八字1.陰陽(yáng)五行(學(xué)八字首先要學(xué)會(huì )什么)
1.學(xué)八字首先要學(xué)會(huì )什么基礎知識
八字學(xué)習步驟： 一，學(xué)習五行的基本知識，五行生克的關(guān)系。
1.1 五行生克 <>曰： "。
五行者， 金木水火土， 更貴更賤， 以知生死， 以決成敗." 五行相生： 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金. 五行相克： 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金. 五行相生含義： 木生火， 是因為木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 所以木生火. 火生土， 是因為火灼熱， 所以能夠焚燒木， 木被焚燒后就變成灰燼， 灰即土，所以火生土. 土生金， 因為金需要隱藏在石里， 依附著(zhù)山， 津潤而生， 聚土成山， 有山必生石， 所以土生金. 金生水， 因為少陰之氣（金氣）溫潤流澤， 金靠水生， 銷(xiāo)鍛金也可變?yōu)樗?所以金生水. 水生木， 因為水溫潤而使樹(shù)木生長(cháng)出來(lái)， 所以水生木. 五行相克含義： 是因為天地之性 眾勝寡， 故水勝火. 精勝堅， 故火勝金. 剛勝柔， 故金勝木. 專(zhuān)勝散， 故木勝土. 實(shí)勝虛， 故土勝水. 五行生克制化宜忌： 金： 金旺得火， 方成器皿. 金能生水， 水多金沉； 強金得水， 方挫其鋒. 金能克木， 木多金缺； 木弱逢金， 必為砍折. 金賴(lài)土生， 土多金埋； 土能生金， 金多土變. 火： 火旺得水， 方成相濟. 火能生土， 土多火晦； 強火得土， 方止其焰. 火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必見(jiàn)銷(xiāo)熔. 火賴(lài)木生， 木多火熾； 木能生火， 火多木焚. 水： 水旺得土， 方成池沼. 水能生木， 木多水縮； 強水得木， 方泄其勢. 水能克火， 火多水干； 火弱遇水， 必然熄滅. 水賴(lài)金生， 金多水濁； 金能生水， 水多金沉. 土： 土旺得水， 方能疏通. 土能生金， 金多土變； 強土得金， 方制其壅. 土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必為淤塞. 土賴(lài)火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦. 木： 木旺得金， 方成棟梁. 木能生火， 火多木焚； 強木得火， 方化其頑. 木能克土， 土多木折； 土弱逢木， 必為傾陷. 木賴(lài)水生， 水多木漂； 水能生木， 木多水縮. 二、熟悉天干地支， 要看清天干地支的五行，從第一張八卦圖可以學(xué)習清楚天干地支的五行本氣屬性，從支藏人元圖可以學(xué)習地支的藏五行。這張八卦圖很好得表示了五行與天干地支的關(guān)系。
比如子五行是水，代表北方，在一年中代表十一月（圖中很好地表達這一系列關(guān)系）。請注意這里戌亥與辰巳等四個(gè)角落的五行不對的。
配合圖，學(xué)習下面必定事半功倍。 1. 天干地支 <>中說(shuō)， 干支是大撓創(chuàng )制的. 大撓"采五行之情， 占斗機所建， 始作甲乙以名日， 謂之干， 作子丑以名月， 謂之枝. 有事于天則用日， 有事于地則用月. 陰陽(yáng)之別， 故有枝干名也." 十天干： 甲， 乙， 丙， 丁， 戊， 己， 庚， 辛， 壬， 癸. 十二地支： 子， 丑， 寅， 卯， 辰， 巳， 午， 未， 申， 酉， 戌， 亥. 干支陰陽(yáng)： 甲乙同屬木， 甲為陽(yáng)， 乙為陰 丙丁同屬火， 丙為陽(yáng)， 丁為陰 戊己同屬土， 戊為陽(yáng)， 己為陰 庚辛同屬金， 庚為陽(yáng)， 辛為陰 壬癸同屬水， 壬為陽(yáng)， 癸為陰 亥子同屬水， 子為陽(yáng)， 亥為陰 寅卯同屬木， 寅為陽(yáng)， 卯為陰 巳午同屬火， 午為陽(yáng)， 巳為陰 申酉同屬金， 申為陽(yáng)， 酉為陰 戌未同屬土， 戌為陽(yáng)， 未為陰 辰丑同屬土， 辰為陽(yáng)， 丑為陰 干支方位： 甲乙東方木 丙丁南方火 戊己中央土 庚辛西方金 壬癸北方水 亥子北方水 寅卯東方木 巳午南方火 申酉西方金 辰戌丑未四季土 干支五行旺季： 方 位 旺 季 天 干 地 支 東方 春 甲乙 寅卯 南方 夏 丙丁 巳午 中央 四季末 戊己 辰戌丑未 西方 秋 庚辛 申酉 北方 冬 壬癸 亥子。
2.天干地支的陰陽(yáng)和五行具體是什么,我要詳細解答.比如鼠：陽(yáng)五行為水
八卦是我國古代的一套有象征意義的符號。
用“—”代表陽(yáng)，“— —”代表陰，用三個(gè)這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。
圖中的符號按照順時(shí)針下來(lái)依次是：坤（代表地），震（代表雷），離（代表水），兌（代表沼澤），乾（代表天），巽（代表風(fēng)），坎（代表水），艮（代表山）。 八卦互相搭配又得六十四卦，用來(lái)象征各種自然現象和人事現象。
列為上面是坤卦，下面是水卦就叫“地上有水，是師卦”，而如果是上面是水卦，下面是坤卦，也叫“地上有水”但卻叫比卦。在《易經(jīng)》里有詳細的論述，我就不多作敘述了（其實(shí)我也弄不太明白，呵呵）。
八卦相傳是伏羲所造，后來(lái)用來(lái)占卜！ 五行學(xué)說(shuō)是古人從生活實(shí)踐中總結出來(lái)的。他們認為世界萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。
比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂(lè )、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。 五行有生成、相生、相克的順序。
生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬(wàn)物相生相克。
陰陽(yáng)和五行學(xué)說(shuō)相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。 占卜和命相學(xué)是預測未來(lái)的一種活動(dòng)。
古代生產(chǎn)力低下，對個(gè)人命運就更難把握，也就更想知道。命相學(xué)就利用了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，來(lái)說(shuō)明一個(gè)人的命運。
所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時(shí)。先秦時(shí)期，人們只用天干地支來(lái)記日，但是后來(lái)，年月日時(shí)都可以用天干地支來(lái)記了。
天干有十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。
二者順序配合可以產(chǎn)生六十個(gè)單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時(shí)分別用天干、地支配合來(lái)表示，正好有八個(gè)字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。
生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。
十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、丑、未屬土。這樣以來(lái)，根據生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。
古人認為必須五行俱全，命運才會(huì )興旺。 這就是所謂的占卜。
1）、五行之間的關(guān)系： （1）、相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 （2）、相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木 （3）、五行之間的相生相克關(guān)系，是物質(zhì)或事物存在的前提和基礎。 如果沒(méi)有五行的生克關(guān)系，便沒(méi)有發(fā)展、沒(méi)有前進(jìn)、沒(méi)有退化，逐漸走入覆滅。
2）、五行的類(lèi)屬表 五行 卦 天干 地支 五味 五常 五臟 五事 五時(shí) 五方 五色 金 兌乾 庚辛 申酉 辛 義 肺 言 秋 西 白 木 震巽 甲乙 寅卯 酸 仁 肝 貌 春 東 青 水 坎 壬癸 子亥 咸 智 腎 聽(tīng) 冬 北 黑 火 離 丙丁 巳午 苦 禮 心 視 夏 南 紅 土 坤艮 戊己 辰戍 甘 信 脾 思 四季 中央 黃 3）、天干、地支—合稱(chēng)“干支” （1）、天干十個(gè)，地支十二個(gè) （2）、天干為：甲 木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水 （3）、地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥 （4）、天干地支的陰陽(yáng)劃分法：按順序劃分，奇位為陽(yáng)，偶位為陰。 如甲為陽(yáng)木， 為陰木；丙為陽(yáng)火，丁為陰火；子為陽(yáng)水，亥為陰水；寅為陽(yáng)木，卯為陰木等 （5）、天干與地支一對一的相互配合，其最小公倍數為60，即從天干的第一位甲與地支的第一位子相組合，為甲子，一直到癸亥，共60組干支，為我們平時(shí)所說(shuō)的“六拾花甲”。
古人以一組干支來(lái)代表一年，共可計60年，然后，又從甲子至癸亥一輪新的開(kāi)始，以至于無(wú)窮無(wú)盡 再提供給樓主一個(gè)網(wǎng)，里面有全部詳細的資料： 。
3.誰(shuí)可以介紹一下八字的基礎知識
想要了解八字，請先了解一下下列知識 一、天干地支 天干地支簡(jiǎn)稱(chēng)干支，是中國古代用來(lái)計算歷法的一套符號，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
天干與地支結合起來(lái)組成六十位干支，也稱(chēng)六十花甲如下表。 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 二、陰陽(yáng)五行 陰陽(yáng)五行是中國古代的一種哲學(xué)概念，是古人認識自然的一種樸素的唯物觀(guān)點(diǎn)。
《易》曰：“易有太極，是生兩儀。”，所謂“兩儀”就是陰陽(yáng)，所以《易》又曰：“一陰一陽(yáng)之謂道。”
陰陽(yáng)指事物的矛盾，如晝夜、寒暑、長(cháng)短、雌雄、男女、動(dòng)靜、剛柔等等。 五行則是對世界萬(wàn)物更為細致的分析，古人認為，世界是由金、木、水、火、土五種基本元素組成的，并且更進(jìn)一步地認為，這五種元素是互相轉化、互相制約的，由此轉化和制約，從而構成了天地萬(wàn)物千姿百態(tài)的架構和趣向。
對于五行轉化的規律，可分為相生和相克兩種： 1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 2.相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 三、干支分配五行 既然世界萬(wàn)物皆屬陰陽(yáng)五行，那么天干地支也不例外，古人將干支分配五行如下： 金 木 水 火 土 陰 陽(yáng) 陰 陽(yáng) 陰 陽(yáng) 陰 陽(yáng) 陰 陽(yáng) 辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊 酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌 四、二十四節氣與干支之關(guān)系 古今的歷法不外太陽(yáng)歷與太陰歷兩種，太陽(yáng)歷如今日世界通用的公歷（前身為儒略歷，十六世紀教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公歷），太陰歷如穆斯林國家通用的穆斯林教歷。這兩種歷法的主要區別在于：太陽(yáng)歷以地球繞太陽(yáng)一周（相對于地球來(lái)說(shuō)，則為太陽(yáng)繞黃道運行一周）為一回歸年，并將其平均成十二個(gè)月份，再分立大小平閏月以概其余。
太陽(yáng)歷的優(yōu)點(diǎn)是四季分明，準確無(wú)差；太陰歷則嚴格以月亮朔望周期紀月，因沒(méi)有顧及到地球公轉周期，所以不能準確地劃分四季界限。中國傳統的農歷實(shí)際上是一種陰陽(yáng)合歷，一方面以月亮朔望周期紀月，一方面又巧妙地設立閏月做到與回歸年同步。
所謂二十四節氣是將地球繞太陽(yáng)一周即一回歸年的360度角劃作24分，即太陽(yáng)在黃經(jīng)在向東每移動(dòng)15度角為一“氣”，移動(dòng)一周360度共24氣，農歷將這二十四節氣名為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二個(gè)稱(chēng)為“節氣”，其余的稱(chēng)為“中氣”。
節氣通常被看作是陰歷，實(shí)際上卻是嚴格按回歸年計算的，屬于陰歷的范籌。四柱排列中所用的年月劃分也是嚴格以節氣為標準的，而不是通常農歷或公歷的年月劃分，這是起四柱的基本原則，使得四柱排列不受歷法變更的影響而保持其準確性，更重要的是以回歸年為紀年標志，符合四季寒暑變化的節律，遵循天道輪回的因果關(guān)系，而這些都是命理學(xué)的理論基礎。
五、天干五合 甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火 所謂天干五合，是指五組天干的互相作用而產(chǎn)生的變化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起相互起反應，紐合在一起，卻變化成了水，如化學(xué)反應一般，兩者的性質(zhì)已變，生成新的性質(zhì)。當然在實(shí)踐應用中，合化是有著(zhù)嚴格的條件的，并非一見(jiàn)丙辛就認為是化成了水。
丙辛如此，余可類(lèi)推。 六、地支六沖 子午沖 丑未沖 寅申沖 卯酉沖 辰戌沖 巳亥沖 地支六沖是指地支之間的生克變化，如地支子遇見(jiàn)地支午，兩者相沖，互相都受到損失。
至于此沖是好是壞，需要全盤(pán)推論。 七、地支三合 亥卯未合化木 巳酉丑合化金 申子辰合化水 寅午戌合化火 地支三合理同天干五合，即地支之間的相互作用而變化性質(zhì)，如亥卯未三個(gè)地支聚在一起，那么就變化成了木。
在實(shí)踐中地支三合也有嚴格的條件。 八、地支半三合 亥卯合木，卯未合木 巳酉合金，酉丑合金 申子合水，子辰合水 寅午合火，午戌合火 地支半三合理同地支三合，不過(guò)因為三者沒(méi)有匯全，所以其力量較三合要小一些。
九、地支六合 子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土 地支六合亦是地支之間的相互變化，如子丑聚在一起，就變化成了土，地支六合的力量小于三合和半三合。
4.四柱八字基礎知識簡(jiǎn)介
五、天干五合 甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火 所謂天干五合，是指五組天干的互相作用而產(chǎn)生的變化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起相互起反應，紐合在一起，卻變化成了水，如化學(xué)反應一般，兩者的性質(zhì)已變，生成新的性質(zhì)。
當然在實(shí)踐應用中，合化是有著(zhù)嚴格的條件的，并非一見(jiàn)丙辛就認為是化成了水。丙辛如此，余可類(lèi)推。
六、地支六沖 子午沖 丑未沖 寅申沖 卯酉沖 辰戌沖 巳亥沖 地支六沖是指地支之間的生克變化，如地支子遇見(jiàn)地支午，兩者相沖，互相都受到損失。至于此沖是好是壞，需要全盤(pán)推論。
七、地支三合 亥卯未合化木 巳酉丑合化金 申子辰合化水 寅午戌合化火 地支三合理同天干五合，即地支之間的相互作用而變化性質(zhì)，如亥卯未三個(gè)地支聚在一起，那么就變化成了木。在實(shí)踐中地支三合也有嚴格的條件。
八、地支半三合 亥卯合木，卯未合木 巳酉合金，酉丑合金 申子合水，子辰合水 寅午合火，午戌合火 地支半三合理同地支三合，不過(guò)因為三者沒(méi)有匯全，所以其力量較三合要小一些。 九、地支六合 子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土 地支六合亦是地支之間的相互變化，如子丑聚在一起，就變化成了土，地支六合的力量小于三合和半三合。
5.陰陽(yáng)五行與生辰八字
女命：公元2010年10月17日1時(shí)35分出生
二零一零年 九月 初十 丑時(shí)
比 殺 日 官
庚 丙 庚 丁
寅 戌 子 丑
丙甲戊 丁戊辛 癸 辛己癸
殺財梟 官梟劫 傷 劫印傷
命主從2歲9月7天開(kāi)始行大運，于每一交運年的六月十七日交運。
才 財 傷 食 劫 比 印 梟
乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊
酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅
03 13 23 33 43 53 63 73
13 23 33 43 53 63 73 83
八字五行個(gè)數：
2個(gè)金，1個(gè)木，1個(gè)水，2個(gè)火，2個(gè)土
八字五行得分：
金：20 土：25 同類(lèi)得分：45
木：8 水：12 火：24 異類(lèi)得分：44
相差：1 綜合旺衰得分：3
五行齊全
命局分析：本命屬虎，日元屬金。
戌月庚金，取木為用神，水為喜神。
（八字喜水、木）起名宜取水、木偏旁部首或屬性之字。
6.什么是陰陽(yáng)五行簡(jiǎn)介
1 ， 五行是； 金木水火土。
2 .陽(yáng)天干：甲、丙、戊、庚、壬。
陰天干：乙、丁、己、辛、癸。
陽(yáng)地支：子、寅、辰、午、申、戌。
陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
3. 天干地支的五行
金：庚、辛、申、酉。
木：甲、乙、寅、卯。
水：壬、癸、子、亥。
火：丙、丁、午、巳。
土：戊、己、戌、辰、未、丑。
綜合以上就可以看出天干地支某字位的陰陽(yáng)與五行屬性。
7.什么叫陰陽(yáng)、五行
陰陽(yáng)五行說(shuō)，可分為陰陽(yáng)說(shuō)與五行說(shuō)，然而兩者互為輔成，五行說(shuō)必合陰陽(yáng)，陰陽(yáng)說(shuō)必兼五行。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)：
陰陽(yáng)說(shuō)早在夏朝就已形成，它認為陰陽(yáng)兩種相反對的氣是天地萬(wàn)物泉源。陰陽(yáng)相合，萬(wàn)物生長(cháng)，在天形成風(fēng)、云、雷、雨各種自然氣象，在地形成河海、山川等大地形體，在方位則是東、西南、北四方，在氣候則為春、夏、秋、冬四季。
天之四象，人有耳、目、口、鼻為之對應；地之四象，人有氣、血、骨、肉為之對應；人又有三百六十骨節以應周天之數；所以天有四時(shí)，地有四方，人有四肢，指節可以觀(guān)天、掌紋可以察天、地、人合一。發(fā)展到后來(lái)，甚至某命理師屈指一自，一看掌紋，能斷出兇吉，其實(shí)這種沒(méi)有任何科學(xué)據的論斷未免言過(guò)其實(shí)了。
五行學(xué)說(shuō)：
五行學(xué)說(shuō)也是我國古代人民創(chuàng )造的一種哲學(xué)思想。它以日常生活的五種物質(zhì)：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬(wàn)物及各種自然現象變化的基礎。這五類(lèi)物質(zhì)各有不同屬性，如木有生長(cháng)發(fā)育之性；火有炎熱、向上之性；土有和平、存實(shí)之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。五行說(shuō)把自然界一切事物的性質(zhì)別人納人這五大類(lèi)的范疇。
五種元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五種神物質(zhì)，在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。古代人認為這五類(lèi)物質(zhì)在天地之間形成串聯(lián)，如果天上的木星有了變化、志上的木類(lèi)和人的仁心都隨之產(chǎn)生變異，迷這色彩十分濃厚的占星術(shù)就是以這種天、地、人三界相互影響為厘論基礎衍生而來(lái)的.
（人體五行）
五行相生 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克 火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
天干五行 甲乙同屬木，甲為陽(yáng)木，乙為陰木；丙丁同屬火，丙為陽(yáng)火，丁為陰火，戊已同屬土，戊為陽(yáng)土，已為陰土；庚辛同屬金，庚為陽(yáng)金，辛為陰金；壬癸同屬水，壬為陽(yáng)水，癸為陰水。
地行五行 寅屬木，寅為陽(yáng)木，卯為陰木；已午屬火，午為陽(yáng)火，已為陰火；申酉屬金，申為陽(yáng)金，酉為陰金，子亥屬水，子為陽(yáng)水，亥為陰水；辰戍丑未屬土，辰戍為陽(yáng)土，丑未為陰土。
干支五行
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申辛酉劍鋒金，甲戍乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅已卯城頭土，
庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土，
戊子已丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，任辰癸巳長(cháng)流水，甲午乙未沙中金，
丙申丁酉山下火，戊戍已亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙已復燈火，丙午丁未天河水，戊申已本大驛土，庚戍辛亥釵釧金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳水各土，戊午已未天上火，
庚申辛西石榴木，壬戍癸亥大海水。
參考資料：/bazi/8zbook/wuxing.htm
8.四柱八字基礎知識簡(jiǎn)介
五、天干五合 甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火 所謂天干五合，是指五組天干的互相作用而產(chǎn)生的變化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起相互起反應，紐合在一起，卻變化成了水，如化學(xué)反應一般，兩者的性質(zhì)已變，生成新的性質(zhì)。
當然在實(shí)踐應用中，合化是有著(zhù)嚴格的條件的，并非一見(jiàn)丙辛就認為是化成了水。丙辛如此，余可類(lèi)推。
六、地支六沖 子午沖 丑未沖 寅申沖 卯酉沖 辰戌沖 巳亥沖 地支六沖是指地支之間的生克變化，如地支子遇見(jiàn)地支午，兩者相沖，互相都受到損失。至于此沖是好是壞，需要全盤(pán)推論。
七、地支三合 亥卯未合化木 巳酉丑合化金 申子辰合化水 寅午戌合化火 地支三合理同天干五合，即地支之間的相互作用而變化性質(zhì)，如亥卯未三個(gè)地支聚在一起，那么就變化成了木。在實(shí)踐中地支三合也有嚴格的條件。
八、地支半三合 亥卯合木，卯未合木 巳酉合金，酉丑合金 申子合水，子辰合水 寅午合火，午戌合火 地支半三合理同地支三合，不過(guò)因為三者沒(méi)有匯全，所以其力量較三合要小一些。 九、地支六合 子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土 地支六合亦是地支之間的相互變化，如子丑聚在一起，就變化成了土，地支六合的力量小于三合和半三合。
