基本理論是人們由實(shí)踐概括出來的關(guān)于自然界和社會(huì)的知識(shí)的有系統(tǒng)的結(jié)論任何理論都是一種客觀上的規(guī)劃(政治 經(jīng)濟(jì) 思想 科技)
基本知識(shí)是人類的認(rèn)識(shí)成果。來自社會(huì)實(shí)踐。其初級(jí)形態(tài)是經(jīng)驗(yàn)知識(shí),高級(jí)形態(tài)是系統(tǒng)科學(xué)理論。按其獲得方式可區(qū)分為直接知識(shí)和間接知識(shí)。按其內(nèi)容可分為自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)和思維科學(xué)知識(shí)。哲學(xué)知識(shí)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。知識(shí)的總體在社會(huì)實(shí)踐的世代延續(xù)中不斷積累和發(fā)展。最大的區(qū)別就在于前者屬于規(guī)劃,后者屬于成果
知識(shí)的定義
知識(shí)到底是什么,目前仍然有爭(zhēng)議。我國對(duì)知識(shí)的定義一般是從哲學(xué)角度作出的,如在《中國大百科全書·教育》中“知識(shí)”條目是這樣表述的:“所謂知識(shí),就它反映的內(nèi)容而言,是客觀事物的屬性與聯(lián)系的反映,是客觀世界在人腦中的主觀映象。就它的反映活動(dòng)形式而言,有時(shí)表現(xiàn)為主體對(duì)事物的感性知覺或表象,屬于感性知識(shí),有時(shí)表現(xiàn)為關(guān)于事物的概念或規(guī)律,屬于理性知識(shí)?!睆倪@一定義中我們可以看出,知識(shí)是主客體相互統(tǒng)一的產(chǎn)物。它來源于外部世界,所以知識(shí)是客觀的;但是知識(shí)本身并不是客觀現(xiàn)實(shí),而是事物的特征與聯(lián)系在人腦中的反映,是客觀事物的一種主觀表征,知識(shí)是在主客體相互作用的基礎(chǔ)上,通過人腦的反映活動(dòng)而產(chǎn)生的。
上述定義為我們討論知識(shí)的內(nèi)涵提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。但宏觀的哲學(xué)反映論的認(rèn)識(shí)還需要從個(gè)體認(rèn)知角度進(jìn)行具體化,這樣才能有效地用以指導(dǎo)學(xué)校的具體教學(xué)。
知識(shí)的分類
按現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的理解,知識(shí)有廣義與狹義之分。廣義的知識(shí)可以分為兩類,即陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)。
1.陳述性知識(shí)
陳述性知識(shí)是描述客觀事物的特點(diǎn)及關(guān)系的知識(shí),也稱為描述性知識(shí)。陳述性知識(shí)主要包括三種不同水平:符號(hào)表征、概念、命題。
符號(hào)表征是最簡(jiǎn)單的陳述性知識(shí)。所謂符號(hào)表征就指代表一定事物的符號(hào)。例如學(xué)生所學(xué)習(xí)的英語單詞的詞形、數(shù)學(xué)中的數(shù)字、物理公式中的符號(hào)、化學(xué)元素的符號(hào)等,都是符號(hào)表征。
概念是對(duì)一類事物本質(zhì)特征的反映,是較為復(fù)雜的陳述性知識(shí)。
命題是對(duì)事物之間關(guān)系的陳述,是最復(fù)雜的陳述性知識(shí)。命題可以分為兩類:一類是非概括性命題,只表示兩個(gè)以上的特殊事物之間的關(guān)系。另一類命題表示若干事物或性質(zhì)之間的關(guān)系,這類命題叫概括,如“圓的直徑是它的半徑的兩倍”,這里的倍數(shù)關(guān)系是普遍的關(guān)系。
2.程序性知識(shí)
程序性知識(shí)是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過程的知識(shí),也稱操作性知識(shí)。這類知識(shí)主要用來解決“做什么”和“如何做”的問題,可用來進(jìn)行操作和實(shí)踐。
策略性知識(shí)是一種較為特殊的程序性知識(shí)。它是關(guān)于認(rèn)識(shí)活動(dòng)的方法和技巧的知識(shí)。例如,“如何有效記憶?”“如何明確解決問題的思維方向?”等等。
與哲學(xué)不同,認(rèn)知心理學(xué)是從知識(shí)的來源、個(gè)體知識(shí)的產(chǎn)生過程及表征形式等角度對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究的。例如,皮亞杰認(rèn)為,經(jīng)驗(yàn)(即知識(shí))來源于個(gè)體與環(huán)境的交互作用,這種經(jīng)驗(yàn)可分為兩類:一類是物理經(jīng)驗(yàn),它來自外部世界,是個(gè)體作用于客體而獲得的關(guān)于客觀事物及其聯(lián)系認(rèn)識(shí);另一類是邏輯——數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn),它來自主體的動(dòng)作,是個(gè)體理解動(dòng)作與動(dòng)作之間相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。如兒童通過擺弄物體,獲得關(guān)于數(shù)量守恒的經(jīng)驗(yàn),學(xué)生通過數(shù)學(xué)推理獲得關(guān)于數(shù)學(xué)原理的認(rèn)識(shí)。皮亞杰對(duì)知識(shí)的定義是從個(gè)體知識(shí)的產(chǎn)生過程來表述的。布盧姆在《教育目標(biāo)分類學(xué)》中認(rèn)為知識(shí)是“對(duì)具體事物和普遍原理的回憶,對(duì)方法和過程的回憶,或者對(duì)一種模式、結(jié)構(gòu)或框架的回憶”,這是從知識(shí)所包含的內(nèi)容的角度說的,屬于一種現(xiàn)象描述。
我們認(rèn)為,在理解知識(shí)的含義時(shí),有必要把作為人類社會(huì)共同財(cái)富的知識(shí)與作為個(gè)體頭腦中的知識(shí)區(qū)分開來。人類社會(huì)的知識(shí)是客觀存在的,但個(gè)體頭腦中的知識(shí)并不是客觀現(xiàn)實(shí)本身,而是個(gè)體的一種主觀表征,即人腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu),它既包括感覺、知覺、表象等,又包括概念、命題、圖式,它們分別標(biāo)志著個(gè)體對(duì)客觀事物反應(yīng)的不同廣度和深度,這是通過個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)而形成的。一般來說,個(gè)體的知識(shí)以從具體到抽象的層次網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)(認(rèn)知結(jié)構(gòu))的形式存儲(chǔ)于大腦之中。哲學(xué)主要對(duì)人類社會(huì)共同知識(shí)的性質(zhì)進(jìn)行研究,心理學(xué)則主要對(duì)個(gè)體知識(shí)的性質(zhì)進(jìn)行研究。
常識(shí) chángshí
[elementary knowledge;common sense] 普通的知識(shí);一般的知識(shí)
衛(wèi)生常識(shí)
作為一個(gè)合格的人必須知道的東西
常識(shí) (Common Sense),由 Thomas Paine (托馬斯·潘恩) 于1776年發(fā)表的支持美國獨(dú)立的小冊(cè)子。
《教育基礎(chǔ)知識(shí)》主要包括教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和教育法規(guī)三個(gè)部分??荚囁急壤s為:教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)40%,教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)40%,教育法規(guī)20%。
第一部分:教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)??荚噧?nèi)容主要有:教育學(xué)概論、教育與人的發(fā)展、教育與社會(huì)的發(fā)展、教育目的、教育內(nèi)容、教育途徑、學(xué)校以及教師與學(xué)生。
1.教育學(xué)概論包括教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù),教育的起源、發(fā)展、本質(zhì)和基本規(guī)律,教育勞動(dòng)的特點(diǎn)及教育思想的歷史演進(jìn)。
2.教育與人的發(fā)展包括人的發(fā)展的理論構(gòu)建基礎(chǔ)、人的身心發(fā)展及其規(guī)律、人的發(fā)展的主要影響因素。
3.教育與社會(huì)發(fā)展包括現(xiàn)代教育的功能、教育優(yōu)先發(fā)展、教育現(xiàn)代化以及未來社會(huì)的發(fā)展與教育等。
4.教育目的包括我國和國外的教育目的。
5.教育內(nèi)容包括我國的教育內(nèi)容和教育內(nèi)容的科學(xué)規(guī)范。 6.教育途徑包括教學(xué)過程、教學(xué)環(huán)境、綜合實(shí)踐活動(dòng)等八方面內(nèi)容。
7.學(xué)校包括學(xué)校的教育制度。
8.教師與學(xué)生包括教師的職業(yè)、角色、特點(diǎn)、心理品質(zhì)、威信、基本素質(zhì),教師職業(yè)專業(yè)化,教師教育,學(xué)生和班主任。
第二部分:教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。主要包括:教育心理學(xué)概論、學(xué)習(xí)心理、品德心理、教學(xué)心理和差異心理的基本知識(shí)。
1.心理學(xué)概論包括心理學(xué)與教育的結(jié)合、教育心理學(xué)的任務(wù)與研究方法和教育心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況。
2.學(xué)習(xí)心理包括學(xué)習(xí)概論、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、知識(shí)的掌握、技能的形成等八方面內(nèi)容。
3.品德心理包括品德形成的心理學(xué)理論、品德形成過程的心理成分、學(xué)生品德培養(yǎng)的心理分析、優(yōu)秀學(xué)生的心理特點(diǎn)與教育、品德不良學(xué)生的心理特點(diǎn)與矯正五方面內(nèi)容。
4.教學(xué)心理包括課堂教學(xué)概述、課堂教學(xué)的人際交往。 5.差異心理包括智力差異、人格差異。
第三部分:教育法規(guī)。主要包括:教育法概論、《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國義務(wù)教育法》。
1.教育法概論包括教育法及教育法的基本涵義、教育法的體系和教育法律的規(guī)范。
2.《中華人民共和國教育法》 3.《中華人民共和國義務(wù)教育法》
1. 各省市公務(wù)員考試或事業(yè)單位考試,公共基礎(chǔ)知識(shí)、綜合知識(shí)考核范圍及知識(shí)點(diǎn)有所不同,報(bào)考人員需結(jié)合本省市考情、近年試題了解。
2. 以四川事業(yè)單位考試為例:
①綜合知識(shí)(四川省屬)
“法律、公民道德建設(shè)、國情省情、公文寫作、事業(yè)單位基本常識(shí)、經(jīng)濟(jì)科技文化常識(shí)、職業(yè)能力測(cè)試部分、時(shí)事知識(shí)部分”。
②公共基礎(chǔ)知識(shí)(成都市屬)
“法律基礎(chǔ)知識(shí)、中國特色的社會(huì)主義理論、應(yīng)用文寫作基礎(chǔ)知識(shí)、公民道德建設(shè)、科技基礎(chǔ)知識(shí)、四川省情、成都市情、事業(yè)單位和時(shí)事政治方面的知識(shí)”。
1、基礎(chǔ)知識(shí)就是學(xué)習(xí)中基本的知識(shí),包括常識(shí)、簡(jiǎn)單實(shí)用的、容易記憶的。
2、基礎(chǔ)知識(shí)的重要性:
(1)沒有基礎(chǔ),何來進(jìn)階,知識(shí)體系環(huán)環(huán)相扣,沒有夯實(shí)的基礎(chǔ),知識(shí)體系只會(huì)是漏洞百出,只懂表面,不懂原理,學(xué)習(xí)任何事物想要學(xué)好必須學(xué)好基礎(chǔ),懂其原理,萬丈高樓拔地而起,還要靠地基打的好。
(2)任何事物基礎(chǔ)都很重要(對(duì)于不同事物這個(gè)基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式也可能不同),更深?yuàn)W的知識(shí)都是有最基礎(chǔ)的知識(shí),理論原理組合而成的,沒有基礎(chǔ),就不可能去理解更深?yuàn)W的知識(shí)理論,就不可能往更高的層次進(jìn)階,基礎(chǔ)學(xué)好了扎實(shí)了才能再進(jìn)階更深?yuàn)W的課程,再怎么強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)的重要性都不為過,基礎(chǔ)一定要夯實(shí)。
擴(kuò)展資料:
基礎(chǔ)知識(shí)的深度理解標(biāo)準(zhǔn):
(1)基礎(chǔ)知識(shí)能否體系化——關(guān)注點(diǎn):重過程,輕結(jié)果。
對(duì)于少量知識(shí)點(diǎn)而言,或許學(xué)生不需要做到這一點(diǎn)也很優(yōu)秀。但是對(duì)于大量知識(shí)點(diǎn)而言,沒有這一步,學(xué)生就沒有得高分的信心。
隨著信息的發(fā)達(dá),大量的學(xué)生和家長(zhǎng)已經(jīng)開始關(guān)注知識(shí)體系化,很多學(xué)校也將這一過程融入到教學(xué)當(dāng)中。雖然不同的學(xué)生對(duì)于這些基礎(chǔ)的重視度和領(lǐng)悟力有差別,但是可以肯定的是這種教學(xué)質(zhì)量較之以前是一個(gè)很大的進(jìn)步。
而學(xué)生之所以不能從體系化中有所得,關(guān)鍵在于學(xué)生對(duì)于體系化的關(guān)注點(diǎn)在何處。是關(guān)注其體系化后的結(jié)果,還是關(guān)注其體系化的過程。
所以,老師的板書,學(xué)生抄下來,接下來要做的是:不是去想著怎樣記住,而是要去思考老師為什么這樣板書。其實(shí)不僅是老師的板書,身邊的輔材,包括教材都要去習(xí)慣性的這樣分析。
(2)基礎(chǔ)知識(shí)能否拓展——關(guān)注點(diǎn):重理解輕記憶
有一個(gè)知識(shí)點(diǎn),自己能想到知識(shí)點(diǎn)周邊的其他知識(shí)點(diǎn),這叫做知識(shí)的拓展性。當(dāng)自己基于某一個(gè)知識(shí)點(diǎn),自己所能聯(lián)想的越多,說明知識(shí)的靈活度越高。因?yàn)槿绻麑?duì)于某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)沒有深層次的理解,是不可能做到有效拓展的。
(3)應(yīng)用方向會(huì)不會(huì)總結(jié)——關(guān)注點(diǎn):重知識(shí)的應(yīng)用輕場(chǎng)景的應(yīng)用
我們將每一道題的題目看做具體的場(chǎng)景,在場(chǎng)景中必然涉及到知識(shí)點(diǎn),學(xué)生在分析場(chǎng)景的時(shí)候,喜歡知識(shí)點(diǎn)結(jié)合場(chǎng)景,所以學(xué)生抽取不出其中的科目語言。
而分析的過程也是針對(duì)場(chǎng)景的分析,并不能形成知識(shí)點(diǎn)的應(yīng)用總結(jié)。最終的結(jié)果是:一旦場(chǎng)景變了,學(xué)生就陷入了新的迷茫。
學(xué)生歸納錯(cuò)題和好題,不是說簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的寫個(gè)答案。有很多學(xué)生認(rèn)為抄題是一件沒有意義的事情,不同的科目要有不同的理解。如果題目中含有大量的需要轉(zhuǎn)化的學(xué)科語言,抄一抄題,自己在抄題的過程中去關(guān)注知識(shí)點(diǎn)如何在場(chǎng)景中表達(dá)的,如何應(yīng)用到場(chǎng)景中的,對(duì)于這些的思考其實(shí)已經(jīng)超過了題目本身的意義。
(4)基礎(chǔ)應(yīng)用是否流暢——關(guān)注點(diǎn):重應(yīng)用熟練輕記憶熟練
表述也是應(yīng)用的一種,重應(yīng)用說明自己的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的,輕記憶,是為了讓學(xué)生擺脫死記硬背的陋習(xí)。
當(dāng)自己的表述和應(yīng)用都很流暢了,其實(shí)就已經(jīng)代表了知識(shí)被熟練掌握了。而表述和應(yīng)用的要求,不僅僅是針對(duì)某一個(gè)或者幾個(gè)熟練的知識(shí)點(diǎn),而是整個(gè)體系的表述和應(yīng)用。
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