文學(xué)概論(怎樣學(xué)習(xí)文學(xué)概論?)
1.怎樣學(xué)習(xí)文學(xué)概論?
首先我們要認(rèn)真閱讀考試大綱，遵循大綱進(jìn)行復(fù)習(xí)。
復(fù)習(xí)備考要抓住十六個字：“掌握概念、理清思路、聯(lián)系實(shí)際、全面分析” （一）掌握概念：理論課程首先要求概念要清楚。文學(xué)概論各個章節(jié)涉及的基本概念術(shù)語都要準(zhǔn)確把握。
掌握概念，當(dāng)然要背，但不是死記硬背，而是要在理解的基礎(chǔ)上記憶。建議大家首先抓住每一條定義的中心詞，然后逐層分析它的修飾語，看它們是怎樣從各個方面界定這個中心詞的。
這樣層層剝皮，搞清概念定義的來龍去脈，就能達(dá)到對概念的準(zhǔn)確理解。而且即使到考試時記憶有失誤，漏掉一些內(nèi)容，但由于把握住了概念的核心，也就不至于全部都是牛頭不對馬嘴，徹底丟分。
（二）理清思路：這一點(diǎn)包含兩層意思。首先是理清全書理論的整體思路。
我們學(xué)習(xí)的是馬克思主義的文學(xué)理論，它的理論基石是辯證唯物主義和歷史唯物主義。我們看我們這本教材有兩個基本的觀點(diǎn)，一是：文學(xué)是審美意識形態(tài)，它是對社會生活的能動反映。
換言之，社會生活是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉。我們回答理論問題，就要立足于這個馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。
第二個基本觀點(diǎn)，就是文學(xué)是四個要素組成的動態(tài)系統(tǒng)，分析許多文學(xué)問題，都要從這四個方面全面論證。 理清思路的第二層意義，就是回答每一個具體的理論問題，都要把握住其邏輯推理的脈絡(luò)。
比如回答文學(xué)與社會生活的關(guān)系，我們就要立足于辯證唯物論的基本原理，首先指出文學(xué)的源泉是社會生活，然后說明文學(xué)對生活具有能動性和反作用（31題，7分）。再比如講馬克思所說的藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的不平衡原理（33題，7分）。
先說是誰在哪篇著作中說的，再談其基本觀點(diǎn)，最后說明造成這種情況的原因是什么？把握住這些推理的層次，你就可以層層分析，從容論述，而不怕思路卡殼，丟三落四了。總之，學(xué)習(xí)理論課程，關(guān)鍵是理解，理解了就好記憶。
把握住基本觀點(diǎn)、基本原理，甚至不用照搬書上的話，用自己的話來說，也能準(zhǔn)確圓滿地回答好問題，獲得好成績。因此，在準(zhǔn)備理論題目的時候，就要首先理清論述的要點(diǎn)。
記住這些要點(diǎn)，就可以胸有成竹地應(yīng)對考試了。 （三）聯(lián)系實(shí)際：任何一種科學(xué)的理論，都是來自實(shí)踐，又反過來指導(dǎo)實(shí)踐。
文學(xué)概論更是一門緊密聯(lián)系文學(xué)實(shí)際、具有鮮明實(shí)踐性品格的理論課程。文學(xué)概論中講的許多理論，都是在文學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的。
同時，要真正學(xué)好文學(xué)概論，還必須能夠運(yùn)用所學(xué)理論來分析闡釋具體的文學(xué)現(xiàn)象。因此，學(xué)習(xí)文學(xué)概論課程，特別強(qiáng)調(diào)要具備起碼的文學(xué)素養(yǎng)，要有中外文學(xué)作品、文學(xué)史的基礎(chǔ)知識。
就拿應(yīng)對考試來說，現(xiàn)在每一年考試的試題中，都有聯(lián)系實(shí)際分析論證的題目，這類試題的賦分占總分的20-25%左右，也就是說，分值是相當(dāng)高的。所以考生必須做好實(shí)際材料方面的準(zhǔn)備，不要在舉例說明上丟分。
如果自己找實(shí)例沒把握，害怕不準(zhǔn)確，可以用書上闡述這一理論問題時舉的例子。所以，對教材上分析比較細(xì)致全面的作品實(shí)例，要在復(fù)習(xí)時認(rèn)真閱讀，盡可能在考試答卷時用上。
（四）全面分析：馬克思主義文學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是辯證唯物論和歷史唯物論。辯證法是貫穿馬克思主義哲學(xué)的基本思想方法。
它也應(yīng)該成為指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)理論、回答試卷問題時的理論武器。前面說回答理論問題時要理清思路，要把握各個問題的答案要點(diǎn)，就屬于全面分析的范疇。
此外，我們還要堅持辯證法、兩點(diǎn)論，反對片面性。這是我們分析、論證理論問題時必須把握的一個思想原則。
比如，分析西方諺語：“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。這個問題當(dāng)然主要是講文學(xué)鑒賞的主觀性和個人差異性。
但談完這一點(diǎn)，還必須指出：盡管一千個讀者心中的哈姆雷特各個不同，但他們又畢竟是哈姆雷特，不是奧塞羅或李爾王，所以，這里實(shí)際上也有文學(xué)鑒賞必須服從文學(xué)形象的客觀規(guī)定性問題。這樣談問題，就比較全面了。
2.求《文學(xué)概論》名詞解釋匯總
文學(xué)概論第一章第一章文學(xué)觀念名詞解釋： 1、文學(xué)觀念 文學(xué)觀念就是對文學(xué)的看法，是對“文學(xué)是什么的回答。
文學(xué)觀念是發(fā)展變化的。 2、文學(xué)四要素 當(dāng)代美國學(xué)者艾布拉姆斯提出的，文學(xué)四要素是指世界、作家、作品、和讀者。
3、再現(xiàn)說 在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)“世界”與“作品”的對應(yīng)關(guān)系，即認(rèn)為作品是對世界的摹仿或再現(xiàn)。 4、表現(xiàn)說 “表現(xiàn)”說在“文學(xué)四要素”中強(qiáng)調(diào)作品與作家的關(guān)系，即認(rèn)為作品是作家情感的自然流露、表現(xiàn)、傳達(dá)。
5、實(shí)用說 實(shí)用說在“文學(xué)四要素”中強(qiáng)調(diào)作品被讀者所利用的關(guān)系，一般地說實(shí)用說認(rèn)為文學(xué)是一種工具，可以為某種社會目標(biāo)服務(wù)。6、客觀說 在“文學(xué)四要素”中，客觀說把作品抬到高于一切重于一切的地步，認(rèn)為作品一旦從作家的筆下誕生之后，就獲得了完全客觀的性質(zhì)，它既與原作家不相干，也與讀者無涉，它從外界的參照物中孤立出來，本身是一個“自足體”，出現(xiàn)了所謂的“客觀化走向”。
7、體驗(yàn)說 體驗(yàn)說是文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)讀者對作口的意向性的體驗(yàn)這種關(guān)系，強(qiáng)調(diào)讀者閱讀作品是的體驗(yàn)和現(xiàn)創(chuàng)造。 8、文學(xué)的定義 文學(xué)作為一種人類的文化形態(tài)，它是具有社會的審美意識形態(tài)性質(zhì)的、凝聚著個體體驗(yàn)的、溝通人際的情感交流的語言藝術(shù)。
9、符號論的文化概念 從符號學(xué)的角度看，文化是人類的符號思維和符號活動所創(chuàng)造的產(chǎn)品及其意義的總和。這個觀點(diǎn)是由德國的現(xiàn)代哲學(xué)家卡西爾提出的。
10、品質(zhì)閱讀 是指“試圖盡可能完全地把握作品的肌質(zhì)，表示首先注意到語言中的各種要素，重音和非重音，重復(fù)和省略，意象和含混等等，然后由此向人物、事件、情節(jié)和主題運(yùn)動。這是就西語而言的，若是論漢語文學(xué)中‘品質(zhì)閱讀”則是讀者閱讀是首先關(guān)注文本的用字、比興、押韻、平仄、對仗和用事等，進(jìn)一步再延伸到對情景的描寫或人物、情節(jié)的敘述的理解。
11、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn) 個人和見聞和經(jīng)歷及所獲得的知識和技能，統(tǒng)稱為經(jīng)驗(yàn)。所謂體驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)中見出深義、詩意和個性的部分。
經(jīng)驗(yàn)是一種前科學(xué)的認(rèn)識，它指向的是真理的世界（當(dāng)然這還是常識、知識，即前科學(xué)的真理）；而體驗(yàn)則是一種價值性的認(rèn)識和領(lǐng)悟，它要求“以身體之，以心驗(yàn)之”，它指向的是價值世界。12、文以載道 中唐時期韓愈等古文運(yùn)動家提出的，經(jīng)宋代理學(xué)家的解釋得到完善“文以載道”的意思是說“文“像車，”道像車上所載之貨物，通過車的運(yùn)載，可以達(dá)到目的地。
如果車裝飾得很漂亮，卻不載物，那么車再美也是無用的。可見文學(xué)也就是傳播儒家之道的手段和工具。
這樣的文學(xué)觀念偏重于文學(xué)的教化目的。 13、寓教于樂 古羅馬時期的思想家賀拉藏斯提出。
認(rèn)為文學(xué)的摹仿要達(dá)到“既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望”。這是一種既重視摹仿又重視讀者得快感和教益的文學(xué)觀念。
14、價值閱讀 “價值閱讀”表示閱讀者“試圖盡可能敏銳和準(zhǔn)確地描述出他在作品中所發(fā)現(xiàn)的價值”。當(dāng)然這里所說的價值，首先是文化價值。
15、審美 審美是心理處于活躍狀態(tài)的主體，在特定的心境、時空中，在有歷史文化滲透的條件下，對于客體的美的觀照、感悟、判斷。 16、情致 由黑格爾提出。
情致是兩個方面的互相滲透，一方面是個體的心情，是具體感性的，是會感動人的，另一方面是價值和理性，可以作為認(rèn)識。但這兩個方面完全結(jié)合在一起，不可分離。
因此對那些情致特別微妙深邃的作品，它的情致往往是無法簡單地用語言傳達(dá)出來的。17、虛靜 中國古代文論概念。
“虛靜”就是使人的精神進(jìn)入一種無欲無得失無功利的極端平靜的狀態(tài)，這樣事物的一切美和豐富性就會展現(xiàn)在眼前。所以虛靜可以理解為審美活動時的心理狀態(tài)。
18、藝術(shù)真實(shí)性藝術(shù)真實(shí)性是指文學(xué)作品的藝術(shù)形象的合情合理的性質(zhì)。 19、出入說王國維提出的。
作家的體驗(yàn)不但要能“入”，而且還要能“出‘：詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。
出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。
出乎其外，故有高致?！比牒跗鋬?nèi)就是移情式體驗(yàn)，出乎其外，就是體驗(yàn)主體對體驗(yàn)的反芻。
文學(xué)概論第二章第二章文學(xué)語言組織名詞解釋：1、文學(xué)文本 文學(xué)文本是供讀者閱讀的包含完整意義的實(shí)際語言形態(tài)，是文學(xué)這種語言藝術(shù)品的基本存在方式。 2、文學(xué)語言組織 文學(xué)語言組織是文學(xué)文本的最基本層次和直接現(xiàn)實(shí)，它是一種具有表現(xiàn)性目的和個性特征的整體性語言結(jié)構(gòu)。
它有三個基本特性：語言性、整體性和表現(xiàn)性及個性。 3、語音層面 語音層面是文學(xué)語言組織的基本層面之一，它是文學(xué)語言組織的語音組合系統(tǒng)，主要包括節(jié)奏和韻律兩種形態(tài)。
4、節(jié)奏 節(jié)奏是文學(xué)語音層面的基本形態(tài)之一，是語音在一定時間里呈現(xiàn)的長短、高低和輕重等有春筍的起伏狀況。節(jié)奏有三種類型：長短型、高低型和輕重型。
5、音律 音律也稱聲律、聲韻或韻律，是文學(xué)的語音層面的基本形態(tài)之一，是由聲調(diào)、語調(diào)和韻的變化和協(xié)調(diào)而形成的內(nèi)部和諧狀況。 6、文法層面文法層面是文學(xué)語言組織的基本層面之一，它是文學(xué)語言組織在語詞、語句和篇章方面的構(gòu)成法則。
文法通常有三類：詞法、句法、和篇法。7、詞法 詞法，又稱字法，是文。
3.文學(xué)基礎(chǔ)簡述
文學(xué)基礎(chǔ)包括現(xiàn)代漢語、古代漢語、寫作、文學(xué)概論、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)代文學(xué)、中國當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)等內(nèi)容
1.現(xiàn)代漢語：包括緒論、語言、文字、詞匯、語法、修辭六章。緒論簡介語言文學(xué)的基礎(chǔ)知識及現(xiàn)代漢語的基本特點(diǎn)。其它五章，分專題闡述有關(guān)理論，交聯(lián)系實(shí)際分析各方面具體的語言文學(xué)現(xiàn)象。
2.寫作：包括主題、題材、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、語言等基本理論與基礎(chǔ)理論與基礎(chǔ)知識。寫作文體論：消息、通訊、散文等記敘類文體、思想評論、文學(xué)評論、雜文等認(rèn)識論類文體，以及科普小品、調(diào)查報告等應(yīng)用類文體的寫作理論和操作技巧。
3.中國現(xiàn)代文學(xué)：根據(jù)中國現(xiàn)代文學(xué)自身發(fā)展和我國新民主義革命形勢展的特點(diǎn)，分三個時期。第一編：“五四運(yùn)動”和第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的文學(xué)（1917-1927）；第二編：第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的文學(xué)（1927-1937）；第三編：抗日戰(zhàn)爭時期和人民解放戰(zhàn)爭時期文學(xué)（1937-1949）。先概述每個時期的文學(xué)史，然后重點(diǎn)講述每個時期的主要作家和作品。
4.文學(xué)概論：包括導(dǎo)論、文學(xué)活動、文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)消費(fèi)與接受五大部分，導(dǎo)論論述了文學(xué)理論的性質(zhì)以及中國當(dāng)代文學(xué)理論的建設(shè)問題。其余四部分分別對文學(xué)的性質(zhì)及文學(xué)現(xiàn)象各環(huán)節(jié)進(jìn)行論述，從不同側(cè)面揭示了文學(xué)及文學(xué)現(xiàn)象的基本特征。
5.中國當(dāng)代文學(xué)：以1949年建國以來的中國文學(xué)為主要研究對象，重視文學(xué)自身的發(fā)展變化規(guī)律與文學(xué)自身的特點(diǎn)，著意通過文學(xué)觀念的演變，對詩歌、散文、報告文學(xué)、小說、戲劇文學(xué)、影視文學(xué)這六大文學(xué)體裁各自的文本，在當(dāng)代中國40多年的歷史進(jìn)程中作面面觀，從而形成縱橫交織的開放式史論構(gòu)架。
6.古代漢語：古漢語語音、語法、詞匯、修辭、古書的標(biāo)點(diǎn)、注解、翻譯、古代文化常識。按時代和文體講授先秦諸子的散文、韻文、唐宋詩詞等文選，要求掌握一千多個常用詞，掌握古漢語語音、語法知識，能閱讀古代漢語文獻(xiàn)。
7.中國古代文學(xué)：了解中國古代文學(xué)發(fā)展的歷史及其規(guī)律，掌握中國古代文學(xué)基本理論和基礎(chǔ)知識，選講各個歷史時期主要作家的代表性作品。
8.外國文學(xué)：分歐美與亞非兩部分，以歐美文學(xué)為主。分上中下三篇。上篇從古代到十九世紀(jì)初浪漫主義文學(xué)；中篇為十九世紀(jì)中、后期批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)；下篇介紹二十世紀(jì)前半期的歐美文學(xué)。該課程以略古詳近，重點(diǎn)突出為講授原則，著重講授從文藝復(fù)興時期開始的歐洲近代文學(xué)，對其中成就較高的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)又給以更多的篇幅；在注意介紹文學(xué)史的單位知識的同時，著重分析重要作家及其代表作品，以培養(yǎng)學(xué)生理解、分析文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)作品的能力。
4.文學(xué)概論怎么教
《文學(xué)概論》課程向來是中文系課程體系中的重要課程，對于剛剛踏入大學(xué)殿堂開始接觸中文系課程的大學(xué)低年級學(xué)生來說有著非常重要的作用，這門課程對他們理解文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象、把握文學(xué)的特征和意義、培養(yǎng)理論的和邏輯的思維方式會有很大的幫助，也會對大學(xué)中文系課程體系中的其他課程的教學(xué)有所裨益。
目前，在大學(xué)中文專業(yè)的課程教學(xué)中，無論是組織教學(xué)的教學(xué)單位，還是擔(dān)任具體教學(xué)實(shí)踐的專任教師都非常重視這門課程，時常關(guān)注在這門課程的教學(xué)中出現(xiàn)的問題，并不斷摸索能進(jìn)一步適應(yīng)當(dāng)前文化發(fā)展和知識更新過程、進(jìn)一步貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)的教學(xué)方法和教學(xué)模式。近幾年來擔(dān)任文學(xué)概論課程的專任教師都發(fā)現(xiàn)，由于各方面的原因，《文學(xué)概論》課程雖然重要，但上好一堂文學(xué)概論課其實(shí)非常困難。
本人正是帶著這樣的問題，希望能結(jié)合自己的教學(xué)體會，對文學(xué)概論課的教學(xué)提出自己的看法。一作為中文系的主干課程之一，《文學(xué)概論》概論課程在“教”與“學(xué)”的過程中都存在著很大的困難，課難上，老師感到很困惑，“上好一堂文學(xué)概論課”成了一個難題；課難學(xué)，課難考，學(xué)生更感到很撓頭。
對這個問題我們應(yīng)該認(rèn)真分析，之所以有這樣的困境出現(xiàn)，與以下幾個因素是分不開的。1、《文學(xué)概論》課程的性質(zhì)與特征導(dǎo)致的學(xué)生接受上的困難文學(xué)概論課是一門理論課，它的課程形態(tài)是對文學(xué)現(xiàn)象的總結(jié)與概括，特征是以抽象的邏輯思維和感性的形象思維相結(jié)合，密切關(guān)注時代文化的發(fā)展變化和文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)特征，力圖對不同時代中的文學(xué)問題做出與時俱進(jìn)的解釋。
同時，由于歷代文學(xué)實(shí)踐的發(fā)展和理論家的努力，它又有著自己相對自足的體系，有著相對明確固定的理論概念和理論語言，體現(xiàn)了鮮明的實(shí)踐性。《文學(xué)概論》課程的這一特征，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程的時候，具備基本的理論常識，要對文學(xué)史的基本事實(shí)和文學(xué)實(shí)踐的基本現(xiàn)象有感性的認(rèn)識，同時，還要求學(xué)生具備基本的抽象思維能力，也就是說，這門課程的性質(zhì)和特征決定了學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程時要具備基本的知識基礎(chǔ)。
但是，筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，這基本上是一個難題。目前在一般的大學(xué)中文系，文學(xué)概論課都是在大學(xué)一年級開設(shè)，而由于目前多種因素的影響，有的一年級學(xué)生知識結(jié)構(gòu)比較單一，抽象思維能力較弱，這就形成了一個很難以把握的局面，也就是在教學(xué)過程中，這門課程在知識儲備上的要求與學(xué)生的接受能力之間存在著較大的反差，從而導(dǎo)致貫徹教學(xué)目的變得很困難。
筆者在教學(xué)過程中，經(jīng)常會遇到這樣的尷尬局面，學(xué)生缺乏基本的文學(xué)常識和文學(xué)閱讀經(jīng)驗(yàn)，在講授具體的文學(xué)理論問題時，比如文學(xué)典型問題、文學(xué)形象問題、文學(xué)批評問題，經(jīng)常會碰到理論與實(shí)踐難以統(tǒng)一的狀況。理論問題的講解過程是完成了，由于學(xué)生缺乏文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，所以理論問題的消化還難以達(dá)到理想的效果，課堂教學(xué)的效果也不佳。
2、傳統(tǒng)教學(xué)模式使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣受到了很大的影響，從而導(dǎo)致厭學(xué)情緒文學(xué)概論課的教學(xué)長期以來在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中徘徊，這是影響教學(xué)效果的一個非常重要的因素，如果說，《文學(xué)概論》課程的性質(zhì)與特征所導(dǎo)致的學(xué)生接受的困難是影響該課程教學(xué)效果的客觀原因的話，那么，說到教學(xué)模式這個問題，專任教師們恐怕要從自身的教學(xué)上找找原因了。目前的一個窘迫是，陳陳相因的教學(xué)內(nèi)容和因循守舊的教學(xué)方法使得這門課程成為了大學(xué)中文系的學(xué)生最難學(xué)的課程之一。
在當(dāng)代社會的發(fā)展變化過程中，學(xué)生們的心理結(jié)構(gòu)和思想意識都發(fā)生了很大的變化，學(xué)生們渴望在文學(xué)課堂上獲得更加生動更加直觀的知識經(jīng)驗(yàn)。而我們目前的文學(xué)概論課堂的教學(xué)基本上還是以那種“填鴨式”的教學(xué)方法為主，即便是采用多媒體手段教學(xué)，但在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)上，傳統(tǒng)的教學(xué)模式還是占了很大的比重，再加上課程的性質(zhì)和特征本身有較高的要求，所以學(xué)生在文學(xué)概論課堂上感到枯燥煩悶就可以理解了。
我們不得不承認(rèn)，這是導(dǎo)致“上好文學(xué)概論課”是一個難題的重要因素之一。3、教材內(nèi)容囊括的深度與廣度給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來的困難在文學(xué)概論課堂上，學(xué)生們普遍反映的一個問題是教材太難。
這個問題要從兩方面來看，一方面是這門課程的性質(zhì)與特點(diǎn)就要求教材在知識內(nèi)容上囊括了較多的方面，這是不爭的事實(shí)；另一方面，從教材寫作來看，有的教材也確實(shí)存在著體系性與形象性、邏輯性與實(shí)踐性、理性思考與感性啟發(fā)上的諸多矛盾。從筆者從事文學(xué)概論課的教學(xué)體會來看，90%的學(xué)生都反映教材看不懂。
筆者曾經(jīng)給學(xué)生介紹了幾本不同編者撰寫的文學(xué)概論教材，學(xué)生們經(jīng)過比較閱讀反饋回來的一個信息是，這些教材其實(shí)是大同小異。學(xué)生期望能閱讀到適合他們的知識能力、能夠深入淺出地表述文學(xué)理論問題的教材。
筆者也認(rèn)為，在這方面，我們的專任教師也責(zé)無旁貸，應(yīng)該重視教材建設(shè)，應(yīng)該給學(xué)生一個合適的教學(xué)參考，這樣，教與學(xué)就會更加順利。二如何上好一堂文學(xué)概論課“上好一堂文學(xué)概論課”是個難題，有些問題不是一時就能解決的，比如《文學(xué)概論》課程的性質(zhì)特征與學(xué)生接受困難的問題，比如教材編寫的理念與教學(xué)寫作的觀念問題。
但筆者認(rèn)為，講。
5.文學(xué)概論要怎樣才能學(xué)好
一、課程的性質(zhì)和任務(wù)（一）“文學(xué)概論”是一門系統(tǒng)講授文學(xué)基本原理及基礎(chǔ)知識的課程。它把人類社會歷史的和現(xiàn)實(shí)的各種現(xiàn)象文學(xué)作為研究對象，努力以馬克思主義哲學(xué)方法論為總的指導(dǎo)，從理論高度和宏觀視野上闡明文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)和一般規(guī)律，屬于文藝學(xué)范疇。
文學(xué)理論來源于文學(xué)實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，正確的文學(xué)理論，對文學(xué)創(chuàng)作、批評等活動能夠起有力的指導(dǎo)和推動作用?！拔膶W(xué)概論”的內(nèi)容，從橫向看，它包括本質(zhì)論、構(gòu)成論、創(chuàng)作論、發(fā)生發(fā)展論、鑒賞批評論等文學(xué)本體的幾大部分；從縱向看，它又密切聯(lián)系著如文學(xué)社會學(xué)、文學(xué)心理學(xué)、文學(xué)語言學(xué)等外部交叉的多種學(xué)科知識。
（二）“文學(xué)概論”是大學(xué)中文專業(yè)的理論基礎(chǔ)課之一。它與中文專業(yè)的其它文學(xué)課如“寫作”、“文學(xué)作品選”、“文學(xué)史”等構(gòu)成互滲互補(bǔ)又互相推進(jìn)的知識系統(tǒng)。都屬于文藝學(xué)范疇。文藝學(xué)主要包括文學(xué)理論、文學(xué)發(fā)展史和文學(xué)批評三部分。三者相輔相成，聯(lián)系密切。文學(xué)理論有賴于文學(xué)史提供的大量材料和文學(xué)批評的成果，文學(xué)史和文學(xué)批評又必須以文學(xué)理論的基本原理為指導(dǎo)。
中文專業(yè)的文學(xué)課程基本上包含著上述三項內(nèi)容，如“文學(xué)作品選”課就是對具體作家、作品的研究、分析。各門文學(xué)課程從不同的角度和側(cè)重點(diǎn)研究同一對象——文學(xué)，從而達(dá)到文學(xué)知識和能力的相互轉(zhuǎn)換和全面發(fā)展。當(dāng)然，理論與實(shí)踐的結(jié)合是各門課程的共同特征，但相比較而言，例如“寫作”課更偏重于寫作能力和寫作技巧的實(shí)踐，而“文學(xué)概論”則強(qiáng)調(diào)的是理論思維和理論運(yùn)用，兩者關(guān)系密切又有一定區(qū)別。
（三）通過“文學(xué)概論”課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，系統(tǒng)地理解和掌握文學(xué)的基本理論和基礎(chǔ)知識；培養(yǎng)學(xué)生具有一定的欣賞、評論文學(xué)作品的能力，提高文學(xué)素養(yǎng)，正確地分析古今中外的各種文學(xué)現(xiàn)象；為學(xué)生學(xué)習(xí)其它文學(xué)課程、進(jìn)行文學(xué)實(shí)踐活動（創(chuàng)作和批評）以及從事語文教學(xué)、文化教育等方面的工作奠定初步的理論基礎(chǔ)。
二、學(xué)習(xí)方法和要求（一）學(xué)生要根據(jù)本大綱規(guī)定的基本內(nèi)容和范圍，認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解指定的教材，閱讀馬克思主義文藝論著，務(wù)求對基本理論和基礎(chǔ)知識有比較深入的領(lǐng)會，掌握得比較扎實(shí)。要在搞清基本概念的基礎(chǔ)上，注意問題與問題之間的內(nèi)在聯(lián)系，努力做到融會貫通。要力求準(zhǔn)確地、完整地理解和掌握馬克思主義文學(xué)基本理論和觀點(diǎn)，堅持具體問題具體分析這一馬克思主義的精髓和靈魂，有根據(jù)現(xiàn)實(shí)變化發(fā)展理論的勇氣和不斷探索的精神，不拘泥固執(zhí)個別詞句和特定時間、地點(diǎn)的某些特點(diǎn)。
（二）理論要聯(lián)系實(shí)際，要廣泛閱讀一定數(shù)量的文學(xué)作品，盡可能熟悉中外文學(xué)史的名著，并要用學(xué)到的基本理論和基礎(chǔ)知識去理解分析具體的文學(xué)作品和各種各樣的文學(xué)現(xiàn)象。要密切關(guān)注當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的文學(xué)評論的現(xiàn)狀和動向，把學(xué)習(xí)理論和文學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來，吸收新的理論成果，盡可能親身參加一些文學(xué)實(shí)踐活動（包括搞一些創(chuàng)作、評論和進(jìn)行文學(xué)理論問題的探討、社會調(diào)查）。
（三）注意“文學(xué)概論”課和其它各門文學(xué)課程的內(nèi)在聯(lián)系，并致力于與有關(guān)學(xué)科間的互相溝通和融匯。要學(xué)好“文學(xué)概論”，不僅中文專業(yè)的各門學(xué)科要溝通，而且還要與哲學(xué)、歷史、心理學(xué)設(shè)置自然科學(xué)等學(xué)科的知識和研究成果溝通。這樣才易于宏觀地系統(tǒng)地理解文學(xué)現(xiàn)象本身的豐富性和復(fù)雜性，才能提高自己創(chuàng)造新知和分析綜合、把握整體的能力。
（四）要注重自己分析能力的訓(xùn)練和提高，知識要轉(zhuǎn)化為能力?！拔膶W(xué)概論”的一些基本概念和觀點(diǎn)當(dāng)然要在理解的基礎(chǔ)上記憶，但學(xué)習(xí)這門課的目的不在于背定義、背條條，而在于實(shí)際運(yùn)用這些概念、觀點(diǎn)和理論，較深地分析文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象，在于培養(yǎng)自己具有初步鑒賞、評論文學(xué)作品和研究文學(xué)現(xiàn)象的能力。知識轉(zhuǎn)換為能力，必須通過創(chuàng)造性實(shí)踐的途徑。
