讀。
14. 在這指責(zé)背后隱藏著"安貧樂道"的價值標(biāo)準(zhǔn)，而這種將貧困道德化的價值觀是十分可疑的。
15. 陶淵明一生安貧樂道，不愿為五斗米折腰。
16. 安貧樂道的人是有福的，天國是他們的。
17. 他與世隔絕，獨(dú)自一身安貧樂道，
19. 勸人安貧樂道是古今治國平天下的大經(jīng)絡(luò)，開過的方子也很多，但都沒有十全大補(bǔ)的功效。
20. 對待生活，我們應(yīng)該安貧樂道;對待學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該積極向上。
安貧樂道造句2
1、寧可數(shù)著自己手中的幾個干無花果傻笑，也不愿意妄想擁有孔雀之門而被駱駝醍瞎眼。是說應(yīng)該安貧樂道，還是說聊勝于無，一鳥在手，勝與百鳥在林？
2、在這指責(zé)背后隱藏著“安貧樂道”的價值標(biāo)準(zhǔn)，而這種將貧困道德化的價值觀是十分可疑的。
3、勸人安貧樂道是古今治國平天下的大經(jīng)絡(luò)，開過的方子也很多，但都沒有十全大補(bǔ)的功效。
4、安貧樂道的人是有福的，天國是他們的。
5、你應(yīng)像園子里的花草不嫌土地貧瘠，像圣人一樣安貧樂道。
6、主要創(chuàng)新觀點(diǎn)有：泉州地域因素，不足以說明李贄異端思想來源；乃父安貧樂道，對李贄一生以求道為生存意義，有深遠(yuǎn)影響。
7、再次，他還論及隱居生活的自我人格完善，也就是要保持安貧樂道的生活態(tài)度。
8、教授捐獻(xiàn)了自己的所有財(cái)產(chǎn)，盡避一貧如洗，他還是安貧樂道，樂善好施。
9、另一首常被播放的歌曲甚至更積極試圖撫慰人心。這首歌建議：“啊，小人物，啊，快點(diǎn)成功。每天過著安貧樂道的生活。”
10、孔子是在告訴我們?nèi)绾伟藏殬返?，或曰于丹如是解讀。
11、到目前有超過140個的天主教工人公社仍然致力于非暴力、安貧樂道、祈禱、以及熱情接待無家可歸者、流亡者、饑餓者、和遺棄者。
12、成語“安貧樂道”、“陋巷簞瓢”、“簞食瓢飲”、“簞瓢屢空”、“遷怒于人”均來自本故事。
13、陶淵明一生安貧樂道，不愿為五斗米折腰。
14、中國知識分子一向安貧樂道。
15、他與世隔絕，獨(dú)自一身安貧樂道，只為自己心中的理想。
16、老王一生安貧樂道，與人無爭，過著平平淡淡的生活。
17、安貧樂道是古代儒家所提倡的立身處世的態(tài)度。
18、對待生活，我們應(yīng)該安貧樂道；對待學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該積極向上。
19、安貧樂道是一種崇高的生活方式，它讓我們要堅(jiān)持自己的信念，不受外界的干擾。
20、老王一生安貧樂道，因?yàn)樗赐噶嗣?/p>
21、從古至今，安貧樂道的人物舉不勝舉，我們應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)他們的精神。
22、很多人把安貧樂道理解成固執(zhí)的一種表現(xiàn)。
23、他熱愛自己的發(fā)明，幾年來安貧樂道，一直在鉆研。
安貧樂道造句3
[釋義] 安貧：安于貧困;道：原指儒家所信奉的'道德;后引申為人生的理想、信念、準(zhǔn)則。處境雖很貧困;仍樂于堅(jiān)守信仰。
[語出] 《后漢書·韋彪傳》：“安貧樂道;恬于進(jìn)趣;三輔諸儒莫不慕仰之。”
[正音] 樂;不能讀作“yuè”。
[辨形] 道;不能寫作“到”。
[近義] 安貧守道
[反義] 為所欲為 胡作非為
安貧樂道的造句精選
1) 你應(yīng)像園子里的花草不嫌土地貧瘠,像圣人一樣安貧樂道。
2) 老王一生安貧樂道,與人無爭,過著平平淡淡的生活。
3) 在傳統(tǒng)視野里,教授應(yīng)該安貧樂道、兀兀窮年,以教書育人為天職。
4) 無論政統(tǒng)和血統(tǒng)在遙遠(yuǎn)的帝都如何改變,深山老林中的人民依舊堅(jiān)守這自己的道統(tǒng)。他們默默耕耘,派丁納糧,安貧樂道,息訟少爭。不到民不聊生之時,一般是不會揭竿而起的。野夫
5) 是的,一個人虛榮,但有安貧樂道,并不奢望那些自己能力無法企及的事物也能夠過得幸福快樂。獨(dú)木舟
6) 一個人只有站在安貧樂道的立場上,才能成為一名公正而又有智慧的人生觀察者。梭羅
7) 在什么都沒有的時候,一般都能清心寡欲,安貧樂道;可一旦給他看到希望,哪怕那希望瞬間即逝,他亦浮想連翩——很不幸,我居然是這種人。
8) 現(xiàn)代人常說有錢不一定幸福,但沒有錢一定不幸福,顏回簞食瓢飲、安貧樂道,陳煦做不來,他也不想給母親這樣的幸福。
9) 現(xiàn)在社會有錢人,安貧樂道混日子,不是房奴就是車奴。
10) 這種影響大略言之可有三方面:一是安貧樂道的人生態(tài)度。
11) 我們應(yīng)結(jié)交那些可以完善自己品德,提高自身修養(yǎng),豐富你的內(nèi)涵的人。結(jié)交那些快樂的,可以享受生命,安貧樂道的朋友。
12) 我們應(yīng)結(jié)交那些可以完善自己品德,提高自身修養(yǎng),豐富你的安貧樂道的朋友。
13) 人生的賽跑讓富有和有權(quán)力的人放下金錢、地位,放下身段,去做安貧樂道,精神上過得滋潤。因?yàn)槁诽L,不這么做,你到達(dá)不了終點(diǎn),你的綜合成績太低,你的生命質(zhì)量必然太差。
14) 知足常樂本是安貧樂道,居安思危。
15) 主要創(chuàng)新觀點(diǎn)有:泉州地域因素,不足以說明李贄異端思想來源;乃父安貧樂道,對李贄一生以求道為生存意義,有深遠(yuǎn)影響。
16) 再次,他還論及隱居生活的自我人格完善,也就是要保持安貧樂道的生活態(tài)度。
17) 寧可數(shù)著自己手中的幾個干無花果傻笑,也不愿意妄想擁有安貧樂道,還是說聊勝于無,一鳥在手,勝與百鳥在林?
18) 另一首常被播放的歌曲甚至更積極試圖安貧樂道的生活。"。
19) 結(jié)交那些快樂的,能夠享受生命的,安貧樂道的朋友。
20) 安靜的等待,灑脫的飛翔,隨遇而安的氣度,安貧樂道的生活,蒲公英就象冰山下的火種,外表清冷孤傲,內(nèi)在熱血奔騰。
21) 知足不貪,安貧樂道,力行趣善,不失其常,舉動適時,自得其所者,所適皆安,可以長久。
22) 他向來安貧樂道,雖然過著簞食瓢飲的生活,仍然很悠哉。
23) 安貧樂道是一種崇高的生活方式,它讓我們要堅(jiān)持自己的信念,不受外界的干擾。
24) 谷老師安貧樂道,以培育人才為己任,所以最受同學(xué)敬佩。
25) 老王一生安貧樂道,因?yàn)樗赐噶嗣?/p>
26) 教授捐獻(xiàn)了自己的所有財(cái)產(chǎn),盡避一貧如洗,他還是安貧樂道,樂善好施。
27) 很多人把安貧樂道理解成固執(zhí)的一種表現(xiàn)。
28) 他熱愛自己的發(fā)明,幾年來安貧樂道,一直在鉆研。
29) 從古至今,安貧樂道的人物舉不勝舉,我們應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)他們的精神。
30) 安貧樂道是古代儒家所提倡的立身處世的態(tài)度。
31) 安貧樂道,在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進(jìn)取的味道。在如此激烈的競爭面前,每個人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè),收入多少、職位高低,似乎成了一個人成功與否的標(biāo)志。
32) 孔子是在告訴我們?nèi)绾伟藏殬返?或曰于丹如是解讀。
33) 在這指責(zé)背后隱藏著"安貧樂道"的價值標(biāo)準(zhǔn),而這種將貧困道德化的價值觀是十分可疑的。
34) 陶淵明一生安貧樂道,不愿為五斗米折腰。
35) 安貧樂道的人是有福的,天國是他們的。
36) 他與世隔絕,獨(dú)自一身安貧樂道,只為自己心中的理想。
37) 教授捐獻(xiàn)了自己的所有財(cái)產(chǎn),盡管一貧如洗,他還是安貧樂道,樂善好施。
38) 中國知識分子一向安貧樂道。
39) 勸人安貧樂道是古今治國平天下的大經(jīng)絡(luò),開過的方子也很多,但都沒有十全大補(bǔ)的功效。
40) 對待生活,我們應(yīng)該安貧樂道;對待學(xué)習(xí),我們應(yīng)該積極向上。