2018高中歷史點(diǎn)(高中歷史點(diǎn)總結)
1.高中歷史基礎知識點(diǎn)總結
籠統地說(shuō)：因為范圍你給的太大了，我就只說(shuō)重點(diǎn)好了 中古史：重點(diǎn)是大一統時(shí)候的經(jīng)濟 文化 外交和民族關(guān)系 然后是幾個(gè)朝代的比較，如秦和隋的共同點(diǎn) 唐和漢的共同點(diǎn) 中國近代史：共產(chǎn)黨和國民黨的發(fā)展過(guò)程 政治變革和斗爭以及不同的政治變 革和斗爭的比較 反抗侵略的歷程 民族經(jīng)濟發(fā)展的歷程 中國現代史：經(jīng)濟的發(fā)展 黨的各個(gè)會(huì )議 文革你可以忽略掉的 和其他國家的外交關(guān)系 世界史：資本主義的發(fā)展 重點(diǎn)啊~~~~文藝復興 三次工業(yè)革命 資產(chǎn)階級反封建斗爭 重點(diǎn)是法國和英國的 蘇聯(lián)社會(huì )主義的發(fā)展 蘇聯(lián)領(lǐng)導人所采取的措施和綱領(lǐng)是很重點(diǎn)的 最好能系統的做好比較和尋找其中的聯(lián)系 二戰比一戰重要 以及兩次戰爭的比較和異同點(diǎn) 戰后的國際新形勢和 因此而產(chǎn)生的兩個(gè)國際機構是很重點(diǎn)的東西 現在的國際新秩序 一些國家經(jīng)濟的發(fā)展 美國 東亞和中國 你主要要聯(lián)合今年的熱點(diǎn)啊 不過(guò)總的來(lái)說(shuō) 經(jīng)濟都是很重點(diǎn)的東西 多關(guān)注一下吧 還有你問(wèn)的真的很籠統啊 詳細點(diǎn)說(shuō)：中國古代政治史 一、專(zhuān)制主義中央集權制度的演變和發(fā)展趨勢 秦朝————漢朝————隋唐————宋朝————元朝————明清 確立 鞏固 完善 強化 加強 頂峰 集權 專(zhuān)制 ↓ ↓ 解決中央與地方的矛盾 ← | → 解決君權與相權的矛盾 維護國家統一，有積極意義 加強專(zhuān)制，消極作用多 發(fā)展趨勢：不斷加強，從集權到專(zhuān)制 二、分裂與統一 1、分裂的原因 ⑴封建自然經(jīng)濟的分散性。
（占主導地位） ⑵專(zhuān)制主義中央集權統治的削弱和地方割據勢力的膨脹。（政治腐敗） ⑶封建統治集團內部爭權奪利的斗爭。
（激化矛盾） ⑷各族統治階級之間的矛盾和斗爭。 2、統一的原因 統一是歷史發(fā)展的必然趨勢，其原因： ⑴秦漢以來(lái)，中央集權制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國家的統一。
⑵從思想上看，中華民族很早就產(chǎn)生了統一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統”思想，成為中華民族的強大凝聚力的思想根源。 ⑶民族融合使民族之間的凝聚力加強。
⑷中原漢族先進(jìn)經(jīng)濟、文化的強大吸引力，使少數民族向往中原。（被征服） 3、評價(jià)： ⑴分裂是歷史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。
①從時(shí)間看，封建社會(huì )分裂時(shí)間不超過(guò)幾百年。 ②從朝代看，重要的朝代都是統一的王朝，影響巨大、深遠。
③從分裂時(shí)期看，分裂孕育著(zhù)統一，出現局部統一。 ⑵對分裂與統一要具體分析，尤其是國家分裂不能一概而論，不能對分裂簡(jiǎn)單地加以否定。
⑶統一是歷史發(fā)展的主流，處于主要地位。要充分肯定國家統一的歷史進(jìn)步作用。
三、治亂興衰 1、產(chǎn)生治世的原因 ⑴統治階級調整統治政策 在長(cháng)期戰亂、分裂，新王朝建立之后，統治者一般都能認識到人民的力量和吸取前朝滅亡的教訓而調整統治政策，政治上加強中央集權，經(jīng)濟上采取修養生息政策，使社會(huì )經(jīng)濟迅速發(fā)展，出現治世。 ⑵統一的局面下，政局穩定，政治清明，經(jīng)濟繁榮。
（開(kāi)元盛世） ⑶在社會(huì )出現嚴重危機之后，經(jīng)改革調整而出現中興局面。（光武中興） ⑷開(kāi)明的民族政策使各民族之間和睦相處，友好交往。
（貞觀(guān)之治） ⑸廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。 2、出現亂世的原因 ⑴統治黑暗、腐朽。
如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官專(zhuān)權的現象。（漢、唐、明） ⑵統治階級內部矛盾激化。
（或中央與地方的矛盾激化） 中央集權削弱，地方割據勢力膨脹的現象。ex：東漢、唐末 統治階級內部爭權奪利，矛盾激化。
ex：西晉 ⑶農民戰爭的作用。地主大量兼并土地，造成農民流亡，引起農民起義。
⑷自然災害。 3、認識 ⑴對治世肯定其進(jìn)步作用，但也要看到，各階級的地位沒(méi)有發(fā)生根本的變化，農民階級與地主階級這一社會(huì )基本矛盾沒(méi)有改變，正是統治階級對農民的剝削使社會(huì )出現治世。
⑵亂世影響社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，對人民生活造成很大危害。但是： ①處于亂世的各族人民共同生活、共同斗爭，有利于民族融合。
②在局部統一地區，統治者為了自身的生存而加強恢復和發(fā)展經(jīng)濟，有利于地方經(jīng)濟的發(fā)展。 ③要具體問(wèn)題具體分析。
七國之亂和安史之亂，雖然都是叛亂，但結果不同。七國之亂之后，中央集權加強；安史之亂之后，中央集權被削弱。
四、調整和改革 1、相同點(diǎn) ⑴背景相同。都發(fā)生在推翻前朝的大規模農民戰爭之后，統治者都吸取前朝滅亡的教訓，認識到人民的力量。
⑵目的相同。都是為了恢復和發(fā)展社會(huì )經(jīng)濟，鞏固封建專(zhuān)制統治。
2、措施（相同與不同） ⑴經(jīng)濟： ①解放生產(chǎn)力。 前期-解放勞動(dòng)者本身和釋放奴婢；后期-放松人身依附關(guān)系、②減輕人民負擔——從十五稅一到三十稅一。
③把人民和土地緊密結合起來(lái)——安置流民，更名田等。 ⑵政治： ①約束統治者，生活節儉，澄清吏治（隋文帝、唐太宗、明太祖） ②減輕刑罰，緩和階級矛盾 ③加強中央集權，解決內部矛盾 3、評價(jià) ⑴調整或改革后，從經(jīng)濟上看，推動(dòng)生產(chǎn)的恢復和發(fā)展，國力富強（不同朝代富強的程度不同，東漢較差），多出現治世。
⑵從政治上看，調整或改革后穩定統治秩序，保證社會(huì )安定，完善封建統治制度，推動(dòng)封建社會(huì )的發(fā)展。 ⑶從文化上，政治穩定，經(jīng)濟繁榮，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展。
4、。
2.高中歷史知識整理
第1課 古代兩河流域 1.兩河流域（底格里斯河、幼發(fā)拉底河），位于西亞，即“美索不達米亞”地區。
2.古代巴比倫王國是古代兩河流域最輝煌的時(shí)期。 3.公元前3500年至3100年左右，蘇美爾人首先建國。
4.國家的職能：保障國家安全、調節國內社會(huì )矛盾和管理社會(huì )公共事務(wù)等（修建水利工程） 5.楔形文字、泥板 6.史詩(shī)《吉爾加美什》 7.《漢穆拉比法典》是目前已知的世界上第一部比較完備的成文法典。是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手文獻。
第2課 古代埃及 1.位于非洲東北部，“埃及是尼羅河的贈禮”。 2.公元前3100年左右，埃及最終形成了統一的國家。
3.古代埃及國家實(shí)行高度集權的專(zhuān)制統治，法老是擁有絕對權威的專(zhuān)制君主。 4.最大的金字塔——胡夫金字塔，體現了古埃及人的來(lái)世信仰；獅身人面像矗立在哈夫拉金字塔旁邊。
5.公元前3500年以前，象形文字、紙草 第3課 古代印度 1.位于南亞、印度土著(zhù)達羅毗荼人創(chuàng )造了古印度早期文明（印度河流域文明）。 2.公元前14世紀，“雅利安人”部落從印度河流域征戰到恒河流域。
3.公元前14世紀至公元前6世紀為“吠陀時(shí)代”；“吠陀”宗教經(jīng)典。 4.種姓制度：婆羅門(mén)（雅利安人的祭祀階層）、剎帝利（雅利安人中的軍事貴族，包括國王）、吠舍（普通的雅利安自由民）、首陀羅（被征服的土著(zhù)）。
5.種姓制度的特點(diǎn)：四大種姓皆為職業(yè)世襲、內部聯(lián)姻、排斥外人。 6.公元前6世紀，悉達多創(chuàng )立佛教。
佛教漢代傳入中國。 7.佛教經(jīng)典——《大藏經(jīng)》，由經(jīng)藏、論藏和律藏三部分組成，因此又稱(chēng)為三藏。
8.史詩(shī)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，多為神話(huà)傳說(shuō)。 第4課 美洲印第安文明 1.土著(zhù)——印第安人 2.瑪雅文化：中美洲；“美洲的希臘”；培育了玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草 3.阿茲特克文化：今墨西哥一帶；印第安文明的一朵奇葩； 4.印加文化：南美洲；“印加帝國”；印加人是南美洲印第安古代文明的集大成者。
第5課 古代黑非洲 1.“黑非洲”：撒哈拉沙漠以南非洲。 2.麥羅埃文明：位于東北非，代表了庫施文明鼎盛階段的成就；（庫施王國，曾征服埃及） 3.阿克蘇姆文明：位于東北非，阿克蘇姆王國堪稱(chēng)當時(shí)的世界貿易大國，混合型文明。
4.大津巴布韋文明：南部黑非洲，得名于一組古代巨石建筑群遺址。 第6課 古代希臘城邦制度 1.古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。
古希臘區域：希臘半島、愛(ài)琴海諸島、愛(ài)奧尼亞諸島和小亞細亞沿海地帶。 2.古代希臘城邦一般以一座城市為中心、連帶周邊鄉村地區而形成的獨立國家，以小國寡民為特征。
3.古代希臘城邦制度的形成是當時(shí)希臘社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展和文化進(jìn)步的結果。 4.公元前5世紀到公元前4世紀上半葉，“古典時(shí)代”是古代希臘城邦制度的全盛時(shí)期。
5.雅典城邦的民主政治以全體公民的直接參與為核心。 6.雅典民主政治是平民與氏族貴族斗爭的結果。
7.公元前594年的“梭倫改革”，首開(kāi)雅典民主政治之先河。公元前508年的“克里斯提尼改革”，標志著(zhù)雅典民主政治的最終確立。
8.公元前5世紀以后，“伯里克利時(shí)代”是雅典民主政治的全盛時(shí)期。 9.在雅典民主政治中婦女、外邦人和奴隸被排除在外。
第7課 希臘古典文化 1.《荷馬史詩(shī)》包括《伊里亞特》和《奧德賽》。 2.戲劇是古代希臘文學(xué)的最高成就，分為悲劇和喜劇。
3.雅典三大悲劇家：埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯；喜劇家：阿里斯托芬 4.古代希臘的建筑主要以大理石為基本材料，以方頂柱廊式結構型為基本特點(diǎn)。神廟（帕特農神廟）體現了古代建筑藝術(shù)。
5.蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被譽(yù)為“三大哲人”。柏拉圖的理念論。
6.歐洲歷史學(xué)的源頭可以追溯到古代希臘，以“史學(xué)之父”希羅多德的《歷史》為標志。 第8課 古代羅馬政治制度 1.公元前509年，羅馬廢除“王政”，進(jìn)入羅馬共和國時(shí)期，實(shí)行貴族寡頭政治。
2.首先，征服意大利半島。 3.其次，通過(guò)布匿戰爭、馬其頓戰爭和敘利亞戰爭，羅馬確立了地中海地區的霸權。
4.公元前27年，屋大維被授予“奧古斯都”稱(chēng)號，羅馬進(jìn)入帝國時(shí)代，實(shí)行元首政治。 5.公元2世紀初，羅馬成為地跨亞、歐、非三洲的帝國。
6.（根據時(shí)間先后順序）地跨三洲的大帝國：波斯帝國、馬其頓帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國（東羅馬帝國）、阿拉伯帝國、奧斯曼帝國。 7.公元395年，羅馬帝國分裂為兩部分：以君士坦丁堡為都城的“東羅馬帝國”和以羅馬為都城的“西羅馬帝國”。
8.公元476年，西羅馬帝國滅亡標志著(zhù)歐洲古代歷史終結。 第9課 羅馬法體系 1.“十二銅表法”是古代羅馬第一部成文法典，成為羅馬法體系的淵源。
2.公元212年，卡拉卡拉皇帝時(shí)期，“公民法”與“萬(wàn)民法”逐漸統一起來(lái)。 3.《民法大全》（查士丁尼）的編撰標志著(zhù)羅馬法體系最終完成。
第10課 伊斯蘭教和阿拉伯帝國 1.伊斯蘭教興起于西亞阿拉伯半島。創(chuàng )始人——穆罕默德，產(chǎn)生于公元7世紀，宗教經(jīng)典為《古蘭經(jīng)》。
三大世界性宗教：佛教，公元前6世紀，悉達多，印度，《大藏經(jīng)》。 基督教，公元1世紀，基督，西亞，《圣經(jīng)》 伊斯蘭教，公元7世界，穆罕默德，西亞，。
3.人教版高中歷史知識點(diǎn)總結
摘錄了一點(diǎn)，還有很多，基礎的提高的都有，給我QQ號，給你發(fā)過(guò)去高 中 歷 史 重 點(diǎn) 知 識 總 結單元一 祖國歷史的開(kāi)端（先秦） 一、階段特征： 本階段講述從公元前2070年夏朝建立到公元前221年秦始皇統一的中國歷史，簡(jiǎn)稱(chēng)先秦。
此階段時(shí)間跨度大，社會(huì )性質(zhì)變化-從原始社會(huì )進(jìn)入奴隸社會(huì )，從奴隸社會(huì )又進(jìn)入封建社會(huì )。其中夏商西周是奴隸社會(huì )的形成，發(fā)展和鼎盛時(shí)期，東周分為春秋和戰國兩個(gè)階段，春秋是奴隸社會(huì )的瓦解，戰國是封建社會(huì )的形成時(shí)期和祖國走向統一的時(shí)期。
（一）、政治-由奴隸社會(huì )到統一的封建社會(huì )： 1、夏商周是奴隸社會(huì )的形成，發(fā)展，鼎盛時(shí)期，井田制和分封制是奴隸社會(huì )的基本制度。 2、春秋時(shí)期的諸侯爭霸，戰國時(shí)期的兼并戰爭，各民族的融合，封建經(jīng)濟的發(fā)展促進(jìn)了統一趨勢的出現。
3、生產(chǎn)力的發(fā)展，土地關(guān)系的變革，春秋時(shí)期的改革，戰國時(shí)期的變法，百家爭鳴理論促使奴隸社會(huì )向封建社會(huì )過(guò)渡。 （二）、經(jīng)濟-奴隸經(jīng)濟到封建經(jīng)濟 1、夏商周奴隸社會(huì )的農工商業(yè)有了一定的發(fā)展；井田和貢賦制度是奴隸社會(huì )的生產(chǎn)關(guān)系。
2、春秋戰國時(shí)期，鐵器牛耕使用和推廣，井田向私田過(guò)渡，齊國的“相地而衰征”，魯國的初稅畝推動(dòng)土地私有化；戰國時(shí)期的變法，尤其是商鞅變法徹底廢除了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，建立了封建社會(huì )的生產(chǎn)關(guān)系。 （三）、民族-華夏族為核心的民族融和 中原華夏族，周邊的匈奴，東胡，戎，羌等，通過(guò)戰爭和交流，加速了民族融合，有利于國家走向統一。
（四）、文化-封建文化的百花齊放百家爭鳴： 1、孔子和老子分別創(chuàng )立了儒家和道家學(xué)派，反映了春秋時(shí)期奴隸制度瓦解的狀況。 2、戰國時(shí)期，形成了“百家爭鳴”的局面，墨家，儒家，道家，法家分別從不同的立場(chǎng)和角度發(fā)表對社會(huì )變革的看法，提供不同的哲學(xué)，倫理和治國思想，對后代影響十分深遠。
3、春秋戰國時(shí)期，天文歷法，物理和中醫有了相當發(fā)展，許多成就位居世界前列。 二、春秋戰國時(shí)期社會(huì )發(fā)展的趨勢和表現. 三大發(fā)展趨勢：由奴隸社會(huì )向封建社會(huì )過(guò)渡；由分裂割據走向政治統一；民族沖突走向融合。
表現：（1）①經(jīng)濟上鐵器牛耕使用推廣，私田逐漸取代了井田，封建生產(chǎn)關(guān)系逐漸取代了奴隸生產(chǎn)關(guān)系；②政治上各國的改革變法，包括春秋時(shí)期的改革和戰國的商鞅變法，逐步建立了新的封建制度；③思想上奴隸社會(huì )禮制崩潰，在百家爭鳴中形成了各種封建治國思想，特別是法家更反映了封建制度的需要。 （2）①經(jīng)濟上封建經(jīng)濟發(fā)展，各地經(jīng)濟聯(lián)系增強；②政治上爭霸和兼并戰爭實(shí)現了局部統一，為大統一準備；③制度各國變法逐步形成統一的制度準備；④理論上法家思想提倡中央集權，為統一提供理論依據；⑤民族上，華夏族和周邊民族融和為推動(dòng)統一；⑥長(cháng)期戰亂，人心渴望統一。
（3） 周邊匈奴，東胡，戎，越等和華夏族通過(guò)戰爭，交流等逐漸趨于融合。三、商鞅變法的背景，目的，性質(zhì)，內容和評價(jià). 背景： （1）經(jīng)濟-奴隸主土地國有制已大多被封建土地私有制取代；（2）階級-新興地主階級和奴隸主貴族矛盾深刻，紛紛要求改革建立地主階級統治；（3）政治-諸國爭霸，兼并富國強兵的需要；（4）理論-法家理論初步形成，要求改革變法加強集權；（5）直接-秦孝公的支持和商鞅的策略. 目的-富國強兵，爭霸天下. 性質(zhì)-地主階級的封建化改革. 內容：經(jīng)濟上重農抑商，獎勵耕織，廢井田，開(kāi)阡陌；政治上廢特權，行軍功受爵，廢分封，行縣制；思想上燔詩(shī)書(shū)而明法令，加強思想控制；社會(huì )上令民為拾伍，實(shí)行連坐.-全方位地廢除了奴隸社會(huì )的經(jīng)濟政治制度，確立了封建社會(huì )的經(jīng)濟政治制度. 評價(jià)： 積極-廢除了奴隸主貴族特權，促進(jìn)封建經(jīng)濟發(fā)展；加強新興地主階級中央集權；使秦國強盛起來(lái)，為統一六國奠定基礎.消極-嚴刑峻法和文化高壓政策，對后世有不良影響. 四、封建社會(huì )初期治國思想的演變和終結. 演變： 法家獨尊-戰國時(shí)期，百家爭鳴中形成了多種學(xué)派，其中法家主張改革，法治和中央集權，符合當時(shí)歷史發(fā)展的趨勢，被秦國利用來(lái)作為治國的主要依據，建立了統一的集權國家秦朝，但法家失于暴政，秦朝二世而亡. 漢初用道-秦朝亡于暴政，漢初天下凋敝，西漢采用了黃老無(wú)為思想，恢復經(jīng)濟，出現了文景之治.但道家思想不利于中央集權，出現了王國問(wèn)題，威脅西漢統治. 漢武尊儒-漢武帝加強中央集權，董仲舒改造了儒家思想，吸收法家和道家，主張君權神授，天人感應.漢武帝采納改造后的儒學(xué)為治國思想，”罷黜百家，獨尊儒術(shù)”.至此，儒家為主（表），法家為輔（里），佐之以道的治國思想形成. 認識：中國治國思想由儒法道佛組成.儒家有利緩和矛盾維護統治，法家有利加強專(zhuān)制集權，道家恢復經(jīng)濟，佛道麻醉人民. 五、儒家思想的演變歷程.現代價(jià)值. （1）春秋創(chuàng )立-孔子提出仁，禮，主張以德治國，主張逐步改良. （2）戰國發(fā)展-孟子仁政，重民，反對苛政，保證農時(shí)，寬刑薄稅. （3）秦朝摧殘-秦始皇焚書(shū)坑儒，儒家由民間轉入地下. （4）西漢獨尊-董仲舒改造，吸收法道，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù).儒家成為封建社會(huì )的官方正統思想. （5）宋朝系統-朱熹吸收佛道思想，將儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)，提出”存天。
4.求高中歷史知識總結
■第一單元古代中國經(jīng)濟的基本結構與特點(diǎn)（第一課）精耕細作的古代農業(yè)：1、從刀耕火種到鐵犁牛耕的農業(yè)耕作方式的變革（1）原始農業(yè)：刀耕火種（火耕）（2）我國農業(yè)進(jìn)入了“耜耕”或“石器鋤耕”階段的標志：松土工具耒耜的出現和普遍使用。
（3）商周時(shí)期，出現青銅農具。春秋時(shí)期，小件鐵農具問(wèn)世。
牛耕是我國農用動(dòng)力上的一次革命。戰國時(shí)，牛耕初步推廣。
此后，鐵犁牛耕逐步成為中國傳統農業(yè)的主要耕作方式。2、我國古代農業(yè)經(jīng)濟的特點(diǎn)：（1）小農經(jīng)濟以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農業(yè)和家庭手工業(yè)相結合，生產(chǎn)主要是為滿(mǎn)足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自己自足的自然經(jīng)濟，小農經(jīng)濟精耕細作，是中國封建社會(huì )農業(yè)生產(chǎn)的基本模式。
（2）中國封建經(jīng)濟中占據主導地位的是：自給自足的自然經(jīng)濟。（3）中國封建社會(huì )發(fā)展緩慢和長(cháng)期延續的重要原因：自然經(jīng)濟的牢固存在。
（第二課）領(lǐng)先世界的古代手工業(yè)●了解古代中國在冶金術(shù)、制瓷業(yè)、絲織業(yè)等手工業(yè)部門(mén)取得的主要成就1.商朝的司母戊鼎世界稀有。2.東漢杜詩(shī)發(fā)明水排，用水利鼓風(fēng)冶鐵。
3.魏晉南北朝發(fā)明灌鋼法4.唐代制瓷形成南青北白兩大系統。5.宋代江西的景德鎮，到元代發(fā)展為全國制瓷中心，明清時(shí)是全國的瓷都。
6.明朝在青花瓷的基礎上，燒制出彩瓷；清代還發(fā)明了琺瑯彩。7.明清時(shí)蘇州、杭州是著(zhù)名的絲織業(yè)中心，使用花樓機機構復雜精密。
（第三課）古代商業(yè)的發(fā)展1、了解“市”的形成和發(fā)展（1）西漢：每個(gè)城市都設專(zhuān)供貿易的“市”與住宅區嚴格分開(kāi)，長(cháng)安城東西有市。設官員管理（市長(cháng)或市令），按時(shí)開(kāi)市閉市。
（2）隋唐：長(cháng)安城有市和坊，市與坊用圍墻隔開(kāi)，白天定時(shí)開(kāi)市閉市。（3）宋朝：市與坊的界限逐漸打破，店鋪隨處可設，且早晚都可經(jīng)營(yíng)2、知道主要的商業(yè)城市和著(zhù)名的商幫：（4）西漢：長(cháng)安、洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛、成都著(zhù)名商業(yè)中心（5）隋唐黃河流域長(cháng)安、洛陽(yáng)；長(cháng)江流域揚州、益州，成為繁華的商業(yè)城市；廣州重要的外貿港口，政府設市舶使。
（6）宋代開(kāi)封、臨安；益州發(fā)行“交子”，世界上最早的紙幣（7）元的大都、杭州。世界第一大港泉州（8）明清：出現商幫。
如，徽商、晉商（兩者相同之處：都從經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)起家；商業(yè)活動(dòng)都涉及金融領(lǐng)域（徽商經(jīng)營(yíng)典當業(yè)，晉商興辦票號）；活動(dòng)范圍都涉及國外，都積累起巨額財富）（第四課）的發(fā)展資本主義萌芽的緩慢發(fā)展●了解“重農抑商”和“海禁”政策的基本含義極其影響（1）中國封建社會(huì )的基本經(jīng)濟政策：“重農抑商”政策首倡“重農抑商”政策的是：戰國時(shí)期秦國商鞅變法。“重農抑商”得以長(cháng)久實(shí)行的根本原因：適應了自給自足的自然經(jīng)濟的需要。
其目的：維護自然經(jīng)濟，確保賦役征派和地租征收，維護政治穩定，鞏固封建統治。積極作用：保護了農業(yè)生產(chǎn)和小農經(jīng)濟，促進(jìn)農業(yè)經(jīng)濟發(fā)展；封建社會(huì )初期鞏固新興地主政權。
明清重農抑商的表現：農本商末的思想，專(zhuān)賣(mài)制度，關(guān)卡重稅，歧視商人，龐大的官營(yíng)手工業(yè)。消極后果：強化自然經(jīng)濟，阻礙工商業(yè)發(fā)展，阻礙資本主義萌芽的發(fā)展。
（2）明代“海禁”是防倭寇之患，但并未禁止官方對外貿易；清代是因為對付東南沿海人民的抗清斗爭。兩者都是為維護封建統治秩序。
（3）清代一直實(shí)行的“閉關(guān)鎖國”的含義：嚴格限制對外交往。清代只開(kāi)一處對外通商是在：廣州（由廣州十三行統一經(jīng)營(yíng)管理對外貿易）閉關(guān)鎖國的后果：妨礙海外市場(chǎng)的開(kāi)拓，抑制資本的原始積累，阻礙資本主義萌芽的滋長(cháng)；使中國與世隔絕，沒(méi)能及時(shí)學(xué)習西方先進(jìn)的科學(xué)知識和生產(chǎn)技術(shù)以發(fā)展生產(chǎn)力，使中國逐漸落后于世界潮流。
■第二單元近代中國經(jīng)濟結構的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展（第一課）中國資本主義的產(chǎn)生中國民族資本主義產(chǎn)生背景和興起的史實(shí)：1、中國民族資本主義產(chǎn)生的原因：（1）外國資本主義的入侵使自然經(jīng)濟逐漸解體。（2）受外商企業(yè)豐厚利潤的刺激。
（3）洋務(wù)派對民辦企業(yè)起了誘導作用中國民族資本主義產(chǎn)生的時(shí)間是：19世紀六七十年代；地點(diǎn)是：東南沿海地區2、代表企業(yè)：發(fā)昌機器廠(chǎng)、繼昌隆繅絲廠(chǎng)、貽來(lái)牟機器磨坊（第二課）中國民族資本主義的發(fā)展一、近代中國民族資本主義發(fā)展的階段：●短暫春天（1）時(shí)間：一戰期間（1915-1921）(2)原因：a辛亥革命推翻清朝帝制，建立中華民國，為我國資本主義的發(fā)展掃除了一些障礙；b群眾性的反帝愛(ài)國運動(dòng)，有力地推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展；c歐洲列強忙于戰爭，暫時(shí)放松了對中國的經(jīng)濟侵略，客觀(guān)上為中國民族資本主義的發(fā)展提供了有利的外部條件。（3）主要行業(yè)：紡織業(yè)、面粉業(yè)（4）著(zhù)名實(shí)業(yè)家：張謇、周學(xué)熙、榮氏兄弟（5）為什么是“短暫”春天：第一次世界大戰結束后，歐洲列強卷土重來(lái)●曲折發(fā)展（1）國民政府前十年（1927—1936）：民族工業(yè)得到了較快發(fā)展原因：為了鞏固統治，國民政府推出了一些有利于發(fā)展經(jīng)濟的政策和措施（2）抗日戰爭期間：民族工業(yè)遭到沉重打擊原因：淪陷區：一些廠(chǎng)礦或被日軍所毀，或被日軍以各種形式吞并國統區：國民政府實(shí)施戰時(shí)體制，強化對經(jīng)濟的全面統治，官僚階層壓榨民族企業(yè)牟取暴。
5.高中歷史知識點(diǎn)總結
中國古代史》第一章 ★春秋爭霸戰爭的實(shí)質(zhì)和影響 （1）實(shí)質(zhì)：奴隸主之間的掠奪戰爭“春秋無(wú)義戰”，這話(huà)用現代的觀(guān)點(diǎn)來(lái)理解是不確切的，因為春秋時(shí)期也有奴隸反對奴隸主的正義戰爭，也有各國人民抵抗游牧部落進(jìn)攻的自衛戰爭，但用這句話(huà)來(lái)說(shuō)明春秋時(shí)期統治階級不斷發(fā)動(dòng)的爭霸戰爭的掠奪性和非正義性，卻有一定的道理。 （2）影響：春秋時(shí)期的大國爭霸，是中國奴隸制瓦解的反映，大國爭霸的結果更促進(jìn)了奴隸制的衰亡，也為社會(huì )的發(fā)展、階級關(guān)系的變化和新制度的產(chǎn)生創(chuàng )造了條件。在大國爭霸中，各大國兼并小國，開(kāi)拓了疆土，實(shí)現了區域性的局部統一。在大國爭霸過(guò)程中，華夏族和周邊各部落的聯(lián)系、交往、融合加強了，形成了以東方的齊國、南方的楚國、西方的秦國。北方的燕國為主的民族融合中心，為華夏族的形成奠定了基礎。 ★法家思想的認識 戰國時(shí)期最受統治者推崇的是法家思想，其代表人物是韓非子。法家認為歷史是向前發(fā)展的，當代必然勝過(guò)古代；主張建立君主專(zhuān)制中央集權的封建國家；主張“法治”。法家是先秦新興地主階級的代表，其變法思想和法治主張具有務(wù)實(shí)和進(jìn)取精神，推動(dòng)了當時(shí)各國的政治、經(jīng)濟、軍事改革，為建立大一統的中央集權的封建國家奠定了物質(zhì)基礎和思想基礎。法家這套建立在富國強兵基礎上的以法律為根本、以愚民為手段、法術(shù)勢相結合、實(shí)行君主專(zhuān)制主義的治國模式很適合當時(shí)新興地主階級的口味和需要，因此很快成為秦國的治國路線(xiàn)和統治工具。秦在韓非子法家思想的指導下，一方面采取一系列重大措施鞏固統一，另一方面又采取了一系列重賦稅、嚴苛法、濫用民力的政策，遠遠超出了農民所能承受的程度，使階級矛盾進(jìn)一步激化，從而使那些本來(lái)有利于經(jīng)濟、文化發(fā)展的措施，在實(shí)際上并未起到應的作用。法家的思想導致了秦朝的早亡。 ★春秋戰國時(shí)期社會(huì )大動(dòng)蕩，為什么能出現文化繁榮的局面？ 春秋戰國時(shí)期，盡管社會(huì )動(dòng)蕩，但文化空前繁榮，這主要是因為： （1）這一時(shí)期，鐵農具和牛耕的推廣，生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì )經(jīng)濟的迅速發(fā)展為文化的繁榮奠定了堅實(shí)的物質(zhì)基礎。 （2）社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì )的大變革，即階級關(guān)系劇烈變化，奴隸制逐步崩潰，封建制度逐步形成，社會(huì )的大變革促進(jìn)了文化的繁榮。 （3）社會(huì )的動(dòng)蕩使得思想活躍，百家爭鳴，這有利于文化的發(fā)展和繁榮。社會(huì )的大變革使得許多思想家從不同的角度對社會(huì )變革發(fā)表不同主張，形成了“百家爭鳴”的局面，當時(shí)列國紛爭，社會(huì )劇變，戰爭動(dòng)蕩，這些不僅有利于“百家爭鳴”的存在，而且使得當時(shí)不可能有統一的政治力量去鉗制思想，因而思想也就空前活躍。 （4）社會(huì )動(dòng)蕩時(shí)期，各國統治者為了在爭霸中獲勝，紛紛重用有才學(xué)之士，一大批文化人被網(wǎng)羅在諸侯、大臣門(mén)下，他們?yōu)楦鲊臓幇远窢幒蜕鐣?huì )改革出謀劃策，這客觀(guān)上有利于文化的繁榮和發(fā)展。 （5）大國爭霸，社會(huì )的動(dòng)蕩，一方面使得民族融合加快。由于戰爭，于是出現了空前的民族大遷徙、大交流；華夏族與其他少數民族加強聯(lián)系，各族之間的地域界線(xiàn)被打破，這有利于各民族文化交流，豐富了華夏文化，促進(jìn)了文化的繁榮。 （6）春秋戰國時(shí)期文化繁榮還有兩個(gè)突出原因，即勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的創(chuàng )造和夏商周文化發(fā)展的奠基作用。 《中國古代史》第二章 ★如何認識秦朝建立專(zhuān)制主義中央集權制度的必要性和進(jìn)步性？ 秦朝建立專(zhuān)制主義中央集權制度既是鞏固統一的需要，也是維護封建經(jīng)濟基礎的需要。一方面，秦建立在滅六國的基礎上，秦把一切從中央到地方的大權集中于皇帝一人手中，有利于加快對原六國的控制，避免地方權力膨脹威脅中央，這有利于統一，也是鞏固統一的需要。另一方面，封建的個(gè)體小農經(jīng)濟需要一個(gè)強有力的中央政權維護國家的統一和社會(huì )的安定，保證小農經(jīng)濟的生產(chǎn)和再生產(chǎn)；封建地主經(jīng)濟也需要建立中央集權制來(lái)保護他們的土地所有制，鎮壓農民的反抗，維護封建經(jīng)濟的基礎。因此，秦朝建立的中央集權制度，相對于戰國以前分封諸侯制是一個(gè)歷史的大進(jìn)步，它鞏固了國家的統一，也維護了封建社會(huì )的經(jīng)濟基礎。
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6.高考歷史知識點(diǎn)總結
第一部分：古代史 中國古代史各時(shí)期知識點(diǎn)總匯 商 西周 政治制度：宗法制（嫡長(cháng)子繼承制）、分封制 商周青銅器（司母戊鼎、四羊方尊） 文字：甲骨文→金文 春秋戰國 耕作方式：刀耕火種→春秋戰國開(kāi)始使用鐵犁牛耕 春秋晚期人工冶煉鐵器 儒家誕生：孔子創(chuàng )立（仁、禮、《論語(yǔ)》）；孟子（仁政）；荀子 道家：老子（道是萬(wàn)物之源、辯證法、無(wú)為而治）；莊子 墨家：墨子（兼愛(ài)、非攻、尚賢） 法家：韓非（法治、君主專(zhuān)制中央集權） 百家爭鳴：中國封建文化的基礎和源頭，中國歷史上的第一次思想解放運動(dòng) 戰國時(shí)，秦國李冰主持修建都江堰 戰國時(shí)期出現指南針（“司南”） 《詩(shī)經(jīng)》：我國最早的一部詩(shī)歌總集；屈原：楚辭（《離騷》） 秦朝 專(zhuān)制主義中央集權制度形成：皇帝制、三公九卿制、郡縣制 漢朝 漢武帝頻繁更換丞相，設立“中朝”（“內朝”）；設立刺史制度 儒學(xué)成為正統：為加強中央集權，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”建議 冶鐵開(kāi)始使用煤炭做燃料 絲織業(yè)：西漢絲綢之路 造紙術(shù)的發(fā)明（西漢發(fā)明，東漢蔡倫改進(jìn)） 漢賦 魏晉南北朝 “書(shū)圣”王羲之（草書(shū)、行書(shū)） 隋朝 唐朝 為分割相權加強皇權，確立三省六部制（中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省；吏戶(hù)禮兵刑工） 唐朝越窯青瓷、邢窯白瓷 雕版印刷術(shù)（《金剛經(jīng)》：最早有明確刊印日期） 唐朝末年火藥用于軍事 顏真卿、柳公權（楷書(shū)） 唐詩(shī) 兩宋 為分散宰相權力，設立“參知政事”（副宰相） 儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)，宋明理學(xué)兩大派：程朱理學(xué)；陸王心學(xué) 瓷器：景德鎮 “市”突破時(shí)間和空間限制 北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)；指南針應用于航海 蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄（行書(shū)） 宋詞 元朝 地方設行省（即行中書(shū)省） 元曲：關(guān)漢卿《竇娥冤》明朝 明太祖廢丞相，宰相制度結束，明成祖設立內閣，專(zhuān)制主義加強 明朝中后期商品經(jīng)濟發(fā)展→出現資本主義萌芽 商幫出現（晉商、徽商，會(huì )館產(chǎn)生） 明清時(shí)期實(shí)行“海禁”：禁止國人出海貿易、限制外商來(lái)華貿易的法令 批判封建專(zhuān)制的民主思想家：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之 清朝 雍正帝設立軍機處：專(zhuān)制主義達到頂峰 京劇：四大徽班進(jìn)京，漢調和徽劇融合形成京劇 明清小說(shuō)（《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》） 專(zhuān)題一：中國古代的政治制度 西周 宗法制（嫡長(cháng)子繼承制）、分封制 秦朝 皇帝制、郡縣制、三公九卿制。
專(zhuān)制主義中央集權制度形成 漢朝 漢武帝頻繁更換丞相，設立“中朝”（“內朝”）；設立刺史制度 隋唐 為分割相權加強皇權，確立三省六部制（中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省；吏戶(hù)禮兵刑工） 北宋 為分散宰相權力，設立“參知政事”（副宰相） 元朝 行省制度 明朝 廢丞相，設立內閣 清朝 設立軍機處：專(zhuān)制主義達到頂峰 兩大矛盾：中央集權與地方分權、皇權與相權的矛盾和斗爭。但君主與中央占主導地位。
影 響：有利于防止分裂、維護國家統一穩定，有利于促進(jìn)經(jīng)濟和文化的發(fā)展；但容易產(chǎn)生暴政、腐敗；實(shí)行思想文化專(zhuān)制；后期嚴重阻礙了資本主義萌芽和社會(huì )發(fā)展。專(zhuān)題二：古代中國經(jīng)濟 農業(yè) 耕作方式：刀耕火種→春秋戰國鐵犁牛耕 土地制度：土地國有制（商周井田制、北魏和唐均田制）、地主土地私有制（為主）、自耕農土地私有制 手工業(yè) 格局：官營(yíng)、私營(yíng)、家庭手工業(yè)，官營(yíng)為主 冶煉業(yè)：商周青銅器（司母戊鼎、四羊方尊）；春秋晚期人工冶煉鐵器；漢代冶鐵開(kāi)始使用煤炭做燃料 絲織業(yè)：西漢絲綢之路 制瓷業(yè)：中國最早；唐朝越窯青瓷、邢窯白瓷；宋朝景德鎮 商業(yè) 秦代：商品買(mǎi)賣(mài)明碼標價(jià) 漢代：“市”有專(zhuān)門(mén)管理機構 六朝：“草市”形成 唐代：“夜市”繁榮 宋代：“市”突破時(shí)間和空間限制 明清：商幫（徽商、晉商） 萌芽 明朝中后期商品經(jīng)濟發(fā)展→出現資本主義萌芽，但受到封建制度束縛 重農抑商 中國古代傳統經(jīng)濟政策。
重視保護農業(yè)。從身份上貶低商人的社會(huì )地位，限制商人經(jīng)營(yíng)范圍，對商業(yè)征收重稅 都嚴重阻礙資本主義萌芽、商品經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步 海禁 明清時(shí)期禁止國人出海貿易、限制外商來(lái)華貿易的法令， 專(zhuān)題三：古代中國傳統文化主流思想的演變 春秋戰國 百家爭鳴 儒家：孔子（仁、禮）；孟子（仁政）；荀子 道家：老子（道是萬(wàn)物之源、辯證法、無(wú)為而治），莊子（齊物，逍遙） 墨家：墨子（兼愛(ài)、非攻、尚賢） 法家：韓非（法治、君主專(zhuān)制中央集權）→秦最重視 百家爭鳴：中國封建文化的基礎和源頭，中國歷史上的第一次思想解放運動(dòng) 漢代儒學(xué) 為了加強中央集權，漢武帝采納董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，外儒內法 影響：儒學(xué)開(kāi)始成為正統思想 宋明理學(xué) 程朱理學(xué)（程顥、程頤、朱熹）：“存天理，滅人欲” 陸王心學(xué)（陸九淵、王守仁）：“心即理也” 明清儒學(xué) 李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之民主思想：批判封建專(zhuān)制和封建思想（宋明理學(xué)） 專(zhuān)題四：古代中國的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù) 科技成就 四大發(fā)明：造紙術(shù)（西漢發(fā)明，東漢蔡倫改進(jìn)） 火藥（唐朝末年用于軍事） 雕版印刷術(shù)（唐朝《金剛經(jīng)》）活字印刷術(shù)（北宋畢升發(fā)明） 指南針 漢字書(shū)畫(huà) 漢字：甲骨文→金文→篆書(shū)→隸書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)、草書(shū) 書(shū)法：（東晉）“書(shū)圣”王羲之（草書(shū)、行書(shū)）；（唐）顏真卿、柳公。
