莫高窟作文開(kāi)頭結尾(莫高窟榆林窟—我心目中世界文化遺產(chǎn)作文)

1.莫高窟（榆林窟）—我心目中世界文化遺產(chǎn)作文

親愛(ài)的游客們：

大家好！我是你們的向導，我姓屠名靜宜，叫我屠導好了。現在我將帶領(lǐng)你們游覽故宮，欣賞我國的文化遺產(chǎn)。

故宮為我國明清二朝的皇宮，也是現存最大、最完整的古建筑群。所以我們在游覽時(shí)應當不亂扔垃圾、不觸摸物品，這樣才能欣賞到有著(zhù)歷史氣息的故宮。（提醒游人游覽時(shí)應注意的地方）

進(jìn)了太和殿的大門(mén)，展現在大家面前的便是一座座雄偉的宮殿。正前面那座最大的木構建宇，很是引人注目，那就是太和殿。它是皇權的象征，每當有重大活動(dòng)是，皇帝都在此舉行。后面的一排金碧輝煌的尬宮殿，分別是中和殿、保和殿。（按照游覽順序介紹）

游完了輝煌的太和殿，再向北走，我們能感覺(jué)到這兒的生活氣息很濃。這里的一切起居用品在當時(shí)都是堪稱(chēng)一流的，后宮里的戶(hù)外養心之處是御花園。它格局、布局緊湊，古色古香，花草樹(shù)木點(diǎn)綴其間。亭臺樓閣相依相承。是個(gè)清心雅致、賞心悅目的好地方。大家跟著(zhù)我走，故宮東邊這座角樓和其它三座角樓遙相呼應。它們的造型奇特、精美絕倫，與周?chē)h(huán)境構成一幅完美的圖畫(huà)。 這氣魄雄偉的工程凝“世界遺產(chǎn)”的導游詞結了多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧呀！其實(shí)故宮是在1987年12月申遺成功，從此以后便成為文化遺產(chǎn)的旅游勝地。

這次旅途到此結束，祝大家愉快！謝謝！

2.1000字作文《保護敦煌莫高窟》

敦煌莫高窟始建于秦建元二年（公元366年），是一座舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫，一個(gè)有1600余年歷史的曠世奇葩。莫高窟雖然在漫長(cháng)的歲月中受到大自然的侵襲和人為的破壞，但目前仍保存有從十六國后期到北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等各代洞窟492個(gè)，彩塑2415身，壁畫(huà)45000多平方米，唐宋木結構建筑5座。是世界上現存規模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶窟。

莫高窟的藝術(shù)是融建筑、彩塑、壁畫(huà)為一體的綜合藝術(shù)。它既是我國，也是世界現存規模最宏大、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫。1991年被聯(lián)合國教科文組織列入"世界文化遺產(chǎn)"名錄。莫高窟是一座偉大的藝術(shù)宮殿，是一部形象的百科全書(shū)，它以數量浩繁，技藝卓越的壁畫(huà)藝術(shù)向人們展示了公元四世紀到十四世紀千余年間的社會(huì )歷史圖景。敦煌莫高窟俗稱(chēng)千佛洞，位于敦煌市東南25公里鳴沙山東麓宕泉河崖壁上，南北長(cháng)約1600米。

1961年，國務(wù)院公布敦煌莫高窟為全國重點(diǎn)文物保護單位；1987年，聯(lián)合國教科文組織將期列入世界文化遺產(chǎn)保護項目。敦煌莫高窟藝術(shù)包括建筑藝術(shù)、彩塑藝術(shù)、壁畫(huà)藝術(shù)和敦煌文書(shū)四大部分，是集建筑、雕塑、繪畫(huà)三位一位的立體藝術(shù)。其內容極為豐富，古代民間藝術(shù)家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統的基礎上，吸收并融化了外來(lái)的表現手法，發(fā)展成為具有敦煌地方特色的中國民族風(fēng)格的佛教藝術(shù)。這些規模宏大、為數驚人的宗教藝術(shù)品，為研究中國古代政治、經(jīng)濟、文化、軍事、地理、宗教、社會(huì )生活、民族關(guān)系、中外友好往來(lái)及文化交流等，提供了浩如煙海的珍貴資料，是人類(lèi)恒有的文化寶藏和精神財富

3.莫高窟作文400字作文

我們今天來(lái)到著(zhù)名的景點(diǎn)——莫高窟參觀(guān)。莫高窟表面看上去沒(méi)什么特別，只不過(guò)是山上有很多大大小小的窟窿，等到進(jìn)去了才知道，里面可真是別有洞天。

我們首先來(lái)到16——17窟，里面有三座佛像，中間最大的就是如來(lái)佛祖，他的兩邊站著(zhù)兩座佛像分別是他的兩個(gè)徒弟。墻壁上有許多漂亮的壁畫(huà)，讓我覺(jué)得很驚訝，原來(lái)古人的畫(huà)技這么高超啊！但是我又感到很奇怪，為什么壁畫(huà)上人的臉是黑色的呢？導游解釋說(shuō)：壁畫(huà)上人的臉本來(lái)是白色的，經(jīng)過(guò)許多年的氧化作用，白色的顏料才變成了黑色。

我們又來(lái)到了一個(gè)洞窟。這個(gè)洞窟里有一座橫臥著(zhù)的佛像，他的眼睛半睜半閉。導游說(shuō)這是他去世時(shí)的樣子，表示他不是死了，而是睡著(zhù)了，所以他又被稱(chēng)為“睡佛”。

還有一個(gè)洞窟的墻壁上畫(huà)著(zhù)一幅連環(huán)畫(huà)，講的是這樣的一個(gè)故事：從前有三個(gè)王子，其中的小王子就是佛祖。一天，三個(gè)王子騎著(zhù)馬去森林里游玩，路上碰到一只母老虎和七只小老虎。母老虎骨瘦如柴，沒(méi)有奶水喂養小老虎，眼看著(zhù)它們就要被餓死了。小王子就脫掉衣服讓母老虎去吃他，可是母老虎沒(méi)有力氣。于是小王子就爬到山上，用竹子刺破自己的血管，并從山上跳了下來(lái)。小王子死了，母老虎吃了他，母老虎和小老虎都得救了。這就是佛祖“以身飼虎”的故事。這個(gè)故事太感人了，讓我感受到了佛祖的大慈大悲。

我最喜歡的還是“九層樓”。九層樓高大壯觀(guān)，但它并不是真正的樓房，它的里面是空心的，擺放著(zhù)一尊巨大的佛像，腳掌的厚度比人還要高，他就是“彌勒佛”。導游說(shuō)彌勒佛現在還是一個(gè)高僧，他是未來(lái)佛，等他成了佛，人世間的生活將會(huì )變得非常美好。多么令人期待啊，真希望他能早點(diǎn)成佛。

參觀(guān)結束了，莫高窟巨大的洞窟、佛像以及精美的壁畫(huà)深深地打動(dòng)了我。莫高窟是佛教文化藝術(shù)的瑰寶，我們一定要好好地保護它！

4.寫(xiě)敦煌莫高窟的文章 （有作者,題目）

《 莫高窟》 余秋雨 （一） 莫高窟對面，是三危山。

《山海經(jīng)》記：“舜逐三苗于三危”。可見(jiàn)它是華夏文明的早期屏障，早得與神話(huà)分不清界線(xiàn)。

那場(chǎng)戰斗怎么個(gè)打法，現在已很難想像，但浩浩蕩蕩的中原大軍總該是來(lái)過(guò)的。當時(shí)整個(gè)地球還人跡稀少，噠噠的馬蹄聲顯得空廓而響亮。

讓這么一座三危山來(lái)做莫高窟的映壁，氣概之大，人力莫及，只能是造化的安排。 公元三六六年，一個(gè)和尚來(lái)到這里。

他叫樂(lè )樽，戒行清虛，執心恬靜，手持一枝錫杖，云游四野。到此已是傍晚時(shí)分，他想找個(gè)地方棲宿。

正在峰頭四顧，突然看到奇景：三危山金光燦爛，烈烈揚揚，像有千佛在躍動(dòng)。是晚霞嗎？不對，晚霞就在西邊，與三危山的金光遙遙相對應。

三危金光之跡，后人解釋頗多，在此我不想議論。反正當時(shí)的樂(lè )樽和尚，剎那時(shí)激動(dòng)萬(wàn)分。

他怔怔地站著(zhù)，眼前是騰燃的金光，背后是五彩的晚霞，他渾身被照得通紅，手上的錫杖也變得水晶般透明。他怔怔地站著(zhù)，天地間沒(méi)有一點(diǎn)聲息，只有光的流溢，色的籠罩。

他有所憬悟，把錫杖插在地上，莊重地跪下身來(lái)，朗聲發(fā)愿，從今要廣為化緣，在這里筑窟造像，使它真正成為圣地。和尚發(fā)愿完畢，兩方光焰俱黯，蒼然暮色壓著(zhù)茫茫沙原。

不久，樂(lè )樽和尚的第一個(gè)石窟就開(kāi)工了。他在化緣之時(shí)廣為播揚自己的奇遇，遠近信士也就紛紛來(lái)朝拜勝景。

年長(cháng)日久，新的洞窟也一一挖出來(lái)了，上自王公，下至平民，或者獨筑，或者合資，把自己的信仰和祝祈，全向這座陡坡鑿進(jìn)。從此，這個(gè)山巒的歷史，就離不開(kāi)工匠斧鑿的叮當聲。

工匠中隱潛著(zhù)許多真正的藝術(shù)家。前代藝術(shù)家的遺留，又給后代藝術(shù)家以默默的滋養。

于是，這個(gè)沙漠深處的陡坡，濃濃地吸納了無(wú)量度的才情，空靈靈又脹鼓鼓地站著(zhù)，變得神秘而又安詳。 （二） 從哪一個(gè)人口密集的城市到這里，都非常遙遠。

在可以想像的將來(lái)，還只能是這樣。它因華美而矜持，它因富有而遠藏。

它執意要讓每一個(gè)朝圣者，用長(cháng)途的艱辛來(lái)?yè)Q取報償。 我來(lái)這里時(shí)剛過(guò)中秋，但朔風(fēng)已是鋪天蓋地。

一路上都見(jiàn)鼻子凍得通紅的外國人在問(wèn)路，他們不懂中文，只是一疊連聲地喊著(zhù)：“莫高！莫高！”聲調圓潤，如呼親人。國內游客更是擁擠，傍晚閉館時(shí)分，還有一批剛剛趕到的游客，在苦苦央求門(mén)衛，開(kāi)方便之門(mén)。

我在莫高窟一連呆了好幾天。第一天入暮，游客都已走完了，我沿著(zhù)莫高窟的山腳來(lái)回徘徊。

試著(zhù)想把白天觀(guān)看的感受在心頭整理一下，很難；只得一次次對著(zhù)這堵山坡傻想，它究竟是個(gè)什么樣的存在？ 比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古羅馬的斗獸場(chǎng)遺跡，中國的許多文化遺跡常常帶有歷史的層累性。別國的遺跡一般修建于一時(shí)，興盛于一時(shí)，以后就以純粹遺跡的方式保存著(zhù)，讓人瞻仰。

中國的長(cháng)城就不是如此，總是代代修建、代代拓抻。長(cháng)城，作為一種空間蜿蜒，竟與時(shí)間的蜿蜒緊緊對應。

中國歷史太長(cháng)、戰亂太多、苦難太深，沒(méi)有哪一種純粹的遺跡能夠長(cháng)久保存，除非躲在地下，躲在墳里，躲在不為常人注意的秘處。阿房宮燒了，滕王閣坍了，黃鶴樓則是新近重修。

成都的都江堰所以能長(cháng)久保留，是因為它始終發(fā)揮著(zhù)水利功能。因此，大凡至今轟傳的歷史勝跡，總有生生不息、吐納百代的獨特秉賦。

莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的層層累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。

一千年而始終活著(zhù)，血脈暢通、呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命！一代又一代藝術(shù)家前呼后擁向我們走來(lái)，每個(gè)藝術(shù)家又牽連著(zhù)喧鬧的背景，在這里舉行著(zhù)橫跨千年的游行。紛雜的衣飾使我們眼花撩亂，呼呼的旌旗使我們滿(mǎn)耳轟鳴。

在別的地方，你可以蹲下身來(lái)細細玩索一塊碎石、一條土埂，在這兒完全不行，你也被裹卷著(zhù)，身不由主，踉踉蹌蹌，直到被歷史的洪流消融。在這兒，一個(gè)人的感官很不夠用，那干脆就丟棄自己，讓無(wú)數雙藝術(shù)巨手把你碎成輕塵。

因此，我不能不在這暮色壓頂的時(shí)刻，在山腳前來(lái)回徘徊，一點(diǎn)點(diǎn)地找回自己，定一定被震撼了的驚魂。晚風(fēng)起了，夾著(zhù)細沙，吹得臉頰發(fā)疼。

沙漠的月亮，也特別清冷。山腳前有一泓泉流，汩汩有聲。

抬頭看看，側耳聽(tīng)聽(tīng)，總算，我的思路稍見(jiàn)頭緒。 白天看了些什么，還是記不大清。

只記得開(kāi)頭看到的是青褐渾厚的色流，那應該是北魏的遺存。色澤濃沉著(zhù)得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟。

那個(gè)年代戰事頻繁，馳騁沙場(chǎng)的又多北方驃壯之士，強悍與苦難匯合，流瀉到了石窟的洞壁。當工匠們正在這洞窟描繪的時(shí)候，南方的陶淵明，在破殘的家園里喝著(zhù)悶酒。

陶淵明喝的不知是什么酒，這里流蕩著(zhù)的無(wú)疑是烈酒，沒(méi)有什么芬芳的香味，只是一派力、一股勁，能讓人瘋了一般，拔劍而起。這里有點(diǎn)冷、有點(diǎn)野，甚至有點(diǎn)殘忍；色流開(kāi)始暢快柔美了，那一定是到了隋文帝統一中國之后。

衣服和圖案都變得華麗，有了香氣，有了暖意，有了笑聲。這是自然的，隋煬帝正樂(lè )呵呵地坐在御船中南下，新竣的運河碧波蕩漾，通向揚州名貴的奇花。

隋煬帝太兇狠，工匠們不會(huì )去追隨他的笑聲，但他們已經(jīng)變得大氣、精細，處處預示著(zhù)，他們手下將會(huì )奔瀉出一些更驚人的東西；色流猛地。

5.莫高窟有感作文

提起去敦煌莫高窟，那是我的一個(gè)夢(mèng)。

初識敦煌，是在我十六七歲的時(shí)候，看電影“絲路雨花”；那時(shí)侯看到電影故事里的工匠們趴在石窟頂部繪制美麗的飛天壁畫(huà)，這種滿(mǎn)壁飛舞的飛天彩畫(huà)讓我感受到敦煌的美。那時(shí)侯我就很佩服那些敦煌藝人對藝術(shù)的執著(zhù)追求精神。

并因此，也在我心里繪制了一個(gè)飛天的夢(mèng)。 后來(lái)，我進(jìn)了美院學(xué)習雕塑時(shí)，就逐漸地對敦煌有了新的認識。

我國近代，對敦煌莫高窟進(jìn)行保護研究的學(xué)者，有張大千、王子云、常書(shū)鴻等前輩大師；我對敦煌莫高窟的認識，就是沿著(zhù)這些大師們的足跡開(kāi)始的。“敦煌學(xué)”是一個(gè)博大的學(xué)科，剛開(kāi)始對敦煌學(xué)的認識主要是從壁畫(huà)和雕塑開(kāi)始的。

去敦煌以前我主要是通過(guò)一些藝術(shù)史和考古學(xué)方面的書(shū)籍資料了解學(xué)習的。如對代表漢魏早期敦煌佛教外來(lái)藝術(shù)影響的畫(huà)塑風(fēng)格、“鍵陀羅式”雕塑的發(fā)展演化；代表后來(lái)漢化的魏晉士大夫形象風(fēng)格的“褒衣博帶”式。

又如北周的厚拙、北齊的呆納。隋朝的頭大身小和注重人體瓔珞裝飾美等。

再如美術(shù)史家形容曹不興創(chuàng )造的“曹衣出水”和形容吳道子的“吳家樣”的代表畫(huà)風(fēng)“吳帶當風(fēng)”。還有象征人間佛國的盛唐氣象的彩塑佛像群，其構成是，一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等形式，其造型威嚴注重整體效果。

象征人間世俗享樂(lè )和西天極樂(lè )世界的飛天樂(lè )舞，以及五代與宋的文雅清秀，還有后期元明清世俗化藝術(shù)的拙劣沒(méi)落等等；除此之外，還有很多的關(guān)于藏經(jīng)洞敦煌遺書(shū)及敦煌周邊的地理歷史知識，我所學(xué)這些敦煌知識構成了我對敦煌向往。 這次，我終于去了敦煌，在此之前我沒(méi)去過(guò)西部，對那邊的地理氣候一點(diǎn)也不了解，只是想象著(zhù)很美。

當火車(chē)走過(guò)了漫長(cháng)的戈壁沙漠，將要開(kāi)到敦煌火車(chē)站的時(shí)候，我們還沒(méi)有看到一點(diǎn)祿色植被；此時(shí)放眼望去看到的，只有干枯的河流和被流沙摧毀的長(cháng)城烽燧，其一段一段殘破的擺放在哪里，衰落的象一尊尊遠古時(shí)期的戰士雕塑，永久性的站在戈壁風(fēng)沙當中。同車(chē)的敦煌朋友告訴我們，敦煌氣候很干燥，要我們下車(chē)多喝水，看著(zhù)他們很年輕就顯得干枯蒼老的面孔，我頓時(shí)對守護在敦煌沙漠邊沿的文藝工作人員產(chǎn)生了由衷敬意。

一行下了火車(chē)，看到周邊還是一片荒涼的戈壁，我有點(diǎn)心寒；這種感覺(jué)，隨著(zhù)我們坐上去敦煌市里的公交車(chē)進(jìn)入市區，逐漸看到綠洲才漸漸的好了些，同行的幾位朋友都不約而同地對敦煌人民能在這片沙漠戈壁當中創(chuàng )造如此美麗城市的奇跡深表謝意。 莫高窟離敦煌市二十五公里，下午在敦煌市稍作休整，第二天一早我們一行就往莫高窟進(jìn)發(fā)。

莫高窟建在三危山對面的山崖上，大泉河水從莫高窟的山體下流過(guò)，如今大泉河水已近干枯，僅僅滋養著(zhù)莫高窟下邊的一小片灌木，整個(gè)莫高窟四周都是被沙漠和戈壁包圍著(zhù)的。莫高窟最早開(kāi)鑿于北涼，之后歷有興建，如今的莫高窟有洞窟七百多個(gè)，完整和具有價(jià)值的只有四百多個(gè)。

除此之外，還有些洞窟毀于歷代的地震和洪水，現在遺留下來(lái)的洞窟，也因為年久失修和歷史上人為的破壞，有很多壁畫(huà)和雕塑需要維修和保護，因此莫高窟現在每年只對游客開(kāi)放十到十三個(gè)有代表性的洞窟。我們的參觀(guān)主要是在導游的帶領(lǐng)下進(jìn)行的，首先參觀(guān)的是29窟，導游告訴我們，這個(gè)洞窟開(kāi)鑿于晚唐時(shí)期，其部分彩繪壁畫(huà)是后來(lái)經(jīng)過(guò)清朝維修的。

導游主要介紹了里面的藻井結構和壁畫(huà)等佛傳故事，而我感興趣的卻是里面的佛或菩薩塑像。晚唐時(shí)期的佛或菩薩都塑造的很柔媚，坐落于佛龕當中的釋迦佛像看似端莊，但也不再是具有盛唐那種威嚴和盛氣逼人；兩邊的菩薩則更顯得柔媚、其中靠右邊的一尊菩薩塑像其左邊一手舉起靠近鼻端做捻花式，右手下垂手指微翹做彈指式，頭部做顧盼姿態(tài)，其面容飽滿(mǎn)，眉宇舒展，表情爽朗。

其余的菩薩，或做回首觀(guān)望，或嘟靜沉思，雙目下垂、其手勢、表情動(dòng)態(tài)亦各有不同，亦自做著(zhù)各種撩人的姿勢；放佛這里不是佛國世界而是世俗社會(huì )的人間交際場(chǎng)。其雕塑塑造手法都是體態(tài)修長(cháng)，衣皺塑造流暢富有質(zhì)感，造型婀娜；釋迦像都是標準的趺伽坐式，面部豐潤飽滿(mǎn)具有威嚴。

接下來(lái)看了17、328、427、428、231、96、130、148、237、100等窟，其分別有各個(gè)朝代不同時(shí)期風(fēng)格的壁畫(huà)和雕塑，也有些洞窟同時(shí)存在著(zhù)北魏、隋唐、西夏、五代等各個(gè)朝代返修或重修過(guò)的壁畫(huà)和雕塑作品，其藝術(shù)各顯拙劣。如第96窟高36米高的大佛是武則天時(shí)期建造的，佛像為“彌勒佛”，其佛像高大威嚴，造型端坐，神態(tài)安詳，與別處佛像褒衣博帶式不同的是此處佛像身穿龍袍，胸部袍領(lǐng)敞開(kāi)處塑有女性的胸衣，其突出的地方隱約可見(jiàn)外露的雙乳。

后來(lái)聽(tīng)講解員說(shuō)明，才知道此身佛像其實(shí)是象征女皇武則天化身的彌勒塑像。佛像龍袍下半部分的衣紋是清朝維修的，造型顯得有些拙劣，還有龍袍下擺的花邊紋飾也是清朝畫(huà)上去的，其風(fēng)格就顯然與整個(gè)盛唐雕塑風(fēng)格不相襯。

還有428窟，其窟型是典型的中間塔柱式結構，其佛龕塑造于洞窟塔柱的四面，塑像和壁畫(huà)都是北魏時(shí)期的，主尊釋迦做趺伽坐勢，身著(zhù)通肩式袈裟，面帶微笑，手持無(wú)為印；其兩邊的迦葉和阿難的塑造對比鮮明，阿難塑造的身體健壯，面型飽滿(mǎn)，迦葉就顯得身體衰老，面型憔。

6.莫高窟作文400字作文

莫高窟敦煌莫高窟是祖國西北的一顆明珠。

她坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，四周布滿(mǎn)沙丘，492個(gè)洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上。莫高窟保存著(zhù)兩千多尊彩塑。

這些彩塑個(gè)性鮮明，神態(tài)各異。有慈眉善目的菩薩，有威風(fēng)凜凜的天王，還有強壯勇猛的力士。

有一尊臥佛長(cháng)達16米，他側身臥著(zhù)，眼睛微閉，神態(tài)安詳。看到這一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人無(wú)不嘖嘖贊嘆。

莫高窟不僅有精妙絕倫的彩塑，還有四萬(wàn)五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫(huà)。壁畫(huà)的內容豐富多彩，有記錄佛教故事的，有描繪神佛形象的，有反映民間生活的，還有描摹自然風(fēng)光的。

其中最引人注目的，是那成百上千的飛天。壁畫(huà)上的飛天，有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的懷抱琵琶，輕撥銀弦；有的倒懸身子，自天而降；有的彩帶飄拂，漫天遨游；有的舒展雙臂，翩翩起舞……看著(zhù)這些精美的壁畫(huà)，就像是走進(jìn)了燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂。

莫高窟里還有一個(gè)面積不大的洞窟--藏經(jīng)洞。洞里曾藏有我國古代的各種經(jīng)卷、文書(shū)、帛畫(huà)、刺繡、銅像等六萬(wàn)多件。

由于清王朝腐敗無(wú)能，大量珍貴的文物被帝國主義分子掠走。僅存的部分經(jīng)卷，現在陳列于北京故宮等處。

莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫，這里的每一尊彩塑、一幅壁畫(huà)，都是我國古代勞動(dòng)人民智慧的結晶。

7.莫高窟的寫(xiě)作提綱

敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等，共有石窟600余個(gè)，敦煌藝術(shù)是佛教題材的藝術(shù)。有歷代壁畫(huà)五萬(wàn)多平方米，彩塑近三千身，內容非常豐富。敦煌石窟藝術(shù)是產(chǎn)生和積存在敦煌的多門(mén)類(lèi)的藝術(shù)綜合體，它包括了敦煌建筑、敦煌壁畫(huà)和敦煌彩塑。以莫高窟為中心的敦煌石窟，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。作為我國的民族藝術(shù)瑰寶，它具有高度的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是稀世之珍，為我國的民族藝術(shù)珍寶和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的明珠。

敦煌莫高窟稱(chēng)千佛洞。位于甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山東麓崖壁上，上下五層， 南北長(cháng)約1600米。始鑿于366年，后經(jīng)十六國至元十幾個(gè)朝代的開(kāi)鑿， 形成一座內容豐富、規模宏大的石窟群。

敦煌石窟的建筑尤以莫高窟保存的五座唐宋木構窟檐為稀世之珍和一些宋元土木古塔；壁畫(huà)中也出現不少代表時(shí)代的古建筑圖樣，可說(shuō)是研究中國古代建筑史不可缺的第一手資料，具有研究歷史和藝術(shù)的價(jià)值。莫高窟的石窟建筑，由于時(shí)代不同，石窟形制呈現不同的特色，主要有5種：1.禪窟（即僧房）。2.塔廟窟（即中心窟）。3.殿堂窟。4.佛壇窟。5.大佛窟（及涅盤(pán)窟）。

敦煌石窟文物保護研究陳列中心與莫高窟隔河相望。主體建筑為二層平頂樓房，該建筑約一半隱蔽在丘陵中，外部只露出上層窗戶(hù)及寬闊的屋檐。與莫高窟的環(huán)境相協(xié)調。

敦煌壁畫(huà)是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，規模巨大，內容豐富，技藝精湛。五萬(wàn)多平方米的壁畫(huà)分為佛像畫(huà)、經(jīng)變畫(huà)、民族傳統神話(huà)題材、供養人畫(huà)像、裝飾圖案畫(huà)、故事畫(huà)和山水畫(huà)。

敦煌飛天是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的，它主要憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔的飛天。敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標志。