文學(xué)概論(怎樣學(xué)習文學(xué)概論?)
1.怎樣學(xué)習文學(xué)概論?
首先我們要認真閱讀考試大綱，遵循大綱進(jìn)行復習。
復習備考要抓住十六個(gè)字：“掌握概念、理清思路、聯(lián)系實(shí)際、全面分析” （一）掌握概念：理論課程首先要求概念要清楚。文學(xué)概論各個(gè)章節涉及的基本概念術(shù)語(yǔ)都要準確把握。
掌握概念，當然要背，但不是死記硬背，而是要在理解的基礎上記憶。建議大家首先抓住每一條定義的中心詞，然后逐層分析它的修飾語(yǔ)，看它們是怎樣從各個(gè)方面界定這個(gè)中心詞的。
這樣層層剝皮，搞清概念定義的來(lái)龍去脈，就能達到對概念的準確理解。而且即使到考試時(shí)記憶有失誤，漏掉一些內容，但由于把握住了概念的核心，也就不至于全部都是牛頭不對馬嘴，徹底丟分。
（二）理清思路：這一點(diǎn)包含兩層意思。首先是理清全書(shū)理論的整體思路。
我們學(xué)習的是馬克思主義的文學(xué)理論，它的理論基石是辯證唯物主義和歷史唯物主義。我們看我們這本教材有兩個(gè)基本的觀(guān)點(diǎn)，一是：文學(xué)是審美意識形態(tài)，它是對社會(huì )生活的能動(dòng)反映。
換言之，社會(huì )生活是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉。我們回答理論問(wèn)題，就要立足于這個(gè)馬克思主義哲學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)。
第二個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)，就是文學(xué)是四個(gè)要素組成的動(dòng)態(tài)系統，分析許多文學(xué)問(wèn)題，都要從這四個(gè)方面全面論證。 理清思路的第二層意義，就是回答每一個(gè)具體的理論問(wèn)題，都要把握住其邏輯推理的脈絡(luò )。
比如回答文學(xué)與社會(huì )生活的關(guān)系，我們就要立足于辯證唯物論的基本原理，首先指出文學(xué)的源泉是社會(huì )生活，然后說(shuō)明文學(xué)對生活具有能動(dòng)性和反作用（31題，7分）。再比如講馬克思所說(shuō)的藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的不平衡原理（33題，7分）。
先說(shuō)是誰(shuí)在哪篇著(zhù)作中說(shuō)的，再談其基本觀(guān)點(diǎn)，最后說(shuō)明造成這種情況的原因是什么？把握住這些推理的層次，你就可以層層分析，從容論述，而不怕思路卡殼，丟三落四了。總之，學(xué)習理論課程，關(guān)鍵是理解，理解了就好記憶。
把握住基本觀(guān)點(diǎn)、基本原理，甚至不用照搬書(shū)上的話(huà)，用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，也能準確圓滿(mǎn)地回答好問(wèn)題，獲得好成績(jì)。因此，在準備理論題目的時(shí)候，就要首先理清論述的要點(diǎn)。
記住這些要點(diǎn)，就可以胸有成竹地應對考試了。 （三）聯(lián)系實(shí)際：任何一種科學(xué)的理論，都是來(lái)自實(shí)踐，又反過(guò)來(lái)指導實(shí)踐。
文學(xué)概論更是一門(mén)緊密聯(lián)系文學(xué)實(shí)際、具有鮮明實(shí)踐性品格的理論課程。文學(xué)概論中講的許多理論，都是在文學(xué)實(shí)踐中總結出來(lái)的。
同時(shí)，要真正學(xué)好文學(xué)概論，還必須能夠運用所學(xué)理論來(lái)分析闡釋具體的文學(xué)現象。因此，學(xué)習文學(xué)概論課程，特別強調要具備起碼的文學(xué)素養，要有中外文學(xué)作品、文學(xué)史的基礎知識。
就拿應對考試來(lái)說(shuō)，現在每一年考試的試題中，都有聯(lián)系實(shí)際分析論證的題目，這類(lèi)試題的賦分占總分的20-25%左右，也就是說(shuō)，分值是相當高的。所以考生必須做好實(shí)際材料方面的準備，不要在舉例說(shuō)明上丟分。
如果自己找實(shí)例沒(méi)把握，害怕不準確，可以用書(shū)上闡述這一理論問(wèn)題時(shí)舉的例子。所以，對教材上分析比較細致全面的作品實(shí)例，要在復習時(shí)認真閱讀，盡可能在考試答卷時(shí)用上。
（四）全面分析：馬克思主義文學(xué)理論的哲學(xué)基礎是辯證唯物論和歷史唯物論。辯證法是貫穿馬克思主義哲學(xué)的基本思想方法。
它也應該成為指導我們學(xué)習理論、回答試卷問(wèn)題時(shí)的理論武器。前面說(shuō)回答理論問(wèn)題時(shí)要理清思路，要把握各個(gè)問(wèn)題的答案要點(diǎn)，就屬于全面分析的范疇。
此外，我們還要堅持辯證法、兩點(diǎn)論，反對片面性。這是我們分析、論證理論問(wèn)題時(shí)必須把握的一個(gè)思想原則。
比如，分析西方諺語(yǔ)：“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。這個(gè)問(wèn)題當然主要是講文學(xué)鑒賞的主觀(guān)性和個(gè)人差異性。
但談完這一點(diǎn)，還必須指出：盡管一千個(gè)讀者心中的哈姆雷特各個(gè)不同，但他們又畢竟是哈姆雷特，不是奧塞羅或李爾王，所以，這里實(shí)際上也有文學(xué)鑒賞必須服從文學(xué)形象的客觀(guān)規定性問(wèn)題。這樣談問(wèn)題，就比較全面了。
2.求《文學(xué)概論》名詞解釋匯總
文學(xué)概論第一章第一章文學(xué)觀(guān)念名詞解釋?zhuān)?1、文學(xué)觀(guān)念 文學(xué)觀(guān)念就是對文學(xué)的看法，是對“文學(xué)是什么的回答。
文學(xué)觀(guān)念是發(fā)展變化的。 2、文學(xué)四要素 當代美國學(xué)者艾布拉姆斯提出的，文學(xué)四要素是指世界、作家、作品、和讀者。
3、再現說(shuō) 在文學(xué)四要素中強調“世界”與“作品”的對應關(guān)系，即認為作品是對世界的摹仿或再現。 4、表現說(shuō) “表現”說(shuō)在“文學(xué)四要素”中強調作品與作家的關(guān)系，即認為作品是作家情感的自然流露、表現、傳達。
5、實(shí)用說(shuō) 實(shí)用說(shuō)在“文學(xué)四要素”中強調作品被讀者所利用的關(guān)系，一般地說(shuō)實(shí)用說(shuō)認為文學(xué)是一種工具，可以為某種社會(huì )目標服務(wù)。6、客觀(guān)說(shuō) 在“文學(xué)四要素”中，客觀(guān)說(shuō)把作品抬到高于一切重于一切的地步，認為作品一旦從作家的筆下誕生之后，就獲得了完全客觀(guān)的性質(zhì)，它既與原作家不相干，也與讀者無(wú)涉，它從外界的參照物中孤立出來(lái)，本身是一個(gè)“自足體”，出現了所謂的“客觀(guān)化走向”。
7、體驗說(shuō) 體驗說(shuō)是文學(xué)四要素中強調讀者對作口的意向性的體驗這種關(guān)系，強調讀者閱讀作品是的體驗和現創(chuàng )造。 8、文學(xué)的定義 文學(xué)作為一種人類(lèi)的文化形態(tài)，它是具有社會(huì )的審美意識形態(tài)性質(zhì)的、凝聚著(zhù)個(gè)體體驗的、溝通人際的情感交流的語(yǔ)言藝術(shù)。
9、符號論的文化概念 從符號學(xué)的角度看，文化是人類(lèi)的符號思維和符號活動(dòng)所創(chuàng )造的產(chǎn)品及其意義的總和。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是由德國的現代哲學(xué)家卡西爾提出的。
10、品質(zhì)閱讀 是指“試圖盡可能完全地把握作品的肌質(zhì)，表示首先注意到語(yǔ)言中的各種要素，重音和非重音，重復和省略，意象和含混等等，然后由此向人物、事件、情節和主題運動(dòng)。這是就西語(yǔ)而言的，若是論漢語(yǔ)文學(xué)中‘品質(zhì)閱讀”則是讀者閱讀是首先關(guān)注文本的用字、比興、押韻、平仄、對仗和用事等，進(jìn)一步再延伸到對情景的描寫(xiě)或人物、情節的敘述的理解。
11、經(jīng)驗和體驗 個(gè)人和見(jiàn)聞和經(jīng)歷及所獲得的知識和技能，統稱(chēng)為經(jīng)驗。所謂體驗是經(jīng)驗中見(jiàn)出深義、詩(shī)意和個(gè)性的部分。
經(jīng)驗是一種前科學(xué)的認識，它指向的是真理的世界（當然這還是常識、知識，即前科學(xué)的真理）；而體驗則是一種價(jià)值性的認識和領(lǐng)悟，它要求“以身體之，以心驗之”，它指向的是價(jià)值世界。12、文以載道 中唐時(shí)期韓愈等古文運動(dòng)家提出的，經(jīng)宋代理學(xué)家的解釋得到完善“文以載道”的意思是說(shuō)“文“像車(chē)，”道像車(chē)上所載之貨物，通過(guò)車(chē)的運載，可以達到目的地。
如果車(chē)裝飾得很漂亮，卻不載物，那么車(chē)再美也是無(wú)用的。可見(jiàn)文學(xué)也就是傳播儒家之道的手段和工具。
這樣的文學(xué)觀(guān)念偏重于文學(xué)的教化目的。 13、寓教于樂(lè ) 古羅馬時(shí)期的思想家賀拉藏斯提出。
認為文學(xué)的摹仿要達到“既勸諭讀者，又使他喜愛(ài)，才能符合眾望”。這是一種既重視摹仿又重視讀者得快感和教益的文學(xué)觀(guān)念。
14、價(jià)值閱讀 “價(jià)值閱讀”表示閱讀者“試圖盡可能敏銳和準確地描述出他在作品中所發(fā)現的價(jià)值”。當然這里所說(shuō)的價(jià)值，首先是文化價(jià)值。
15、審美 審美是心理處于活躍狀態(tài)的主體，在特定的心境、時(shí)空中，在有歷史文化滲透的條件下，對于客體的美的觀(guān)照、感悟、判斷。 16、情致 由黑格爾提出。
情致是兩個(gè)方面的互相滲透，一方面是個(gè)體的心情，是具體感性的，是會(huì )感動(dòng)人的，另一方面是價(jià)值和理性，可以作為認識。但這兩個(gè)方面完全結合在一起，不可分離。
因此對那些情致特別微妙深邃的作品，它的情致往往是無(wú)法簡(jiǎn)單地用語(yǔ)言傳達出來(lái)的。17、虛靜 中國古代文論概念。
“虛靜”就是使人的精神進(jìn)入一種無(wú)欲無(wú)得失無(wú)功利的極端平靜的狀態(tài)，這樣事物的一切美和豐富性就會(huì )展現在眼前。所以虛靜可以理解為審美活動(dòng)時(shí)的心理狀態(tài)。
18、藝術(shù)真實(shí)性藝術(shù)真實(shí)性是指文學(xué)作品的藝術(shù)形象的合情合理的性質(zhì)。 19、出入說(shuō)王國維提出的。
作家的體驗不但要能“入”，而且還要能“出‘：詩(shī)人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫(xiě)之。
出乎其外，故能觀(guān)之。入乎其內，故有生氣。
出乎其外，故有高致。”入乎其內就是移情式體驗，出乎其外，就是體驗主體對體驗的反芻。
文學(xué)概論第二章第二章文學(xué)語(yǔ)言組織名詞解釋?zhuān)?、文學(xué)文本 文學(xué)文本是供讀者閱讀的包含完整意義的實(shí)際語(yǔ)言形態(tài)，是文學(xué)這種語(yǔ)言藝術(shù)品的基本存在方式。 2、文學(xué)語(yǔ)言組織 文學(xué)語(yǔ)言組織是文學(xué)文本的最基本層次和直接現實(shí)，它是一種具有表現性目的和個(gè)性特征的整體性語(yǔ)言結構。
它有三個(gè)基本特性：語(yǔ)言性、整體性和表現性及個(gè)性。 3、語(yǔ)音層面 語(yǔ)音層面是文學(xué)語(yǔ)言組織的基本層面之一，它是文學(xué)語(yǔ)言組織的語(yǔ)音組合系統，主要包括節奏和韻律兩種形態(tài)。
4、節奏 節奏是文學(xué)語(yǔ)音層面的基本形態(tài)之一，是語(yǔ)音在一定時(shí)間里呈現的長(cháng)短、高低和輕重等有春筍的起伏狀況。節奏有三種類(lèi)型：長(cháng)短型、高低型和輕重型。
5、音律 音律也稱(chēng)聲律、聲韻或韻律，是文學(xué)的語(yǔ)音層面的基本形態(tài)之一，是由聲調、語(yǔ)調和韻的變化和協(xié)調而形成的內部和諧狀況。 6、文法層面文法層面是文學(xué)語(yǔ)言組織的基本層面之一，它是文學(xué)語(yǔ)言組織在語(yǔ)詞、語(yǔ)句和篇章方面的構成法則。
文法通常有三類(lèi)：詞法、句法、和篇法。7、詞法 詞法，又稱(chēng)字法，是文。
3.文學(xué)基礎簡(jiǎn)述
文學(xué)基礎包括現代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、寫(xiě)作、文學(xué)概論、中國古代文學(xué)、中國現代文學(xué)、中國當代文學(xué)、外國文學(xué)等內容
1.現代漢語(yǔ)：包括緒論、語(yǔ)言、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭六章。緒論簡(jiǎn)介語(yǔ)言文學(xué)的基礎知識及現代漢語(yǔ)的基本特點(diǎn)。其它五章，分專(zhuān)題闡述有關(guān)理論，交聯(lián)系實(shí)際分析各方面具體的語(yǔ)言文學(xué)現象。
2.寫(xiě)作：包括主題、題材、結構、表達方式、語(yǔ)言等基本理論與基礎理論與基礎知識。寫(xiě)作文體論：消息、通訊、散文等記敘類(lèi)文體、思想評論、文學(xué)評論、雜文等認識論類(lèi)文體，以及科普小品、調查報告等應用類(lèi)文體的寫(xiě)作理論和操作技巧。
3.中國現代文學(xué)：根據中國現代文學(xué)自身發(fā)展和我國新民主義革命形勢展的特點(diǎn)，分三個(gè)時(shí)期。第一編：“五四運動(dòng)”和第一次國內革命戰爭時(shí)期的文學(xué)（1917-1927）；第二編：第二次國內革命戰爭時(shí)期的文學(xué)（1927-1937）；第三編：抗日戰爭時(shí)期和人民解放戰爭時(shí)期文學(xué)（1937-1949）。先概述每個(gè)時(shí)期的文學(xué)史，然后重點(diǎn)講述每個(gè)時(shí)期的主要作家和作品。
4.文學(xué)概論：包括導論、文學(xué)活動(dòng)、文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)消費與接受五大部分，導論論述了文學(xué)理論的性質(zhì)以及中國當代文學(xué)理論的建設問(wèn)題。其余四部分分別對文學(xué)的性質(zhì)及文學(xué)現象各環(huán)節進(jìn)行論述，從不同側面揭示了文學(xué)及文學(xué)現象的基本特征。
5.中國當代文學(xué)：以1949年建國以來(lái)的中國文學(xué)為主要研究對象，重視文學(xué)自身的發(fā)展變化規律與文學(xué)自身的特點(diǎn)，著(zhù)意通過(guò)文學(xué)觀(guān)念的演變，對詩(shī)歌、散文、報告文學(xué)、小說(shuō)、戲劇文學(xué)、影視文學(xué)這六大文學(xué)體裁各自的文本，在當代中國40多年的歷史進(jìn)程中作面面觀(guān)，從而形成縱橫交織的開(kāi)放式史論構架。
6.古代漢語(yǔ)：古漢語(yǔ)語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、修辭、古書(shū)的標點(diǎn)、注解、翻譯、古代文化常識。按時(shí)代和文體講授先秦諸子的散文、韻文、唐宋詩(shī)詞等文選，要求掌握一千多個(gè)常用詞，掌握古漢語(yǔ)語(yǔ)音、語(yǔ)法知識，能閱讀古代漢語(yǔ)文獻。
7.中國古代文學(xué)：了解中國古代文學(xué)發(fā)展的歷史及其規律，掌握中國古代文學(xué)基本理論和基礎知識，選講各個(gè)歷史時(shí)期主要作家的代表性作品。
8.外國文學(xué)：分歐美與亞非兩部分，以歐美文學(xué)為主。分上中下三篇。上篇從古代到十九世紀初浪漫主義文學(xué)；中篇為十九世紀中、后期批判現實(shí)主義文學(xué)；下篇介紹二十世紀前半期的歐美文學(xué)。該課程以略古詳近，重點(diǎn)突出為講授原則，著(zhù)重講授從文藝復興時(shí)期開(kāi)始的歐洲近代文學(xué)，對其中成就較高的批判現實(shí)主義文學(xué)又給以更多的篇幅；在注意介紹文學(xué)史的單位知識的同時(shí)，著(zhù)重分析重要作家及其代表作品，以培養學(xué)生理解、分析文學(xué)現象和文學(xué)作品的能力。
4.文學(xué)概論怎么教
《文學(xué)概論》課程向來(lái)是中文系課程體系中的重要課程，對于剛剛踏入大學(xué)殿堂開(kāi)始接觸中文系課程的大學(xué)低年級學(xué)生來(lái)說(shuō)有著(zhù)非常重要的作用，這門(mén)課程對他們理解文學(xué)作品和文學(xué)現象、把握文學(xué)的特征和意義、培養理論的和邏輯的思維方式會(huì )有很大的幫助，也會(huì )對大學(xué)中文系課程體系中的其他課程的教學(xué)有所裨益。
目前，在大學(xué)中文專(zhuān)業(yè)的課程教學(xué)中，無(wú)論是組織教學(xué)的教學(xué)單位，還是擔任具體教學(xué)實(shí)踐的專(zhuān)任教師都非常重視這門(mén)課程，時(shí)常關(guān)注在這門(mén)課程的教學(xué)中出現的問(wèn)題，并不斷摸索能進(jìn)一步適應當前文化發(fā)展和知識更新過(guò)程、進(jìn)一步貼近學(xué)生現實(shí)的教學(xué)方法和教學(xué)模式。近幾年來(lái)?yè)挝膶W(xué)概論課程的專(zhuān)任教師都發(fā)現，由于各方面的原因，《文學(xué)概論》課程雖然重要，但上好一堂文學(xué)概論課其實(shí)非常困難。
本人正是帶著(zhù)這樣的問(wèn)題，希望能結合自己的教學(xué)體會(huì )，對文學(xué)概論課的教學(xué)提出自己的看法。一作為中文系的主干課程之一，《文學(xué)概論》概論課程在“教”與“學(xué)”的過(guò)程中都存在著(zhù)很大的困難，課難上，老師感到很困惑，“上好一堂文學(xué)概論課”成了一個(gè)難題；課難學(xué)，課難考，學(xué)生更感到很撓頭。
對這個(gè)問(wèn)題我們應該認真分析，之所以有這樣的困境出現，與以下幾個(gè)因素是分不開(kāi)的。1、《文學(xué)概論》課程的性質(zhì)與特征導致的學(xué)生接受上的困難文學(xué)概論課是一門(mén)理論課，它的課程形態(tài)是對文學(xué)現象的總結與概括，特征是以抽象的邏輯思維和感性的形象思維相結合，密切關(guān)注時(shí)代文化的發(fā)展變化和文學(xué)經(jīng)驗的現實(shí)特征，力圖對不同時(shí)代中的文學(xué)問(wèn)題做出與時(shí)俱進(jìn)的解釋。
同時(shí)，由于歷代文學(xué)實(shí)踐的發(fā)展和理論家的努力，它又有著(zhù)自己相對自足的體系，有著(zhù)相對明確固定的理論概念和理論語(yǔ)言，體現了鮮明的實(shí)踐性。《文學(xué)概論》課程的這一特征，要求學(xué)生在學(xué)習這門(mén)課程的時(shí)候，具備基本的理論常識，要對文學(xué)史的基本事實(shí)和文學(xué)實(shí)踐的基本現象有感性的認識，同時(shí)，還要求學(xué)生具備基本的抽象思維能力，也就是說(shuō)，這門(mén)課程的性質(zhì)和特征決定了學(xué)生學(xué)習這門(mén)課程時(shí)要具備基本的知識基礎。
但是，筆者在教學(xué)中發(fā)現，這基本上是一個(gè)難題。目前在一般的大學(xué)中文系，文學(xué)概論課都是在大學(xué)一年級開(kāi)設，而由于目前多種因素的影響，有的一年級學(xué)生知識結構比較單一，抽象思維能力較弱，這就形成了一個(gè)很難以把握的局面，也就是在教學(xué)過(guò)程中，這門(mén)課程在知識儲備上的要求與學(xué)生的接受能力之間存在著(zhù)較大的反差，從而導致貫徹教學(xué)目的變得很困難。
筆者在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì )遇到這樣的尷尬局面，學(xué)生缺乏基本的文學(xué)常識和文學(xué)閱讀經(jīng)驗，在講授具體的文學(xué)理論問(wèn)題時(shí)，比如文學(xué)典型問(wèn)題、文學(xué)形象問(wèn)題、文學(xué)批評問(wèn)題，經(jīng)常會(huì )碰到理論與實(shí)踐難以統一的狀況。理論問(wèn)題的講解過(guò)程是完成了，由于學(xué)生缺乏文學(xué)經(jīng)驗，所以理論問(wèn)題的消化還難以達到理想的效果，課堂教學(xué)的效果也不佳。
2、傳統教學(xué)模式使學(xué)生的學(xué)習興趣受到了很大的影響，從而導致厭學(xué)情緒文學(xué)概論課的教學(xué)長(cháng)期以來(lái)在傳統的教學(xué)模式中徘徊，這是影響教學(xué)效果的一個(gè)非常重要的因素，如果說(shuō)，《文學(xué)概論》課程的性質(zhì)與特征所導致的學(xué)生接受的困難是影響該課程教學(xué)效果的客觀(guān)原因的話(huà)，那么，說(shuō)到教學(xué)模式這個(gè)問(wèn)題，專(zhuān)任教師們恐怕要從自身的教學(xué)上找找原因了。目前的一個(gè)窘迫是，陳陳相因的教學(xué)內容和因循守舊的教學(xué)方法使得這門(mén)課程成為了大學(xué)中文系的學(xué)生最難學(xué)的課程之一。
在當代社會(huì )的發(fā)展變化過(guò)程中，學(xué)生們的心理結構和思想意識都發(fā)生了很大的變化，學(xué)生們渴望在文學(xué)課堂上獲得更加生動(dòng)更加直觀(guān)的知識經(jīng)驗。而我們目前的文學(xué)概論課堂的教學(xué)基本上還是以那種“填鴨式”的教學(xué)方法為主，即便是采用多媒體手段教學(xué)，但在具體的教學(xué)環(huán)節上，傳統的教學(xué)模式還是占了很大的比重，再加上課程的性質(zhì)和特征本身有較高的要求，所以學(xué)生在文學(xué)概論課堂上感到枯燥煩悶就可以理解了。
我們不得不承認，這是導致“上好文學(xué)概論課”是一個(gè)難題的重要因素之一。3、教材內容囊括的深度與廣度給學(xué)生學(xué)習帶來(lái)的困難在文學(xué)概論課堂上，學(xué)生們普遍反映的一個(gè)問(wèn)題是教材太難。
這個(gè)問(wèn)題要從兩方面來(lái)看，一方面是這門(mén)課程的性質(zhì)與特點(diǎn)就要求教材在知識內容上囊括了較多的方面，這是不爭的事實(shí)；另一方面，從教材寫(xiě)作來(lái)看，有的教材也確實(shí)存在著(zhù)體系性與形象性、邏輯性與實(shí)踐性、理性思考與感性啟發(fā)上的諸多矛盾。從筆者從事文學(xué)概論課的教學(xué)體會(huì )來(lái)看，90%的學(xué)生都反映教材看不懂。
筆者曾經(jīng)給學(xué)生介紹了幾本不同編者撰寫(xiě)的文學(xué)概論教材，學(xué)生們經(jīng)過(guò)比較閱讀反饋回來(lái)的一個(gè)信息是，這些教材其實(shí)是大同小異。學(xué)生期望能閱讀到適合他們的知識能力、能夠深入淺出地表述文學(xué)理論問(wèn)題的教材。
筆者也認為，在這方面，我們的專(zhuān)任教師也責無(wú)旁貸，應該重視教材建設，應該給學(xué)生一個(gè)合適的教學(xué)參考，這樣，教與學(xué)就會(huì )更加順利。二如何上好一堂文學(xué)概論課“上好一堂文學(xué)概論課”是個(gè)難題，有些問(wèn)題不是一時(shí)就能解決的，比如《文學(xué)概論》課程的性質(zhì)特征與學(xué)生接受困難的問(wèn)題，比如教材編寫(xiě)的理念與教學(xué)寫(xiě)作的觀(guān)念問(wèn)題。
但筆者認為，講。
5.文學(xué)概論要怎樣才能學(xué)好
一、課程的性質(zhì)和任務(wù)（一）“文學(xué)概論”是一門(mén)系統講授文學(xué)基本原理及基礎知識的課程。它把人類(lèi)社會(huì )歷史的和現實(shí)的各種現象文學(xué)作為研究對象，努力以馬克思主義哲學(xué)方法論為總的指導，從理論高度和宏觀(guān)視野上闡明文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)和一般規律，屬于文藝學(xué)范疇。
文學(xué)理論來(lái)源于文學(xué)實(shí)踐及其經(jīng)驗的概括和總結，正確的文學(xué)理論，對文學(xué)創(chuàng )作、批評等活動(dòng)能夠起有力的指導和推動(dòng)作用。“文學(xué)概論”的內容，從橫向看，它包括本質(zhì)論、構成論、創(chuàng )作論、發(fā)生發(fā)展論、鑒賞批評論等文學(xué)本體的幾大部分；從縱向看，它又密切聯(lián)系著(zhù)如文學(xué)社會(huì )學(xué)、文學(xué)心理學(xué)、文學(xué)語(yǔ)言學(xué)等外部交叉的多種學(xué)科知識。
（二）“文學(xué)概論”是大學(xué)中文專(zhuān)業(yè)的理論基礎課之一。它與中文專(zhuān)業(yè)的其它文學(xué)課如“寫(xiě)作”、“文學(xué)作品選”、“文學(xué)史”等構成互滲互補又互相推進(jìn)的知識系統。都屬于文藝學(xué)范疇。文藝學(xué)主要包括文學(xué)理論、文學(xué)發(fā)展史和文學(xué)批評三部分。三者相輔相成，聯(lián)系密切。文學(xué)理論有賴(lài)于文學(xué)史提供的大量材料和文學(xué)批評的成果，文學(xué)史和文學(xué)批評又必須以文學(xué)理論的基本原理為指導。
中文專(zhuān)業(yè)的文學(xué)課程基本上包含著(zhù)上述三項內容，如“文學(xué)作品選”課就是對具體作家、作品的研究、分析。各門(mén)文學(xué)課程從不同的角度和側重點(diǎn)研究同一對象——文學(xué)，從而達到文學(xué)知識和能力的相互轉換和全面發(fā)展。當然，理論與實(shí)踐的結合是各門(mén)課程的共同特征，但相比較而言，例如“寫(xiě)作”課更偏重于寫(xiě)作能力和寫(xiě)作技巧的實(shí)踐，而“文學(xué)概論”則強調的是理論思維和理論運用，兩者關(guān)系密切又有一定區別。
（三）通過(guò)“文學(xué)概論”課程的學(xué)習，使學(xué)生學(xué)會(huì )運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，系統地理解和掌握文學(xué)的基本理論和基礎知識；培養學(xué)生具有一定的欣賞、評論文學(xué)作品的能力，提高文學(xué)素養，正確地分析古今中外的各種文學(xué)現象；為學(xué)生學(xué)習其它文學(xué)課程、進(jìn)行文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)（創(chuàng )作和批評）以及從事語(yǔ)文教學(xué)、文化教育等方面的工作奠定初步的理論基礎。
二、學(xué)習方法和要求（一）學(xué)生要根據本大綱規定的基本內容和范圍，認真學(xué)習和理解指定的教材，閱讀馬克思主義文藝論著(zhù)，務(wù)求對基本理論和基礎知識有比較深入的領(lǐng)會(huì )，掌握得比較扎實(shí)。要在搞清基本概念的基礎上，注意問(wèn)題與問(wèn)題之間的內在聯(lián)系，努力做到融會(huì )貫通。要力求準確地、完整地理解和掌握馬克思主義文學(xué)基本理論和觀(guān)點(diǎn)，堅持具體問(wèn)題具體分析這一馬克思主義的精髓和靈魂，有根據現實(shí)變化發(fā)展理論的勇氣和不斷探索的精神，不拘泥固執個(gè)別詞句和特定時(shí)間、地點(diǎn)的某些特點(diǎn)。
（二）理論要聯(lián)系實(shí)際，要廣泛閱讀一定數量的文學(xué)作品，盡可能熟悉中外文學(xué)史的名著(zhù)，并要用學(xué)到的基本理論和基礎知識去理解分析具體的文學(xué)作品和各種各樣的文學(xué)現象。要密切關(guān)注當前文學(xué)創(chuàng )作的文學(xué)評論的現狀和動(dòng)向，把學(xué)習理論和文學(xué)實(shí)踐結合起來(lái)，吸收新的理論成果，盡可能親身參加一些文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)（包括搞一些創(chuàng )作、評論和進(jìn)行文學(xué)理論問(wèn)題的探討、社會(huì )調查）。
（三）注意“文學(xué)概論”課和其它各門(mén)文學(xué)課程的內在聯(lián)系，并致力于與有關(guān)學(xué)科間的互相溝通和融匯。要學(xué)好“文學(xué)概論”，不僅中文專(zhuān)業(yè)的各門(mén)學(xué)科要溝通，而且還要與哲學(xué)、歷史、心理學(xué)設置自然科學(xué)等學(xué)科的知識和研究成果溝通。這樣才易于宏觀(guān)地系統地理解文學(xué)現象本身的豐富性和復雜性，才能提高自己創(chuàng )造新知和分析綜合、把握整體的能力。
（四）要注重自己分析能力的訓練和提高，知識要轉化為能力。“文學(xué)概論”的一些基本概念和觀(guān)點(diǎn)當然要在理解的基礎上記憶，但學(xué)習這門(mén)課的目的不在于背定義、背條條，而在于實(shí)際運用這些概念、觀(guān)點(diǎn)和理論，較深地分析文學(xué)作品和文學(xué)現象，在于培養自己具有初步鑒賞、評論文學(xué)作品和研究文學(xué)現象的能力。知識轉換為能力，必須通過(guò)創(chuàng )造性實(shí)踐的途徑。
